町田康のレビュー一覧

告白

町田康

最初の一歩で躓いた人間なんだと自暴自棄になり、しかしその躓きは自分の思い込みで、自分は思い込みに怯えて人生を棒に振ってしまったのではないか

こここそが引き返し不能地点だ、と思っていたところは実は楽勝で引き返せる地点だった

行き止まりだと思ってぶち当たった壁は紙でできていて、その先には変わらぬ世界があった

もしや自分は取り返しがつかないことをしてしまった、もう元の自分には戻れないぞと気づいた瞬間の沈んでいくような恐怖と、それでも世界は終わってくれないということに対する驚愕に近い絶望感
最後の山で過ごした熊太郎の心境を想像すると切なくなった

思弁的な熊太郎、何を考えているのか読者は知っているし、こいつおかしいぞと思うところもあれば普通で常識的なところもある、むしろそっちの方が多いということもわかる。共感もできるし村民の中では一番こちら側に近い人間だとも感じさせる
ただ、その熊太郎の思弁を知らない村民からしたら、熊太郎はどんな人物に見えていただろう
大量殺傷事件を犯した人の中にもしかしたら熊太郎のような人間がいるのかもしれないと思うと怖い
境界線というのがやっぱりわからない…

くっすん大黒

町田康

独特だが勝手に入ってくるリズムのいい文章と変な夢みたいな展開で解説にあるとおり、梶井基次郎や太宰、坂口安吾のような苦悩が表現されるが、彼らと比べると笑いが仕掛けられている。鬱々としてはいるが、最後は笑いなのである。なんとかなれ、なんとかなったの笑いに心が軽くなる。

しらふで生きる 大酒飲みの決断

町田康

自分と同じ戦

まっすぐやのにわざわざ遠回りして辿り着く境地、断酒

楽しさの確実性を求めると酒に辿り着くとな
楽しくない日も受け入れなあかん
しっかり考えて生きよう

湖畔の愛（新潮文庫）

町田康

最果タヒから。
いや〜久々に大当たりだったかも。
めちゃくちゃおもろい。かつめちゃくちゃ知的。新喜劇的な笑いとハイコンテクストな古典知識、どちらの素養も必要。筆者に出会えてよかった。絶対自分には書けない小説だった。

告白

町田康

こんなに分厚い文庫本ははじめて読んだ。はじめから面白いが熊太郎も弥五郎も魅力的で読め進めるほど更に面白くなってくるのは人物に魅了されるからだろう。不器用で思弁的な熊太郎はどこか他人と思えず程度の差はあれど自分の中の思弁的な面と向き合わされる。実際の城戸熊太郎がどういう人だったかはわからないが、なんとも切ない話だ。

告白

町田康

自分の心の声を言葉にできない気持ちがとても共感できた。他人事とは思えない、時間がかかったけど、読んでよかった。

猫にかまけて

町田康

猫好きのお手本のような人。感動したのは、かわい〜ばかりではない、お世話やお別れのこともしっかり書いてあること。寂しいに決まってるし、もっとできたんじゃないかと後悔するに決まってる。でも、一生懸命愛して、目いっぱい愛を伝えている姿が、とってもいい。自分もそうでありたいと思う。

口訳 古事記

町田康

くすくす笑いながら読みました
地名の由来がこの話からきてるのかぁとか、この地域の話なんだ、っていうのが、関西在住の身からすると身近で興味深かった！

くっすん大黒

町田康

「くっすん大黒」と「河原のアパラ」の2編の小説を収録。
文体がなんとも面白くて。とにかく長いのだ。文が始まると句点「。」かなかなか出てこない。それでも文章はわかりやすいのだ。あっぱれ。そして巻末の解説の中で、影響を受けて(わざとだろうが)すごく長い文章が現れた。

「くっすん大黒」冒頭にはコテコテの大阪弁が出てきて、「ひゃー！参った」
わたしも大阪生まれ、関東も含めあちこちに動いたものの、基本は大阪というか北摂育ち。でも「あんけらそ」って何？聴いたこと無いんやけど。調べたら著者は堺市生まれ。そうなんや。私の友人に岸和田の男がいたけど、見事な大阪弁やったな。上方落語に近いような。しかし、登場人物の話し方から、舞台はやっぱり東京なんだろうと想像した。

