養老孟司のレビュー一覧

「身体」を忘れた日本人 JAPANESE， AND THE LOSS OF PHYSICAL SENSES

養老孟司 / C.W.ニコル

昆虫を追って暮らす解剖学者と、黒姫の自然と共に生きる作家。現代の日本人が失ってしまった「身体感覚」の大切さを語る。

そもそも人間は体内にだって無数の細菌を飼っていて共存しているように、常に自然環境や他の生物と密接に生きているはずであるのに、そのつながりを否定してしまう「都会」という生活環境が、さまざまな問題を生んでいる。もちろんそのくらしは快適で、人間は危険や苦しみを避けてここに至ったのも事実なんだけれど、行き過ぎた都市化はやはり問題を生じている。

養老先生が提唱しているように「参勤交代」〜都市と田舎を強制的に行き来させるような施策も、意外に面白いのかも知れない。私自身、田舎暮らしにはおおいに興味を持っているのだけれども…。

無思想の発見

養老孟司

竹村公太郎氏との対談集で、久々に養老孟司氏の言説に触れ、読もうと思ったのがこの本。以前、読んでいたが、レビューを書いていなかったので、読みなおした。
内容は、
第１章　私的な私、公的な私
第２章　だれが自分を創るのか
第３章　われわれに思想はあるのか
第４章　無思想という思想
第５章　ゼロの発見
第６章　無思想の由来
第７章　モノと思想
第８章　気持ちはじかに伝わる
第９章　じゃあどうするのか

となっている。
解剖学者として、モノとしての人間の「脳」を観察してきた理系の思想分析のアプローチである。
しかしながら、古今東西の思想家・哲学家の造詣も深い。
そんな養老氏の論理的な「無思想の発見」。
インド人が発見し、中国語で学習した「般若心経」「０」を一番理解しているのは日本人だ（笑）。
「無思想」という「思想」を一神教のメンバーに理解させることは、困難を極めるだろう。
しかしながら、遠い将来、「無思想」という「思想」のすばらしさが世界を席巻する日を夢見て・・・・

文系の壁 理系の対話で人間社会をとらえ直す

養老孟司

非常に面白かった。
養老氏が若手理系識者4人と対談している本。

「理系と文系」と対比させて対談しているのはしょっぱなの森博嗣氏の対談。
あ～なるほどな～と思ったのは文系の方が理屈っぽい、それは言葉で割り切るからだという表現。氏が意図している所を完全に理解しているかどうかわからないが、理系の人が数字に拘るのはざっくり映像的にイメージしたいからイメージを共有させないと成り立たないというのが理系同士の会話。
続く藤井直敬氏はVRをやっている人。養老氏は多重構造で成り立っているこの世界を認知するためにはVR,SRというのは間違いなく人を進化させると語る。
次の鈴木健氏は複雑系の科学の専門家でありながらプログラマーさらにはニュースアプリ「スマートニュース」まで立ち上げるという偉人。彼の著書である「なめらかな社会とその敵」の内容を中心に対談は進んでいく。印象深いのは次の須田桃子氏の対談の時と同様、養老先生の科学の難しさ、限界について語っておられる。

「サイエンスのルールは笑うべきもの。例えば再現性の担保。それを生き物に当てはめるのは難しい」
「人間とは「同じ」と思う能力を開発した。また「交換」するという事を覚えた」
「あるものはしょうがないという認識が大事」
「「全ての細胞は細胞から生じる」という19世紀のルドルフ・ルイドリッヒ・カール・ウィルヒョーの言葉を忘れ過ぎ。ドーキンス理論なんて最たるもの」

次は氏の「唯脳論」を読んでみたいと思う。

耳で考える ――脳は名曲を欲する

養老孟司 / 久石譲

「バカの壁」の作者　養老孟司さんと、
ご存知、宮崎アニメや「おくりびと」の作曲をした　久石譲さんが
耳、音、聴覚をキーワードに、語り合う対談です。
考えただけで、わくわくする方同士の対談！

いや～、一気に読んでしまいました。

「なぜ人は音楽で感動するのか」など
人間が音楽を美しいと感じるメカニズムについて徹底的に語り合っています。

久石さんが音楽について感じていることを語ると、それは人間の脳がこんな風に働くから
音に対してそう感じるんだね～と養老さんがメカニズムを解説する。

そして、最終的には聴覚の持つ神秘の力を問い正す。

面白くないわけがない！というのが感想です（笑）

例えば、映画音楽の第一人者、久石さんが素朴な疑問としてあげているのが、
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映画に音楽をのせる際、厳密に映像に合わせて音楽をつけると、映像より音楽の方が先に聞こえてくるという現象が起きるということ。

