内田樹のレビュー一覧

村上春樹にご用心

わたしは中１から村上春樹が好きで読んできたし、何度も何度も読んだけど、わたしの読み方はまだまだだなあと思った。
こんな読み方があったんだ、と驚くと同時にこれだけ何度も繰り返し読んで来てもまだ新しい面がいくつもある春樹の小説は本当にすごいと思う。春樹の小説が好きなのは何度読んでも違った発見があって、何度読んでもわからなくて、でも居心地が良いから何度でも読めるためだと思う。
しかし内田さんが春樹論を書いてるとは知らなかった。ソシュールについての文章を読んで、この人は頭も人も良さそうだと思っていたが、無意識のうちにわたしの好きな価値観の匂いを感じ取ってたのかも。やっぱり春樹の小説が無意識レベルまで深くわたしの根っこに関わってるんだと思う。
内田さんのわかりやすくリベラルでユーモラスな語りもとても良かった！素敵な人だなあ。他の作品も読みたいです！

健全な肉体に狂気は宿る ――生きづらさの正体

すっかり内田樹にハマッています。

内田氏の著書は、（勝間氏などの書く）ビジネス書及び自己啓発書と比較しながら読むととても面白い。結構正反対の事を言っていたりする。それなのに、双方に説得力があったりするのが不思議に感じる。

けれど、総じて感じるのは「内田氏のほうがより大人だ」ということ。なんだか懐が深い感じがする。勝間氏らの書くビジネス書が、分かりやすく明確に伝えるために切り捨てている（一見どうでも良さそうに見える）部分を、丁寧に掬ってあげているのが、内田氏の書なのではないか。

だから僕のように「若さをエネルギーにいろいろな自己啓発本を読んだけれど、大体同じことを言っているしもうそろそろ飽きたなあ」と感じ出した人は、是非内田樹を手にとって欲しい。「人生って深いんだなあ。」と思うこと請け合いですから。

14歳の子を持つ親たちへ

長男が反抗期の頃（14歳）に読みました。母親の言うことを無視しようとする「自分の子供」について、どう理解したらいいのか分からなかったからです。この本は、日本の親たちに「新しい覚悟」「新しい希望」を与えてくれます。

こんな日本でよかったね 構造主義的日本論

内田樹氏のエッセー集。どれを読んでも「外れ」が無いのが内田氏の書籍だと信じているが、本書はそのほとんどのエッセイが内田氏本人のブログ「内田樹の研究室」からの抜粋。どこからでも読み始めることができる・・・

村上春樹にご用心

村上春樹について書かれた本の中で最良のもののひとつだと思う。
うまい言い方が見つかりませんが、「切り刻んで、並べて、洗って、ひとつひとつ手にとって論評する」式ではなくて、「頭から丸のみする」式の読み方をしているとでもいうのでしょうか。

態度が悪くてすみません ――内なる「他者」との出会い

一番初めに買った「内田」本です。
内田さんの本を読むには
「内田語」に親しんでおかないと
簡単に読み進めないです。
現代思想の入り口になじんでおかないと
チンプンカンプンのような。
折り目あり、破ったぺージありと
格闘したあとがあります。

健全な肉体に狂気は宿る ――生きづらさの正体

内田樹先生×春日武彦先生という夢コラボですね！！

特に第２章「自分探しはもうやめよう」がオススメです。

狼少年のパラドクス ウチダ式教育再生論

ウチダ式大学論満載。
現役大学生としては、おもしろいような怖いようなビミョーな気持ちにさせられる。

今の大学生の多くはマジメで、大学側に煽られるままに、就職活動やら自己啓発やらに駆り立てられている。
そういうのを気持ち悪いと思い始めたら読めばいいと思う。

態度が悪くてすみません ――内なる「他者」との出会い

自分が語っている言葉は「他者」の言葉である。したがって、どこにいくのか見当もつかないような「未来」のために言葉を紡ぐ作業には、「身体」がある。

村上春樹にご用心

内田樹の書いたものを読むことはとてもスリリングな経験である。スリリングといってもジェットコースターに乗って「あぁぁー」と叫ぶ類の楽しさを伴った経験というわけではない。内田樹の取り上げるテーマについて自分の考えている由無しごとが如何に考慮不足であるかをビシッと指摘されることに対する恐怖感を伴った経験なのだ。

