内田樹のレビュー一覧

そのうちなんとかなるだろう

内田樹

ガチガチに今の世界、成果や理由に固まってる自分を少しほぐしてくれる本。

家事や育児が本業。仕事が副業。空いた時間は神様からの贈り物(空いた時間は基本存在しない)という考え方。
そして、家事や育児は誰がやると決めず、自分がやると決める。そうしたら、残った家事はやるだけだし、誰かがやってくれたらラッキー。
あと、人と付き合うときはその人のユニークな面にだけ意識する。直すべきところとか、非難すべきところは見ない。みんなどこかにそんなところはあるに決まってるし、タイミングによって出ることもある。見ても無駄。
直感に従う勇気。理由なんてなくていい。

定期的に読み返したい本です。

日本辺境論

内田樹

指南力のあるメッセージを発信する人は未来に保証人を求める、しかし辺境人である日本人は外部に保証人を求めてしまうために世界標準を制定する力がないという主張が面白かった。(p.99)今の政治を見ていると確かに他国の動向を受けて日本はどうするかという立場にある事が多く、唯一日本が先頭に立てそうな核に関する事柄でもあまり存在感がないのは問題というか、勿体ないと思った。

「人間が過剰に断定的になるのは、たいていの場合、他人の意見を受け売りしているときだからです。(p.119)」という意見も興味深い。でも、ごもごもして対話にならないのを防ぐために一人で考えをまとめてみる努力も必要だなと思った。

本を読んで学んでいる私にとって学びについての主張は知りたいものだった。この本を取った理由も、内田樹の著書だからという理由がほとんどであり、日本人とは何者かという問いについて前々から興味があったと言うわけでもない。それにもかかわらず、読んだ後満足感を得られたのは著者が言うように、先駆的にこれが私にとって必要な学びだと確信していたからであろう。

日本人が立ち返る場所

養老孟司 / 内田樹

内容の割合が養老先生が3、内田先生が7くらい。

個人的にはもう少し養老先生のお話を聞きたかった。

内田先生の育児に関してなど知らない部分を知る事ができた。

子供が野生と現実の中間的な存在であるとは知らなかった。

劇場が額縁である事、感情は主観と主観から生まれる事も勉強になった。

お二方とも知識豊富なので、対談から勉強になる事が多かった。

寝ながら学べる構造主義

内田樹

入門書としてすばらしく、非常に分かりやすい。
ただし、詳しいところまでは扱われていない。
まあ、入門書だし。

日本人が立ち返る場所

養老孟司 / 内田樹

「話」というものに対しては、その場の跳躍を最も大切にしてきたつもりでしたが、自分で思っていたよりも、一貫性とか論理性、着地点を求めていたことに気づかされました。

つまり、「さっき言ってたことと違う」「こういう話はこういう風に帰結する」といった具合に頭の中である種のレールを意識してしまっていたわけです。

でも今回は養老先生がどちらかと言うと聞き手ということもあり、内田先生が、養老先生の胸を借りる、もっというと、養老先生ならむちゃくちゃやっても大丈夫でしょ！という感じで脳内のドライブをバシバシに言語化していて、それに振り回されてるうちに、「やっぱり跳躍ってカッコええな」と思えてくる。

このカッコ良さは我々世代が確実に受け継いでいかなければいけない。

寝ながら学べる構造主義

内田樹

十数年ぶりに再読。
自分、自分の思索の独立性や独自性を根本から問い直す契機となる本です。

「自分こそが正しい」という感覚が少しでもある方、健全なバランスを己のうちに取り戻す処方箋は、この本かもしれません。

いろんな思想家の考え方が紹介されていますが、自分が今回最も引き寄せて理解しやすかったのは、ラカンに関する説明にあった下記の記述でした。人間の赤ちゃんが自己を認識する過程についての分析で、自分の子どもを見ていても首肯できる部分が大いにありました。

―人間は「私ではないもの」を「私」と「見立てる」ことによって「私」を形成したという「つけ」を抱え込むところから人生を始めることになります。「私」の起源は「私ならざるもの」によって担保されており、「私」の原点は「私の内部」にはないのです。（p.172）

困難な結婚

内田樹

めちゃくちゃ助けられた。
もっと早く出会いたかった。
結婚生活を公共のものにするために日々努力できるように、手元に置いて何度も何度も読みたい本。

でも頭では分かってても、無理なものは無理だよなあ

知性について

内田樹

最初にタイトルを見た時、「何て強気なタイトルなんだ」と正直感じた。

読んでみた感想としては、知らない事、理解できないことを積極的に受け入れ、自分の考えがあったとしても間違っていれば受け入れられるという、一貫して謙虚な姿勢が本書の節々に見られた。

