内田樹のレビュー一覧

知性について

内田樹

仕事でモヤモヤしている時に出会いました。
正論を振りかざす人、
正論でぶち当たる自分、
簡潔に、論理的に話さなきゃいけない
というしがらみから少し開放された気がしました。

読む前と読んだ後の視界の違いに驚きました。

沢山の感性があり、
触れることは幸せですね。

弟子の視点、忘れないようにします。

邪悪なものの鎮め方

内田樹

「三島由紀夫vs東大全共闘」を観ていて、内田樹先生面白いなぁ…と思い、そういえばずっと読みたい本登録してた本あった！と思って読みました。

面白かったです。
軽やかな感じの文体で思考を刺激される本でした。すごいバランス…
即効薬ではなく、「これ、そのうち役に立つんじゃないかな」なのがよかった。
どこかに納めておきたい、となる本でした。

「被害者の呪い」の章を読めたのがよかった。「貧乏シフト」も。
突然の麻生太郎話に笑いました。そういえば麻生さんカトリックだな……(石破さんはプロテスタント)

邪悪なものの鎮め方

内田樹

いつもの内田樹コンピレーション本です。１０年以上前のものですが、古びない。いつも同じようなことを言っている気がするのに、どういう話の展開が来るのか読めない。それが内田樹が癖になってしまう理由だろうな、と思いました。

転換期を生きるきみたちへ

内田樹 / 岡田憲治 / 小田嶋隆 / 加藤典洋 / 白井聡 / 想田和弘 / 高橋源一郎 / 仲野徹 / 平川克美 / 山崎雅弘 / 鷲田清一

『13歳のハードワーク』がいちばん興味深くわかりやすい内容。これを最初の章に持ってくるべきでした。本当に中学生に読んでほしいと思うなら、まず読みやすい文章から載せるのがいいと思います。「こんな難しいこと書いてるオレってすごいでしょ、みんなついてこれる？」って思ってる大人の文章から始められると読もうとする気持ちがなくなります。
中学生は小説以外の文章を読む機会が少ないし、意外とまじめなので本は常に最初から読もうとします。興味のあるところから読もうとは思いません。

そしてこれを書いているおじさんたち、子どもがいるなら精一杯育児に関わったでしょうか？中学生、高校生の息子、娘にしっかり向き合ったという自信はあるでしょうか？

先生はえらい

内田樹

先生というテーマの本かと思っていたけど、「話し合う」ことや「学ぶ」ということを根源的に考えることでコミュニケーションについての姿勢の取り方を知ることが出来た。単純に筆者の考えという「答え」を伝えて、おしまい！ではなく、コミュニケーションはもっと自由であることを教えてくれる本だと思う。自分自身で作っていた、枠(という名の思い込み)を取り払ってくれる素晴らしい本だと思う。

知性について

内田樹

韓国の編集者さんに頼まれて、韓国の読者向けに書いたものを日本語として出版したという本でした。質疑応答形式で物事が深められています。

弟子とは、師匠とは、
理解できないことのリスト、
ルーティーン、
…
いつも読んでいて発見があり、考えさせられ続けています。

寝ながら学べる構造主義

内田樹

構造主義という単語自体聞いたことくらいしかなかったのですが、なんとなーくふわーっとすこーし輪郭くらいは分かった気になれました。
1年に1回くらい読み返してみて、自分の成長具合を確かめてみたいと思います。