だから内田樹が一度でも自分が考えをめぐらされたことのあるテーマについて語る時、批評家のサービス精神旺盛な文章を楽しむより前に恐怖感の方が先行してしまう一方で、自分が何の意見も持たないテーマについて評論が記される時、比較的安心して文章に没頭できる。例えば、中国論は気楽に読めた。しかしユダヤ論は哲学者内田樹の本領発揮という感じで恐怖に耐えるしかなかった。その意味において村上春樹をめぐる批評は自分にとって安全地帯である筈だった。自分は村上春樹とほぼ無縁で生きてきたからである。

村上春樹が話題になる前後、自分はヘッセとクリスティばかり読んでいた。特にヘッセは、川上弘美がどこかで指摘していたが新潮文庫の外国文学では一番が振られていて書店の棚を端から読み倒してやろうとする無謀なものにとっての入り口となっていたように思う。そこから先へ進むこともなく（もう一方で早川の並び「ア」で捕まって）そればかり読み倒し、そこから他の書店から出ている同じ著者の本を漁り、自分のイニシャルがヘッセと同じ文字を含むことをいいことに薄水色のカバーに書かれたヘッセのサインを真似て練習したりしていた（それなのに今なにも覚えていないのが悲しいが）。

その後は技術書ばかり読む生活を送り、村上春樹を読むようになったのは「象の消滅」からで、そんなに思い入れもないことから安心して読み始めたのだが、それはとんでもない誤解であった。

村上春樹論を通して自分の無思慮さ加減がビシビシと指摘される。グサグサと刺さってくる内田樹の言葉をうんうん唸りながら受け止める。それでも内田さんの展開する論理的批評に納得させられてしまう自分がいる。最近、リービ英雄の「千々にくだけて」を読んで感じたこと、言葉をスイッチすることによって変わってしまう何かについて考えたことが、より鮮やかに説明されているのを発見して、ぐぅ、と唸る。そうそう、そういうことが言いたかったんです内田先生。

数少ない村上春樹体験を通して感じていた低温さ（あるいはそれが翻訳された外国文学を意識したスタイルということかと思っていたが）「死」ということと密接に繋がっているという指摘を受けて、そうかと一人感心する。そんなジェットコースターを降りた後のような、脳も身体も痺れさせてくれる内田樹の書いたものを好きにならずに居られない自分の性をとても恨めしく思う。

狼少年のパラドクス ウチダ式教育再生論

学生にも教授にも生徒にも先生にも官僚も、そして教育には関係ない（と、自分では思っている）人にも、一読する価値はあると思います。

狼少年のパラドクス ウチダ式教育再生論

共感できるところがたくさんあってすごくおもしろかったんだけど、タイトルと内容がどう関係があるのかがよくわからない。内田先生がブログに公開していたエッセイ集です。内容はやはり教育に関するものが多いけど。「自分のモチベーションを高めるのと、他人のモチベーションを下げることは受験戦争の中では同義なので、皆後者を選択して学力が低下している。だから日本国民全員が学力低下に責任がある」というのは正にその通りだと思いました。

健全な肉体に狂気は宿る ――生きづらさの正体

「自分探し」禁止！！の文字に惹かれて購入。日本の若い女の子がＡＶ女優になるのは「ＪＪ」のせいだという話が笑えた。この人、対談も面白いな。

健全な肉体に狂気は宿る ――生きづらさの正体

私にとって絶好のタイミングで出合った本。
タイトルは、硬いイメージがあるかもしれないけど、内容はたくさんの経験を積んできたお二人の対談で、目からウロコな言葉も多かった。
人生観が変わった気がする。

健全な肉体に狂気は宿る ――生きづらさの正体

ページの端を折りまくった一冊。対談ものなので読み進めやすい。『自己探しは自殺行為』『服装は恥部』など、私にとっての名言がいっぱいつまってます。

教えて！ 校長先生 「才色兼備」が育つ神戸女学院の教え

なんと言っても内田樹先生の教育に対する考え方が良かった。
ヴォーリズ建築の素晴らしい校舎をこれからも守り続けてほしいと思いました。
錚々たる卒業生の方々の寄稿も面白かったです。

