内田樹のレビュー一覧

荒天の武学

内田樹 / 光岡英稔

ちょっとわかんないところ多し。でもその道の一流の応用力というか、他ジャンルに対する解釈理解力はすごい。

荒天の武学

内田樹 / 光岡英稔

とても奥が深い対談本。
内田さんの『疲れすぎて眠れぬ夜のために』のなかで既に光岡英稔さんの名前が出ていた。
光岡さんは1972年生まれとお若いのに、この空間からはもはや超越されている。

私は数値や目で見えるものでは説明できないような、
感覚的、時間的な話題に対しては感受性が高いので
光岡さんが仰っているような

「輪廻とは『そうなってるね』と言われたら、『うん、そうだね』と言えるくらいのもの」

というのに腑に落ちて、この本に対して
「うん、そうだね」と言いたい。

印象的な場面をいくつか。

内田さんが「『何となくそう思う』とか・・・どうしてそう判断したのかわからないけれどそう判断したという直感が本来は社会制度の基盤になっていたはず・・・。知識はその土台の上に、『どうしてそう判断したのか』を説明するために展開したもの・・・」とした後で、光岡さんが
「感覚しか一寸先を読むものはないわけです。」と未来の抽象性について語られているところ。

韓氏意挙の稽古について、光岡さん
「自分の在り方をいかに把握するか、・・・現実にそうであるところを『なぜそうなっているのか』と問うてみる。」
「人間は基本的に寂しがり屋で、その寂しさと向きあったときに、他者との関係を求め始め、そこで社会性が出てきます。・・・一方で・・・自分がこの世に生を享け、またこの世から去っていくときは、ひとりだということです。・・・他者との共有は『自分が何者であるか』を知っていくためのもの。・・・唯我独尊であることを学んでいく。そのためのひとり稽古も大事です。対人稽古との双方が必要だと思います。」
「自分をよりよく知っていくことです。」


光岡さんの「おわりに」より

「人間は自分たちでつくった社会という枠組みの中で共同幻想を生きている。だから国土を広げ、利権を得ようとし、・・・それは幻想の中での利権、拡張、発達、進化に過ぎない。・・・私たちが世を去るとき、それらを何ひとつとして持って行けないことが、その幻想性を物語っているだろう。自然から提示される避けて通れない現実はシビアである。」


対談のなかで内田さんが

「うーん、むずかしいなあ。」と仰っているところ。


内田さんの器の大きさを感じ、ますます好印象を受けた。

呪いの時代

内田樹

　いやぁ、面白かった。内田樹の面目躍如の文章だった。贈与論に対してまとまった考えが述べられていて、今までの知識が整理されてよかった。知的のんびり状態を満喫できた。

街場の大学論 ウチダ式教育再生

内田樹

【大学での生き方を見直せる一冊】

今日は大学で授業のTAがあるので大学論をとりあげます。
個人的に内田樹さんの文章が好きなんです。
優しく語りかけてくれるようで読んでてとても癒される上に、
知的好奇心がどんどん湧いてくるような感覚がして。
苗字が同じだからというのは…関係ないか。

この本の中で印象に残っているのは、
①教育が子どもを均質化しようとしていること。
②就職活動は「時間割通り」にやりなさい。
③人文系が強化されないといけない理由。

①教育システムは「うまくゆきすぎた」ために、バグやノイズを消そうとしすぎているとのこと。システムの効率を「上げる」のではなく、「下げる」ことを考えてみることの提案をしています。

②僕が就職活動の当事者なのもありますが、この論には納得しました。僕達はまだ大学生であって、いま、ここでやらなきゃならないことである勉強（授業を受けること等）を放棄してまで面接とかに行くような人間を社会人として信用出来るのか、といったことです。
周りが騒いでるときこそ落ち着きなさいというお話。

③日本の大学では理系分野は世界と張り合えているのに、今一歩そこから上に行けないのは人文系の分野がまだまだ発達出来るからであると述べられています。日本社会全体のものの考え方、発想の仕方が育たないためとのこと。僕も人文系といえばそうなので自戒の念を込めて。