映像は光だから、普通に考えると音速より早いはずなのになぜ？？
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それに対し、養老さんが
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ある見たもの、聞いたものに対して
脳の神経細胞が伝達して意識が発生するまでの時間が、視覚系と聴覚系では違う。
だからズレて聞こえる。
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という説明をします。
そして、
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その2つの神経は元来別々のものだから、根本的にはそれは当然こと。
それを一緒に組み合わせて考えているのは人間だけだ。
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などと、脳のメカニズムを解説するのです。

他には、久石さんが
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今の時代、目から入ってくる情報にものすごく依存度が高くなっている気がする。
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と言えば、
養老さんが
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意識を失った人が意識を取り戻す時も、最初に耳が回復し、次に目が開くのを考えると、
生きていくときに基本となるのは、目よりもむしろ耳ではないか。
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という意見を述べる。

音好きとしては、音についての対話というだけで興味わくものですが、
それプラス「へ～～、そうなのか～」ということも多い。

音への感覚（それも久石さんの研ぎ澄まされた感覚）に養老さんのメスが入るという感じでしょうか。

音好きな方に（特に理系の方　笑）
オススメな本です。

ちなみに、養老さんは音楽は基本「ながら聞き」らしいです。
仕事の邪魔にならないものが名曲らしいですよ（笑）
本当に集中しているときは聞こえない。
それでも思考の途中で、ふっと気持ちがよそへ行く、そういう時に聞こえてくる音楽が気持ちのいいものだといい。
「聴きなさい！」とばかりに何かを強く訴えかけてくるようなものだと
具合が悪い。
なーんて書いてありました。

ねこバカ いぬバカ

養老孟司 / 近藤誠

ふたりのぶれない生き方がすてきです。
知の巨匠も　辛い時は　動物のぬくもりが　ささえだったとは。私もいつか猫を飼ってみたいです。

「身体」を忘れた日本人 JAPANESE， AND THE LOSS OF PHYSICAL SENSES

養老孟司 / C.W.ニコル

沿岸漁業を生かすためには、川から直さなければなりません 海は７つもありません。一つです 私は愛とか、友情とか、勇気とか、目に見えないものが一番力があると分かっている 昔の先生は子ども中心だったけれど、今は教育制度を維持するために働いている 「誰かがだめになっても、俺は残る」という戦略 経済成長っていうのは、基本的にエネルギーの消費を増やすことなんだ 天下無敵というのは、天下に敵がいないということ 「シャンタラム」新潮文庫 何故我々は存在するのか？ 人間が地球上すべての生き物とDNAを共有している

ねこバカ いぬバカ

養老孟司 / 近藤誠

猫飼いの養老孟司さん、犬飼いの近藤誠さん、2人の医学博士による対談本。

きっと親バカトーク満載なんだろうなーと軽い気持ちで読み始めたのですが、後半は人間やペットの老後医療、介護などを語っています。考えさせられる重厚な内容でした。ペットと暮らしている人には是非、是非お勧めしたい。

私は10才の双子猫と暮らしています。彼らの様子に不調が見えるとものすごく不安になります。将来のことも不安。でも、この本に出逢えて、指針となりえる考え方の方向が見えた気がしています。私の大事な2匹が安心して楽しい毎日を過ごせるよう、2匹にとって良いと思えることを選んでいこうと思います。


以下は、お2人の言葉で特に印象に残ったもの:

「触るとあったかくて、なにかとても心がやすらぐ。身近に別の生き物がいて、こっちに好意を持ってくれてるらしいのがうれしい」
「犬猫はよく食べたものを吐いたり、下痢をしたりしますけど、それもまずは自然に任せる気持ちが大切だと思います。体にとって悪いものを、外に出そうとする反射作用なんですから、止めてはいけない。いつでも水が飲めるようにしておけば、犬も猫も必要なときに飲んで、悪いものをどんどん排出します。～中略～ 発熱も、感染症の熱ならそのうち下がるし、熱があっても元気なら大丈夫。～中略～ 人間もペットも、ケガをして痛がっていたり、骨折して足を引きずってたりしたら医者に連れていった方がいいけど、それ以外は、なるべく自然に任せた方が長生きできると思います。」
「自然に任せて食べられなくなったらおしまい。欧米では今もそういう考えかただから、寝たきり老人はほとんどいない。～中略～ 寝たきりのお年寄りの胃に穴をあけて栄養を入れる「胃ろう」が問題になって「やっぱり口から食べさせよう」ってことになったせいで、介護士の負担がすごく増えています。～中略～ 介護にたずさわっているナース百何十人に「あなたがたがやっている介護を、自分だったら受けたいか」って聞いたら、受けたい人はゼロでした。～中略～ 全員がやってほしくないことをやっているのが、今の介護なんです。」
「ペットを手塩にかけるのはいいんだけど、最期のところはあんまり一生懸命にならないで、自然に任せた方がいいんじゃないかと思います。手をかけるほど犬猫は苦しむから。～中略～ 結局、治療をしてもしなくても、飼い主は後悔するでしょ。～中略～ 飼い主自身が自分の考えをしっかり持つことですね。」
「ペットにとっては何もされないことが自然で、それが彼らや彼女らの幸福だと考えたらどうかなと思います。ワンちゃんも猫ちゃんも、医療行為をされなきゃ、おびえることも苦しむこともなく、静かに死んでいくことができるわけですから。」
「ワクチンを打ったところに、がんの一種、肉腫ができる。それもけっこう頻度が高い。犬にも出ますが、猫の方が頻度が高いようです。～中略～ 基本的にアジュバント(免疫増強剤)が使われ、その中にアルミニウムや水銀が入ってる。これが刺激になって肉腫を起こすを言われています。」
「本書のタイトル候補として「ペットを看取る」や「うちの仔を看取る」などもありました。人間と同じように、ペットにとっても看取りの問題は大きく、その方法次第でペットが幸せにも不幸にもなりますし、看取った側に心の傷が残ることもあります。が、それはその時のこと。いつか来るその日まで ～中略～ ボビーのいる暮らしを心ゆくまで楽しみたいと思っています」