ある事柄について、それが正しいかどうかでは無く、それが本当に正しいかどうかという活発な議論を生み出す事が大切であると理解した。それが知性であると。

知性について分からない、理解できない部分があるから知性を語る事ができるという、謙虚な姿勢があるからこそ、このタイトルを付ける事ができたのだろう。

知性について

内田樹

バイブルすぎる！！好きすぎて買った。
騙されたと思ってこの本みんなに読んで欲しい。
今ちょうど異動して「あー自分はなんでこんなことも理解できないんだ…」とかで落ち込む毎日だったから救われた言葉が多かった。
あとこれだけ色んな角度から質問されてるのに答えが一貫しててすごいと思った。根底には「無知の知」があって。
一見難しいような感じなんだけど噛み砕いて説明してくれてるので読みやすい


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「理解できる」のはいいことです。もちろん。すごくいいことです。でも、「理解できない」というのも同じくらいにいいことなんです。
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知性の開発のためには、何かが「わかった」と思って安堵することより、何かが「わからない」という不安のうちに思考するという負荷に耐えることの方が有効なんです

沈む祖国を救うには（マガジンハウス新書）

内田樹

最終学歴のアウトソーシング化。総理大臣候補者の最終学歴がほとんど海外の教育機関。しかし、その様な留学ができるのは資産のあるものだけ。いや、その格差を維持するためには国内の教育期間に資金をつぎ込み、彼らの立場を脅かす者が出てこない方が良い。日本の教育予算が貧困なのも頷ける。
この組織は何のためにできたのか。この事が忘れられて、組織の運営・維持のみが優先される。そうすると「組織マネジメント原理主義」に陥るが、この場合、最も組織を効率よく動かせるのはトップダウン方式。しかし、このトップダウンが上手く行きのはトップに「賢い人」が立つのが必要条件だが、「組織マネジメント原理主義」ではそうはならない。権力を欲し、意のままに組織を動かし、指示に異を唱えるものは排除する独裁者がトップに立つのである。
社会資本を豊かにする事。コモンの充実。その為には？
日本の人口問題は減少問題にあらず、配分の偏向が問題、つまり東京一極集中、過疎過密の問題。そして、これはこれからの日本人が豊かに暮らしていくためには最優先で取り組んで行かなければならない事。
一極集中のなんとリスクの大きな事か。特に地震などの大きな自然災害のリスクを抱える日本に於いては。人口が5000万人に減少した日本は社会が成り立たないのか。いや、江戸時代の人口規模は3000万人であったが、なんとさまざまな地方独特の特色を持つ色合いの豊かな社会であった事か。
資本主義は過疎過密を人為的に作り上げてくる事で成功したのは歴史的事実。つまり、資本主義的な視点でしか社会の成り立ち、再生を考える事ができないのであれば未来の日本はディストピアにならざるを得ないが、この道は必然性のある客観的なものではない。違う道を作り上げる事が出来るかは今の自分たちの立ち位置を過去と未来に広げて俯瞰的に眺める事ができる様になれるかどうか。未来を築いていく子どもたちの教育はこの様な視点を持つべきである（目先の社会の変化にいかに対応出来る人間を育てるかという、狭小的な視点では無く)。

寝ながら学べる構造主義

内田樹

繰り返し読みたい本だった！
難しいなとハードル高く感じてしまいがちな哲学(構造主義)について、例も多用しながら分かりやすく書かれていた。
エクリチュールの話で、語り口の変更によって無意識的に外見、生活習慣までも変化していくという話がとても興味深かった。

謎ルール : 10代から考える 「こんな社会」を生き抜く解放論

高部大問 / 内田樹

　ものすごく良い本。
　中学生と高校生の息子にどうかと思い、渡す前に自分で読んでみたのだが色々考えさせられる良書だった。確認のつもりだったので急いで読んでしまったが、いつか時間のある時に参考に挙げられている本なども含めてゆっくり再読してみたい。
　…が！うちの子には難しすぎるだろうなあ、とも思った。言葉使いが、とかではなく、この本の立てている問いが根源的すぎるというか。
　ピアノのバイエルを勉強している人に、「そもそもどうして鍵盤を弾かなきゃいけないんですか？プリペアドピアノってのもありますよ」って言ってるような感じ。いや、でも、そういうとこから真に革命的なピアニストが生まれるのかな…。
　ある程度社会の不条理さを身をもって知った大人こそ有益な刺激を受けることができる本だとは思うが、多分読まないだろうなとは思いながら子供に渡してみるのもあり、か。

