養老孟司のレビュー一覧

人生の壁（新潮新書）

養老孟司

久しぶりの養老先生の著書を拝読。
人それぞれ様々な状況や環境にいると思うが、いかなる状態であれ読み手に対して優しく諭しているような内容だった。

バカの壁

養老孟司

「人生の壁」に続き壁シリーズ2冊目。
この「バカの壁」は出版当時2003年。そこから20年以上経っているが、古いと感じる部分も少なく、2026年の自分に気付きを与えてくれた本になった。

養老さんの言うように、“もともと問題にはさまざまな回答があり得る”という認識を自身も持ちたいと思うものの、一つの正解・答えを出したい自分もいて、むしろそっちの自分の方がよく顔を出す気がする。それは、考え続けること、対話を続けることに疲れて楽な「一元論的」考え方を選びたくなってしまうからなんだろうな。

この本を読んで、特に気付きとなったのは、現代は「意識社会」「脳化社会」で「身体」や「無意識」を忘れてしまっているという考え方。
脳内での入出力ばかりで身体を使っていない。
「知行合一」という陽明学の考え方が紹介されていたが、“知ることと行うことが一致すべきだ“という考え方で、私にはとても共感できた。
この陽明学の例もそうだが、他の章でも過去の時代の思想や著作にいくつも触れられており、興味を惹かれた著作や考え方も多くあったので読んでみたいと思う。

“分かったつもり”になるのも、この本の内容を“正解”と思い込むのも思考停止を招いてしまいそうだから、あくまで一つの考え方として自分の中に取り込んでいきたい。



〈印象に残ったフレーズ〉
・ある程度の大人になると、入力はもちろんですが、出力も限定されてしまう。これは非常に不健康な状態。仕事が専門化していくということは、入出力が限定化されていくということ。限定化するということは、コンピュータならば一つのプログラムだけを繰り返しているようなもの。
健康な状態というのは、プログラムの編成替えをして常に様々な入出力をしていることなのかもしれない。

・身体を動かすことはそのまま新しい世界を知ることに繋がる。

・原理主義に身を委ねるのは手を離すことに相当する。谷底に真っ逆さまだけれど、それは離れている人から見ての状態で、本人は、落ちて気持ちがいい。

・楽をしたくなると、どうしてもできるだけ脳の中の係数を固定化したくなる。aを固定してしまう。それは一元論の方が楽で、思考停止状況が一番気持ちいいから。

・人生は家康型。
「人の一生は重荷を負うて遠き道を行くが如し」
一歩上がれば、それだけ遠くが見えるようになるけれども、一歩上がるのは容易じゃない、荷物を背負っているから。しかし身体を動かさないと見えない風景は確実にある。

ものがわかるということ

養老孟司

養老さん、やっぱりおもしろいな。
養老さん曰く、人生も自然のように余白が必要、こどもは、予想がつかないのが当たり前、自分は変化し続けるもの、なんだかわからない人生があたりまえ！と勝手に解釈しました。養老さん、こんな薄っぺらい言葉にしてすみません。
視点を変えて物事を捉えると、自分が変化していることに気づけたり、ハッとさせられる場面がいくつもありました。クスッと笑える場面も。
この本を貸してくれた方に感謝。

バカの壁

養老孟司

「わかる」ということの曖昧さ、適当さから始まり、現代人の認識の中で実はあべこべになってしまっていることを独自の解釈で説明している。
特に、人間は日々変化するもので、情報は不変のものという認識は、自分の中では完全に逆になっていた。日々大量の情報が行き交うが、それ自体は不変のものという解釈には納得させられた。「知る」ということは、自らを変えることができ、情報を見る目が変わるということを知っていれば、無理やりでなくとも勉強をする意味が見出せると思う。
また、「人生の意味」についても、フランクルの「他人が人生の意味を考える手伝いをする」という解釈は、そもそもの人生の意味は何かということについては答えになっていないものの、1つの考え方としてためになるものだった。

