橋本治のレビュー一覧

これで古典がよくわかる

橋本治

古典を読んでみようと思い立ったので、手にとってみた本。

古典作品とその成立の過程が平易に語られる。
どの作品も面白そう。
源実朝の和歌が紹介されていた。
共感できるもので、興味が湧いた。

古典をまず、土佐日記から読んでみたくなった。

上司は思いつきでものを言う

橋本治

難しい相手様と関わるようになったので、読んでみた。勉強になった。読みやすかった。
上司の話⇨会社の話⇨社会の話⇨官僚と民間の話⇨歴史を振り返り儒教へ
と展開していける作者がすごい。

「わからない」という方法

橋本治

生徒が、初めにマスターするのは、教師という「他人のやり方」なのである。それが「基本のマスター」であって、学ぶ側の人間は「他人のやり方」を、自分の特性に見合ったものとして変えて行かなければならない。「自分とは違う他人のやり方から自分に見合った個性的なものへの転換」なのである。「学ぶ」とは、教える側の持つ「生き方」の強制なのである。「その生き方がいやだ」と思わせてしまったら、その教育は崩壊する。ただそれだけのことである。学ぶ側は、手っ取り早くノウハウだけを学びたい。

いま私たちが考えるべきこと（新潮文庫）

橋本治

橋本さんどうしてこんな本を書こうと思ったんでしょうね。他人・自分、社会、近代・前近代、国家等々について、いろいろこねくりまわして書いてあるものの、今一つ伝わって来ず。

上司は思いつきでものを言う

橋本治

上司も会社というピラミッドのなかの一員。

さいごのほうの現場の意見を吸い上げたからこそ日本は発展したってのにちちょっとだけ救いを感じた。

が、会社という組織で働き続けることに絶望。

そうさんありがとうございました。

リア家の人々（新潮文庫）

橋本治

平凡な高級官僚であった砺波文三は、戦後の公職追放を経て無為無感動となりはてたが、生きていくための安らぎを家族にだけ求めようとしても、それは初老の男の独りよがりである。娘と言えども一人ひとりの人間として文三の思惑に従うわけもない。昭和の時の流れ、社会の変化にあわせて戦前のノスタルジーは消えゆくのみ。だがもはや文三は淡々と坂道を下りていくのみだった・・・というところ。

老いた父と娘達という配役で、リア王を本歌取りし、昭和時代の歩みが平凡な個人の歴史に様々な影響を与える様子を表現した小説。だがテレビドラマの脚本のようでもある。

リア家の人々（新潮文庫）

橋本治

途中までは文三の駄目っぷりを何故か我が身に引き付けて読んだが、甥っ子が出てきてなにかやらかすかと思ったら説明要員みたいな扱いでやや拍子抜け。あと文三ってネーミングの適当さがすごい。

上司は思いつきでものを言う

橋本治

著者は、とても頭のいい人だと。
話が飛躍し、時にどエスなバッサリ切り捨てるところなど。
ドラッカー読むの辞めたほうがいいかも、なんて思わせる一面がありました。

古事記

橋本治

古事記を誰にでも分かるように書き直した少年少女のための本。神様しか出てこない本ですが、どの神様も神様らしくない。怒るは殺めるは自分勝手だは、その人間臭さにつっこみどころ満載です。子供向けとは思えない素敵な古事記入門書です。

その未来はどうなの？

橋本治

期待したような本ではなかったけど、独特な語り口で、そういう意味ではおもしろい。橋本治さんってこんな本も書くのか。
いろんなテーマに関して、独り言のように、著者自身の考えが淡々と述べられている。
まとまらないので頭に入りにくいのは難点やけど、こういう「このことについてわからないけど、どのようにわからないのか」を正直に書いてくれる本はなかなかない。そういう雰囲気がめっちゃ好きでした。

美男へのレッスン（下）

橋本治

上巻に引き続きおもしろいのですが。強姦と強制猥褻のくだりが…ちょっと違うんじゃないのー？！と思った。違和感に度肝抜かれた。著者によると「強姦は体を傷つける罪」「強制猥褻は心を傷つける罪」とのことだけれども、そりゃどちらも心は死ぬほど傷つきますよ。決まってます。小西聖子先生が読まれたらどう思うか…。百歩譲って「法律的解釈が」だとしてもちょっと納得しかねます。この本が出た当時はまだそんな認識だったんですかね。橋本さんは、おもしろくするためについ書き飛ばしてしまったんだと信じたいです。