勇気論

内田樹

2025/12/21 16:43
いや、これは借りるんではなくて買うべき本だった。
最初から最後まで、後書までこれはっていうことがつまってる。
座右の一冊にした方がいい本。

知性について

内田樹

自分の中になかった価値観だった。でも、そうだよなぁってスッと入ってきた。日本の衰退を憂いてないで、集合知を高めていくことを意識したいと思った。「知性的な人」になりたい。なれるよう振る舞うところから始めたい。
闇雲に本を読んで、共感できるところだけをピックアップしていた自分、これ全然知を高められていないんだとわからせられた。わからないことを記憶のストレージに溜めて、いつか喉から小骨がスルッと抜ける感覚を味わいたい。

老いのレッスン

内田樹

死に始めている、と言われてそこまでぎょっとしないのは、案外老いのレッスンができてた？

死に始めていることは自覚できるようになっているので、
そのことをしょっちゅう思い出すようにすれば、感謝したり、しみじみしたりする回数やその深さがかわるのでは。

そのうちなんとかなるだろう

内田樹

ネットのどこかで気になって読みました。
最後の方にとても共感できる箇所があり、やはり同じ世代なのかな…と。
ゆるい生き方は悪くない…同感です。

沈む祖国を救うには（マガジンハウス新書）

内田樹

思想家であり武道家である内田樹さんの考えには賛同できるものが多い。
今の日本社会は何かおかしい。
この新書は、内田さんがこれまで書いてきたコラムを集めたもので、
★「観光立国」という安全保障
★「最終学歴がアメリカ」を誇る、残念な人々
★ 加速する「新聞」の落日
★「食糧自給率」が低い――その思想的な要因
★ 第二期トランプ政権誕生の「最悪のシナリオ」
★ 民主政の「未熟なかたち」と「成熟したかたち」
★「自民党一強」の終焉
★ 100年後に残る都市は「東京」と福岡のみ
などなどが取り上げられている。
まえがきで内田さん自身が書いているが、「救うには」とは書いてあるが、
その処方箋は書いていない。内田さんもわからないという。
わからないのだ。どうしていいか。

ただ、思うのは、思考停止の人が増えている、ということ。
今必要なのは試行錯誤であって思考停止ではない。
アメリカべったりが正しいと思い込んでいる層が中心となっている限り、
日本に明日はなかろう。
若い人はどうなんだろ。どういう教育を受けているんだろ。
そう、教育しかない。それも工業化社会の、規則正しく、ミスしない、ではなく、
ミスしてもいいから自分で考える、、、そういう習慣はついているのか？
文科省がどこまでそれをやってくれるのか、、

そんなことを考えた。

第1部　冷たい国の課題
　第1章　衰退国家の現在地
　第２章　世界の中を彷徨う日本
　第３章　温かい国への道程
第2部　冷たい国からの脱却
　第４章　社会資本を豊かにするために
　第５章　教育と自由

老いのレッスン

内田樹

これもまた読んでよかった。
30代の刑部さんという編集者の質問に答えるという形で書かれた「老い」ということにまつわる12のエッセイ。
内田さんの話は、内田流の「こじつけ」（褒めてる）が特徴だと思うのだけど、その「こじつけ」がオリジナルで、そして、とてもいい。
もっとこじつけてください！と、説得される心地よさに身を委ねる読書（褒めてる）。

寝る前に少しずつ読んだせいで、納得できる〜という感慨だけ残って、あまり記憶に残ってないのだけど笑、11章の少子化については、記憶に新しいだけでなく、内田さんがよく書かれていることなので、ここに書き残しておこうかな。

「2022年のデータ（WBGによる）によると、出生率のV字回復に成功したと言われるフランスでさえ1.8。以下、アメリカ1.7、イギリス1.6、ドイツ1.5、イタリア1.2、日本1.3、多産の国でかつては5を超えていたインドでも、今や2.0急激な人口減に苦しむ。中国は1.2、韓国に至っては0.8と言う驚くべき数値になってい」る。

2024年のデータでは、さらにどの国も少子化は進み、日本は1.2、韓国は0.7だ。

「1つの考え方は、地球のキャリング・キャパシティ（環境保持能力）がもう限界を超えて、これ以上の人類の増殖が不可能になったからと言うものです。現在の世界人口は81億6000万人です。この後はアフリカを中心に人口が増え続け、今世紀末には100億を超えると予想されています。100億は地球環境に対して明らかに大すぎる数字だと思います。
　19世紀末（1900年）の世界人口は16億5000万人でした。今のインド14億5000万人、中国14億2000万人とそれほど変わりません。」

