高野秀行のレビュー一覧

幻のアフリカ納豆を追え！―そして現れた〈サピエンス納豆〉―

高野秀行

納豆
それは人によっては「足の匂いがする」とまで評する、実に食べ方のバラエティに富んだ栄養ある食材である
勝手に日本独特の物と思っていたが、納豆菌を利用した生成は各国にあり、この本は納豆の記録と研究から世界を見つめる本だ
人の本棚で勝手に気になり購入したのできちんと把握していなかったが、高野さんの著書だった
さすがの面白世界不思議発見本

関係無いが「まぼろしの納豆」という商品がある
大変な矛盾だ。売っている、流通に乗せた段階で幻でも夢でもない
この本に載っているのはまさに幻
是非、「隠れキリシタン納豆」という単語に興味を覚えたのなら読んでみて欲しい
きっと読後は出てくるどれかの納豆が粘り強く記憶に残ると思われる

たべてみたいなあ

語学の天才まで１億光年（集英社インターナショナル）

高野秀行

語学意欲と海外に行きたい欲が煽られる!^_^!
語学の話と旅の話で進むのでとても楽しかった。
中でも、コミュニケーションの為の語学と親しくなる為の語学の話や正しい文法より通じればいい楽しさ、テキストより誰でも良いからネイティブの人に現地の話し言葉を学ぶ、と言ったところの話が良かった。

たまたま同時並行で読んでいたオードリータンの本にも、正しい英語は必要ないと書いてあって、文法が正しいか間違っているかばかりに頭をとられるより、間違っていたらいたで、それでも相手に通じると。
そして、この著者も言うように相手も助け舟を出してくれてコミュニケーションが成り立つと。

と、語学能力が残念過ぎる私の感想でしたw
だからこそ、奮起させてくれる本でもありました!

あのとき死なずにすんだ理由 あの日、あのとき、あの場所で感じた理解不能な恐怖

平山夢明 / 岩井志麻子 / 黒木あるじ / 雨宮淳司 / ヤキソバChang / 探偵小沢 / 鈴木呂亜 / 市川夕太郎 / ギンティ小林 / 高野秀行 / 春日武彦

大使館職員も参加する娯楽としての殺人ショー。70越えの元立ちんぼが若い子に語る身の上話。ドリンクバーを飲みながら追及する夫の不倫相手。戸建て賃貸の大広間に潜む、人ならぬ隣人。縊死体の靴下に挟まれた切符サイズの遺書。梱包体となった殺された少女に欲望を向ける男。推し活する野球選手を射止めるヒゲのおばさん。タクシーの乗客となった巨大な足を持つ妖怪女。死んだはずなのに電話をくれた霊能者。トンネルで願いを叶えてくれると噂される轢断死した女子中生。……真冬に味わうホラー。生き残れるのは、恐怖を感じる力があるから。

酒を主食とする人々

高野秀行

酒を主食とする人々
エチオピアの科学的秘境を旅する

著者：高野秀行
発行：2025年4月7日
本の雑誌社

タイトルは比喩表現ではない。主食のように酒をよく飲む人々、ではなくて、本当に1日3食以上、食事として酒を飲んで生きている人々がエチオピア南部にいる。今回は二つの少数民族が住む村を訪ねるのだが、どちらも小さな子供から老人まで、食事として酒を飲む。ソルガムというイネ科モロコシ属（日本ではコーリャン、モロコシ、カカキビとも）の穀物（世界五大穀物の一つ）を発酵させた酒を飲む。固形物としては、ソルガムで作った団子（みたらし団子ほどの大きさ）と豆を食べるだけ。

早稲田大探検部出身のノンフィクション作家である著者は、生態人類学者・砂野唯の研究書を読んで前々から行きたいと思っていたものの、独特な文化習慣を持つ少数民族の村を個人で訪れるのはハードルが高かった。今回は、TBSの番組から誘われた。ただし、テレビ番組のリポーター役やコーディネーター（スタッフ）としての参加ではなく、作家・高野秀行が訪れるところをカメラが追うという設定でということだった。そのため「では、今から○○に入ります」とかいうリポートしゃべりの類いもない。なお、ガイドなど旅の手配はTBSがしてくれた。

