山内昌之の一覧

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• 作者名：山内昌之（ヤマウチマサユキ）
• 性別：男性
• 生年月日：1947年08月30日
• 出身地：日本 / 北海道
• 職業：歴史学者

北海道大学卒。『現代のイスラム』で発展途上国研究奨励賞、『スルタンガリエフの夢』でサントリー学芸賞を受賞。その他著書に『嫉妬の世界史』、『帝国とナショナリズム』、『失敗の本質 戦場のリーダーシップ篇』（野中郁次郎、杉之尾宜生、土居征夫、河野仁、山内昌之、菊澤研宗との共著）などがある。2006年に紫綬褒章受賞。

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  嫉妬の世界史

  山内昌之

  認められたい。優れていることを証明したいという欲は暴走すると自らと周囲を滅ぼすことになる。そして、そのことによって自らの名誉(存命中・死後問わず)を失うことをスターリンや東条英機から学びたい。
  
  私は小さなことで嫉妬に狂う凡夫だ。優秀な人の能力を目の当たりにすると自分の中で嫉妬の炎が燃えるのが分かる...続きを読む。読み進める中で、歴史に生きた人も同様であることに安心感を覚えたが、それと同時に嫉妬に狂った人生が喜びに満ちたものに終わらないこともよく分かった。
  
  本書でも言われたように『知足』は嫉妬心を上回る心の支えになると思う。日々の小さな喜びを見出して、満足を得たい。
  そして、優秀な人を見ても『余所は余所、私は私』と割り切れるような器量も持ち合わせたいと、歴史上に生きた人たちを見て思った。

  Posted by ブクログ
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  歴史学の名著３０

  山内昌之

  ほんと読みたい本ばっかりです。
  
  ①歴史への問いかけ
  ヘロドトス『歴史』―脱線の名人
  トゥキディデス『戦史』―冷静無比の予言者
  司馬遷『史記』―「激励の書」天道、是か非か
  班固『漢書』―班馬の優劣はいかに
  原勝郎『日本中世史』―日本史の美意識、西洋史の方法
  
  ②叙述の魅力
  ギボン『ローマ帝国衰亡史』...続きを読む―ペシミズムと諸行無常の物語
  頼山陽『日本外史』―叙事詩の人気
  ブルクハルト『イタリア・ルネサンスの文化』―倫理的遠近法の歴史家
  ホイジンガ『中世の秋』―美しい歴史の世界を求めて
  ブローデル『地中海』―隠された「ヨーロッパ愛国心」
  (付録1)ロレンス『知恵の七柱』―人間観察の芸術品
  
  ③歴史を見る眼
  慈円『愚管抄』―深夜に語られる道理
  北畠親房『神皇正統記』―日本国とは何か
  新井白石『読史余論』―九変五変論、機勢の変転
  伊達千広『大勢三転考』―玄人好みの時代区分論
  ランケ『世界史の流れ』―19世紀西洋君主の「亀鑑」として
  内藤湖南『東洋文化史』―別種の中華意識の発露か
  
  ④歴史家の使命感
  『春秋左氏伝』―記録者の意地
  劉知幾『史通』―近代歴史学につながるエスプリ
  イブン・アッティクタカー『アルファフリー』―イスラム帝王学の歴史書
  イブン・ハルドゥーン『歴史序説』―経世済民の歴史家
  トインビー『歴史の研究』―「変わらない東方」の迷妄から文明相対主義の世界史へ
  
  ⑤大変動のなかで
  カエサル『ガリア戦記』―歴史家から執筆意欲を奪った書
  潘佩珠(ファンボイチャウ)『ヴェトナム亡国史 他』―南海遺民の革命史
  トロツキー『ロシア革命史』―昂揚と挫折の黙示録
  チャーチル『第二次世界大戦』―戦争には決断、平和には善意
  (付録2)石原莞爾『最終戦争論』―永久平和論と世界最終戦の異種交配
  
  ⑥現代への視座
  ヴェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』―「歴史の名著」、社会科学と歴史学の間
  宮崎市定『科挙』―形を変えた選挙の効能
  バーリン『父と子』―非歴史学的な歴史家、自由主義者の苦悩
  フーコー『監獄の誕生』―毒か、それとも劇薬か
  網野善彦『無縁・公界・楽』―知の「浪漫的煽動者」

  Posted by ブクログ
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  失敗の本質 戦場のリーダーシップ篇

  野中郁次郎 / 杉之尾宜生 / 戸部良一 / 土居征夫 / 河野仁 / 山内昌之 / 菊澤研宗

  戦争状態における戦略的・戦術的判断の理由をリーダーシップを軸にひも解いています。集団の意思決定において、国家レベルの集団であったとしても必ずしも論理的な判断をするとはかぎらないということが改めて理解できました。
  野中郁次郎さんのことはよく知らないまま本書を手に取りましたが、他の著作も読んでみたいと思...続きを読むいます。
  最前線での日米の指揮官の比較分析、また「空気を読む」行動を取引コストで解説されていたところが非常に興味深かったです。