バカの壁

養老孟司

YouTubeをきっかけに養老先生にハマって。
養老先生の考え方がもっと知りたい。
学問とは万物流転するものを如何に情報という変わらないものに変える作業。

2026.2.18

日本の歪み

養老孟司 / 茂木健一郎 / 東浩紀

自分がいかに浅い知識で物事を考えていたかと思い知らされる。今はとても何かを断定する気分になれない。いっぱい付箋はったけど、振り返るにもちょっと時間が必要だ。

ものがわかるということ

養老孟司

確固とした自分がある、私は私で変わらないと思い込んでいては、物を知ることができない
学問をして、自分が変わる=物を知ること
人間は否応なく変わっていく。だから、人生の何割かは空白にして、偶然を受け入れるようにしておかないといけない。人生は「ああすれば、こうなる」というわけにはいかない。

一人ひとりの一生はなんだか分からない、理由などないそんな一生。
どうなるかわからないけど、地道な努力=「手入れ」を続け、予測できないことを我慢する忍耐を持つ。そして、分からないことを空白のままにして何割ぐらいかわかれば、まあこんなところだろうと思ってつきあう辛抱が必要。
子育てだって、どれだけ頑張っても将来どうなるかなんて分からない。思い通りの大人になる保証なんてない。それでも、「手入れ」を続けるしかない。
昔の人たちは田畑の仕事を通じて、この当たり前のことをよく知っていた。

⭐️私は自分について結果を求めてしまうし、辞めたい癖を簡単に辞められない変わらないと自分責めてしまう。努力を続けても「治る」かどうかは分からないけど、続けるしかないと改めて思った。
矛盾してるが、ありのままの私を受け入れたい、受け入れて欲しいという思いもある。
私は地道な努力はしていると自負してるが、でも自分にも他人にも厳しすぎると気づいた。人生に余裕、空白を持ちたい。予測できないことを我慢する忍耐、どうなるか分からない将来への辛抱を持ちたい。

ものがわかるということ

養老孟司

読書というより、先生のお喋りを聞いている感覚で面白かった
わかる前後で世界が変わる、入力は五感で出力は筋肉運動のみ、子どもは非効率でノイズ、情報は不変など言われてみれば納得。
途中で飽きちゃうこともあったけど、また読み返したい
人間は変化する
子ども時代は子どものままで、思い通りにならないことも受け止める寛容さを持ち続けたい

バカの壁

養老孟司

内容は多少難解だと感じた。
しかし一元論に陥らずに、多角的な視点で物事を考えることの大切さが現代人には必要だと説いていた。

「自分」の壁

養老孟司

大好きな養老先生の本。個人主義と日本について、個性とは何か、情報との関わり方、悪化している日本をどうしたら変えられるか、の話だった。

特に面白かったのは、
◯自分、自己、自我、自意識等々、それは結局のところ、（地図上の）「今自分はどこにいるかを示す矢印」くらいのものに過ぎないのではないか。
という見方。このくらいの自意識が個人的には好きだ。若い世代の方々を見ていると、びっくりするほど自意識が過剰になってきているのがわかる。子供がいる世代ですら、自己主張ばかり強くなっていっているのを感じる。そういった流れの中で、自己をこのように捉える感覚はなかなか浸透はしないだろうが、浸透することを切に願わずにはいられない。

他に、参勤交代をすると良い、という考えが面白かった。
◯世の中を動かすにはビックピクチャーが必要。参勤交代はビックピクチャーの1つ。都市に住む人に、年間数ヶ月は田舎に住むことを義務づける。まずは官僚から実践させる。そうすれば日本は確実に変わる。

また、仕事は状況込みのものという考えが印象的でした。
◯確かにその頃、(養老先生が当時働いていた)東大にいるのは面倒でした。本来の仕事である研究とは別の厄介事が常にたくさんついてまわる状況でも、そういう状況にある大学と向き合うことも、仕事の1部だから、そこから逃げてはいけない。そう考えたのです。

労働者の権利とか、働き方改革とかが叫ばれている世の中の風潮に、この考え方は逆行するように思います。実際に、今の職場は、最初に契約したこと以外の仕事をどんどん振られ、◯時間以内に労働時間を収めないといけない（書類上）、賃金もそれ以上は出ない、という規則の中、やる気が出ず、仕事も質も下げてやっていました。でも、養老先生の言葉を考えると、そういう心持ちで働いても、自分の人としての成長はないと反省した。心身ともに疲弊していてやる気は正直出ませんが、養老先生の言葉を念頭に仕事に向かうと、何か変わっていく気がする。