訪れて滞在したのは、南エチオピア州にあるコンソ特別自治区と、その北隣にあるデラシェ特別自治区（ごく最近「ガルドゥラ自治区」に編入）。本命はデラシェだが、その前に〝前菜〟としてコンソ人の村へ。

コンソ人が飲むのは「チャガ」という酒
デラシャ人（地名はデラシェ）は「パルショータ」
どちらもソルガムを発酵させて作るが、製法が違い、前者は3日で出来るのに対し、後者は1月ぐらいかける。

事前の調べでは、
コンソ人は平均で1日2リットル
デラシャ人は5リットルの酒を飲む

チャガの度数は4～5度（ビール並み）、パルショータは最初に出されたものは9～10度ぐらいあるように思えたが、その後出されたものは4～5度の感じ。出す相手や状況によって原酒に加える水の量を変えるようだった。

最初に訪れたコンソ民族の村。朝から晩まで家で酒（チャガ）を飲んでいるのに、外でも飲む。チャガバーでチャガ。同じもの。そして、帰るとまたチャガを家飲みするのだった。


●コンソ人たちが住むマチャロ村へ

ガマイダ家に二泊三日の滞在。
父親の年齢は70歳、母親が55歳だが、どちらも推定であり、本人たちもよく覚えていないという。
子供は22歳の長女、20歳の次女、13歳の三女の3人だと思っていたが、他に男子が3人。独立して別居しているわけではないが、畑の作業小屋に寝て直接畑に行くなどして、あまり家には帰ってこない様子。他の家族も同様。娘たちも父親とはあまり一緒にいたくないような雰囲気。

著者達にとって初めてのチャガタイムは昼食だった。家族はもうとっくに済ませている様子。チャガと一緒に出てきたのは、ソルガムの粉を団子状にこねて、モリンガの葉と一緒に煮込んだ「ダマ」と呼ばれる食べ物。モリンガは、ワサビノキ科で「ワサビノキ」という和名を持つが、アブラナ科のわさびとは無関係。ビタミン、カルシウム、たんぱく質が非常に豊富で、近年は日本でも「スーパーフード」として話題になっている。

案内してくれたチュチュによると、チャガは朝1～2杯、昼1～2杯、夜3～4杯飲むという。1杯で500ミリリットルは優にありそうだから、1日2.5リットル～5リットルの計算になる。
ヒョウタンの上部（細くなったところ）を切った容器に入れ、それを回し飲みする。各人がどれだけ飲んでいるのかよく分からない。

味はすっぱい。ディレクターは「腐ったヨーグルト」の味だと表現。
子供には2～4歳で少しずつ慣れさせていき、12～13歳で主食としてチャガを飲むようになる。それまではマラダというノンアルコールのソルガムドリンクを飲む。

夕食の準備を始めたが、母親は豆を茹でながら2種類の塩を入れる。長女はダマ（ソルガム団子）を作る。
なお、朝はコーヒーの葉で出した〝コーヒー茶〟も飲む。

チュチュにチャガバーに行かないかと誘われた。朝から晩まで家で飲んでいるのに、バーまで行って飲むのか？男たちは外で飲みたがるという。村のあちこちにチャガバーがある。飲んでみると、味が違う。より酸っぱい。そして、一般の酒場のようにみんな酔っ払って盛り上がるという雰囲気でもない。

バーから戻ると、夕食だった。ソルガム団子、小豆、そしてチャガ。また飲むのか！とう思い。日本でいうなら、さんざん家でビールを飲み、ビアガーデンへ行って飲み、帰ってまた家でビール、という感じ。

滞在も終わりに近い頃、チャガバー以外のバーがあることに気づいた。長女のアルマズに案内された飲食店には、蜂蜜酒とアラーケという蒸留酒があった。飲んだ感じは、度数が40度ぐらいありそう。客は全員が男性で、アルマズもアラーケは飲まないという。チャガバーとこのバーは、完全に別種のバー。チャガを飲んでいる時にはあれだけ穏やかで礼儀正し人たちが、「一杯おごれ」「俺にも」と騒ぎ出した。


