斎藤環のレビュー一覧

母は娘の人生を支配する なぜ「母殺し」は難しいのか

※別な本の感想です

「母と娘はなぜこじれるのか」が登録にないので、代わりにこちらを登録。

私の私見では、息子は、育ててもらってありがと〜じゃあねーと、親（母）とは個と個で一線を引いて、成長後は戻ってこない、あっさりしているイメージ。全然親のことについて知らないってことも。生物として独立しているって感じ。
息子に母親は片思い必至なのかもしれない。
それは男性は体の認識がないからとのこと。←よくわからなかった

娘は母と一体感が成長の過程で約束されている、母がお手本として観察されるし自分と同一視してしまう生き物っぽい。
共感性が武器の女性ならではの生存戦略？なのかも。故に子供には自分の生き直しの願望や、親からの育て方に反発して自分は違う方針で育てたり、かなり子育てに自分を投影する傾向。
子育てしてても、女の子を育てるのに母親の責任は重大だなと思う。最初は育てやすくていいんだけど思春期からが難易度高いのが女子。
でなんだかんだで親を見捨てきれずに罪悪感を感じて心配し続けてくれる、関わりを切らないのが娘。毒親持ちには悲しい性かな。

読んで思ったのは、息子が離れていこうが、娘が一体感を持って育とうが、母親自身が一人の人間として独立している個として存在することの重要さだと思った。
いち人間として面白い、深みのある人間にならないといけないと思った。（自分と子を切り分けて考える、仕事を持つ、趣味を持つ、コミュニティをもつ）大人になったら対大人として話せるように。

娘に依存したりまずい育て方するとか、あると思うけど、それをすこしでもマシに、また将来子供が離れていくとき母親自身が気持ちを自己管理できるために、子育てしながら自分も育てていかないと辛いと思う。

コロナ後の世界を語る 現代の知性たちの視線

色んな分野の様々な人がそれぞれの意見を述べていて面白い。

在宅勤務が可能な仕事は「弱者」の低賃金労働に支えられることによってしか成立しない。

「会う」ということの暴力性。会って圧力をかけた方が、会わないより物事が進む。リモートは物足りない。

なぜ人に会うのはつらいのか メンタルをすり減らさない38のヒント

斎藤環さんの言うことって、いつも、スーッって入ってくるんだよ。
ああ、分かるー、って。

自分の居場所を、できるだけ多く、つくる。
　学びの場だけ、じゃなく
　仕事の話
　クラブ
　教会
　意図的に、別の居場所を作る

241
リアルな出席と、リモート出席の、ハイブリッドが理想

　これ、分かるわー。

逃げる時には逃げる
　これは、生き延びるためのリッパな知恵。

163
人間の生には良い、も、悪い、もない

65
家庭内にもソーシャルディスタンスを

悩みや苦痛は、口外すべし！
　ぜひ、役所などにも頼ろう

ただし、本の最後で、佐藤優が、いつものように
「マルクスの『資本論』によれば･･･」
とか書いてるの見て、苦笑い。
バカなの？
いる？そんなの？

いじめ加害者にどう対応するか 処罰と被害者優先のケア

いじめの加害者には処罰とスティグマを。

いじめの被害者が学校に行けない、その代替策を取らなければならない、という「優しい排除」を受けている一方で、なぜ加害者は学校に来ることを止められないのか。

子ども、先生、保護者の中で、被害者側にもいじめられる原因があると考えている率が最も高いのは保護者であった。
つまり、加害者側の保護者が出てきた時点で、いじめは学校で出来る「指導」の範疇を超えてしまう可能性が高いと言う。

だからこそ、学校は「指導」ではなく、まずは「処罰」を、まずは行うべきだと述べる。

スクールカーストに対する教師の立ち位置や、学校教育における「指導」の意味など、読んでいてそう言い切れるか？と思うこともある。（し、恐らく筆者も分かっていて書いている気がする）

ただ、システムとして他者への加害行為に対し、一段重みをつけなければ、「なくならない」という意味は分かるような気がする。

そして、解決への移行手段としてのオープンダイアローグについては、詳しく知りたいと思った。
他者との関係が築きにくい中で、対話に可能性を見出すことの重要性を感じている。