この人口爆発に対する人類的課題の解決法が今の人口減だという。巨視的に見るといいことなのだと。
そして、この人口減がどうなるのかは、人類初めての出来事なので経験的な知識がなく、予想できないという。
そんな文明史的なスケールの出来事の中で、自分がどう生きるかは、別の時間の流れに属することなので、腹を括って生きるしかないと。

主語の大きいスケールでものを考えて硬直状態になるよりは、自分は自分で個人主義で生きるしかない。（夏目漱石もそう言ってたし、この前講演会で朝日新聞のアロハ記者も同じことを言ってたな）

この話の中で書かれた、子ども嫌いの内田さんが、娘が生まれた時のエピソードが素敵すぎる。
子どもがうまれて、「子ども好きのふりをする長い旅路が始まるのか」とゲンナリした3週間あとに、電撃に打たれるような圧倒的な「父性愛」に全身が満たされた経験。
こういうエピソードは、おそらく誰にでもあるのだろうけど、これを分節して取り出して自分の主張のエビデンスにすることができるのが、内田樹的「こじつけ」なのだなと思った。

若い世代へのエールとしてもとてもいい本でした。

知性について

内田樹

とても面白い本だった。

読んでみて、内田さんが「集団としての知性をいかに高めるか」を非常に重視していることが改めてよく分かった。そのためには、個々人が“ペンディングする力”、すなわち目の前の違和感やモヤモヤを即座に解消しようとせず、抱えたまま読み進める忍耐力を身につけることが重要だと説いているように感じた。ある時ふと、そのモヤモヤがひらけるように昇華される——そのプロセスこそが学びなのだ、と。

（余談だが、内田樹さんと言えば、学生時代の現代文テストで頻出の“手強い存在”という印象が強く、何度苦しめられたか分からない。しかし大人になって改めて読むと、その思考の面白さや懐の深さにようやく気づき、かつての苦手意識が嘘のように感じられた。）

謎ルール : 10代から考える 「こんな社会」を生き抜く解放論

高部大問 / 内田樹

10代向けにフリガナを多用した本だが、これは大人にも十分読み応えがある。
というか、ここまで考える大人はいないだろう。
表紙、タイトルの雰囲気からもっとおちゃらけた本だと思っていたが、
とんでもない。
深い。重い。そして的を射ている。
日頃の私の問題意識にぴたっと当てはまっている。

なんでこんなタイトルにしたんだろ。
最初に私が思ったような軽い感じで読み始めたら、離脱者続出だろう。
しかししっかり読み進めば、日本の病巣を抉り出すような内容。
タイトルって難しいよなあ、、、

さて本題。内容。目次はこう。

■ＰＡＲＴ １．謎ルールに従ってしまうワケ
第１章　他人に振り回される私たち
ルールまみれの現代社会／なぜ会話はＯＫで社内通話はＮＧなの？／身近な生活に潜むルール／「泣き寝入り」で生きる私たち／歴史は繰り返さない――こうして現代人は仕事中毒になった／大人になる＝大人しくなる？／謎ルールに鈍感になったツケ――生きがいの行方不明／自明を問いに付す――「当たり前」の再検討

第２章　謎ルールに服従してしまうカラクリ
群れつつも孤独な現代人／人類はいつから孤独になったのか／「昨日までの世界」の姿／孤独の原点――「定住革命」／分業の罠――他者なしでは生きていけない／協調性というルールの加速／理不尽でも服従してしまうメカニズム／「裏のカリキュラム」――無意識の刷り込み／一致団結が難しい時代／現代人を支配する正体――他人指向社会と承認欲求地獄


■ＰＡＲＴ２．ルールがもたらす功罪
第３章　謎ルールの長所――まずまずの安心とそこそこの満足
社会をつくる目的は「保護と繁栄」／ルールで高まる社会のコスパ／秩序維持装置としてのカネ／カネよりもコスパがいい統治ツール「知識」――だから国家は教育を手放さない／国家とは「教育団体」である／国家が教育を独占できるのは――「外部効果」という社会貢献／「性弱説」――社会を誰に任せるか／脱個人依存――民主主義とは荊の道／母なるルール――イノベーションとバリエーション／条件が人間の条件

第４章　謎ルールの短所――自動で増えない「善」
仏作って魂抜ける――手段の目的化／思考停止――手段目的化がもたらすもの／人はなぜ社会を築いたのか――手段目的化の起源／社会的記憶喪失――目的の再考／社会――「一時休戦」の手段／統治者――社会に尽くす公僕／「社会の趣味」とのお付き合い／社会可変説――社会は変えられるという事実／コンセプトの忘却――社会に備わる根本精神／悪の飼育――社会の初期設定に組み込まれていた双子／「決まりだから」――大人の常套句のなぜ／「落ちこぼれ」・「浮きこぼれ」・「吹きこぼれ」――「自転車カゴのゴミリレー問題」／自発の蒸発――活気のない秩序という終点／２つの「大きなお世話」