長々と書きましたが、議論の余地がある部分もあると思うので、「教育」に関することに興味がある方には強くオススメしたい本です。

街場のアメリカ論

内田樹

「アメリカの映画やドラマに出てくる子どもは（性格が）かわいくない」とか「アメリカは身体加工への抵抗がきわめて希薄な国である」とか、読みながら、なんか分かる～と実感することばかり。
アメリカは、イギリスからピュアなものだけを持ってきてポンと出来上がった新しい国なんだ、ということを改めて認識。イギリスで歴史を積み上げて作り上げたものをポンと持ってきてできた理想の国・アメリカがだんだんいびつに歪んでゆく様が、出来上がった原子力の技術をポンと持ってきて破綻しかかっている日本の原子力発電に妙に重なっている気がする…。コワイコワイ。新しいことも大切だと思うけど、やっぱり積み重ねられてきたものも大事しないと、ということを感じました。

武道的思考

内田樹

いかにして心身のパフォーマンスを高めるか。
いかにして合理的に最適なアウトカムを達成するか。
いつも勉強になります。

こんな日本でよかったね 構造主義的日本論

内田樹

サブタイトルにあるとおり「構造主義」的な観点から日本の問題（とされている）格差社会、少子化問題、言葉の力、社保庁問題などを考察している。

少子化問題については本当にその通りだと思う。
減っても全然問題ない。

少子化は「問題」ではなく一種の「解答」である。

格差社会についてもすごくすっきりとした良い捕らえ方を知ることが出来た。

「格差社会というのは、格差が拡大し、固定化した社会というよりはむしろ、金の全能性が過大評価されたせいで人間を序列化する基準として金以外のものさしがなくなった社会のことではないか。」

あとは「親族の基本構造」が面白かった。
フェミニストと男女の「価値」にまで言及できる。
レヴィ＝ストロース読もう。

街場の読書論

内田樹

本の著者が求めているのは、「購入者」ではなく、「読者」である、という指摘にものすごく感銘を受けました。

期間限定の思想 「おじさん」的思考２

内田樹 / 内田樹

期間限定とうたわれているが、今でも十分にリーダブルです。
第1章 「ひとはなぜ仕事をするのか」「断定するひとをみたらバカと思え」など学生とのやり取りが､わかり易く､かつ論理的でふむふむと読んだ。
やっぱり内田樹は良い。

街場の大学論 ウチダ式教育再生

内田樹

知的興奮が味わえました。頭の良い人が書く文章は、内容が多少難解でも、なんとなく理解できてしまう。久々に「いい本（いい書き手）」に出会えた、そんな一冊でした。

態度が悪くてすみません ――内なる「他者」との出会い

内田樹

本書を読んで、
物語を語る上で、
「何を語っているか」という、
意味性のレベルだけではなく、
「どのように語っているか」という、
身体性のレベルに注目すると、
また違った見方が出来て面白いかもしれないなぁ、
と思いました。

それはアニメや漫画で言えば、
絵のレベルの話になるでしょうし、
音楽で言えば、
響きのレベルの話になるでしょう。

現代思想のパフォーマンス

難波江和英 / 内田樹

　久しぶりの更新に、まったくもって最近は本を読む暇などなかったことを思い知らされる。あー、発狂しそう。本読めねーような生き方私には向いてない。

で。感想。

これはよかった。

初めのソシュールがちょっと難解で挫折しそうになったんだけども、映画の話につなげて思想のあり方を紹介してくれたりしてることが、おばかなわたしでも非常にわかりやすい構成になってた。ありがたい。こういう本が読みたかった。


フーコーさんの思想を主に読みたくて買ったんだけど、最後のサイードさん、良かったわ。あれ？これって新近効果？ま、いっか。

　わたしは、わたしのままで生きてるとか思ってた、無知な２０代前半。でもなんか、そーじゃねーよな、って感じ始めて、こういう本、もっと読んでみたくなった今現在。


　私たちはもうすでに、わたしがこうやって日本語でこのレビューを書いているように、言語という縛り、文化という縛り、性別という縛り、時代という縛り、それだけじゃない、色んな縛りのもと生きている。

　その中で、今教職についてるから余計感じるのだけど、「個性だなんだ」って、一体何をもっての個性なんだよ、なんか、社会でわけのわからんでっかい支配の中にうまく組み込まれるように、でもそれに何の疑問も持たんでいいように「個性」とかいう言葉を使ってるだけじゃんかよ、という疑問が払拭できなかったわたしに、やっぱりそうか、というか、われわれは自由ではない（自由という言葉をこんな簡単に使っちゃだめなんだろうが、うわべの言葉で言うとそんな感じ）ってことを納得させてもらえたっつうかね。