街場のメディア論

心のこもっていない言葉、誰にでも言い換えられる言葉は、こころに残りにくいように思う。
物価高の今、本の値段も上がっており、読みたいし、買いたい思いはあるが、それでも生活を考えると欲求のままに買うわけには行かないのも事実。
読書欲は高まる一方なので、出版業界はなくならないでほしいし、生き延びてほしい。

寝ながら学べる構造主義

しおり
1，バルトの言うエクリチュール（語法・言葉遣い・〜的な言い方）
→おじさんのエクリチュール、営業マンのエクリチュール。我々はエクリチュールの囚人。意識しなくともその集団が無意識のうちに共有している価値観が癖として身についてしまう。自分も公の場だといつの間にかコンサル然とした口調になっている。大学生の頃、キャバクラのバイトをしている人には特定のコミュニケーションの癖のようなものあることに気づいたことも思い出される。完全に抜け出すことはできなくても無意識でいるか意識的であるかの違いはあるはず。
2，人間は労働を通して作り出したものを通して自分が何者であるかを知る（ヘーゲル・マルクス主義）
→実感をもって同意。労働を通して何かを作り出さなければ自己の存在（とその意義）を感じられない。
3，実存は本質に先行する（サルトル）
その状況下でどんな決断をしたかでその人間が何者であるかが決定される。状況に身を投じ、主観的判断に基づいてある決断をし、その結果と責任を粛然と受け入れる。その引き受けを通して自己の本質を構築する＝参加する主体（サルトル）
→いまの職場を離れるべきかどうか悩む自身と重なる。当面は耐え忍ぶことになってもコミュニティの一員となり一緒に負け戦ができる自己となるのか、コミュニティを捨てても自分の信念に忠実である自己となるのか。
4，私たちが欲するものは他者からしか与えられない。さすればまず他者に与えなければならない（レヴィ・ストロース）
与えることで譲与のコミュニティの一員となり、自分も与えられる資格を得る。
→与えることができないものは永遠に貰えない。例えば、恋バナをしない限りは恋バナはやってこない。他者を褒めるから褒めてもらえる。人を紹介するから紹介される。

先生はえらい

個人的にはめちゃムズかった。何回も読んで自分なりの理解をする本です。先生がエラいというのは一つの例えで「学ぶのは自分であり、教えられるものじゃない」というポイントを書いていたかと思います。ムズいけど面白い本でした。

現代思想のパフォーマンス

著名な哲学者のどこかで読んだような考えをまとめてくれている本ですが、この内容で学生向け？と言うくらい読むのが大変でした。

ソシュールやバルトやレヴィ=ストロースやサイードは、多くの人が絶対的な善悪や自分自身と言うものがあると思っているけど、それは過去や周りとの関係からそうなっただけのことと言うことを改めて理解する事ができまました。しかしだからと言って今私自身の目の前にある考え方を捨てるようなこともできません。目の前にあることだけでなく、そこに至った過程や土台のようなものも考えないとダメなのかなと思いました。

ジャック・ラカンはさっぱり分かりませんでした。精神分析は症状が顕著な他者を観察して理解できるようなもので、それを問題と感じない場合には、自転車の乗り方を説明できないように、理解できないようなものなのでは？とすら思いました。

フーコーの哲学が一番身近に感じました。何もない空間に線を引くことで対立が出現するメカニズム、光の元に晒すことで隠すよりも従属させるメカニズム、プロテスタントが自己を管理し鍛錬するメカニズム、など、普段の我々の生活にも現れてくる特徴を説明できる理論と思いました。

ただいずれにしてもどの章も難解でしたし、考えに至る道筋が分かると私の目の前にある考えそのものが変わるのか？までは分かりませんでしたし、いちいち面倒な考え方をする人たちだなと思ったのも事実です。
実践編はその作品を知っているとより楽しめるのかなと思いましたが、作品への解釈なんかはまぁ人それぞれで楽しめば良いのかなと思いました。