佐藤優のレビュー一覧

日本人の７割が知らない世界のミカタ

佐藤優 / 古谷経衡

勉強不足で古谷氏のことを全く知らなかった。佐藤氏：先生、古谷氏：生徒のような感じでの対談で話題が多岐にわたってなかなか興味深かった。古谷氏の著作も読んでみよう。

ドストエフスキーの預言

佐藤優

佐藤さんのドストエフスキーの本は何冊か読んでいる。どれも役に立った。今回の本はちょっと変わっていて、いろんな観点とか対話とかもあり、深くなっている。

教育激変 2020年、大学入試と学習指導要領大改革のゆくえ

池上彰 / 佐藤優

先の予測が難しい現代において、どういった人材を育てるか。高い思考力を持った人材に育てるために、大学と高校が連携して、まずは大学入試から変えていく。

いっきに学び直す 教養としての西洋哲学・思想

佐藤優 / 伊藤賀一

書店で見かけてから気になっていた本。ようやく読むことができました。
義務教育を終えて20年以上経過した身としては、いまの社会の授業内容の変わりよう？に驚きと、社会に身を置くようになったからより一層その必要性と学べる楽しさを感じます。
伊藤さんのわかりやすい説明、それに対し付加するような佐藤さんの解説。この二人だから成立したような完成度。
知識のランダムアクセスができるよう自分は10回は読み返さないといけないかな…と。

トッド人類史入門 西洋の没落

エマニュエル・トッド / 片山杜秀 / 佐藤優

エマニュエル・トッドは社会の根底を見据える思想家である。彼の視点は地域や人種といった分断を越え人々の文化や家族構造に光を当てる。時に鋭く時に冷静に歴史の流れを解き明かす彼の分析は我々が持つ固定観念を揺さぶる。だが我々は報道の恣意性に常に注意を払う必要があるとともに判断も委ねられている。事実をどう伝え、どう受け止めるべきか――現代における課題を浮き彫りにする。多様な視点を持ち真実に近づく努力を忘れないことが思考の深まりにつながるだろう。

ニッポン 未完の民主主義 世界が驚く、日本の知られざる無意識と弱点

池上彰 / 佐藤優

池上彰さん、佐藤優さんが相手だと、リミッターが外れてより鋭くなるような感じがする。想像するに、そういう読者層が読む本（著者）だからそれに合わせているのかもしれないな。内容的にはなるほどと思う箇所多数。

子どもの教養の育て方

佐藤優 / 井戸まさえ

「教養」というワードに惹かれて手に取った。

なるほどーと納得する主張
分かるけど、でもねぇ…と現実問題ハードル高いと思ってしまう主張
一理あるけど私はこう思うな…と自分のスタンスを改めて自覚させてくれるような主張

など、さまざま。
全てを参考にするというよりは、展開されている話に自分も一緒に考えながら読み進めた。
「子どもの教養を育む」という意識が持てただけでも、読んでよかったと思えた。

それにしても、佐藤さんの多方面からの話の展開力に驚嘆。まさに教養を見せつけられた。
教養を駆使しながら思考を働かせるって、楽しいだろうなぁ。

紹介されている本の振れ幅もすごい。

トランプ人気の深層

池上彰 / 佐藤優 / デーブ・スペクター / 中林美恵子 / 前嶋和弘 / 高畑昭男

6人6様のトランプに関する本。
トランプはやめた方が良いという論調が多かったが、トランプが当選したことを知っている現在の我々にとっては、心配でならない。前半の5人は自分の専門から、より具体的なインタビューや証拠から自論を固めていて、説得力があった。しかし、一番、面白かったのは、最後のデーブ！日本人ではわからない、現地アメリカ人の環境から批評を展開。特にカマラハリスに関しては、結果を知っているので、さすがと頷いてしまった。

国家の罠―外務省のラスプーチンと呼ばれて―

佐藤優

著者は「地アタマ」と記憶力がいい人なんだろうな。

ソ連・ロシアについてはゴルバチョフ・エリツィン・ペレストロイカ・グラスノスチなんて単語は知っていたが、それが何か、当時何があったのかは当作で知ることができた。
また、北方領土がその中でどういう位置づけであったか学ぶことができた。
また、外交官がどの様な働きをするのか、そもそも外交とは何か、興味深く読みました。

そして、国家組織の中にいる優秀な人物であっても、ひとたび国家に目をつけられるとどの様な扱いを受けるのか…恐ろしい。
ムネオハウスという単語が出てきた事件、おぼろげに覚えているがそんな事だったのか。
当然、これは一方から見た意見ではあるが、そんな事があるのかと思わされた。

日本人の７割が知らない世界のミカタ

佐藤優 / 古谷経衡

受験の件は同意ですね。
受験疲れして一流企業に入りモチベーションなく働いている40代後半以降の人が多いのではないでしょうか。

１３歳からのキリスト教

佐藤優

世界史に興味を持っていて何冊か本を読んでいるうちに、特にