佐藤優のレビュー一覧

無敵の読解力

佐藤優 / 池上彰

テーマを決めて読むべき本を挙げて、池上氏
佐藤氏の二人が、そのテーマとその本の内容
を絡めつつ、著者の言いたい方向性を導き出
す高度な対談です。

新しい資本論、米中対立、東京オリンピック
の振り返り、リーダー論、日本人論などにつ
いて議論を重ねます。

現代の知の二大巨人だけあって、非常に知的
レベルの高い会話が展開されます。

本当に無敵と言っていい読解力が身に付く一
冊です。

十五の夏 下

佐藤優

冷戦というのが所与の枠組みだった時代の青春。現代なら東欧とロシアでこんなに苦労するはないのだろう。旅行のハードル的にはインドか南米くらいか？
佐藤優の十五の夏休みをに触れていろいろな思いが湧いてくるのだが、旅行自体は自分ごとではなく、5歳の息子を重ねてしまうのが、自分の歳を感じて辛い。あと10年で彼がこういう経験を望むようになるだろうか。もちろんその時代には、1975年当時ほどの異世界感はないかもしれないし、そもそもリアルに国境を越える必要すら怪しいものだが。
なるべくしてなったのだなと思う一方で、本当に好きなことで食べていけない人はいない、という言葉はとても、重い。

十五の夏 上

佐藤優

こんな高校一年生がいるのか、昭和はすげぇなというのが第一印象。佐藤優ってこんな文章書く人だったっけと思いつつ、短い文章と簡潔な会話にページが進む。これが紀行文という文体なのだろうか。ほとんど馴染みのないジャンルなので不思議な感覚で読み進める。433頁をこのペースで読めるとは思わなかった。

人生の役に立つ聖書の名言

佐藤優

2021年7月25日記述


人生の役に立つ聖書の名言
佐藤優氏による著作。
2020年2月1日発行。
本作品は2017年9月単行本として刊行。
2020年1月講談社文庫として刊行されたものを電子書籍化したものです。

聖書は最古の古典であるとしてビジネスでも応用できると野口悠紀雄氏は説いていた。
（だから古典はおもしろい、2020）
しかし多くの古典は一般人がいきなり読んでも分かりにくい。
（文化や背景が大きく異なるため）
その中で佐藤優氏の解説によりそれぞれの聖書の格言、名言をどのように捉え、どのように生活に活かしていくべきかが本書を読むことで見えてくる。
闇雲に聖書を開いた所で寝てしまうのがオチだ。

印象に残った所

パウロが理解するキリスト教信仰において、人間に完成は無く、到達することの出来ない目標に向かい、最後まで努力しなければならないのである。

パウロがいなかったならば、イエスの教えは、ユダヤ教の一分派にとどまり、世界的な広がりを持つキリスト教に発展することはなかったであろう。
高校入試や大学入試で「キリスト教の創設者は誰か」という設問がなされた場合
「イエス・キリスト」と解答すれば正解だ。
しかし、神学部の期末試験では、不正解になる。
イエスはあくまでも自分をユダヤ教徒と考えていたからだ。
イエス・キリストを救世主と考える教えをユダヤ教とは別のキリスト教という宗教にしたのは、生前のイエスと会ったことがないパウロだ。

人間は罪から免れない。罪がある場所では必ず悪が生まれる。
従って、人間が自分の力だけで地上に楽園を作り出そうとしても、それはグロテスクなディストピアになってしまう。
過激派組織「イスラム国」も地上に楽園を建設しようとしている。
北朝鮮にしても「イスラム国」にしても、指導部の人達には、原罪の自覚が無い。
そういう人々が独善的に理想的社会を建設しようとすると地上の地獄が生まれるのだ。

目に見えないが、確実に存在する事柄がある。
信仰、希望、愛がその例だ。このような目に見えない事柄を信仰の対象とする所にキリスト教の特徴がある。

我々の人生でも、小さな努力に過ぎないと思っていても、それを続けている内に大きな成果を生み出すことがある。どのような事柄でも変化する。
そのことを忘れてはいけないと、イエスはこのたとえを用いて強調しているのだ。
人間関係でも、弱い立場にいた者が、ある機会に突然、強大な力を身につける事がある。
どんな事柄でも変化するということを忘れてはならない。

人間は原罪を持っている。罪から悪が生まれるので、この世界には深い闇が存在している。それに対し、言葉には光の機能があるので、正しい言葉の使い方を
身につけることによって、人間は闇から抜け出すことができるようになる。