寝ながら学べる構造主義

内田樹

そもそも構造主義とは何なのか、どの世界、分野、学問の話なのか、全く知らないまま、単に評判の良さから手に取った本。

冒頭の入門書に関する記述からして期待か高まる。

確かに易しい本ではないが、豊富な具体例のおかげで、なんとなくこんなことかなというイメージは湧く。そして、そのおかげで読み終えるのが寂しくなった。

もっと勉強してみたいが、まずは再読か。

沈む祖国を救うには（マガジンハウス新書）

内田樹

　タイトルがバタくさいのであまり期待してなかったが、とても参考になった。特に人口問題の捉え方については新鮮だった。今から100年後に日本の人口は5000万人になってしまうようだが、5000万人というのは明治時代の終期と同じであり、江戸時代の日本の人口は3000万人だったのだ。その人口で江戸時代には200以上の藩がそれなりに存続し、日本全国の隅々にあったそれぞれの藩に文化や名産品があったのだ。
　人口減少が問題なのではなく、一局に人口が集中して地方が切り捨てられていくことこそ問題なのだ。資本主義は効率性を追求し、お金儲けのためには儲からない地方ではなく、都心に人口を集め効率的に稼ぐことを狙う。藩の中でしか生きられなかった江戸時代はどんなに貧しい藩であっても、その存続のために必死になり、他藩より良くなろうと努力したのだ。そして明治政府は、学問と医療を偏らせることなく地方に分散した。帝国大学や旧制高校を全国どころか台湾や朝鮮にも張り巡らしたのだ。ところが現在は経済効率性を優先して、全て市場任せで政治家は何の戦略も展望も持たないのだ。このまま日本が沈没し続けるしかないのか？と考えさせられる本である。

知性について

内田樹

タイトルにそれほど必然性にないのはまえがきにある通り。Q&Aに答える形式で、テーマとしては多岐にわたると言えるが、大まかにいえば「伝道者」や「弟子」としての筆者のありかたについて。
こういった形式でも読み応えとしてはさすがという感想。

下流志向 学ばない子どもたち 働かない若者たち

内田樹

「分からないことがあっても気にならない」
・分からないとこがあっても気にならない。若い人ほど分からないものをそのままにする傾向が増している。分からないものを分からないままに維持して、それによって知性を活性化させるという人間的な機能が低下しているような印象を受ける。例えば分からない言葉を調べずにそのままにするなど。そういった人々は世界の意味が分からず穴だらけで世界を見ているのではないかという不安を覚える。分からないことにストレスを感じない。


「等価交換が染み付いている」
・現代は子供も消費者として始まっており等価交換が染み付いている。昔の子供は労働者として家事手伝いから始めて家族に役に立つことを証明することが先だった。手伝いをして感謝され認められ、徐々に与えられる手伝いを増やして家庭内で社会的な承認を得ていく。今は子供にできる家事がない上に、子供は余計な仕事を増やすので何もしないことが求められている。加えて早い段階からお金をもらう。お金を使うと個人の能力関係なく大人と対等に消費活動が出来る。お金を使うことで、家事手伝いで社会的な承認を得る前に、社会経験を獲得してしまう。ここで現代の子供は経済合理性の概念を正しい考え方と捉えるようになる。

・勉強や仕事を始める前に当人が理解出来る範囲で有用か無用か判断してからじゃないと始められない。なのでこの授業は何の役に立つのかなどと聞いたりする。そこで有用だと理解出来なければ、それが不快や苦労に見合わないから、等価交換とは言えず不合理と考えられるので、やらないという判断になる。ただし勉強はそれを学ぶまで何の役に立つか分からないものなので、勉強する前に有用かを判断することはそもそも出来ない。

・学びからの逃走/労働からの逃走に関して経済合理性(等価交換の原則)の観点からは突き崩すことは出来ない。何故なら学びは学ぶまで有用か判断できないから。また労働は組織利益のために必ず労働者が損するように出来ているから。もしくは労働に対してより難しい仕事という報酬を与えるので経済合理性の観点からは不合理。

「自分が時間的に変化することを想定してない」
・自分自身を時間の流れの中に置いて、自分自身の変化を勘定に入れてモノを考える知性が必要。自分自身も時間の中で変化するということを勘定に入れることが出来ない思考を無知という。学びからの逃走/労働からの逃走とは己の無知に固着する欲望のこと。


「三方一両損という交渉術」
・3人全員が損をすることで丸く納める。2者のどちらが正しいのかを決めるのではなく、角を取り丸く納めて、仲の良い関係を築くことを目的にしている。誰も利益を出さないので、正しいソリューションではなく、全員にとって同程度に正しくないソリューションに持っていく。こういう落とし所の見出し方もある。正しさが全てではない。