文系の壁 理系の対話で人間社会をとらえ直す

養老孟司

「理系は言葉ではなく、論理で通じ合う」「他者の認識を実体験する技術で、人間の認知は進化する。」「細胞や脳のしくみから政治経済を考える」「STAP細胞研究は生物学ではない」……。解剖学者養老孟司が、言葉、現実、社会、科学研究において、多くの文系の意識外にあるような概念を、理系の知性と語り合う。

『すべてがFになる』などの小説で知られる工学博士森博嗣、手軽にバーチャルリアリティが体験できるデバイス（段ボール製）を考案した脳科学者藤井直敬、話題作『なめらかな社会とその敵』の著者で、「スマートニュース」の運営者でもある鈴木健、『捏造の科学者　STAP細胞事件』で大宅壮一ノンフィクション賞を受賞した毎日新聞記者・須田桃子。「前提」を揺さぶる思考を生む四つの議論。

日本人はどう住まうべきか？

養老孟司 / 隈研吾

お二人共冴えてる。冴え渡っている。そんな対談が本になるとこうやってじっくりと聞けるわけで、本は大変よろしいもんです。

本質を見抜く力―環境・食料・エネルギー

養老孟司 / 竹村公太郎

読書録「本質を見抜く力」5

著者　養老孟司、竹村公太郎
出版　PHP新書

p144より引用
“いまの人はいらいらしがちで、すぐ全か無
かと考えますけれども、生態系を扱うにはほ
どほどという考え方が必要です。”

目次から抜粋引用
“人類史は、エネルギー争奪史
　温暖化対策に金をかけるな
　少子化万歳!ー小さいことが好きな日本人
　「水争い」をする必要がない日本の役割
　農業・漁業・林業百年の計”

　解剖学者と元官僚の二人による、世の中の
問題について語り合った対談集。
　人類の歴史の見方から世の中を支える業務
についてまで、それぞれの歩んできた分野の
経験を活かして語り合われています。

　上記の引用は、自然に対する養老氏の考え
の一部。徹底的にある一つの要素を排除して
しまうと、その要素に押さえつけられていた
物が台頭してきて、結局都合の悪い事態に
なってしまう、ということがあるのでしょう
ね。今世間を騒がせていることも、なんだか
そんのふうな感じを受けてしまいます。

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解剖学個人授業

養老孟司 / 南伸坊

養老先生が難解な話をしているんだけれど、それを、南伸坊さんがソフトに解説……というか、自分なりに噛み砕いて書いているので、あっという間に読み終えてしまった。

無思想の発見

養老孟司

タイトルからは分からなかったが、実質的な内容としては日本人論。本書で使用される無思想という言葉は一見すると把握しづらい。恐らく世間という言葉を用いながら、我々の生活の直感に訴えるような使い方をしているからだと思う。
無思想の一つの理解として、原理原則とそこから派生する規範意識の希薄さと認識をした。もし原理原則論が日本史において希薄だというのであれば、明治維新も戦後の社会変化も説明しやすい。考えてみれば普遍性が高いと思っていた天皇の地位についても江戸期、明治憲法下、現行憲法下と一貫性に欠ける。また本書でもしばしば登場する司馬遼太郎が、くどい程に奇態だ奇態だと呼んだ戦前の特殊性も説明できる。
本来は深い思想を経た上での発露であるニヒリズムや愛などの概念について、無思想の人間が軽々に扱っていいものかと改めて感じる。どうも資格が無い人が語りすぎるのではないだろうかと。