キリスト教は愛の宗教だ。自分自身を愛するのと同じように他人を愛することが基本にあって、初めて行為は意味を持つ。

愛は行動によって示される。頭や心の中で、どれだけ愛について考えていても、それが行動に結びつかないならば、何の意味も持たない。
信仰即行為なのである。

「自分を愛するようにあなたの隣人を愛せよ」
マタイによる福音書22章39節
ここで重要なのは、イエスが「無条件で隣人を愛せ」という類の博愛を説いてはいないことだ。イエスが具体的に「自分を愛するように」と説いている事がポイントだ。キリスト教は自己愛を重視するのである。
裏返して言うならば、自分を愛することができない人は、隣人を愛することもできないのである。
このような自己愛が崩壊している事例の一つにストーカーがある。
ストーカーは、相手を過剰に愛しているように見えるが、実際は相手を自分の思い通りに操縦することが出来ないと、自分が崩壊してしまうと焦っているのだ。
自分のために相手を徹底的に搾取、収奪することしか考えていない。

人間は愚かな存在だ。自分が行っていることがどういう意味を持っているかを理解できないことが頻繁にある。ただし、その後、どこかの時点で「しまった」と気づくことがある。そういうときは、妙なプライドにとらわれずに軌道修正することが重要だ。

私を含め、人間には自分を取り繕おうとする所がある。そうやって外面だけきれいに見せても、心の闇を克服することはできない。
そして、きれいな白く塗った墓のような外面を維持しながら、心の中では闇が広がり、腐敗していく。
イエスは、社会的評価の高い人々に自分の内面を見つめよと繰り返し説いている。

ちなみにヨーロッパでは世俗化が進む過程で、復讐する主体が神から成分法（刑法）に転換した。欧米や、それを範にとった日本の近代法が復讐を禁止している背後には「復讐はわたしのすることである。わたし自身が報復する」というイエスの言葉がある。
聖書の言葉はこのような形で現代文明に埋め込まれているのである。
現在、普遍的な価値観とみなされている国家主権、人権、法の支配などの発想の背後にはキリスト教があるのだ。

キリスト教的には、自分が罪人であるという現実を自覚せずに、他者を裁くような姿勢は悪行である。自分を棚に上げて他者を裁くような人は、主観的に正義の告発者であっても、神の視座からすれば、罪に深くとらわれた人なのである。

（中略）キリスト教徒は何でも食べる。イエス・キリストが、罪は食べ物によって生じるのではなく、「人の中から出てくるもの」すなわち、人が発する言葉によって
生じるという認識を示しているからだ。

自分の言葉を反省することによって、自分に内在する罪を自覚することがとても重要だ。罪の自覚なくして、悔い改めはないからだ。

人間には喜怒哀楽の感情がある。絶対に怒るなというような無理な要請をパウロはしていない。夜まで怒りを持ち越してはいけないと言っているのだ。
夜は悪魔が支配する時間だ。
感情的なメールは、大抵、夜中に書かれたものだ。
夜中に書いたメールは、そのまま送信せずに、朝になってから読み返してみることを勧める。おかしな内容があれば書き改める。
そうするだけで、対人トラブルをかなり避けることができる。

キリスト教から離れて、私達の生活を見ても、欲望にとらわれている人は決して満足することはない。なぜなら、人間の欲望は無限であり、その追及を価値として生きている人は、一生、欲望に振り回されるからだ。
欲望を越えた価値を持つことが、安定した人生を送る秘訣である。

打たれても屈せずに、復讐の権利を自発的に放棄することによって我々は悪を克服することができるのである。

人間は、言説によってではなく、体験によって感化されるのだ。

人の行為によって、神からの報酬が増幅するという発想が根本的に間違っている。
神は正しい者にも正しくない者にも等しく雨を降らせるのである。
誰かが救われるということは、人間の限られた能力では理解不能だ。
それだから、神からの恩恵で救われることを無条件に信じることが求められる。

人間は誰一人例外なく罪を負っているので、正しい人間は一人もいない。
この現実を見つめた上で、神の恩恵によってのみ人間が救われることをイエスは説いている。

信仰によってのみ、人間は救われるのである。
善行を含むあらゆる人間の行為は救済に関係しないのである。

右肩下がりの時代、サラリーパーソンは、いくら一生懸命に働いても昇給や昇進につながらない場合が多い。それであって勤勉さを失わなければ、いつか必ず報われるというのがキリスト教の教えである。