●デラシャ人の村へ

デラシャ人の住むデラシェ自治区へ。
酒を主食とする人たちの本命だが、グローバリゼーションが進み、パルショータではなくチャガを飲む人が増えたという情報などもあり、不安を抱えての移動。自分たちはツーリストではない、普通のデラシャの人たちの生活が見たいと強くリクエストしておいた。それがとんでもない事態を招く。

連れられて行ったのは、ホルテ村のクンバラ家だった。
通訳と称する男性がいて（通訳1）、その友達だという男性は通訳その2。しかし、どちらもあまり英語が話せない。通訳1の父だという男と、その妻がいるが、家にいるその他の人たちは、どういう関係なのかよく分からない。親族でもなさそう。母親はなにか不機嫌。

水はここでも貴重だが、水源までくみにいくのに、女たちが重い土器を背負っていく。ついていこうとすると、止められる。父、母、息子の名前が違う。ニブレットという「できる長女」っぽい人がいるが、孫でここから遠く離れた村に住んでいる、警察官をしているとも言う。もしかして監視している？

パルショータもヒョウタンに入り、朝、昼、午後、晩に1～2杯飲むから、1日に4杯、多いときは6杯飲むと、ここへ連れてきてくれた町役場のアナトフが説明していた。ヒョウタンは1リットルぐらいありあそう。最初飲んだ時は、8～9％ぐらいアルコール度数がありそうだった。

ソルガム団子はコンソのソルガム団子「ダマ」にそっくりだったが、バルバレというタレ（唐辛子と生姜とニンニクを混ぜたもの）があり、これをつけると旨い。

水くみ場に行ってやっと分かった。他の人々はみんな土器ではなくプラスティック製品で水を運んでいる。まんまとやられた。著者達は民俗資料館に住まわされていたのだった。実はこの村はもっと近代的だった。自分たちがいる敷地内だけ19世紀以前のアフリカであり、日光江戸村みたいなものだった。デラシャ人の普通の生活が見たいというリクエストに対し、民俗資料館を住まいに変え、芝居をする人たちを集めて演じさせていたのだった（本物の役者かどうかは書かれていない）。

ニブレットが住む、アルガイ村へ移動することになった。タファセ家。ニブレットはそこの三女(22歳)だった。父は58歳、母は55歳。長男38歳と妻33歳、そしてその子供たちは同居しているが、長男の弟たちや結婚している妹たちは別居。ニブレットは同居だった。

透明な焼酎「アラーケ」は、客人向けで家の者は飲まない。パルシュータは食事でアラーケは酒という扱い？
こちらでは、小学校低学年ぐらいまで「カララ」というノンアルを飲んでいる。ソルガム粉からつくる甘酒的なもの、度数は1～2％。ただ、5歳の子（ティアン、長男の子）がおいしそうにヒョウタンから酒（パルシュータ？）をごくごくと飲んではいる。

ずっと酒を主食にしていると、固形物を口にしたくてしょうがなくなる。団子だけではいけない。しかし、そこはじっと我慢。通訳のヨハネスにランチに誘われ、ニブレットとともに飲食店に入った。彼らは平気で肉の炒め物とビール。しかし、著者は我慢、ビールだけにしておいた。一口だけつまんだ炒め物がどれだけ美味しかったか！ニブレットは、家に戻るとパルシュータを口にする。パルシュータを飲まないと食事した感じがしない、と驚かせた。

長男のダンナベは、朝、日が昇ってから夜に日が沈むまで、息子と一緒にずっとソルガムとトウモロコシの畑にいるという。荷物はポリタンク一つと、水が入った2リットルのペットボトル2本、そしてヒョウタンの器だけ。ヒョウタンにパルシュータを注ぎ、水で薄めて飲む。朝から晩まで、パルシュータだけ飲んでいるという。他にはなにも食事を用意していない。

著者はコンソ入りしてから通算して約10日となった時、体調がすばらしくいいと感じた。ここ10年でいちばんと言っていいほど調子がいい。

デラシャ地区で最も大きな病院を訪ね、肝臓や高血圧、糖尿病といった多飲酒の影響について聞いた。院長はアルコールが与えると一般に言われている医学的影響はもちろん知った上で、デラシャ人の健康状態は他よりも良好です、と言った。何も問題ありません、と。著者は、デラシャ人は背が高くて肉厚な人々ばかりだと感じていた。院長は「デラシャの人たちは周辺の民族より体格がいい、筋肉量も多い」と言う。