　これを読んで、やらなきゃならないこと。もっとフーコーさん読みたい。読む。んで、もっと極める。

　日常生活の中。もっと言葉に懐疑的になる。自分の使っている言葉は、自分が発してるものじゃなくて、いろいろ操作されたものの結果であるってことにもっと自覚的になる。自分の思想は、性別ゆえのものか、時代ゆえのものか、文化ゆえのものか、それらを剥ぎ取ってなお、有効とされるものは何か残っているのか、ってことをもっと考える。


　はは。考えて何になる？何にもならんだろうね。でもわたしは、そういう作業を頭の中であれこれ考えていることがとても楽しいのだ。だから。


　最後についこの間某テレビ番組を見ていて思ったことをひとつ。

　「働く女子の不調」について紹介していた番組だった（気がする。最後まで見てなかった。）んだけど、

　「男と違って女は大変なの。」

　ということを切実に訴えてる感じがしたのね。男女平等とかいって、女性が社会進出してるけど、男はもっと女のこと考えてよ。女って生理があったり、寒さに弱かったり、体力ないから残業つらかったり大変なんだから、みたいな。

　で、お医者様まで出演していて、女の子が不調になることの多くは女性ホルモンが関係している。その女性ホルモンはストレスにすごく弱い。みたいなこと言ってたの。


　わたし、その時点でテレビ切っちゃったんだけどさ、

　伝家の宝刀ごとく「女性ホルモン」「ストレス」ふりかざして、男に何にもいえない状況作るのってフェアじゃないよって、思っちゃったの。



　もちろん、不満はあるよ。わたしも男女差の少ない環境で働いてるからさ。生理つらいし、生理前の情緒不安定さとか、死ぬほど自己嫌悪陥るし。結婚とか出産とか、育児とか、正直このまま普通に働いてたら、絶対無理だって思っちゃうし、もっと楽に働けねーもんか、とか思っちゃうこと、たくさんあるよ。


　でも、なんか番組の言い分見て、これ、違うって思っちゃったの。

　まぁ、わたしの不満は番組の訴えるとことちょっと違ったってことなんだろうけど、


　なんか、女はがんばってんだから、男、理解してよって言い分はあんまりに単純な気がする。そう思うのって、私だけ？

　申し訳ないけど、われわれは「男社会」を生きてるのは否定しない。でもそれを、周りの男に理解してよみたいに言うのって、なんか論理がすりかえられてる気がする。それこそそういう「女性的思考」が、なんか違う気がする。


　もっと大きな枠組みでそういうこととらえて、これからのこと建設的に考えていくなら、わかる。でも日常の労働環境を、男、どうにか理解して、って、「男社会」で生きてる私たちをもっとちゃんと認めて、っていうか…うーん、まだなんか考えがまとまってないんだけど、不満の矛先が、男社会を認めつつ、その上で男の許容範囲を広げろって訴えてるような感じになんか違和感もったっていうか。なんだろう。周りの男が認めてくれたらそれで満足なの？みたいな。それってなにか、根本の解決になってるの？って思っちゃったんかなぁ。


　わたし、そういう思考でいる限り、何にも変わらないと思うんだよねって思うのは、私がすでに男の社会に感化されすぎてるがゆえにそうおもうのだろうか。



　うん、まだ一考の余地あり。考えがまとまったらまた書く。

　追記：ロラン・バルトの回の「エイリアン」に出てくるレプリーみたいに感じたのかも。

　雇用機会均等だとかなんとか言いながら、できるだけ男とフェアな環境になりたがりながらも、実は行動自体が男のやり方と何一つ変わっていない…男社会のまんまっていうか…。


　関係のない話なんだが、わたしはとても淡白な人間で、
　外見からそのようには見えないとよく言われるのだけど（どんだけ自分欲求不満てきな面持ちしてんだ？って話だ。失礼しちゃう。）性欲ってもんが全然ない。っていうか、好きじゃないんだ。
　手をつないだり、人の頭なでたりとか、そういうのは好きだけど、性欲に関しては皆無といっていい。
　自分はどっかおかしいのかもしれないと、よく思うのだけど、もしかしたらわたしは、性交って行為そのものが男に屈するものだと思い込んで無意識に抵抗してるのかもしれない。