日本のリアル 農業、漁業、林業、そして食卓を語り合う

養老孟司

４人の有識者との対談です。

畠山重篤さんの経歴がなんか知っているなと思ったら、小学生の頃に好きで何度も読んだ本のモデルになった人だった。

一次産業は上手くやれば、未来ある産業なのかなと思わせる内容だった。

本質を見抜く力―環境・食料・エネルギー

養老孟司 / 竹村公太郎

読んでいて今までのものの見方がすごく一方的で小さな視点しか見ていないのではないかと感じてしまった。広い視野を持つためにはあらゆる文献をこれからも読んでいきたい。

ぼちぼち結論

養老孟司

読書録「ぼちぼち結論」5

著者　養老孟司
出版　中央公論新社

P32より引用
“最近聞いたことだが、小学校の先生が雑巾を持ってくるように
と児童に伝えたら、母親から「なんで私が雑巾を作らなきゃなら
ないのか」と詰問の電話があったという。”

　解剖学者である著者による、世の中の色々なことについて著者
が考え続けたことをまとめた一冊。
　団塊世代の定年後についてから書評まで、理路整然と書かれて
います。

　上記の引用は、先生について書かれた項での一文。
自分の子どもの使う道具くらいは、自分で作ったほうがいいので
はないかと思うのですが…。しかしこういう人のほうが世の大勢
なのだろうかと思います、なぜなら100円ショップや大手スーパー
でも雑巾が売ってあるのを見かけるからです。
まあでも、子どもの雑巾一つ縫い上げる時間も無いほどに働かな
ければいけないというのも、とても大変なことだなと思います。
体を壊さないようにしたいものです。

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唯脳論

養老孟司

たぶん４年ぶりくらいの再読。
ようやく少しずつ分かるようになってきたような気がする。

でも、養老さんの知識の量や考えの深さが半端無いから言われていることがなかなか理解できない。

わたしの脳の中に養老さんの脳の中にあるのと同じ構造がなく、その機能が働かなければわかるということはない。

ただ、学習によって脳は変化するから、もし今回すこしはわかったような気になれたとしたらこの４年間でわたしの脳も少しは変化したのかもしれない。

それにしても養老さんは素敵だ！

Mahalo

耳で考える ――脳は名曲を欲する

養老孟司 / 久石譲

　耳に聞える音と目に見える景色は別物だということは、映像や音楽に係わる世界に身を置いたことのある者なら誰もが痛い目に逢わされて、痛切に思い知らされたことが何度となくあるだろう。
　ところが、目からの情報と耳からの情報、この二つの異質な感覚を連合させたところにつくられたのが「言葉」であり、人間は「言葉」を持つことでこの二つの異なった「世界」を同じにしてしまうのだと言われると、思わずウーンと唸りたくなる。
　なるほどという思いと、どこかおかしい、騙されているのではなかろうかという思いがないまぜになってくるのである。これは養老先生の話を聞いた時にしばしば起こる感慨であるが、それだけ刺激的であるということなのだろう。

日本人はどう住まうべきか？

養老孟司 / 隈研吾

震災後の対談は一部のようだけど、
震災を経て加筆修正されて問題が鮮明になったようだ。
考え方、視線の変え方、刺激のたくさんある本。
建築家は土地の問題から離されている、
コンクリートは信頼の上に成り立っている建築、
全国一律で進もうとするところからくる歪み、
サラリーマン感覚という頭の域を出ない怖さ、
コンピューターで計算できる形へ修正されていく自分のアイディア、
etc.etc...
時間がかかっても、
個別の事象に現場で体で対応していくことが、
復興に向けた一番の解決策なのだと思う。

唯脳論

養老孟司

「唯脳論」5

著者　養老孟司
出版　筑摩書房

p28より引用
“ところが、心はじつは脳の作用であり、つまり脳の機能を指し
ている。”

　解剖学者である著者による、脳の働きと人間社会などについて
論じた一冊。
　ヒトがヒトである所以についてから脳と身体についてまで、解
剖図などを交えながら書かれています。

　上記の引用は、心と脳について書かれた項での一文。
子供の頃は、心は心臓の辺りにあると思っていましたが、ああい
う漫画的な表現はいつからされるようになったのでしょうか?
　昔のSF等で描かれていた物などが、現実の世界に作られるよう
になっているのを見ると、文明社会は脳の産物という話について
納得することが出来るのではないでしょうか。

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自分を生ききる －日本のがん治療と死生観－

中川恵一 / 養老孟司

がんになる可能性５０％、
身近にがん患者を持つ確率は多分１００％。
そんな時代に、がんを怖がること無く、どのようにとらえるべきか、
癌が身近に起きる前に読んでおきたい１冊。