会社や役所や学校でも、自己愛が過剰で「自分は能力がある」と増長している人はちょっとしたきっかけで躓いてしまう。厳しい状況の中でも、きちんと仕事や勉強をこなしていくことができる人は増長しない。
自ら行うべき使命（それは、仕事で自己実現するというようなことだけでなく、家族の生活を保障するという身近な課題でもいい）をしっかりと持っている人は「倒れることがない」のである。

信頼関係が構築されている人との間では「ハトのように素直」という原理に基づいて行動する。これに対して、敵対的な人、こちらを騙そうとするような人に対しては「ヘビのように賢く」という原理で対応する。
そうすることによって人間関係のメリハリがつく。「ハトのように素直」に付き合えるような人間関係を拡大していくことが、ビジネスにおける成功の秘訣だ。

キリスト教の特徴は、聖書を読むことを通じて他者の気持ちになって考えることができる人間になることである。人間は一人で生きていくことはできない。
ある時は他者を助け、別の時には他者に助けられる。
あわれみ深い人はこのような相互扶助の関係を構築することができる。

人間の限界を知り、神を恐れる者が政治に従事すべきである。

人生において、私達も選択を余儀なくされることが何度もある。
その時の選択基準として、客観的に考えて、より難しいと思う選択をすることをイエスは勧めている。「広い門」よりも「狭い門」を選ぶ。
すなわち主体的に苦難を選んだ方が、人間は幸せになれるという逆説を説くのである。
私も特捜検察に逮捕された時に「狭い門」を選んだ。そうしなければ、私が職業作家になる選択肢は消えていたと思う。

私のマルクス

佐藤優

著者の書をいくつも読んだが、小難しいというのが印象でした。
この書物は著者の高校、大学の自叙伝であり、彼の学友、先生らとの交流の証でもある。
とにかくこんなに高校、大学時代に物事を真剣に捉えていたとは驚愕の一言。
当時のカリスマ性が今でも引き継がれて、この人気になったと納得しました。
面白い。

この社会の歪みと希望

佐藤優 / 雨宮処凛

コロナ禍では弱者が大きな被害を受けています。

非正規労働者や、本来しっかりとした教育を受け
るべき学生たちがその最たるものです。

しかしコロナは単なるきっかけであって、以前
より社会の弱者との格差は問題とされていまし
た。

それでも関係のない人にとっては、その問題は
「見えない」のです。

その見えない問題に鋭くメスを入れる対談が本
書です。

特に「相模原事件」に関する下りは、新聞報道
とは違った切り口で論じられています。

雨宮処凛氏は裁判も傍聴していたので、彼女自
身の持論も交えた真実には引き込まれます。

「相模原事件」も、弱者が犠牲になっているの
です。

社会的弱者に目を向けるきっかけとなる一冊で
です。

平成史

佐藤優 / 片山杜秀

平成を多方面から振り返った対談本。500ページ強あり、少し時間がかかったが、平成とはどんな時代だったのだろうか？と自問しながら、楽しく読めた。各章の終わりに、その年ごとの出来事、流行語、流行歌、映画、本などがまとめてあり、懐かしくなった。

十五の夏 下

佐藤優

何気なく手に取ってみたが、そのボリュームに圧倒されつつも、一気に読み切った。
高一でこんなこと考えてたの？とか、詳細に記録してたのかさもなくば創作？とか、食べ物の描写がリアル？とかいうこと以外に感じた事。
漫然と観光するのではなく、一つの経験から得られた知識を抽象化して解釈し血肉とする力を感じた。また、他人の意見に惑わされることもあるが、自身の考えを持ち主張したり行動している場面が印象に残った。多少後付けもあるかもしれないが、それでも15歳の時にこれだけのことを感じたら、後の人生が変わってくるだろう。