　わたしはもっと、リベラルでありたい。人は多分、囚われすぎているんだ。言葉に、文化に、時代に、性差に。

　言葉を発すれば発するほど、何かにとらわれていく。
　だからわたしは、絵を描く。


　でも、描くこともまた、何かの制約に合っているのだ。

　ただ、言葉からは少し、開放されたところにある「見る」ことを通じて存在するアートっつうものに、



　囚われてることが、唯一人とのつながりを図りながら、リベラルな状態でいられるんじゃないかっつう勘違いを


　今はしていたいのだと、思う。

　考える余裕が出た時に、

　いつか向き合い、自分の概念をガンガンと打ち壊していくことを、していきたい。という予定を、ここに記して、今はこの思考をここで止めておきたいと思う。

ためらいの倫理学 戦争・性・物語

内田樹

内田先生のデビュー作。内田作品はこれまでちょうど１０冊読んだが、なぜかデビュー作だけはスルーしていた。内田先生自身が述べているが、先生は専門外（たとえば本作品では性）の問題も積極的に俎上に載せ、それを私のような素人にも実に分かりやすく捌いて提供してくれる。その手並みは理路こそ入り組んでいるものの実に鮮やかで胸にストンと落ち、落ちない場合でも読者を思想に駆り立てる。その理由は数多いる専門家と呼ばれる人たちが自分の専門性や知性の高さをひけらかすのに専心するあまり、結果として読者を置いてけぼりにしているのに対し、内田先生にはそういう厭らしさがなく（あっても周到に隠されている）、専ら読者との間に架橋することに意を注いでいるからではないかと思う。「自分の正しさを雄弁に主張することのできる知性よりも、自分の愚かさを吟味できる知性のほうが、私は好きだ」（３４９ページ）。内田先生のこのスタンスを１００％支持する。

こんな日本でよかったね 構造主義的日本論

内田樹

いつものように、内田さんのおもしろい視点で家族、教育、日本などの話題について語られている。
むずかしい部分と読みやすい部分がある。前半一〇〇ページくらいはかなりむずかしかった。
内田さんの著書の内容は多岐に渡るので、一冊読んで文字通りぜんぶ頭に入れるということはなかなかできないのですが、自分はこの人の考えにかなり影響されているんやろうなあとめちゃくちゃ感じます。

村上春樹にご用心

内田樹

村上春樹の小説を読んで感じるけどうまく言葉に表せないことを、とても上手に言語化してくれた内田氏に大感謝。読みながら、そうそう、そうなんだよね。私が言いたかったことってそれなのよ！とかなり興奮してしまいました。他の著書も読んでみたくなりました。

現代思想のパフォーマンス

難波江和英 / 内田樹

読んでいて脳がめきめき動く感じ、すごく気持ちがいい！

この本がきっかけで内田樹さんのファンになりました。

身体知―カラダをちゃんと使うと幸せがやってくる

内田樹 / 三砂ちづる

読んでて、これは違うな、とか、これは腹立つな、とかもありましたが、総じて興味深い内容でした。
身体知を大事にするところなどは、よくよく共感。
あと、社会内での役割についても、これまでずっと考えていたことが、おかげで少し言葉になりそうな気がした。今の日本の社会は、ドロップアウトすることを極端に嫌うから、余計に一度どこかでラインを降りてしまうと行き場がなくなるのかも知れない。

親子関係のところは特に面白い。
自分の家庭が機能不全だった時期があるからか、色々と考えされられた。
父母の役割は、いわゆるジェンダーに依るものではなく、機能によるなど。

私なりの解釈では、この本は、要するに「定量化して測るべきものと、定量化せずに曖昧糢糊として測った方が良いものとがある」ということを言いたいのではないかなと思った。
「こうあるべき」「こうするべき」と思い迷い振り回されるのではなく、「こうしてみたらこうなった」「ああしてみたらああなった」のように試行錯誤で、計画性と偶発性をうまくバランスを取りながら生きてけということなのだろうか。

時間が経ってから再読すると面白そうな本である。



完全なる余談だけど、一つの本を取っても、皆、作者の言いたいことを知るよりも、”自分が考えていたけれど言葉になっていなかったこと”を本を通じて汲み取るものなのかもしれない。