デラシャの飲酒には何も問題はない、と言い切る博士号を持つ院長と専門医の2人。むしろ、最近になって、グローバリゼーションにより、肉や脂を撮る生活になってから悪化しているという。

もちろん、院長本人もパルショータを飲んでいる、「子供の頃から」とのこと。「生まれたときからですよ」と笑う。

さらに驚いたことに、入院患者の全員がパラショータを病室で飲み、すぐにでも生まれそうなお腹をした妊婦までも飲んでいる。へその緒を伝って胎児にいくのでは？これは生まれる前から飲んでいるのだ、と著者。


＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
（読書メモ）

パルショータ：ソルガムから作る濁り酒。エチオピア南部のデラシャという民族は栄養の大部分をこの酒から得ている。
ソルガム：イネ科モロコシ属。カカキビ、モロコシ、コーリャンとも。稲、小麦、大麦、トウモロコシと並ぶ世界五大穀物。

テフ（穀物）で作ったインジェラ。エチオピア料理。一般的な食べ物。

コンソ人、デラシャ人：コンソ人は平均で1日2リットル、デラシャ人は5リットルの酒を飲む
コンソの酒は「チャガ」：ソルガムから作るが製法はパルショータと異なる、度数は4～5度
デラシャの酒は「パルショータ」

＜まずはコンソへ＞
コンソのガイドはチュチュという人物
この人物の出身地でもあるマチャロ村に入る

＊高野秀行は世界遺産とか絶景とかいったものに一切興味がない（83P）

（ガマイダ家）　
ガマイダ：父、70歳（推定）
グレタ：母、55歳（推定）
アルマズ：長女、22歳
ガサワ：次女、20歳
ネタネット：三女、13歳
他に兄弟が計3人（何処かで寝て直接畑へ行く）

コンソでは子供は2～4歳で少しずつ慣れさせていき、12、3歳で主食としてチャガを飲むようになる。それまではマラダというノンアルコールのソルガムドリンクを飲む


＜デラシャ人エリアへ＞
民族名はデラシャ、土地はデラシェという。
「デラシェ特別自治区」（ごく最近「ガルドゥラ自治区」に編入）はコンソ自治区の北隣
ギドレの町（村が大きくなった程度の町）へ。町役場に行く。
滞在するところは、ホルテ村。
アナトフ：ギドレ町役場の職員、ホテルや滞在家庭を手配してくれた。

パルショータもヒョウタンに入り、朝、昼、午後、晩に1～2杯飲むから、1日に4杯、多いときは6杯飲むとアナトフの説明。ヒョウタンは1リットルぐらいありあそう。
最初飲んだ時は、8～9％ぐらいアルコール度数がありそう。

（クンバラ家）　ホルテ村
ニブレット：女性、賢い、「できる長女」っぽい雰囲気、警察官だという。この家の夫婦の孫だと言うが後にそれも嘘だと判明、アルガイ村に住む
ティグレ・ティナイダ：男性、（英語）通訳1号、この家の息子というが嘘だった
トルネット：男性、（英語）通訳2号、ティグレの友達で別の村の出身と紹介されるが実は娘のイトコだった（娘は裏に住んでいる）
クンバラ・リゼ：ティグレの父とのこと、60代後半～70歳前後？
母：同じぐらいの年齢、実際にはこの父母だけこの家の人だった
キト・キタンボ：女性、大阪のおばちゃん的、著者より20キロぐらい重そう
パリトゥ：女性、小柄でせっせと立ち働く
アディス：30代男性、どこの誰だか不明、親族ではなさそう

ソルガム団子はコンソのソルガム団子「ダマ」にそっくりだったが、バルバレというタレ（唐辛子と生姜とニンニクを混ぜたもの）があり、これをつけると旨い。

土器で水を運ぶなんてと思っていたら、水場では他の人々はみんなプラスティック製品で水を運んでいる。まんまとやられた。著者達は民俗資料館に住まわされていた。実はもっと近代的だった。自分たちがいる敷地内だけ19世紀以前のアフリカであり、日光江戸村みたいなものだった。

