エマニュエル・トッドのレビュー一覧

問題は英国ではない、EUなのだ 21世紀の新・国家論

前作に続いて独自の視点で欧州を中心とする世界の動向を解説している。
ただ簡単な本ではないと感じた。欧州のことについての基礎知識を積み上げてから、再び読んでみたい。

シャルリとは誰か？ 人種差別と没落する西欧

イスラム諷刺画がＩＳの怒りを招き、テロ事件のターゲットになったフランスの「シャルリ・エブド」。15年1月は「私はシャルリ」とのプラカードを掲げる400万人の大デモが行われた。暴力に対する民主的なアピールとして報道されているが、イスラムを冒涜する自由とは何なのか！？実は排他主義の横行ではないのか。フランスの社会の宗教的な背景から詳細に分析し、デモ参加者はどのような人たちか？を追求する。それは大革命以降の脱キリスト教、反ユダヤとの繋がりの中で、著者が”ゾンビ・カトリシズム”と呼ぶ市民たちが浮かび上がってくる。イスラムとキリスト教の対立ではなく、イスラムと無神論との対立であり、脱キリスト教が最も進む世俗国家ならではの問題なのだということが痛切に感じられる。歴史人類学者・家族人類学者による豊富な各地域別の統計に基づく実証を伴った説得力に富む主張である。

グローバリズム以後 アメリカ帝国の失墜と日本の運命

『帝国以後』『デモクラシー以後』に続くタイトルかと思い即買いしたら、単なるトッドのインタビュー記事の寄せ集めでガクンと来た。相変わらずトッド節が続いていて、特に前半は新しいインタビュー記事だったので面白かったが、暗黙の前提としてトッドの理論を理解していないと内容を理解できないという点と、質問のクオリティがイマイチという点で、トッド自身のこれまでの著書と比べると見劣りしてしまうのは免れられない。自分はトッドの理論はちょっとだけ知っていたのでかろうじて読めた、という感じだった。
出版元である朝日新聞出版には、もうちょっとインタビュー記事を集めたものであるということを強調して欲しかったのと（著者がエマニュエル・トッドと書いてあること自体に悪意を感じた）、イデオロギー丸出しの感じは逆に説得力を欠くものとなるので止めたほうが良いのではと思った。

「ドイツ帝国」が世界を破滅させる 日本人への警告

インタビュー形式の翻訳ものなので、ちょっと意味がとりづらいところもあったが、現在のヨーロッパを理解するうえでは役に立つところが多かった。
どうしても自分が好きな国ばかり勉強してしまうが（私の場合はフランス、イタリア、イギリス）、やはりヨーロッパは１国だけ理解していてもダメで、特に１９世紀以降はドイツを抜きにヨーロッパを理解することは、物事の片面しか見ていないことになっていることを痛感した。ドイツおよび中欧、そしてその向こうにいるロシア、これらについてもっと深く学ばなければと思った。来月にはイギリスがＥＵを離脱するのかどうか住民投票が行われるが、ドイツという存在がこの住民投票に及ぼす影響を注意深く見ていきたいと思う。

「ドイツ帝国」が世界を破滅させる 日本人への警告

フランス人の著者がドイツがヨーロッパ大陸を牛耳りつつあることを、隷属するフランス、ウクライナ問題を皮切りにドイツ圏などドイツが経済的に支配している地域や米国との衝突などを解説、まさに第四帝国化するドイツです。現在のドイツの好調はユーロを巧みに利用した通貨安と工場などを人件費の安い旧東欧に設置して実現している。なるほど、インダストリー4.0が国家プロジェクトである理由がよく分かります。「IoTでものづくり復権」などとぬるいことを言っているどこかの国と違って、国としての戦略が明確です。まぁ、欧州の他国民がどう思うかは別問題ですが。。。

シャルリとは誰か？ 人種差別と没落する西欧

緊急出版であり、急いで訳したためか生硬で読みづらい。作者が日本の無宗教に触れているが、無宗教というカタチの日本教は今後グローバリズムや新自由主義の荒波の中で心の空白を埋めることができるだろうか。

シャルリとは誰か？ 人種差別と没落する西欧

「シャルリ・エブド事件」を軸に、フランス社会、ヨーロッパ社会に対する批判を展開する。
その手法は、各地域の人口動態(デモ参加率、投票行動、信仰、階級等)や家族構造といったデータの分析に基づくものであり、説得的である。