復興の精神

養老孟司 / 茂木健一郎 / 山内昌之 / 南直哉 / 大井玄 / 橋本治 / 瀬戸内寂聴 / 曽野綾子 / 阿川弘之

瀬戸内寂聴さんの無常ーどん底は続かないの中で、私たちはどんな不幸の中でも決して絶望してはならない。暗闇の空に希望の星を見出す力を人間は与えたれてこれまで生きてきた。被災者の皆様の御苦労と悲痛な体験を思うたび、いたたまれない。一年数ヶ月経ち、復興への思いやる気持ち、支援が薄くなっている状況に思われます。思いをこれからも被災地にもち続ける事が大切な一人一人の人生に繋がることだと思います。養老孟司さんの精神の復興需要の中では、生きていれば、さまざまな悪いことが起こる。悪いことがあると人は無理やりに色々なことを学べる。いいことというのは、その時点がピークで、そこから学ぶということはないと言っている。

復興の精神

養老孟司 / 茂木健一郎 / 山内昌之 / 南直哉 / 大井玄 / 橋本治 / 瀬戸内寂聴 / 曽野綾子 / 阿川弘之

東日本大震災を受けて、課題と展望を養老孟司氏、茂木健一郎氏、橋本治氏など各界の著名人が各々の切り口で語っている。捉え方はそれぞれだが、共通しているのは、この未曾有の大震災を活かしていく必要がある、ということ。
勉強になりました。

復興の精神

養老孟司 / 茂木健一郎 / 山内昌之 / 南直哉 / 大井玄 / 橋本治 / 瀬戸内寂聴 / 曽野綾子 / 阿川弘之

東日本大震災から１年４ヶ月が経った。震災直後は、関東に住む人間も、東北の痛みを分かち合い、譲り合って生きているように見えた。しかし、いまその風潮はなくなり、震災前と同じような風潮になっているのではないか。そんな疑問からこの本を読んだ。
この本は震災から３ヶ月後に出版された。茂木健一郎、養老孟司など９人が、当時の気持ちと復興に必要な精神性を述べている。
共通しているのは、私たち日本人が今までの概念を変えなければならないと主張している点だ。今まで、私たちは利便性を求め、経済を最優先し、進んできた。その結果が福島原発の事故につながっている。
未曾有の大震災を粛々と受け止め、譲り合い、分かち合う日本人の精神は素晴らしい。しかし、贅沢を望み、豊かな暮らしを望み続けてきた煩悩を転換することが求められている。

「わからない」という方法

橋本治

【概要】
「わからないからやらない」は「わからない＝恥」という認識や，一度「わかった」ゴールに辿り着いた経験から面倒臭さを感じているから．

しかし，「わからない」時，人はそれまでの肩書き・虚栄心を捨て，何事かに立ち向かわなければならない．「わからない」を方法にするとは，何も有効な方法がなく「仕方なし」の状態であって，つまり，「覚悟する」ということである．

「わからない→わかる」というプロセスは「わからない」を掘り起こし，「できない自分」を探し，「至るべきゴール」を明確かつ具体的に把握すること．決して「わかる・できる」を拾い集めることではない．

しかし，脳は「知っているができない」レベルまで来ると「わからない・できない自分」を排除しようとする．

「わかる・できる自分」は身体が「自分のやるべきことはいかなることか」を理解することである．脳は身体を「無能」呼ばわりするが，それは「わかる・できる自分」になるには時間がかかるためであるので，脳がするべきことは「自分の無能を認めて許す」ことである．

【感想】
本書はわからない問題をどのように分割し，解決していくか，といったハウツー本ではなかったという意味で期待はずれだった．

ただ，「わからない」に対する私の今までの姿勢が間違っていたとわかり，
「わからない→わかる」のプロセスは「自分がどうわからないのか？」頭に問うことで方向性を定め，「行動できるかどうか（目標設定やアウトプット）」まで落としこむことだと解釈した．

私のせいで，とても当たり前の主張に落ちてしまったが，「脳に頼らず身体の知性に頼る」考え方や，「わからない」という覚悟や挫折は自分で切り開くしか無いという現実を受け入れることは筆者のおかげて楽観主義に受け入れられ，新鮮だった．
しかし，筆者も認めた「くどさ」のため，とても読みづらく，大変だった．