  Posted by ブクログ
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  失敗の本質 戦場のリーダーシップ篇

  野中郁次郎 / 杉之尾宜生 / 戸部良一 / 土居征夫 / 河野仁 / 山内昌之 / 菊澤研宗

  　時代の流れのなかにいるときは見えてこないことがある。
  　見えていても、カタチを伴ったものとして全体を捉えることができないので、時代の片隅にいた自分が見ていたものだけで、無意識にその時代を記憶に留めている。
  　自己の記憶はそういったもので、その記憶が己が生きる世のなかを造っていく。だから、人それぞれ...続きを読むに見えている世のなかは違う。
  　でも、時代というのは、今を通り越すことによってその時間経過とともにカタチを現してくる。そしてそのなかで時を過ごした自分の記憶が、そのカタチのなかに位置付けられると、自分の記憶もまた朧気にカタチを伴ってくるし、違った存在になる。
  　
  　もうすぐ8月が来る。また今年も日本の大きく道を誤った原点を見つめてみよう。

  Posted by ブクログ
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  大日本史

  山内昌之 / 佐藤優

  黒船来航から、太平洋戦争、天皇人間宣言まで6章、山内昌之氏と佐藤優氏が対談で博覧強記、分析詳細しかも的確な語りを披露している。私には、目から鱗のことが多かった。
  例えば、ペリーの後にやってきたロシアのプチャーチン提督が徹底した対話による外交を展開したこと。明治政府のシステムが初めから薩長を中心とした...続きを読む合議制で、2年近くにも及ぶそれが旧幕府も含めた超藩的な岩倉使節を可能にしたこと。サラエボで暗殺されたオーストリア＝ハンガリー帝国のフランツ・フェルナント皇太子が、スラブに対して宥和的な考えを持っていたこと。日露戦争の後、日米戦争に向かわせてしまった政治家、外交官、論客、軍人などをたくさん挙げ、詳細に分析していることなどである。最後の昭和天皇の話もうーんとうなってしまった。
  １９２１年、昭和天皇は皇太子として、イギリス、フランス、ベルギー、オランダを外遊し、時のイギリス国王ジョージ5世と親しく語ったり、第1次世界大戦の激戦地を巡るなどする。この経験が、立憲君主主義、平和主義、親英米の国際協調主義を目指した昭和天皇の原体験になったであろうという。二・二六事件で露呈された陸軍の天皇軽視は、日米開戦の方針を決める御前会議でも顕著であった。前日、「南方作戦は、約5か月で終了の見込みである」という杉山参謀総長の言葉に昭和天皇は激しく叱責するが、御前会議の当日は平然とだんまりを決め込んでしまう。そこで昭和天皇は、明治天皇の「よもの海みなはらからと思う世になど波風のたちさわぐらむ」という歌を詠みあげ、避戦への思いを明らかにする。天皇の悲痛な思いと焦燥が感じられる。ここには、明治天皇の思いと重ねて表現する歴史的思考が現れている。終戦を決めた御前会議でも、徹底抗戦を主張する軍部に、昭和天皇は、戦争終結の決意に変わりがないこと、戦争を継続すれば国体も国家の将来もなくなること、これに反し即時停戦すれば将来の根基は残ること、武装解除・戦争犯罪人の差し出しは耐え難きも、国家と国民の幸福のためには、三国干渉時の明治天皇のご決断に倣い、決心したことを語る。ここで山内氏は、「これを天皇に言わせた軍部に対する怒りが改めてむらむらとこみあげる。自分たちの不始末で戦争を始めておきながら、その収束は天皇に任せる。卑怯である」と語る。「対米英戦を決意の場合、ドイツの単独講和を封じ、日米戦に協力せしめるよう外交交渉の必要があること、さらに戦争終結の手段を最初から十分に考究し置く必要があり、そのためにはローマ法王との使臣の交換など、親善関係を樹立する必要がある」と昭和天皇は木戸幸一内大臣に述べているが、軍人、政治家、外交官こそが知恵を振り絞るべき問題を、天皇が悩み、考え、訴えている状況は悲劇的ともいう。
  ドイツのナチス政権は最後まで止まらず、イタリアはクーデターに至ったが、日本はいったん終戦と決まったら、それまでの徹底抗戦を切り替えて実に合理的に撤退を行った。その切り替えの要に天皇の聖断があった。
  1946年の天皇の「人間宣言」は、5箇条の御誓文の全文引用から始まっている。日本の再建にあたって、この5箇条の御誓文の精神が基となる、そこには平和主義、教養主義の重視、民生の向上、すべてが込められているというのである。ここに表れているのは、戦後の日本で進められるはずの民主化は決して占領国アメリカに押し付けられるものでなく、日本には自前の民主主義の理念があったという天皇の自負と信念だったろうという。
  この本を読んで、昭和天皇に対する認識を改めた。眞に立派な方であったと。

  Posted by ブクログ

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