著者は大阪弁や(べらんめえに近いような)東京弁だけではなく、加えて著者のボキャブラリーが豊富で、普段文語としてしか使わないような単語が、けっこう散りばめられている。私が無知なので、多く感じるのだろうが、それでも、並みの読者だっていくつかは知らない単語があるんじゃなかろうか。

ちょっと古臭い単語を使っていても、いろんなテクノロジーが進歩したことを除けば、本書の二作はいたって現在(私の現在の周り)を感じさせて古くささはない。
でも、「河原のアパラ」の乞食のくだりは、今の時代の自分の現実世界との乖離を感じて、どう受け取ればいいのかとまどってしまった。ホームレスのおじさん・おばさんまでなら受け止められるが、「少女」はダメだ。想像できない。

「くっすん大黒」の主人公は現金とともに妻に逃げられたうだうだのダメ男タイプ。貧乏でありながら切迫感も悲壮感もほとんどない。日本の高度成長期あたりに書かれたからかもしれない。

どちらの小説も、貧乏な主人公と相棒、そしてすさまじい天敵の「おばはん」が登場する。主人公はおばはんに対する毒づき方もすさまじいのだが、おばはんのそれ以上のあまりの悪行のすさまじさに読み進むうちに寒気を感じる。すさまじいのだが、こんなおばはん、もしかすると実際にいるんじゃないかと思えるのだ。私も若いころは傍若無人なおばはんを敵視していたけど、最近はそういうおばはんは減った気がする。主婦も社会に出て働くようになり、大人のモラルを身につけた人が増えたのではないだろうか。おばはんが減っておばさんが増えた、と。

主人公は、毒づき方がかなりえぐいし、グータラ具合が私とはかけはなれているので、さすがに100％の感情移入はできない。しかし、この毒には関西人的ユーモアが滲んでいる。そのため毒舌も気分が悪くなるようなものにならない。そして主人公のおばはんへの怒りは至極まともで、第三者としてではあるが、大いに味方としての気分で読む。このあたりの、読者の私と主人公との距離感が読者としてとても快いのでしょうね。私と作者の世代はあまり違わないし、関西人だし。

後半の「河原のアパラ」では、唐突な始まりに仰天する。なんやかやと理屈が述べられるのだが、やはり「そんなあほな」でしかないので、安心して軽く笑えるのだった。ユーモアという点では、私としては「河原のアパラ」のほうが200％面白かった。何度も実際に公衆の中で小さい声を出して笑ってしまった。
「河原のアパラ」では、暴力沙汰、さらに警察沙汰にはなってしまったのは、さすがにやり過ぎだと思ったけど、最後には思わぬ展開により読後感として、なんだか安心することができた(でも現実だとやっぱり安心できないな)。

上述した乞食の話もそうだが、もうひとつ理解に苦しむのは、ただの石を綺麗に洗う子供。主人公は「やれん」と一言を発するのだが。この「やれん」は独特で作者の意図するニュアンスが今一つ分かりにくいが、まあ、「やりきれん」と読み換えた。大阪弁、関西弁ではないと思う。

ボキャブラリーといえば、本作の出だしにある「フォーク並び」って言葉は知らなかった。ググると見つかった。なるほどフォークなんだ、とネーミングに感心した。
しかし、最後まで分からないのがタイトルの「アパラ」。「河原」ということで、最後の河原のシーンを見直すが不明。「オペラ」を訛って言いかえたのかなあ。「ア」を強く早口気味に「アパラ」と言えば、ネイティブのアメリカ人に絶対通じる。

もう一つ本作者の文体の特徴に、短い会話が改行なしに延々と連なる点が挙げられる。これがとてもリアル。そしてまさに漫才の掛け合い、あるいは大阪人のノリ突っ込み会話のようなのだ。このテンポのよさにユーモア、というより関西人の「お笑い」の血を感じる。
ただ、二人の会話のどちらがどちらなのか、途中で分からなくなってしまうことが何度か発生した。実際の漫才だと、声の違いやテレビの画像からも話し手がどちらか直ちにわかる。私の読み方が、さして理解せずに次々に先を読んでしまうことが原因かな。

オノマトペ(?)満載のエンディングは、私は筒井康隆のようなスラプスティックを感じた。舞台のフィナーレよろしくにぎやかにフェードアウトして終わる。シュールで、ありえなさそうで、いいんじゃない？