■ＰＡＲＴ３．謎ルール社会を人間的に生き抜くために
対談　内田樹×高部大問
「謎ルール」にぶつかった際の若者の反応は三つある／「近代社会はよくできたフィクションである」という前提を知る／教育が目指すべきは「市民的成熟」である／謎に対する「葛藤」が成熟を生む／定型化が空洞化を招く／複雑な人間になりなさい／自分の中に「局所的な無秩序」を抱え込め！／教育の目的は「社会化」と「解放」／「謎」や「未知の領域」との遭遇の重要性 ／「戦え！」

「謎ルール」という言葉でくくっているが、その意味は深い。
以下は本の要旨ではなく、私が日ごろ思っていることに、この本で整理できたものを織り交ぜている。

人類の歴史をひもとけば、狩猟、農業、工業と、一人で活動するより、大勢で活動したほうが、成果物は大きい。
力を合わせるということ、分業するということが、生産量を増やし、結果一人の取り分も大きくなる。
力を合わせるため、分業するためには「ルール」が必要になる。
皆がてんでんばらばらに動いていては、総量は増えない。むしろ減ることすらある。
適切的確なルールが必要。
村の単位、藩の単位、そして国の単位でルール化する。日本はそれで明治維新、富国強兵を興した。
ルール化すると、それを管理するものが必要になり、身分、地位が生じる。これがややこしい。
明日の生産力である子供たちにもいち早くルールを身につけさせたい。これが「学校」になる。
最適なルールを学校で身につけ、社会に出たらそれを活かして生産力を高め国力を高める。

。。。

ここまでの理屈は良い。
むろん、この分業の過程で、一人でものを作る喜びは奪われるし、ルールに縛られ自由がなくなるという
デメリットはある。
しかしそれを補って余りある、成果物収穫物の増大があれば、そちらを選択した。

そういう前提があって人々はルールを甘受した。

しかししかし、世の中は変わる。
ルールが陳腐化する。
現行のルールの管理者は、そのルールを変えたがらない。
それはそうだ。今のルールだから管理者は上に立てる。
新しいルールではその優位性はなくなる。

そこにずれが生じるし、既得権益、地位にしがみつく、という状況が生まれる。

なぜか日本は一度できたものに執着する傾向がある。
住まいに関しては台風や地震があるからか木造で長持ちしないのが前提で、
ヨーロッパのレンガ造りの何百年持つ家とは違うのに、
ルールに関しては固執する。
大東亜戦争の敗北は、軍服も軍靴も先方も日露戦争時のままだったのが原因という。
何より今の学校の規則も、工業化時代のそれのまま。
そもそも憲法も80年変わってない。
平和憲法の是非はおいておいても、今の世に馴染まないことは多々ある。
とにかく変わらない。

えーと、10代向けの本だったから学校に戻すと、
そんな昔のルールに固執している学校だから、不登校児が出るのは当たり前。
皆が同じことをさせられるのに我慢できない子が出るのは当然。
まして、いい中学いい高校いい大学いい会社、なんていう路線を引かれるのもまっぴら。
これに素直に従う偏差値エリートが、官僚になり、大企業に入り、日本を引っ張る。
自分で考えることを放棄した人に世の中に合ったルールが作れるはずがない。
だからさらにどんどんずれる。

立法府である国会はその議員の多くが世襲になる。
地盤看板かばんをもった世襲には選挙で勝てない。
世襲議員も親の教えの通りに動く。自分で考えない。
考えない人が世にはばかる。
過去の考えに仕える奴隷だ。

今の日本はそんな状態なのだろう。

なぜヨーロッパはそうでないのか？もちろんそういう側面もあるのだろうが、
日本より変わるペースがはるかに早いように聞こえる。
天皇制が邪魔しているのか？
しかし今の天皇はむしろリベラル。
保守を名乗る人たちは男系天皇制は大事だが、今の上皇・天皇の考えを良しとは思っていない。
なんなんだ。

本に戻ると、こういったルールのおかしさを「謎ルール」とこの本では呼んでいる。

・・・わたしはてっきり、「スカート丈はどう」とか「髪は黒」とか、そういう変な校則を取り上げる本だと
思って手に取っていた。

それよりはるかに重要な内容だったが、果たして重要さを理解してこの本を手に取って読み切る人がどれだけいるのか、、
心配になる。

しかしいい本だ。