なぜ人に会うのはつらいのか メンタルをすり減らさない38のヒント

作家佐藤優と精神科医斎藤環の対談。 コロナ後の日本の社会心理について。コロナの影響で働き方にリモートという選択肢ができて、人間の心理や社会も変わりつつある。リモートに慣れるとリアルで人に会うのが辛くなる。その状況を2人の識者が議論したのがこの本。全体的に話があちこちに飛んで、あまり印象に残る議論は無かった。例えば、コロナの状況を説明した鬼滅の刃の話も、このアニメを見ていなかったのでよく理解できなかった。二人の雑談という感じがした。
こういう理屈っぽい識者に会うのも、別の意味で辛いだろうなあ。

人間にとって健康とは何か

『首尾一貫感覚』と『レジリエンス』について知りたくてこの本を手に取ったが、やっぱり難しい～。
斉藤環先生は好きなんだけど、私には難解だった。
しかし、読みながら気になったのは「混乱期には病んだリーダーが―活躍する」の章。
現在ロシアによるウクライナ侵攻真っ最中。思わず浮かんでしまうのよねプーチン。
とりあえず、宝くじ当たっても幸せは持続しないそうなので、引き続き買わないでおこう。そんなことしか得られなくてすみません。

コロナ後の世界を語る 現代の知性たちの視線

2021年8月発行の本。
盛んに出版されたコロナ関係の本も、結局のところ、喉元過ぎれば熱さを忘れるのが人間だからあと２年もしたらすっかり忘れ去られてしまいそう。

コロナ後の世界を語る 現代の知性たちの視線

もう少しでいいので、それぞれの人の話をテーマを絞って深掘りして欲しいなと思った。
最後の柚木さんの話がやはり一番印象に残った。苦労されてる分、意識が高いのだなと、彼女の昨今の著書の傾向に納得。

いのっちの手紙

自分の薬をつくる、とか、躁鬱大学を読んでいる人にとっては、知ってるよと、思うことが多いかもしれないなあと思う。少なくとも私はそうだった。

ただ、鬱が自己否定のエネルギーの奔流なので、アウトプットをすることで楽になること、など、やっぱり独特な視点を持ってる人だなあと思う。

具合悪くてどうにもならん、そう思うときに、
もういいじゃん、好きなことをすればいいじゃん、坂口さんの本を読んでいるとそう思える。

なぜ人に会うのはつらいのか メンタルをすり減らさない38のヒント

はるさんおすすめ



一言で言えば、
多様性を認めると言うことかな。

会いたい人もいれば、
会いたくない人もいる。

人に会った方が話は早い
でも、
人に会うことが暴力になる人もいる。
予想外の展開があって
自分の思い通りにならないからだ。
それでも、
人は人に会わないと始まらない。

自分ひとりで欲望が維持できず
生きる力がわかないからだ。

コロナ・アンビバレンスの憂鬱

2022年2月、新型コロナウイルスの世界的流行という未曾有の大災害の最中にいます。
日本でも感染の蔓延を防止するための対策がとられています。マスクをせずに外出することなど考えられず、飲食店は時間制限が行われ、飲食を人とする機会がほぼありません。大規模な集会やイベントも制限されています。

そしてそれに慣れてきている自分がいます。毎日のように居酒屋で談笑をした人達とはもう2年も会っていません。コロナ前の写真を見返して、大人数の集合写真やマスクなしで笑顔で人と近接している写真で一瞬ものすごい違和感を覚えてしまいます。コロナ前の時間のほうが人生の大半だったのに、今ではそれはまるでパラレルワールドの自分が歩んできた、別世界のものだと錯覚してしまいます。

コロナによって何が変わってしまって何が変わっていないのか。そしてその変わったことを私達はいつまでも忘れずに覚えていられるのか。人と実際に会う、ということはオンラインと何が違うのか。そんなことを考えることのできる本書です。