解説を読んで、私の知らなかった事実が分かった。実は本作はかなりのところ、太宰治や坂口安吾、小田作之助、梶井基次郎といった(私が名前しか知らない...)無頼派作家(と呼ぶらしい)の影響が濃いようなのである。すると、1930年代のボキャブラリーも(おそらくごく自然に)作品に現れるのに違いない。改めて私の無知がわかってしまった。この解説を書く文芸評論家の三浦雅士の文章も面白い。作者の町田康との年齢差が16歳と言っているが、ユーモア精神にあふれた文章のノリが町田にも、私にも近いものを感じた。もしかして関西人？

もう一つ解説に指摘されている「何でも整理したい強迫神経症」。解説では病名になってしまっているが、これは私の周りにもたくさん見かける。私の母も多数の友人たち。私は「血液型A型」と呼んでいて、そう言えば通じる。病気とは言い過ぎかと思うが、度を越した人もいるのだろう。フォーク並びしない行列を不快に感じる程度では病気ではないと思うけど。私もその気持ちはわからないでもない。ただ、そのあとの「おおブレネリ」はおかしいだろ。
...と思ったら、私も、トラウマになりそうな大失敗をやらかしたことを思い出すと、叫びたくなるのを思い出した。なんなら何十年も前の恥ずかしい失敗を突然思い出したりすると、そういう衝動があらわれる。そういえば、最近、NHK女性アナウンサーもそういうことがあると言っていた。なんなら「おおブレネリ」を歌いたい気持ちにさえなる。そう思うと「河原のアパラ」って、するどい心の真実を突いているのではないか？ それとも、これひょっとして異常？

くっすん大黒

町田康

文章が面白くて、展開も早くてテンポがいい。漫才のような歯切れの良さは関西弁によるものなのだろうか、と思って読むけど本質としては町田康の文が洗練されているからだと思う。たまに挟まれるあまり見ない言葉やカタカナ、飽きを感じさせない新鮮な面白さがある。
泥臭さとアホさがいつ読んでも元気出ていい。最高！

宇治拾遺物語

町田康

そういえば、今年の正月に春には高校生になるという甥にプレゼントしたのだった。きっと友達らとゲラゲラわろてることやと思う。

しらふで生きる 大酒飲みの決断

町田康

人生迷走中のまま中年になり絶望していた自分にとって道標になるような本だった。

私も3ヶ月酒を飲んでいない。このまま続けてみようかな。ただ私は平凡以下の低スペ野郎なので、脳から酒粕が消え去ってもたいした利得は得られないんだろう。せめて、今まで悪い意味で生き急いで見落としてきたものに気づき、自分の中に余白が生まれたらいいなと思う。

人生は寂しい。

俺の文章修行

町田康

凄かった
内臓変換装置→自分の言葉
文章のいけず→内容を効果的に伝えるための手段
結局は内容→高尚の罠に嵌ってはいけない。つまり普段自分の精神安定のために持っている「道徳」とか「荒っぽいフォルダ」に入っている自動処理に使うやつとか、「忘却」を乗り越えて、その先にある糸くず＝内容、を取り出してそれを観察する。いくらしょうもないことだとしてもそれが内容。ここにしか本物はない。

バイ貝

町田康

物を買い、使う。買い、使う。今を生きるには、飽くなき消費を続けるしかないのだろうか。町田康氏が描く「カネ」をテーマにした作品は、やはり「町田流」に満ち溢れておりますが、ある種の普遍性があります。




久しぶりに町田康氏の本を読みました。町田氏の文体でビジネス文書を作成したらさぞかし面白いことになるだろうなと、そんなことを考えながらページをめくっておりました。

タイトルにもある「バイ貝」というのは筆者特有の「言葉遊び」で英語の「買う」を意味する“buy”にかけていると思われます。

例えば
「スーパーマーケットにいって魚を買った」
という言葉を「翻訳」すると
「SMに参りて魚をバイ貝」
という風になります。

本題に戻って古今東西、カネをテーマにした文学は洋の東西を問わずに膨大に存在しておりますが、それは自分も含めて人間が以下に「カネ」というものに翻弄されてきたかということに他ならないと思います。

この本で面白いところは自分の「鬱」の状態を示すバロメーターとして何円分かということを記しており、
「世の中ほとんどのことはカネによって数値化できる」
ということを私小説・純文学のジャンルでこのように表現したのは本書が初めてではないのでしょうか?　