基本は現在のフランス批判であるため、フランスの地理、歴史、政治についての予備知識が無いと、十分に読みこなすのは難しいところがある。
とはいえ、とりあえず通読して、「結論」を示した最終章まで辿り着けば、著者の主張はかなりclearに見えてくる。

脱キリスト教化、不平等主義的価値観の蔓延、ユーロの隆盛、高齢化社会、中産階級による支配、宗教的なものに対する無理解や恐怖等が結びつき、(形而上的な)「イスラム教」がスケープゴートとして標的にされている現実を示す。
この混迷から抜け出すためには、社会にイスラム教を受容し、真に共和主義的であったフランスを回復することが必要としている。

漫然と「イスラム批判」をするだけではいつまでも先に進まないということがよく分かる良書。

「ドイツ帝国」が世界を破滅させる 日本人への警告

大変興味深く面白い内容だった。

丸丸全部言う通りということはないと思うが
確からしいと思えた内容だった。

面白かったなという点を抜粋しようと思ったら
巻末の編集部の編集後記にすごくきれいにまとまっていた。
ここまで綺麗に読んだ内容をまとめられないなと感じ
歴史や現在の社会情勢に対する自分の知識のなさを特に感じた。
それはさておき

文中にあった

直系家族構造は今では先進国にはもはや存在しないがそれでも長年の間に培った権威、不平等、規律といった諸価値つまりあらゆる形におけるヒエラルキーを、現代の産業社会・ポスト産業社会に伝えた。

というところがまさに『ドイツとは』を知るベースの部分であり、日本にも通ずるところかなと思った。

以前別の本でも感じ、最近よく思うことだが、
人の性格は十人十色、個性云々と言われるが、全体でも
個のようにふるまうことがあり、大きな流れの中ではもがいても為すがままということがあるのだなぁと。

大昔から民族がどんな風に暮らしてきたかで既に決まっていて、自分は認めようが認めまいがその一部であるんだなぁと。
そういうシステムなんだろうと。

ただ、それを見極めるためにも
圧倒的な知識が必要だなと思った。

「ドイツ帝国」が世界を破滅させる 日本人への警告

現代におけるドイツの擡頭(他の欧州諸国に対する経済的・政治的支配による「ドイツ帝国」化。ヨーロッパの危機)を軸に、EU問題(ユーロ問題)、フランス批判、ロシアの「健全さ」(女性の活躍率など)、アメリカ帝国の崩壊…等も描く。

巻頭の「ドイツ帝国」の勢力図を見れば、まさにヨーロッパの現状が一目瞭然である。

本書を読み、とりわけ、ドイツ、フランス、ロシアに対するイメージが大きく変わった。
国家の基本的な性格は、歴史に学ぶことでよく知ることができると再認識した。

ただ、「なぜそう言えるのか」というところの根拠、論理の説明が不十分なところが随所に見られる。

また、翻訳が基本的に読みにくいのが大変残念。
もう少し、日本語として分かりやすくなるよう意を用いてほしかった。

シャルリとは誰か？ 人種差別と没落する西欧

本書を駆け足で読み、エマニュエル・トッド来日講演を聴きに行った。サブタイトルが原題では「宗教的危機の社会学」であり、文庫化に際してこちらがメインタイトルとなったことから分かるように、トッドはシャルリ・エブド事件やそれに続くイスラム系組織によるテロを主題にしているのではない。現在のフランスが置かれた状況から、普遍的な公式を導き出そうとしている。その答えが「宗教の危機がイデオロギーの危機に転移する」ということだという。

19世紀にパリ盆地においてカトリックのおよそ半分が消滅するという宗教的危機があった時には、フランス革命という人類史に残るイデオロギーの大転換があった。

20世紀初頭には北部ヨーロッパにおいてプロテスタンティズムが危機に陥ると、ドイツやオランダを中心にナショナリズム、ファシズムが勃興した。

そして今、20世紀後半から21世紀にかけてヨーロッパの多くの地域で、カトリックもプロテスタントもその生き残りすら消えてゆこうとしている。この宗教的危機に呼応するかのように、共産主義の崩壊が起きている。

この仮説を、トッドは丁寧な調査と膨大な資料によって裏付けている。

シャルリ事件後のフランスはイスラムに対するヒステリックな反応が目立つのだが、トッドはそれに異を唱える。

フランスにおけるイスラム教徒の割合はわずか5パーセントに過ぎないのにもかかわらず、フランス国民の多くが異常なオブセッションを〜無意識のうちに〜感じている事が問題なのだという。