ひきこもって読書やNetflixなどをひたすら味わって、そんな生活もそれなりに楽しくやってきたけれど、やっぱりそろそろリアルに色んな人にあって話したいなあ。本書を読んで、人と会うということが私に不安と恐怖を感じさせたり私の存在を揺さぶったりする「暴力性」をはらんでいる一方、誰かと目の前でやりとりをするということの本能に訴えかけるような心地よさを与えてくれたことを思い出しました。
今、私はそれを求めているんだなぁと感じています。

母は娘の人生を支配する なぜ「母殺し」は難しいのか

よいテーマですね。深い考察が読めるかと思ったら、なんとなく小難しいところが残念。母娘をテーマしたのを男性が書いているのがポイント。男性ゆえに明らかにピント外れた議論になっている箇所があるが、それもご愛嬌というか、全体の隠し味になってる気がする。結論めいたことを言わないところがよいのかもしれない。

なぜ人に会うのはつらいのか メンタルをすり減らさない38のヒント

タイトルが良くないですか？

と思うのは、私が人と会うことに、プレッシャーを感じる人間だからだと思う。
だから、人に会うことって「暴力的」ですよね、とサラッと始めちゃう本書には少し力が抜けたし、でもそこに意味があること……内省に浸らないことやエンカレッジしてもらうことの意味も、分かるような気がする。

コロナ禍で、家に籠もることが是とされ、リモートワーク、リモート授業が広がった。
けれど、家に籠もったままの人は、相変わらずマイノリティなんだろうか。
ずっと、その辺りのチクチクを感じながら、日々を過ごしている。

学校が、先生にとっても生徒にとっても心を病む空間になってしまっていることも、そのチクチクの延長線上にある。

でも、二人が「心」に改めて注目し、知り合いだからこそリモートが成り立つと言及しているように、やっぱり誰かと会うという〝場〟そのものは必要なのだ。オンライン化されれば良いのではない。

その辺りの架け橋をいかに考えるか……。

いのっちの手紙

読むのに疲れた。思想家とか画家の名前がたくさん出てくるけど自分の学のなさを痛感させられ、２人の世界を遠くから眺めている気持ちになりました。

人間にとって健康とは何か

医学における健康についての新しい考えかたや、「レジリエンス」など心の健康に焦点をあてた議論が活性化している現状を紹介しつつ、著者の健康観、さらには幸福観までもが語られている本です。

著者は「はじめに」でも「おわりに」でも、これまでラカン派の精神分析に依拠してきた著者自身が「健康」について考えることになるとは予想していなかったと述べていますが、読者であるわたくしも、著者がこうした内容の本を出すことになるのは意外でした。ただ、「健康ブーム」の浅薄さを冷笑するような言説もいまとなってはすっかり手垢のついたものになっており、「健康」という概念を見なおすためのあたらしい視点をさがし求めることがスリリングな試みとして受けとられ、本書で紹介されているような議論の活況を生んでいるのかもしれません。

他方で著者は、「私に有利な点があったとすれば、それはまさにラカン派の視点をとりうることによって、「健康」概念に対していつでも懐疑的な姿勢に戻りうるということだった」と述べており、本書でも個人のレジリエンスの高さが社会の倫理と矛盾するという問題などがとりあげられています。

いのっちの手紙

自分の頭では内容がよくわからない文章もたくさんあった。でも、参考になる文章もあった。『流れ』はすごく大切。その流れとは頭の中にある思考の流れを止めないことが大切ということ。典型的な例でいえば『引きこもり』。完全に思考の流れがとどまってしまっている。そんなときに役立つのが、その人の長所や趣味をみつけてあげること。それらは、思考の『流れ』を再び作り出す突破口になるらしい。自分の好きなことをやるってとても大切なことだ。

関係する女 所有する男

前半は根拠を示しながら、巷の男女トンデモ本がいかに間違ってるかを説明されていて、よかったです。

後半から根拠がなくて、斎藤さんの熱い持論展開が続いて、面白いけど本当か？って何度も思ってしまいました。
(それとも根拠がないように見えるだけ？精神分析的に〜と何度も書いているので、臨床経験や知識の根拠があるのか？)