筆者は労働によってたまった「鬱」を解消するためにホームセンターに行って鎌、中華鍋を買ったり、射幸心を発揮して宝くじを買ったりさらには家電量販店に行ってデジタルカメラなどのものを「バイ貝」して自らの裡に溜まった「鬱」を解消しようと悪戦苦闘する様は筆者の持ち味であるところの「必死であればあるほど、逆に滑稽になっていく」という展開で、しかし、筆者の姿をただ「笑う」ことはそのまま「カネ」に翻弄され続ける自分自身を笑うことに他ならないのではなかろうか?　などということを読後にふっと考え込んでしまいました。

安い鎌と高い鎌とを自分の中で天秤にかけては懊悩し、中華鍋に油をなじませるために野菜を延々といため続け、さらには購入したデジタルカメラで自分の飼っている犬を浜辺で撮影する…。

果たして、筆者の抱える「鬱」はモノを買って消費することで解決できたのかはご自身で確認いただくとして、筆者のインタビューによると、ここに記されているものは実際に購入して使ったものだそうであります。

ここに書かれている内容のうち、どこからが事実でどこまでがフィクションかは知る由がありませんが、「カネ」という「魔物」にこれからも向き合っていかなければならない以上、一読はされても損はなかろうかとは思われます。

※追記
本書は2016年8月4日、双葉社より『バイ貝 (双葉文庫)』として文庫化されました。

ギケイキ③ 不滅の滅び

町田康

なんという親近感
さすが町田康、おもしろすぎる
静御前の人気ぶりが、その女の子を自分のものにした義経の強さカッコ良さを際立たせる
かっこいいよねー義経
会ってみたいなぁ
会える気がするほど親近感わいた
分厚いけどすぐ読みおわれた楽しかった

口訳 古事記

町田康

軽快な関西弁の会話が笑える。
あの古事記だし結構な分厚さだし、最後まで読めるか不安だったけど、一度開いてしまえばページを捲る手が止まらなくなる。
今までなんとなく抱いていた古事記に対する堅苦しいイメージとは真逆の、ぶっ飛んだお話ばかりだった。　
多少内容に誇張はあるのかもしれないが、教科書よりもこっちのほうが何倍も頭に入る笑

俺の文章修行

町田康

”俺の修行”だから、必ずしも万人受けする文章教室を謳っている訳でなく、当然、そのまま真に受ければ、皆が上手くいくとは到底思えない。くさしている訳では全くなく、著者の無二の文体の、その来し方が垣間見えて非常に興味深い。ハウツー本としてじゃなく、ひとつの読み物として、ただ楽しめる。かつて”今日から俺は”で触れて以来、”気色ええ”って言い方がツボなんだけど、それがここで出てくるとは…。素敵。

告白

町田康

文句なし、超超面白い。
あかんではないか、熊太郎。

(恐らく)統合失調症を患っている熊太郎視点の描写が秀逸。
何度も声を上げて笑ってしまった

くっすん大黒

町田康

夢の話を500%凄くしたみたいな話(？)

めーーーーちゃくちゃすき！！
普通に本屋で尾崎さんの帯だって思って即買いしたんだけど、読みながらなんでそんな展開になんのー！？って本当に面白くて沢山笑った。
主人公のこだわりだったり、性格が大好き。
本当に貧乏でも、考え方と親友(？)いたら何とかなるって思った。
町田康さんの作品他にも読んでみたい！

口訳 古事記

町田康

この本の口訳風に言うと「やばっ。めっさおもろいやんかいさー！」の古事記。
イザナギとイザナミ、天照大御神、因幡の白うさぎ、ヤマタノオロチ、スサノオ、ヤマトタケルなど、古代史でお馴染みのキャラ（？）はこの古事記にいっぱい出てきます。
神様もやたらと出てくるし（名前が全く覚えられない）、ハチャメチャなキャラが多い上に、顔で女性を選り好みするわ、すぐに逆上して◯そうとするわ、なんと言うか人間の「業」が神様に凝縮されている感すらあります。
そして、それぞれの物語も、神様の行いだけあってブッ飛んだ展開になることが多い（例：オオクニヌシは何回◯されても生き返る）上に、口訳は関西弁ときたので、かなりアナーキーな世界観だと言わざるを得ませんが、おかけでグイグイ引き込まれ、一気に読み切ってしまいました。
古事記は現存する日本最古の書物であり、神話も含まれることから、「マジメな書物やん!?」と敬遠されてきた方にも凄くオススメ。
古代史への印象が変わる一冊です。
良い方に変わるかおかしな方に変わるかは分かりませんが。