（タファセ家）　アルガイ村
タファセ・デファルシャ：父、58歳
ソイガ・ダムテ：母、55歳
ダンナベ：長男、38歳
ケトナ：長男の妻、33歳
・ベテルヘム：長男夫妻の長男16歳
・マゼル：次子14歳
・マハレット：次々子12歳
・ティアン：娘5歳　ほか3人（計7人）
アシェブル：次男、35歳、子供3人、教師、別居
タレケン：三男、30歳、独身、軍隊、別居
アヤリン：四男、29歳、子供3人、農業、別居
ゼブシ：長女、28歳、既婚、子供2人、別居
シャワレム：次女、25歳、既婚、子供2人、別居
ニブレット：三女、22歳
ムダヤネシ：四女、15歳
ウレタネシ：五女、13歳
プズナシ・プルブラ：父タファセのイトコ、女性、50歳過ぎ、未婚

透明な焼酎「アラーケ」：客人向けで家の者は飲まない。パルシュータは食事でアラーケは酒という扱い？
小学校低学年ぐらいまで「カララ」というノンアルを飲んでいる。ソルガム粉からつくる甘酒的なもの、度数は1～2％。

5歳の子（ティアン）がおいしそうにヒョウタンから酒（パルシュータ？）をごくごくと飲む。



パルショータ：ソルガムから作る濁り酒。エチオピア南部のデラシャという民族は栄養の大部分をこの酒から得ている。
ソルガム：イネ科モロコシ属。カカキビ、モロコシ、コーリャンとも。稲、小麦、大麦、トウモロコシと並ぶ世界五大穀物。

テフ（穀物）で作ったインジェラ。エチオピア料理。

コンソ人、デラシャ人：コンソ人は平均で1日2リットル、デラシャ人は5リットルの酒を飲む
コンソの酒は「チャガ」：ソルガムから作るが製法はパルショータと異なる、度数は4～5度
デラシャの酒は「パルショータ」

ワセダ三畳青春記

高野秀行

学生時代から11年過ごした野々村荘の住民たちとの記録。途中ぐだぐだしてたけど最後はキレイにまとめたところが良かった。

酒を主食とする人々

高野秀行

タイトルから勝手に、その地域の環境に適応するために、お酒を飲むようになったのでは？と思っていたけど、そうでもないらしい。

→
　彼らは決して「遅れている」わけではない。「自然と共生している」わけでもない。コンソ人もデラシャ人も強烈なデベロッパーであり、自然と作り替え、コントロールしようとしていた。酒を主食とする食生活もやむおえずそうなってしまったわけではなく、意識的につかみとったものだろう。その意味では現代の日本人や西洋人と同じだ。ただ、「進んだ方向性が違う」のである。だから、西洋文明が世界基準になってしまった今、「遅れている」ように見えるだけだ。


こういう見方ができるようになりたいと思ったり。


そして、視聴者を「ヤラセ」で楽しませるテレビ番組の制作人側が、現地の人に「ヤラセ」で歓迎されるところは皮肉めいて面白かった。

世界の納豆をめぐる探検

高野秀行 / スケラッコ

納豆すきな息子が
好きかなーと。

世界には納豆を食べる人が
こんなにいたのね！

どの国でも
納豆が貴重なタンパク質として
そして
来客者に振る舞うご馳走でなく
普段の家族で囲む食卓の料理として
食べられている。

なるほどなー！

酒を主食とする人々

高野秀行

エチオピアの酒を主食とする人々を訪ねた旅行記

著者のエキゾチックな体験を記した本として、確かに悪くはなかった。ただ、私の興味としては、

① 酒が主食となった文化的背景
② 本当に健康に影響を及ぼしていないのか
③ (②がYesなら、)それは何故か

この辺であったため、物足りなかったのが正直なところだ。完全な推測だが、②は現地の人々の腸内菌と関係している気がする。テーマは間違いなく面白いので、文化人類学、医学、生物学などの研究者の書いた本があればな、と思う。