プーチンの野望

佐藤優

■2014年2月当時、ウクライナで進行していた事態は「革命」にほかならない。この背景には歴史的、文化的に根深い対立構造がある。半政権側は西ウクライナ（ガリツィア地方）に基盤を置く民族主義勢力だ。帝政ロシア時代、ウクライナは「小ロシア」と呼ばれていた。現在も「自分は広義のロシア人だ」という自己意識を持っているウクライナ人は、ウクライナの東部や南部に少なからず存在する。 また東部には軍産複合体や宇宙関連企業があるので、軍事的にも経済的にもロシアと緊密な関係を維持している。
　これに対してガリツィア地方と呼ばれる西部は歴史的にハプスブルク帝国の版図であり、同帝国解体後はポーランドに属していた。ガリツィア地方がソ連領ウクライナと統合されるのは第二次世界大戦後のことだ。
　ガリツィア地方のウクライナ人は日常的にウクライナ語を話す。これに対して東部、南部のウクライナ人は日常的にロシア語を話す。ウクライナ人の大多数は正教徒だがガリツィア地方のウクライナ人はカトリック教徒他多数派だ。このガリツィア地方の人々はロシアを嫌いEUとの統合を強く望んでいる。軍産複合体、宇宙関連企業と結びついた東部のウクライナ人はロシアとの連携強化を望む。また、東部、南部では、ウクライナ人、ロシア人の意識が未分化な人も多い。
　ウクライナは決して一枚岩ではない。国民のアインティティがまだら模様であることが革命とウクライナ危機をもたらした。

世界の〝巨匠〟の失敗に学べ！ 組織で生き延びる45の秘策

池上彰 / 佐藤優

日本の成功者の自伝は、ほとんど役には立たないは腑に落ちました
普遍性を持たないエピソード集は教材にならない
そういう視点で今後読む本を選別していこうと思いました

世界の〝巨匠〟の失敗に学べ！ 組織で生き延びる45の秘策

池上彰 / 佐藤優

池上さんと佐藤さんの対談本は何冊も読んでいますが、毎回新しい知識を得られることができ、二人の引き出しの多さには尊敬するばかりです。

今回、とくに印象に残ったのは「社内で何かを提案するときは、社内で何かを提案するときは、結論をズバリと言うのではなく、相手に考える材料だけを提示して自主的に考えてもらうという手法」の有効です。こちらは過去に私自身何回か実践して至りするのですが、士気を上げるうえでも、ボスコントロールの上でも身に付けておかなければならないスキルであると感じています。

また、社内の悪い空気に流されないためにきちんと自分の信念を持ち、自分の頭で考えるようにする、というのはその通りかと思います。きちんと自分の意見を言えるようにする、というのはちきりんさんの本にもありましたが、自分の人生を楽しく、後悔しないようなものにするためには必要なマインドと言えるでしょう。

そのほか、リアリティのある組織論、社内政治などにも触れており、組織で働く人に対してお勧めできる一冊です。

無敵の読解力

佐藤優 / 池上彰

何冊目かカウントするのも忘れた対談シリーズ。今回は読解力を駆使して、さまざまな書籍の内容を読み解いていく。「リテラシー」とか「情報を鵜呑みにしない」というと、あれもこれもフェイク扱いで全否定するムーブをとる人がネットには多いが、「批判的に見る」という行為とは本来、この2人がおこなうようなものである筈だ。感心することばかりの一冊。

読解力の強化書

佐藤優

「読解力」とは「相手を正しく理解し、適切に
対応する力」と定義しています。

要は社会で生きるための人間力なのです。

それは多くの文学作品から学ぶことができます。

優れた作品ほど、クドクドと状況や心情の描写
はされず、読者が行間を読み取る能力が要求さ
れます。

この本では三浦綾子氏の「塩狩峠」を教材に、
佐藤氏が中学生に対して３日間の授業を行った
内容をまとめたものです。

キリスト教系の学校だけあって、生徒たちは、
カトリック信者であった「塩狩峠」の主人公の
心情に、見事にすり寄っていくことが出来てい
ます。

また様々な視点での感想も自由な発想で、素晴
らしいです。

最近は教育に力を入れている佐藤氏の行動こそ、
未来への投資と言える一冊です。

真説 日本左翼史 戦後左派の源流 １９４５－１９６０

池上彰 / 佐藤優

現在の共産党、社民党の源流を点検し、コロナ禍で浮き彫りにされた格差社会を背景に見直されている、社会主義的考え方を正しく理解するための本。
面白い。共産党の繰り返される、矛盾多き主義主張の方向転換。社会党を構成した人々の多様性と分派、分裂、再統合の繰り返しなど。