知性について

内田樹

“「登場人物に共感できるかどうか」を基準にして本の良否を決めていたら、ドストエフスキーなんか誰も読みませんよ。「共感ベース」というは言い換えれば、「自分にわかるもの、自分がすきなもの」には価値があり、そうでないものは無価値だという自己中心性のことだと思います。”（p.153）


“僕自身は「ほんとうの自分」などというものにぜんぜん興味がありません。そんなもの、どうだっていい。そもそも昨日の自分と今日の自分が同じ人間だったら、生きている甲斐がないじゃないですか。”（p.133）


“翻訳の本質は「憑依」だと思います。他者の思考や感情の流れに同調・同期してしまうこと。この「自分を手離す」という経験かわ「すごく好き」という人が時々いるんだと思います。”（p.100）

動乱期を生きる

内田樹 / 山崎雅弘

時事問題に対する内田樹の見解を知りたいと思ったのが本書を読む動機。作品紹介で書かれる「パワークラシー」については、権力者が強者然としてふるまう、実生活では会社の役職とか体育会系、年齢、男女、お店へのカスハラなど、至る所にある現象。「サン付け、クン呼び」みたいにいちいち拘る事象というのは、人間が関係性を序列化せずにはいられない性質から発するもので、全てはその類型だという気がする。で、そんな中での「短期的利益志向」は相性が最悪。つまり、権力は換金しやすいので、その権力にすり寄る動機がさらに高まるという図式だ。このパワークラシー、短期志向などのトレンドを踏まえた上で、時事問題を斬る。

―　エーリッヒ・フロムは「自由からの逃走』（東京創元社）という著作で、ドイツ社会がナチズムに傾倒していった理由について「多くの人間は力を持つ強い権威に憧れ、それに服従することで自分の弱さを補おうとする」と考察していますが、強者がさらに強くなり、弱者がますます従順になる構図は、今の日本社会と重なります。生活環境が悪化する中で、強い支配層の収奪という原因に目を向けて怒るのではなく、逆に「強そうな指導者」に依存する心理を強めてしまう。

―　たとえば、ロシアと中国は2004年に両国の国境線を確定して長年の国境問題に終止符を打ちました。あれはプーチンと胡錦濤の双方の政権基盤が安定していたからできたことです。領土的譲歩というのは、短期的には損失に見えても、長期的には国益にかなう選択をしていると国民にじられている政治指導者にしかできません。だから政権基盤が弱まると、どの国の政治家も必ずナショナリズムを煽って、国境問題では強気な発言をするようになる。これは例外がありません。

―　12歳から18歳まで6年間延々と繰り返していったら、子どもたちの中に育つのは「不快耐性」と「無意味耐性」だけなんです。どれほど不快な入力があっても気にならない。どれほど無意味な作業でも気にならない。そういう防衛力の高い子どもが中等教育では生き残れる。要するに10代の多感な時期に、おのれの感受性をひたすら鈍麻するための努力をさせる。

―　近代の戦争において、それほどまでに大量の兵士を餓死させた軍隊は他にありません。それでも自らをエリートと見なす参謀将校たちは、最後まで現場の情報を汲み取ろうとせず、頑なに「自分たちは間違った判断をしない」という無謬性に固執し、誰も失敗の責任を負わなかった。今、日本の教育システムを動かしている人たちも、思考形態はそれとかなり近いように思えます。

慧眼というか、内田樹の考え方は勉強になる。最後に、「安保条約なんて、当事国の一方が通告すれば1年後には自動消滅する条約なんですから。そのリスクを勘定に入れて安全保障について考えたほうがいい。僕が言っているのは、そういうことなんです。」

現実的に簡単な事かどうかは不明だが、ハッとする。

寝ながら学べる構造主義

内田樹

この類の本を読んだのは初めて
時折、読みながらウトウト(笑)
「寝ながら読む」みたいになってた。

けど、読み切ったのは
「うわ、確かに、そうかも」ってこの語彙だけをもって、読めるくらい例え話をしてくれてるからかな。


尊敬する人とか、逆に苦手意識のある相手...世の中は自分とピッタリ合う人は居ないから、色んな感情になって人疲れすると思う。
でも、構造主義の中で捉えると、「そんなもんか」と広い視野で見ることができるなと思った。