異国トーキョー漂流記

高野秀行

外国人から見ると、見慣れた東京の街が異国の「トーキョー」だった。辺境を旅する作家•高野秀行さんがこれまで出会った外国人との邂逅を綴ったエッセイ。

フランス語を教えてくれたシルヴィ先生は『語学の天才まで1億光年』に、盲目のスーダン人マフディさんは『移民の宴』にも登場していた（あちらではアブディンさん）。マフディさんの有能ぶりには舌を巻く。目が見えないハンデの中で、異国の地で暮らす苦労は想像を絶するけど、それを感じさせない明るく陽気なキャラクターで微笑ましい。

「どうして日本人はこんなに英語ができないのか」
「日本人はわかりもしないのにイエスと言う」

先週まで北米出張に出かけていた私には刺さる。
また中国人が日本企業に見切りをつけて外資系企業に転職する「日本離れ」のエピソードも印象に残った。日本も外国人から“選ばれる”国にならないと、豊かにならないのではなかろうか。そんなことを思った。

世界の納豆をめぐる探検

高野秀行 / スケラッコ

　「この本を読んだら、みなさんもきっと納豆についてだれかに話したくなると思う。もしならなかったら、納豆を鼻から食べてみせてもいい。」
　残念、鼻から食べてみせてもらう権利は得られなかった。世界の納豆料理、おいしそうだった。あとがき「未知の納豆ワンダーランド」もすてき。

【カラー版】ミャンマーの柳生一族

高野秀行

ミャンマーの辺境•ワ州に世界で初めて長期滞在した経験を持つ辺境ノンフィクション作家の高野秀行さん。その経験を買われたのか、今回は冒険小説作家の船戸与一さんの付き添いとして“合法的に”ミャンマーを訪問。二人は早大探検部の先輩後輩という関係だったのは驚き。

高野さんらしくユーモラスなエンタメ系ノンフィクションに仕上がっている。ミャンマーを江戸時代の日本に見立て、国軍と情報部を徳川幕府と柳生一族と対比して描いているところは、わかりやすくて面白い。アウンサンスーチーは千姫かよ（笑）
こういった例えは後に『謎の独立国家ソマリランド』や『イラク水滸伝』でも用いられ、いまや高野さん流の表現手法として定着している。
また、奔放で豪快な先輩•船戸与一を若干ディスりながらイジっているのも笑える。取材メモなど一切とらずに、「タイトルさえ閃いたら小説書ける」と宣う船戸さんもやはり大作家なんだなぁと。ホームズが好きという高野さんの意外な趣向も知れてよかった。多様な民族と宗教、そして読書好きな人が多いという意外な一面もあるミャンマー。歴史や国民性など勉強になった。

本書と合わせて読みたい作品達↓
『ビルマ•アヘン王国潜入記』高野秀行
『西南シルクロードは密林に消える』高野秀行
『河畔に標なく』船戸与一
『マヌサーリー』ミンテインカ

語学の天才まで１億光年（集英社インターナショナル）

高野秀行

私は日本語しかまともに話せないので語学の勉強なんてものは学校に通っているときのみ
それでも海外旅行に行った時には何となくで言われていることは理解できました
ただ、私からは発信することができない
言われていることはわかる、でも伝えられないあのもどかしさ
勉強していれば良かったなぁと何度か思い、思っただけで終了
語学の勉強って、辛い思い出しかなくて
それも勉強するという意思に歯止めをかけているのだと思います

こんなにも興味を幅広く持ち、忘れたとしても学ぶ姿勢は見習わなければ、とも感じます
が、ここまで冒険はしなくてもいいかな笑

あの棋士はどれだけすごいの？会議

高野秀行 / 岡部敬史 / さくらはな。

正直棋譜を見てもどこが凄いのかさっぱりわからないレベル。升田幸三の戦術が現代的（先進性あり）とか過去の大名人達についても触れられていて古参にも馴染めるように多分なっている。
羽生世代も凄いがやはり今の藤井聡太が頭抜けている印象。彼を追う棋士たちや女流棋士もキチンと書かれている。