あなたの苦手な彼女について

橋本治

だめだ！全然意味が分からない！
結局なんなんだろう…。
本来「社会」っていうのはひとつしかないはずなのに、「自分にとって都合の悪いこの社会なんて間違ってる！自分の求める社会の方が正しい！」っていう人が増え始めたってこと？
「女性は結局何がしたいの？」ってこと？
新書って、タイトルから話がそれまくって終わるから訳が分からない・・・。

橋本治と内田樹

橋本治 / 内田樹

橋本治と内田樹の対談。本書で内田先生が述べている通り、「橋本治とは何者なのか」を橋本フリークの内田先生が対談で解体していくような本。ところが橋本先生は、解体できるような、生半な存在ではなかったとまざまざと思い知らされる本。面白かったです。

人はなぜ「美しい」がわかるのか

橋本治

「美しい」がわかる、ということを筆者は「美しい」を個人が発見することと定義する。つまりいろいろな「美しさ」を知識として知っているのではなく、物事を見たり触れたりしたときに「美しい」と個別にはっ発見する能力について考察している。

著者の幼体験からは青空ではなく台風のときの激しく動き続ける雲であったり、一日遊んだ後の夕焼けだったりする。

さらには「徒然草」が「枕草子」よりも圧倒的につまらないのは吉田兼好が「美しい」を自分で発見できないつまらない中年男だったから、と身も蓋もない分析を行う。このくだりが非常に面白い。

最後に杜甫の「春望」から冒頭の「国破れて山河在り」を引いて結んでいる。「世界は美しさに満ち満ちているから、好きこのんで死ぬ必要はない」さらに「世界は美しさに満ち満ちているから、“美しいがわからない世界”が壊れたって嘆く必要もない」。

この世に「美しい」を見つけることが出来るという能力は、人間を生きさせる力にもなり得る、ということはありそうだ。

復興の精神

養老孟司 / 茂木健一郎 / 山内昌之 / 南直哉 / 大井玄 / 橋本治 / 瀬戸内寂聴 / 曽野綾子 / 阿川弘之

養老孟司：もちろん一致団結は悪いコトではありません。しかしそれが言論統制になってはいけない　茂木健一郎：復興の精神は、日本人の変化への希望の中にこそ、見出されるのだ山内昌之：公欲のために私欲を捨てよう　瀬戸内寂聴：私たちはどんな不幸の中でも決して絶望してはならない。暗闇の空に希望の星を見出す力を人間は与えられてここまで生きてきた　

日本の女帝の物語 あまりにも現代的な古代の六人の女帝達

橋本治

大河に触発されて『双調平家物語』を読むつもりだったのだけれど手軽さに惹かれてまずこちらから。
読みかけの清張古代史と時代がかぶるので丁度よかった。

飛鳥・奈良時代は数多くの女帝が即位した時代である。
なぜこのような状況が生まれたのか。
そしてなぜこの状況はこの時代（孝謙天皇)以後女帝は絶えたのかと、現代日本の構図と照らし合わせて紹介するもの。
持統天皇=中小企業の社長夫人　とか
孝謙天皇=キャリア官僚目指して英才教育受けた東大エリートってくくりは非常にわかりやすい。
読んでいた『偽りの大化改新』を思い出した。

結局の所、平安時代の院政の基礎となるものは奈良時代に確立されていて、それが男達によって補強されただけなんだよという結論に到るわけだがこの時代だけでも十分に面白いので本にしました、とのこと。
たしかにこれ一冊で十分面白い。
しかしそうすると古代から日本の女性を取り囲む状況は全く改善されることなく現代まで持ち越されているというわけで、この進歩のなさは男と女の間にまたがる深ーい溝の為なのかしら？？
だとしから現状を変えるのにはまだあと1000年位かかっちゃいそうな予感がいたしますですよ。

藤原不比等を忠臣と取るか陰謀家と取るか。
松本清張は後者で「鎌足の存在自体が不比等による捏造だ」という説をとっているけれど、本書を読むと「無理を通そうとする持統天皇の政策に辻褄を合わせる有能で苦労人な能吏(女心に聡い)」という姿が浮かび上がってくる。

原始女性は太陽であったのかもしれない。
だが複数の太陽が存在するとたちまち大地は干上がって枯れてしまう。
そのためにその力は押し込められたのかなぁ。
いつの時代もバランスを見極める調停者が必要不可欠なのだなぁ