◯自分のことが嫌いで、自殺を考えているような人であっても、本能的には自分を「えこひいき」して、世界よりも自分の方を大事に考えています。

これは、最近自分をとても可愛がったり大切にしている人を見て、なんか嫌だなぁとモヤモヤしていた気持ちに突き刺さった。先日読んだ鳥羽和久さんの本の中で、「自分の弱さを自分で囲い込んで、それを守ることで、かえって外に出られなくしている人が増えた」というようなことが書かれていた。この考え方も確かに、、と思った。
自分を「えこひいき」する、量の程度の問題は大いにあると思うが、本能的に人はそうするものだと改めて頭に置いておけば、他人の気になる（自分過保護）も少しは許容できるようになりそうだ。

他に、原発事故の話で、原発問題が政治問題になっているから、安全対策がうまくいかないという話がとても印象的だった。参議院を長期的な問題を話し合う機関に変えてしまえば、自然環境などをもっと議論でき、良い方に向くという考えが書かれていた。

養老先生の考え方は、どの本を読んでも斬新でありながら理にかなっていて、欲深くなく、個人的にとても好きな考え方だと余計に好きになってしまう。今度、隣の市に講演に来てくださる予定なので、人生初の、推しに会いに行くような心待ちになっている。


以下備忘録

第1章　「自分」は、地図上の現在地の矢印に過ぎない。自分よりも他人を知ったほうがいい。意識は自分をえこひいきする。
第2章　本当の自分は最後に残る。
第3章　私の体は私だけのものではない。
体内はウィルスだらけ、シロアリとアメーバの関係
第4章　エネルギー問題は自分自身の問題
長期的な議論をする場が必要。長期的テーマ（エネルギー、自然など）を国家レベルで議論する役割を参議院が担えば良いのではないか。参議院を国政のアドバイザーのような位置づけにする。
第5章　日本のシステムは生きている。
政治問題化の弊害、江戸の不思議な人材登用、いじめなど
第6章　絆には良し悪しがある。
第7章　政治は現実を動かさない。
参勤交代の勧め。
第8章　「自分」以外の存在を意識する
親孝行の本当の意味
親高校は、子供に対して、「お前はお前だけのものじゃないよ」と言うことを実は教えていた。
第9章　あふれる情報に左右されないために
情報過多の問題、メタメッセージの怖さ
第10章　自信は「自分」で育てるもの
　厄介だから生きている、仕事は状況込みのもの、人生はゴツゴツしたもの、自分の胃袋を知る

人生の壁（新潮新書）

養老孟司

自分が作ってきた壁がなんとなく見えてきた。
この人の言葉には嫌味がない。
読んでいると心が解けていく気がする。

大宮エリーの東大ふたり同窓会

大宮エリー / 養老孟司 / 小沢健二 / 加藤登紀子 / 野口聡一 / 成田悠輔 / 倉本聰 / 膳場貴子 / 小椋佳 / 宮田裕章 / 隈研吾 / 出雲充 / 泉房穂 / 山崎直子 / 髙田万由子 / 鳩山由紀夫 / 角野隼斗 / 松本紹圭 / 須山 / 伊沢拓司 / 小川哲

東大は国立大学とあってか、東大を目指した経緯とか、生い立ちとかに幅があっておもしろかった。

あと、ここに出てきた人特有の共通項なのかもしれないけど、みんな群れない生き方をしている。
常人が考えてもみない、困難な道を自分1人で切り拓くのが得意な人が東大に集まるのかも？

男女の壁

養老孟司 / 阿川佐和子

男女は脳の働きからして違うらしい。
考え方や行動が違えば人生も違うものになっていく。男女の違いを知ることは、協力して物事を成し遂げるための第一歩になると思った。例えば子育て。家事の分担などの家庭内のことから仕事に到るまで多岐にわたると思う。
男女の違いを知れて、よかった。

