内田樹のレビュー一覧

現代霊性論

内田樹 / 釈徹宗

　現代の「霊性」について語る対談集。
　既存の宗教から、新宗教、カルトまで、かなり幅広く網羅されていて、かなり面白かった。

　現代の「スピリチュアル」は自己変容や神秘主義を重んじ、なおかつ「メタ宗教・宗教の源泉」として宗教よりも上位に位置づけることが多い、等、興味深い指摘が多かった。

疲れすぎて眠れぬ夜のために

内田樹

哲学が得意とする批判的な見方は、様々なことに対して考えさせられるヒントが散りばめられていると思う。
正しい、当たり前と思われているものが何の前提をもとにして成り立っているのか、それは今目の前にあることにも適応されるのかを批判的に、健全に考えることに哲学の営みは近い。
この本は今の社会にあるリアルなテーマを基に話をしているので、結果として肩の力が抜けるような、どこかほっとさせられる本になっていた。

常識的で何か問題でも？ 反文学的時代のマインドセット

内田樹

いろいろな時事問題をについて、それぞれの問題をとらえる際にわたしたちが忘れてはならないことは何かということを気づかせてくれる貴重な書である。
どれも900字の文章であるが、その内容は900字をはるかに超える重みを持っている。

街場の読書論

内田樹

久ぶりの内田先生の真骨頂というか。これぞ内田樹といった内容の本だと
思いました。政治的や現代の社会的な問題や違和感を論じているのではなく
人間の本質であるコミュニケーションについて。『言葉が伝わるということは、
どういうことか』という主題についてのいろいろな論述です。
とても有益なことが書いてあると思いますし、いつもの流れるような文体が
読んでいて快感さえも覚えるところがやはり、とてもおもしろいと思いました。
とくに『学ぶ力』『リーダビリティについて』『世界の最後に読む物語』
『あとがき』は最高！！
『学ぶ力』と『リーダビリティについて』は、隣にたまたまいた高3受験生の息子に
読んでみろと読ませました。
本当にこれから大学生、社会人になる若者にとって、有用な内容だと思います。

価値観再生道場 本当の大人の作法

内田樹 / 名越康文 / 橋口いくよ

思想家・内田樹、精神科医・名越康文、そして作家・橋口いくよの三人による『ダ・ヴィンチ』連載の鼎談を書籍化した一冊。（内田センセイの「思想家」という肩書きは初めて見たが、大学教授を退官されたからなんだな。）様々な話題に切り込んで、普段思っていても言葉にできないようなことを巧みな表現で表してくれるのは、気持ちいい。
取り上げられているトピックであちこちに出てくるのは「上から目線」「揚げ足とり」が頻繁に起きるソーシャルメディア上での言葉の使い方。内田センセイをして「ネット上の言葉がもつ断定性・攻撃性をどう抑制するのか、という問いに適切な処方を見いだせない」と言わしめる状況に、鼎談のトーンも一段と上がる。言われるまで気づかなかったが、内田センセイはブログとツイッターでは、一人称や語尾を使い分けている。これは確かにひとつの有効な対処方法なのだが、三人の鼎談ではそれを大きく飛び越えた「ツイートは五・七・五で」という意見まで飛び出す。しかも、それは冗談どころか説得力十分とくる。
そんな達人たちが繰り出す金言は、留まるところを知らない。おそらく科学的な根拠などないのだろうが、「言葉を飲み下す」「知性は贅肉のようについてくる」「愛の反対語は敬意」などなど、読めばいちいち頷いてしまう。その中でも、ワタシにもっとも響いたのは「男は老いてガランドウになるといい風合いが出てくる」という言葉。これには大いに納得。（大ブーイングが起きるのを承知のうえで敢えて言うと）ワタシ自身、脂っぽさが抜けてきてラクになってきたのは、きっとこのガランドウ化が順調に進んできている証左なんだろう。

街場のメディア論

内田樹

それほどたいして期待はせずに読んだが、とてもとてもおもしろかった。著作権原理主義を嫌がる姿勢には同感。著作をビジネスではなく、贈り物として考える視点、そしてその視点の大本を語るのに「沈黙交易」を持ってきたのには驚いた。内田樹は、９条の話になるとえらく現実的になるのに、こういう話だととたんに理想論になる。魅力的ともずるいとも言える。""

常識的で何か問題でも？ 反文学的時代のマインドセット

内田樹

こんな連載もあったんだ！毎回数ページの読み切り型で、扱われているのも、そのときどきでタイムリーな話題が中心。こうして一冊に纏めて読むのも良かったけど、AERA誌上で毎回しっかり追いかけるのも良さそう。