読解力の強化書

佐藤優

読解力の強化ってどうやってやるんだろう？著者が安易なHowTo本を出すような人ではないことは当然承知の上で、何をどう書いているのかを知りたいということもあって読んでみた。
答えを言ってしまうと、最終的には行間を読めと。つまり、見えている氷山の一角から、はるかに大きな水面下がどうなってるのか推測しろと。そして目的はタイタニックの沈没回避。（←敷衍ってこういうことよね）
行間を読むなんて当たり前なんだけど、私自身が忘れかけているような危うい状況だと気づかされる。昨今のネット上の記事やコメントは、行間を読んでいないものが大量に溢れている。行間を読めていない（または悪意からあえて行間を読まない）揚げ足取り的なコメントは頻繁に見かけるし、いわゆる知識人と言われる人でも、表面だけの話に終始した残念なものが散見される。行間を読めとは違うが、一連の出来事から部分的な切り出しをしているものだと、もはや行間を読んだところでどこまで意味があるのか。ネットでの閲覧が多い私は、そういったものに慣れつつあるがしかし、それは慣れていいものではないと気づかされたのである。
後半は、三浦綾子『塩狩峠』を題材にして中学生に特別講義を行ったものが収録されている。そういえば佐藤氏は少々変わった経歴の人でしたね…と思い出しつつ、三浦綾子はキリスト教徒、しかも夫婦共々、だったとそれも思い出した。しかし『塩狩峠』の中で登場人物が唱える「ナムマイダ、ナムマイダ」にそういう意味があるとは。三浦綾子がキリスト教徒と知っている私は、少なくともそこに違和感を持たなければならなかったのだ…！私は『塩狩峠』を読んではいないが、たとえ読んでいたとしてもそこまで思い至らなかったであろう。知識として知っているだけでは足りないのだ。私の読解力はその程度、読解力とは何かを思い知った本でした。
行間を読まない、読めないことに慣れ切ってしまう前に、読解力を強化せねば。読解力強化には小説を読めということだが、読む小説も選ばなければならないだろう。あまりにも明白過ぎる伏線引きや、含みがあることが明白な言葉が多い小説では意味がない。ドロドロな暗い話も避けるようになった。さて何を読もうか。
私は宗教的思想の影響がある本が好きではないので星ひとつ減としたいところだが、個人的に重要な気付きを与えられたのは大きい。加点して星は5つ。

君たちが知っておくべきこと―未来のエリートとの対話―（新潮文庫）

佐藤優

佐藤優を訪れた灘校生の対話。真のエリート、0.5％の生徒たちの知性。暖かく見守る佐藤優。日本の未来は決して暗くはない。、

無人暗殺機 ドローンの誕生

リチャード・ウィッテル / 赤根洋子 / 佐藤優

イスラエル発アメリカ産まれのプレデターが
政治的イザコザとテロの間で揉まれまくって
育っていく
実はヒューマンドラマ。

軽く読める本じゃないけど
著者が5年間じっくり取材した内容が濃いエキスになって
脳みそに入ってくる。

ガッツリ読書したいときにオススメ。
読みごたえ＆読後の達成感がすごい。

プーチンの野望

佐藤優

流石ロシア分析の第一人者だけある。佐藤優氏の真骨頂。プーチンの思考回路とロシア気質から見えるウクライナとの戦争の意味合いが非常によく理解できる。現在のウクライナ侵攻は許されざる蛮行ではあるが、どのような落としどころを考えなければならないかがよく理解できる一冊。如何に新聞・テレビ・ネットニュースが浅はかな論拠で記事化してるかよくわかる。佐藤氏には体調に留意いただき、今後も貴重な発信をし続けていただきたい。。

地政学入門

佐藤優

地政学で重要なのは、地理的制約条件　P99
ロシア人の国境は線ではなく面　P102

なんでロシアはウクライナに攻め込んだのかなとか、なんで地政学と言えばドイツ？みたいな疑問は本書を基点とする幾許かの参考書籍と併せるとかなり解決します。
おすすめしたい。

真説 日本左翼史 戦後左派の源流 １９４５－１９６０

池上彰 / 佐藤優

日本の近現代左翼史の入門書として最適だと思います。続編を読むのも楽しみ。

左翼はどのように栄光を極め(政治の中心にいたことはほぼないが)、どのように凋落していったかを学ぶことで忘れられた近現代史を掘り起こすことができる。

日本共産党＝左翼・リベラル(そもそも本書でも述べられているように左翼とリベラルは本来対立しがちな概念)と短絡的に考えるのは、非常に問題があることが歴史を知ることが分かる。