また社会の不安要因は経済（格差の拡大や貧困）だけではなく、宗教の空白という要素も大きいといい、そのふたつが重なると、特に危険が増すという。

高い失業率が続き、宗教も消滅しつつあるフランス社会は非常に不安定であり、まさに今、大きなイデオロギーの転換が起きる可能性があるということだろう。

フランスをはじめ欧州の今後を注視したい。

グローバリズムが世界を滅ぼす

トッドの部分を抜き読みするだけでも、現代国際社会の問題点の一端を知る事ができる。

『有効な手立てを打ちたいなら、方向転換を成功させるには、まず次の事実を受け入れなければなりません。多くの人は受動的で、現状に対して協力的であり、とりわけ高年齢層はそうだということです』

　日本の現状を言い当てているのか…

グローバリズムが世界を滅ぼす

グローバル化とよく叫ばれる中でグローバル化を分かりやすく批判的のとらえた一冊。
読み進める前には国境が取り払われ、規制緩和が進む現代において、保護主義的な政策の重要性を説くのは一見ナンセンスに感じた。でも違った。決して保護主義政策をとって自国を鎖国状態にするということを主張しているのではなく、グローバル化の負の影響にも目を向ける必要性を訴えているように僕は感じた。なぜグローバル化が発生したのか？どうしてこれほど現代はグローバル化を謳うのか？グローバル化の正・負それぞれの影響は何か？こういった点を理解し、グローバル化の本質にせまる理解をしておくことが現代経済を見つめるためには必要だと感じた。
では、そうすればこれらをひもとけるのか？まずは歴史（第一次世界大戦前までの第一次グローバル化→世界恐慌→現代の第二次グローバル化→世界不況）をたどることが重要であると気づかされた。
内容に関しては、グローバル化が格差拡大、隣国同士のつぶしあい、エリートの劣化、統治能力の低下などデータなどを用いて負の面が分かりやすく指摘されている。

グローバリズムが世界を滅ぼす

自由貿易で世界経済が復活するということに対して警告を発する。世界の経済成長率が、新自由主義が勃興する前後で約3%から1.5%へと落ちている事実など、必ずしも寄与していないという。日本では、小泉政権、そして安部政権でも、これを称賛する動きがあったのも事実。企業が儲かれば、法人税も沢山入り、国も潤うかもしれない。しかし、利益の代償として働く者の給料が減ってしまっては、企業栄えて、国滅ぶにならないだろうか。一部の富裕層のために、それはあるというのは、アメリカ、西欧を見て納得してしまう。自由主義という言葉から連想するのは、解放、個人かもしれないけど、成熟した個人ばかりの社会とは限らない。むしろ、大多数は弱者のはず。平等がすべてではないですが、せめて、脱落したものが再びレールに乗れる、そんな社会なら救いがあると思うのだけど。

グローバリズムが世界を滅ぼす

京都大学で行われたシンポジウムの書籍化。
グローバル化は、不可逆で必然的な流れなどではなく、抑制できる、すべきであること。
ネオリベは、劣化したエリートが自己利益増大化に利用するために飛びついただけの空疎なイデオロギーであること。
グローバリズムを抑制するには、保守に立ち返ることが議論されています。

トッドの話を聞くと、フランスも同じなんだなとワロてしまいます。苦笑です。

2030 来たるべき世界

トッドはトランプを悪の権化のように言っていて、一理あるとは思いつつも、プーチンだって、物理的にやってきた事からすると充分似たようなもんだと思うが。

なぜ日本が世界に必要なのか

三宅香帆　や　佐藤勝　などとの対談と講演をまとめている。
日本の話はそれほど多くなく西側の衰退が中心
国の指標は出生率と識字率というのが参考になった。

なぜ日本が世界に必要なのか

本書は
広島での講演
佐藤優氏（作家、元外務省分析官）との対談
隈研吾氏（建築家）との対談
三宅香帆氏（文芸評論家）との対談
伊藤貫氏（国際政治アナリスト）との対談
3章のインタビュー、コラム
で構成されている。

著者の最近の作品『西洋の敗北』は未読ではあるが、これを読むと大体の内容が理解できた気になる。

彼の基本的考えは
『トランプをトップにしている米国はある意味、敗北である』
『その米国に日本は追従するべきではない』
『トランプと比べ、プーチン、習近平の考えは一貫しており、西洋は敵わない』
著者は家族構成、宗教から、国の未来などを予想する手法は興味深いと思っている。しかし台湾有事の考え方など少し？？と思う所も時折見受けられる。