だから印象に残ったところは↓
物事の考え方の幅を広げてくれたところだと思う。


そんな印象深いところは
① バルト
「語法」→「エクリチュール」
「教師のエクリチュール」は説教臭く、高飛車な人間になる。言葉づかいは、その人の生き方全体を密かに統御している

② 言語を語るとき、私たちは必ず、記号を「使いすぎるか」「使い足りない」のどちらか。「言おうとしたこと」が声にならず、「言うつもりなかったこと」な漏れ出てしまう。それが人間が言語を用いるときの宿命

③ 過去の思い出を話すのは、聞き手に自分が何者か、知ってもらい理解してもらい、承認してもらうことができそうだと、希望が点火したから。その文脈で語られた「自分が何ものであるか」の告白は、「自分が何ものであると思って欲しいか」のバイアスが強くかかっている

④ フロイト
精神分析の使命は「真相の究明」ではなく「症候の寛解」

知性について

内田樹

学生時代に著者の本を読んだことがあったため、気になり購入。
読みやすい文章で記載されており、スラスラ読めてしまった。
この本にも書いてあったが、わかったフリをして読む、わかった気になって読むことが果たして読書と言えるのか？このことは今後読書をする上で非常に考えるべきポイントだと思った。

知性について

内田樹

定期的な内田樹分の摂取。問いに答える形の形式なので、いつもと少しだけ違う内田樹が引き出されていて、かれの考えるところの前提がわかった気がして面白かった。

コロナ後の世界

内田樹

通っている整形外科医院の本棚からお借りした
自由に貸し出してくださる医院！

副題『「生きていく気」がしなくなる国でー
なぜ日本はここまで劣化したのか』

難しかったけれど頑張って読んだ
ほーほーうんうんと

著者は私の住む神戸で武道の道場を開いておられるとか
たくさんの著作もある

コロナ後に起こったことは、もともとから存在した日本社会の欠点が可視化された。すでにあちこちにひびが入っていたシステムの不備が露呈したと。

同世代だからか、おっしゃっていることに納得
不寛容な国になっているなあ

≪　また来るの？　相互監視の　あの時代　≫

街場の成熟論

内田樹

内田樹先生のブログの文章と雑誌などへの寄稿記事がまとめられたものです。

オンラインでも見れるのだけれど、やはり紙でまとまっていると作品になる、

国際政治から国内政治、社会問題など、世間でも話題に上がる身近なテーマから、内田先生なりの視点が文章にされていて、どの稿もとても興味深いものがありました。

ひとひねり、ではないですが、これまでの知的且つ身体的経験の蓄積に裏打ちされた独自の一貫した視座があって、常に新しい言葉の意味や考え方、視点のもち方を学ぶことができます。

寝ながら学べる構造主義

内田樹

構造主義が出てくるまでの流れとフーコー、ロラン、レヴィストロース、ラカンを個別に。全体的な流れ抑えるだけかと思ったら、案外いい塩梅で1人1人の研究も俯瞰していくので、取り上げられてる構造主義者の学びはじめとしてもいいかもしれない。あと、存外まえがきが面白い。

寝ながら学べる構造主義

内田樹

例えばなにか、くよくよと考えている事があったとき。
自分ではうまく言葉にできていない「こういうこと」を、とっくに昔の人は、言葉にして名前をつけて、うまく説明しているのだろうな、と思うことが、しばしばあるのですが。自分にとってこの本はその、とっくに昔の人は～　をだいぶんまとめて解説してくれる一冊でありました。
構造主義と言う現代思想について、その代表的な論者の説を、平易、と言うか、まるめておおらかに「だいたいこんなかんじ」と言うような語り口で説明していく一冊。この「だいたいこんなかんじ」感が大変な持ち味で、あとがきで三行くらいで全部まとめてたのにはひっくり返りそうになりました。
二十年くらい前に出た本ですが、二十年くらい前に読みたかった本であります。