猫も老人も、役立たずでけっこう ＮＨＫ ネコメンタリー 猫も、杓子も。

養老孟司

面白かったです。
教養ある高齢者が好きにのたまっておられる。なるほどと思うか、頑固な高齢者と思うかは読み手次第。終始、こういう見方考え方もあるんだなぁと心と頭のストレッチになりました。

ものがわかるということ

養老孟司

わかったような、わからなかったような。
自然や虫の話が多く、そこから「知ること」「わかること」を考えさせられる視点が新鮮でした。

知るとは自分が変わること、学ぶとは見方が変わること。
知識や教養は、反芻し、身につけるもの。
「わかる」という感覚の根っこは、共鳴。

虫の話が多くでてくるのですが、
毎週木曜日に虫好きが集まってZOOM会議をしているそうで…。同じ趣味の仲間が集まるのは楽しそうですね。

こどもを野に放て！ ＡＩ時代に活きる知性の育て方

養老孟司 / 中村桂子 / 池澤夏樹 / 春山慶彦

とても読みやすく、内容的にも共感できる話が多くするっと入ってきた。
現代社会は自然と切り離されており、そこに歪みが生じたり違和感を感じる人はやはり一定数いるんだなと。資本主義の競争社会を走り続け、KPIがどうとか成長だ自己啓発だ、そんなことだけを真面目に取り組み続けるのはやっぱり違くて、自分の力だけではどうにもならない自然の中に身を置いて感性に従いたいなと思った。
まずは衣食住を見直す（自分が着たいもの、食べたいものを人任せにせず作ったり）ことは今すぐにでもできる。その上で、数日でもいいから自然に入ってみたい。
2026年最初の読書だったので、今年の目標にしてみようと思った。

バカの壁

養老孟司

ずっと読もうと思っていましたが、「面白かった」と知人が話すのを聞いて読みました。

「どうしても分からないことはあるし、人それぞれの事実がある」ということを忘れないことが大事なのだと思いました。それが穏やかに社会生活を送る上で、基本になることだと思います。
日本人は身体を忘れてきている、ということが書いてありましたが、本書が書かれた時に比べて、現在はその傾向がより強まっているように思います。
もっと身体を使って過ごしてみると、視点が変わりそうだと思いました。

AIの壁 人間の知性を問いなおす

養老孟司

AIと人間との共存について考えさせられる。
AIロボットに介護される未来や、自動運転による交通事故の責任問題。
答えはないが、人間社会なので哲学的な目線も大事。

脳は耳で感動する

養老孟司 / 久石譲

養老先生と久石譲のおしゃべり。
言うなれば賢者の雑談系の本。
音楽の話というより、単なるおしゃべり。
賢者の雑談は、読んでいて楽しい。
養老先生は賢い先生だけど、賢くロジックで話を作らないで、あえて感覚的なところで、言ってしまえば賢いおじいさんの推論じゃないけれど。人生、理屈じゃないんだよ、っていうんだろうか。
正しいかどうかは別として、話を読んでいて何となく腑に落ちて、そうか、そういうことで良かったんだね、と納得感というか安心感のようなものがある。
もちろん、賢い先生だから、その気になれば賢く論理的に書くこともできるんだろうが。
まあ、楽しい。

脳は耳で感動する

養老孟司 / 久石譲

さすが養老先生の本。面白い。
久石さんとの対談で、聴覚と視覚、音楽などの切り口で話が展開されていてよい

メモ
•視覚にないものは時間、聴覚にないものは空間
•虫は想定外のことに対応できない。プログラムされている。人間は進化を待たなくても脳により環境適応できる
•言葉で表現しようとすると落ちていく、比べようがないものを哲学ではクオリアという
•言葉で表現できないものを表現するために芸術がある
•耳は半規管と繋がっており、人間の中では比較的古い感覚機であるからこそ、聴覚は情動につながりやすい
•そういうものだと思う　は典型的な日本の考え方
•プラグマティズム　何が真理かを理論や理念でなく、実際の行為が生み出した結果有用性で判断しようとする哲学
•いいと言われるものには持続的であると言う要素が含まれている
•自分が閃かなくて困っている人は自然の中に出ていけばいい
•感情的かフラットか
•生活における自然のウェイトが下がっている現代
•人生は作品