対談で一番良かったのはは隈研吾氏と対談。
家族構成、宗教から国毎の建築の見解はとても面白い。

ただ、タイトルの日本が何故？世界から求められているのかが回収できなかったのがとても残念である。

なぜ日本が世界に必要なのか

相変わらず無茶な発言をするする人だけれど、一頃よりはましになってきたような気もする。

本書は日本の様々な分野の論客との対談が中心になっている。『様々』の中には佐藤優のような人も含まれているのでどこかキワモノめいているが、そもそもトッド氏自身がそうか。とは言え面白い視点を見せてくれる人だし、馬鹿馬鹿しいばかりでもない。今回もプロテスタンティズムが内包する危うさ、ニヒリズムについての説明が興味深かい。

人口学による世界の切り取り方はその有効性がさらに増していると思われる。直系家族性のドイツ人や日本人がかつて自分たちの『特殊性』を信じながら大戦で破滅したが、それもまた平等主義家族の系列にあるフランス人が信じる『普遍性』と同様に、いずれの概念も特定の文化人類学的な土壌から生じているという指摘は鋭い。この視野は著者独自のものだと思う。

タイトルである『なぜ日本が世界に必要なのか』の理由が明らかにされているとは思えないが、いずれにせよ現在の米国が（ある意味で）敗北し、消滅することの必要性は十分に説明されている。

人類の終着点 戦争、AI、ヒューマニティの未来

2026/10/16
人口統計学者、哲学者、政治学者etc方たちのインタビュー。
戦争、テクノロジー、ヒューマニティのそれぞれの視点、未来に向けての考え方。


民主主義は衰退しつつ、資本主義も崩壊の途中。混沌とした世界はどのような未来に行き着くのだろう。互いに価値観の違いを尊重できれば、それが理想だけれど、それには『違う価値観を尊重する』という価値観が根底になければならない。
「日本は移民を受け入れる必要がある」(エマニュエル・トッド)と言われても、価値観の違う土地にやって来て、自分たちの価値観を押し付けてくる人たちには辟易する。嫌悪を催す。これは当然の反応だと思う。
共存の根本的な問題を棚上げしたままでは、国が内部から崩壊する。いや、侵略による変貌か。移民の問題は簡単に決めてはならない。簡単に言ってほしくない。


AIに関して、サム・アルトマン氏やイーロン・マスク氏の「本当に恐ろしい。人類存続の危機になり得る」との言葉に「いささか大げさだ」との考えはお花畑過ぎると思う。
本書は2024年刊なのに、有識者の人たちの楽観的な意見にはびっくりした。確かにシンギュラリティはもっと先の予測だったけど、危機感がなさ過ぎるように感じた(私がビビり過ぎてるのかなぁ)。

サム・アルトマン氏が非公開で語った、
「進化とは暴走列車であり、なにものもそれを止めることはできない。もしかしたら、これは天国まで伸び続ける木のようなものかもしれない」
この言葉は本当にただ、暴走列車が行き着くのは「人間の仕事の大半をこなせるAI(理解して学習して実行できる知能)」ということだけなのかと、不安になる。

そこまでの進化でストップするとは思えない。

第三次世界大戦はもう始まっている

フランスはEUとNATOの一員でありながら、イギリスアメリカドイツとは相容れない歴史問題があるため、親中親露寄りになるのだろう。

　外婚制兄弟家族のバルト三国の一員であるラトビアはボリシェヴィキズムに支持して、共産党の政治警察の創設にラトビア人活動家が積極的に関与した。ソ連時代に悲惨な目にあっているように見えたバルト三国がロシア革命に積極的に関わって、政治警察の一員だったとは驚いた。
　他書でもロシアのウクライナ侵攻は、ウクライナ系ユダヤ人のネオコン、ビクトリア・ヌーランドのせいだと記されていた。ユダヤ系ネオコンやシオニストの所業によって、再びユダヤ人ヘイトが起きるかもしれない。
　ウクライナとは、西部のユニアト信徒のウクライナ人（ウクライナ東方カトリック教会）、中部にギリシャ正教のウクライナ人、東部にロシア系住民という三つの住民集団を抱えている。
　他書でウクライナはロシアとの戦争後、ナショナリズムが暴走して国内で民族虐殺が起こらないか危惧されていたが、ウクライナの民族構成で納得した。本書では、ポーランドがウクライナ西部を併合に警鐘を鳴らしていた。
自立防衛のために日本の核保有をすすめていたが、これからはドローンの時代だと思う。