でも主張されている「所有する男、関係する女」という区分は日常的に感じるジェンダー差をうまく説明していて、納得する部分が多かったです。
結婚が不合理なシステムなのに維持され続けてるのも所有を重視する男性優位社会だからだと。なるほど。

他の方も書いてましたが、
>学習とはそれが自分の理想と抵触しない事項においてのみ起こりうる特異現象なのである
には笑ました。確かに！！

あと妻さんとのごま団子エピソードにはほっこりしました^^

コロナ後の世界を語る 現代の知性たちの視線

2020年夏に刊行された本。コロナ後の社会の変化について。 人間、生命、歴史、国家、くらしと文化をテーマに21人の知性が語る。
インタビューと寄稿された文で構成されている。コロナが蔓延し拡大していた頃の見解なので、現在の視点で読むとやや違和感がある意見もあるけれど、総じてコロナをきっかけに、今後社会が大きく変化すること、先が見通せない不安がつきまとうことで一致している。コロナ発生から1年が経って、ワクチン接種が進んでいるが、なかなか終息しないのが心配。 経済活動は悪化しているが、でもマクロレベルでの指標と実態の乖離は、それほど危機的ではないように思う。 影響が出てくるとすれば社会構造の変化、人間の付き合い方の問題だろう。 この本は、賞味期限が短いと思うので、読むなら早めがよい。 5年から10年経って、彼らの予想がどうだったのか検証には使えるかもしれない。

コロナ後の世界を語る 現代の知性たちの視線

ラジオ「荻上チキセッション」が夕方に移ってから聞くようになり、荻上チキさんとはどういう人かと探していて行きあたった本。読みたいと思った人の章のみ読みました。

養老孟司:「不要不急とは」という、今回もまた若干ずれた感のある内容なのだが、この用語への同氏の違和感は、医者でありながら現場ではなく解剖をやっている自分、また現在の老人で公職にもない自分の存在は不要不急なのではという根本から生まれている。そこからさらに、人間自体不要不急なのではという話。この辺りは、前回読んだ氏のインタビューで、老人はコロナ禍を乗り切ったところで生き甲斐はあるのかという疑問と相反するようで通じるところがあり、面白いなあと思った。それにしても毎回若干ずれてるのに毎回養老先生が出てくるのは、よっぽど好かれているということなんだろうなあ。

五味太郎:絵本作家だからなのか子供にあたたかい視点。そもそもの教育が、子供の権利のはずなのに子供に失礼だというところから発し、不安だったのはコロナ禍のせいなのか、収束して非日常から戻った際の「日常」は(特に子供にとって)そもそもよかったのかという議論。学校はありがたいけれど、現行の教育に対する疑問や批判が帳消しにされるべきではないということなのだろう。これまたコロナ云々を超えた根本的議論。

荻上チキ:検察庁法改正(定年延長)が見送られたことに見る世論の動きの分析。良くも悪くも議論が単純化されることで世論が盛り上がるというところに、なるほどなと思った。

ブレイディみかこ:息子が受けた、コロナ禍でのアジア人蔑視発言から、各人が自分のなかにある偏見に気づくきっかけになったという話。分析する息子さんも、その発言を注意した級友も、なんとも冷静ですごいなあと思う。またキーワーカーへの拍手の要不要論も、それが次世代に残すであろう影響から反対はできないというブレイディさん、現在がそうこうで終わらせずコロナ後に続いていく、次世代を育てていくという先を見据えた視点にハッとした。

(お名前を失念):会うことが暴力という言葉になるほどなあと思った。だから「あつ森」のように会わなくて良い平和なゲームが人気になると。裏を返せば、会うことの暴力に対峙できない人の中に、その分の暴力をネット上で振るう人がいるのではないかと思わないでもなかったが、生身とバーチャルの違い=暴力・重力という視点が面白いと思った。

コロナ後の世界を語る 現代の知性たちの視線

読みたいところだけ、読みました。
このような中だから、考えること、豊かさについて色々考えました。

一年たって、また著者の皆さんのご意見を聞いてみたいです。