転換期を生きるきみたちへ

内田樹 / 岡田憲治 / 小田嶋隆 / 加藤典洋 / 白井聡 / 想田和弘 / 高橋源一郎 / 仲野徹 / 平川克美 / 山崎雅弘 / 鷲田清一

中高生に『ミライの授業』と併せ読んで欲しい。

本書は、大人が読んでも考えさせらえるものである。
「転換期を若い人が生き延びるための知恵と技術」について、親子で一緒に考えてみてはどうだろうか？

街場の大学論 ウチダ式教育再生

内田樹

世間一般で言われている大学論とち違う。考えさせられるところが多々ある。内田教授の授業を受けてみたかったなぁ〜。

街場のメディア論

内田樹

大学の講義を本にした書物。こんな授業を受ける機会があれば今でも受講したい。大学生の早い段階で出会えれば、その後の学び方を大きく変える可能性がありそな一冊。

日本の覚醒のために

内田樹

読みながら、「こんなことを立ち上げてみようか」と決意することがあったし、「これってあのこととおんなじだ」と、その関連に気づかされることもあった。
そういうことに気づかせてもらえる著作はほとんどない。まことに得難い講演集である。

変調「日本の古典」講義――身体で読む伝統・教養・知性

内田樹 / 安田登

安田登を知らなかったので面白かった。内田も「安倍嫌い」イデオロギーを抑制してる限りにおいては面白い。

世界「最終」戦争論 近代の終焉を超えて

内田樹 / 姜尚中

本書の時点で、”まさかないよね”的感覚で語られていることが、現実として起こっている今日。例えば安倍内閣の持続。例えばトランプ大統領就任。普通に考えたらあり得ん事態だけど、何がどうとち狂ったか、そんなまさかを目の当たりにしてしまっている。もっと最悪の事態として、もっとまさかの事件として、第三次世界大戦にも触れられているんだけど、これ以上馬鹿げた世界にならないことを祈るばかり。自分に出来そうなことも積極的に探して、なるべく参加していくよう心掛けよう、と思いを新たにした次第。

街場の読書論

内田樹

この本を読んでいるとあたかも内田樹さんが目の前に座ってらっしゃって自分に語りかけているような、実際に講義を受けているかのような錯覚をしてしまう。著者との距離が近いように感じる。耳元で彼の声が聞こえてくるような、文字列には収まりきらない何かが伝わってくるような本だった。この本をよむにあたって、ある程度の（前のめりになって話を聞くような）知的好奇心やある程度の日本語の運用能力が要されていることは確かだが、それでもこの本は外に開かれた（この表現が適切なのかどうかわからないが）、どんな読者も見下すことのない親切な本だと感じた。今までにも気になった本を手にっとて実際に読んでみるものの、読み始めて直ぐ自分は筆者の想定した読者には含まれていないんだなぁ、という感がする。それがこの本には無かった（筆者自身も文中で言及している）。
ここで幾つか自分がハッとさせられた、もしくは今まで消化できなかった疑問を消化する助けになったものを『街場の読書論』から抜粋する。もし以下の文章を読まれて本書の内容が気になった方は、ブログで該当記事（筆者は文章をブログに投稿されていて、全てタダで読める！！）ので、そちらで探されるか、また本書をお求めになる事をおすすめします。
「私がものを書いているとき、書いているのは半分かた「別人」なのである。この「別人ウチダ」が憑依しているときに書いたものは、ふだんの私には再現できない。」（『街場の読書論』「おでかけの日々」p124より引用）
言語を以って説明できなくても、体験的にこれを知っているかたは多いのではないでしょうか。自分だけではできなかった筈のことがなぜかできてしまった。それを内田さんは「別人ウチダ」と表現されたのかもしれない。以前通っていた中学の国語の教師はそれを「コビトさん」と呼んでいた。その先生は本書の筆者に私淑されていて、課題プリントとして筆者の文章を読むことも多かった（すごく楽しかったです）。まぁとにかく大事なのは「それ」をどう呼ぶかでなく、「それ」（僕は国語の先生に倣い「コビトさん」と読んでいる）に対して敬意を払うことである（と思う）。つまり、自分が成したことの全てを自分の手柄だと考えるのはどうなの？ってことかと。「コビトさん」（以下「コビトさん」）にも休みは必要だし。不調に陥ることもあるだろう。知性が全て自分のコントロール下にあると考え、「コビトさん」への配慮を忘れていると、次第に今までできていた「できなかったことができる」ができなくなり、自分の力量でのみできることに限定されてしまうんじゃないかな（随分とややこしい言い方になってしまいました）。そういう自分の知性に対するリスペクトってのが結局自分の為にも、そして「コビトさん」の為にもいいんじゃないのかな。自分の知性なんてままならないものなんだ、そう認識しておくほうが良いかもしれませんね。
「幾つか抜粋」なんて言っておきながら、結局一つしか引用しませんでした。やっぱり自分が読んだ内容を自分なりに解釈して言語化する、このプロセスって頭使うものなんですね。疲れちゃいましたよ（楽しかったけど）。でもやっぱりこの「楽しい」って感覚がないとこういう風にものを自分なりに深く螺旋状に（直線的に掘れるほど易しくないので）掘り下げていくことはできないんですかね。自分は楽しいからそうしているんですけど（そうしなくては、と感じることもある）。本書『街場の読書論』は色々と得るものが多く、決して読者を「見下す」ような本ではありません（すっごく親切）。読みおえた後、「また読むことになりそうだな」という確かな予感がした（長い付き合いになりそうですね）。ここまで私の拙い文章に付き合ってくれた方に「読んでみようかな」、と思っていただけたら嬉しいです。では。
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