辺境メシ ヤバそうだから食べてみた

高野秀行

さすが高野さんですね！もうエピソードがレベチ過ぎてw 世界中の数々のゲテモノを胃の中に放り込んできた著者のパワーというか耐性には驚かされます。自分だったら絶対に体壊すだろうしそもそも拒絶反応示して喉を通らないと思う笑。何より世界中の珍食・奇食を通して、世界中の食文化を知れるのは本当に貴重ですね！

【カラー版】未来国家ブータン

高野秀行

未来国家ブータン

これで４冊目のブータン本。ちょっと一端のブータンファンの竹蔵であります。
国王のフェローとしてブータンの公務員を務めた令嬢、御手洗珠子さんの「ブータン、これでいいのだ」がとても勉強になる本だったので、世界の珍獣ハンターの高野氏のこの本もとても期待して読みました。
高野氏は優れたエンターテイメント小説家でもありすが、世界の不思議な生き物を追いかける探検家でもありまして、今回は生物多様性の調査を隠れ蓑にした雪男（イエイティ）の探索のルポであります。
ほぼ全編にわたって、ブータンの辺鄙な村のルポルタージュですが、表題にもあるように、氏のブータンに対しての考察（＝未来国家）が語られます。
御手洗さんの本が、コンサルタントらしく何故ブータンの統治が優れているか？ブータンにはどんな問題があるのか？ということがわかる本でしたが、高野氏の本書は、自らの体験を元に、日本の平行世界としてあるかもしれないブータンという世界を未来国家と表現していてとても面白い視点だと思いました。
近代史を見ていると、どこの発展途上国も、近代化→富国強兵→経済発展→地域社会・家族の崩壊ととても幸せとは言えない経緯をたどるのに、ブータンは周回遅れのフロントランナーと言われるように別の道を歩んで来ているのか？という疑問に対して、エリート層の聡明さによる「選択肢の狭い導き」があるのでは？と看過しています。とても鋭い指摘だと思います。自由がありすぎることによる悩み、情報がありすぎることによる迷い。
改めて、幸せとは何か？という問いは深くて遠いものがあるなあと思った竹蔵でした。

竹蔵

イラク水滸伝

高野秀行

辺境ノンフィクション。イラクというと砂漠のイメージがあるが、チグリス・ユーフラテス川の下流は湿地帯となっている。文明の発祥であるシュメール・メソポタミアから続く生活スタイルを引き継いでおり、湿地帯というアクセスの悪さから現代文明から隔絶された状態になっている。情報がほとんど無い地帯に筆者が体当たりで潜入して行く感じが面白い。

装丁は分厚いが紙が厚いだけで読むのに時間はかからない。

語学の天才まで１億光年（集英社インターナショナル）

高野秀行

初めて読んだのがアヘン王国潜入紀。
信じられないくらい面白くて、他の書籍も色々読んだが、様々な辺境にも言語は存在する中で、著者の野性的かつ本質的な言語習得能力はタイトルが謙遜過ぎるくらい。

非母語（外国語）の文章を読んで理解するということは「情景が浮かぶ」ことである。
単語一つひとつの意味がわかってもそれが像を結ばなければ理解したとはいえない。

言語によって階層化され、話者同士で上下関係が無意識に形成されていくのは納得。
コンビニでカタコトの日本語で接客する留学生は私なんかより全然優秀だが、日本人東大生を前にする気後れがないのが言語の受け止め方。

【カラー版】怪魚ウモッカ格闘記 インドへの道

高野秀行

インドの怪魚を探しに行くはずが、トラブル続きでインドに入国出来ずに終わってしまうという歯痒すぎる結末。
現実は厳しいものだ。

怪獣記

高野秀行

UMA探索とはおふざけかと思えば、結構まじめに文化や政治を掘り下げる部分もあり、読み応えがあった。
著者は大好きな宮田珠己さんとも関わりのある方で、独自の余裕ある視点が軽妙で良い。

【カラー版】怪魚ウモッカ格闘記 インドへの道

高野秀行

評判通りの問題作。笑
確かに「日本極秘潜伏」の描写などにはゲラゲラ笑って読んだが、やっぱり高野秀行はフィールドワークの人なのだと。
一番面白い核心の部分を取り除かれている感覚。
インストバンドも良いけど、やっぱりボーカルがいるバンドがキャッチーだよね、みたいな。