「おじさん」的思考

内田樹 / 内田樹

教師のセクハラの話が面白い。

学校とはもともと「エロティックな場」であることを
人間は他者の欲望に欲望する、
というコジェーヴのヘーゲル解釈やソクラテスを引用し解説している。
「隣の芝は青く見える」というやつだな。

「性愛の局面において私が快感を得るのは、
相手が私から快感を得ていると感じるからであり、
相手が私から快感を得るのは、
私が相手から快感を得ていると感じるからである。」
というのと同じように、
教師が持つ「知への欲望」を生徒が「欲望する」ことによって、
学びが賦活されているのである。

そういう前提が教師にないから、
セクハラを個人の欲望や嗜好に回収しようとしまうのである。

BLという現象が生まれた理由も、
こうした男性間の教育的な構造がエロスの構造と似ているからかもしれない。

ファミレスの店長はバイトの女の子にモテる、
という話を聞いたことがあるが、
これもまたこの話に通じているような気がする。

それから、
夏目漱石の話が面白かった。

わたしはてっきり漱石は「こころ」の先生のような、
どうしようもない子供っぽい人物なのだと思っていたけれど、
これを読んで180度見方が変わった。

「こころ」は師弟の話だけれど、
まさに「学ぶ仕方を学ぶ」という教化的な物語だったのだなぁ。
明治初めての「大人」ねえ。
なるへそ。

そういえば、
もう何冊目になるだらうか。
内田先生の本。

なんつうかわたしの中で、
行きつけの店（ないけど）で「いつものアレ」を楽しむ、
「そうそうコレ」感のために読んでいる気がする。

各本毎に、
旬なモノや変わり種を出してくれる感じも、
行きつけの店（ないけど）的である。

たぶん好きな作家ってそういうもんだと思うよ。

橋本治と内田樹

橋本治 / 内田樹

大好きな橋本治と、最近興味を持った内田樹の対談集ということで読んでみました。

橋本治が自信を持ってあちこち話題が飛ぶのを、内田樹が常識でつなぎとめようという感じの対談でした。

たとえば、橋本治は桃尻娘を書くときに、

　　俺が知っている十二年分、彼女が知らないんだな。そういう引き算をしちゃったんです。

と、主人公のキャラクターのパーソナリティの作り方を明かすと、内田樹が、

　　先生は誰でもそういうことができると思ってるんでしょ。引き算が。あえてしないんじゃないんです。「できない」んですよ。引き算なんて。

と応じてみせる。うん。全般そんな感じのやり取りが続く本です。

★★★

また、内田樹が自身のブログの敷居が高いと言われたけど、敷居の下げ方が分からないとこぼすと、インターネットをしていない橋本治が、

　　簡単ですよ。書き手の個性をもろ出しにしてしまえば、敷居は低くなるんですよ。テヘッとか、入れるとか。

　　（snip）

　　普通に書くということが、偉そうであるということに、もうなってしまったんですよね。

この回答が内田樹の役に立ったかどうかは分からないけど。ww

★★★

あと、これは大切だって思って思わずツイートしてしまったのだけれど、

　　内田 壊すのは簡単なんですよ。物を壊すのって。作るのは壊す百倍くらい手間がかかるから。
　　橋本 でも何かを作ると、ちゃんと壊れるんですよ。最大の破壊は建設なりと思っていますから。
　　内田 すごい、これは名言！　そうか、そういうことを考えるんだ。
　　橋本 だって新しいものがあって、古いものあったら、もういらないな、となって、古いものって完全に捨てるじゃないですか。中途半端な捨て方は、捨ててないんですよ。破壊なんかされると、破壊しちゃったけれど、ちょっと惜しかったんじゃない？　といわれますから。
　　内田 ほんとうにそうですね。批判なんか、あまりしても意味がないんですよね。批判するくらいなら、批判されているものよりもいいものをこっちで作っていれば、自然に不用品は捨てられちゃうんだし。


ということで、おもしろいですよ。おすすめ。

街場の大学論 ウチダ式教育再生

内田樹

〝大学に市場原理を持ち込み改革したせいで変人が減ってつまんなくなった〟という話が、先日読んだ「乾燥標本収蔵１号室」の〝大英博物館が改革したら面白い研究者〟がいなくなったという話と全く同じで興味深い。
内田節炸裂で面白い。某大学学長の談話を「私には『意味ぷー』であった」とか言っちゃったりw。