街場の天皇論

内田樹

2018.5.3
あまりというか、ほとんど考えてこなかった天皇という存在。これほど日本人そして世界の安寧を強く願い、行動してる人はいないですね。
本当にそれしか考えていない。それだけを考えてる。ありがたい存在です。

転換期を生きるきみたちへ

内田樹 / 岡田憲治 / 小田嶋隆 / 加藤典洋 / 白井聡 / 想田和弘 / 高橋源一郎 / 仲野徹 / 平川克美 / 山崎雅弘 / 鷲田清一

『日本の反知性主義』の続編。うんうんうん、と頷きながら読んでました。そしてしみじみ、今は時代の転換期なんだなぁと思いました。

街場の天皇論

内田樹

人間が生きるために要るのは「もの」ではない。知識でも技能でも情報でも道具でもない。風儀である。作法である。必要なものを必要なときに「はい」と取り出すことのできる力である。

変調「日本の古典」講義――身体で読む伝統・教養・知性

内田樹 / 安田登

能と論語が主に取り上げられていますが、どの章もすごく面白くて、一気に読んでしまいました。「能は物語の結末が必ずしも演劇的なカタルシスをもたらさなくて、見ている人には片付かない気持ちが残る。片付かないから繰り返し再演して遺恨を語らせることがエンドレスの供養になっている」という内田さんのお話に、最近「安達ヶ原」を見て片付かない気持ちになっていたので妙に納得しました！
論語もいわゆる教科書的な道徳の話なんかでは全然ないと知りました。
白川静さんの「孔子伝」にチャレンジしてみます！

内田樹による内田樹

内田樹

2018.3.2
レヴィナス関連の本以外は読んだことのある本で、言ってることは同じなのだが、当然まだわからないこともあり、何度も何度も同じ話しを繰り返して読むことにする。

内田樹による内田樹

内田樹

内田樹による内田樹
内田本27冊目

単なる自著の解説かと思いきや、まあそんなわけもなく、本当に読んでいて面白い内田本だった。やはり、なんといってもレヴィナスの話が一番面白い。人は、自分が最も面白いと思っている事を話すことが、最も面白い文章を書く上での条件なのだろう。
レヴィナスの文献を読むとき、それを批評しようとするのではなく、弟子になり、体感を同期するということが良いと話している。その文章を読んでいても意味が解らないが、しかし、その文章を読める主体にならなければならないと感じさせる本、これが内田樹にとってのレヴィナスであったのであろう。最後に話す、下流志向の解説で、現代日本の境域の在り方と全くの真逆の学びの在り方がそこにある。読み手にたいして、成長を促す本、そう読み手に錯覚させる本、いや、その本を読んだとき誰でもよいので誰かが自分がこの文章で呼びかけられている人であると名乗り出るような本。これがレヴィナスの本ということ。レヴィナスの哲学（を内田樹が説明している文章）で共感したことは、おのれの無根拠性ということである。レヴィナスは、空前のホロコーストの中で、生き残った。それがなぜだかまったくわからない。自分がいま生きているということに対する根拠が全くない状況に置かれた。そして、レヴィナスはそれゆえにその後の人生において、ゆっくりと、そして早急に、自分がなぜ生き残ったのかという根拠づけとして、自らの哲学を、すすめる。究極の虐殺をされながら見殺しにしたユダヤの神に対してそれでも神を信じると、共同体の人々によびかけること。これがレヴィナスの仕事だった。神は人間を助けてはくれない、だからこそ、秩序は自ら作り出さなければならない。自らの存在の無根拠性に立った時に、自分の根拠を自ら作り出さねばならないという考え方は、サルトルの実存主義に似ていると自分は思い、非常に共感した（何かに似ているとしてその思想を同定してしまうのはそもそも弟子失格なのであるが）。レヴィナス関連の内田本は、正直なところ難しそうで敬遠していた節がある。ただ、やはりこの本をよんでそれらの本を読んでみたくなった。
もう一つ面白かったのが、昭和のエートス、おじさん的思考の話。内田樹は、おじさんというときに自分の父を想像している。自分の父の個性を知りたいと思ったとき、その人のすっていた空気がどのようなものかを理解した上で、それを控除して考えなければならないという考え方にはとてもうなずけた。内田樹の本を読んでいて、毎度のごとく、自分の額縁に対する知識を意識して話す話し方に、とても感動するが、今回の話は、額縁を外して考えるということの具現でありとても面白かった。
ここまでかいてみて全くまとまらない。とどのつまり、この文章を真に言語化して、人に説明できるレベルにないということであり、それがわかったというこの事実が、この本の他の何にもまして素晴らしいところなのだろう。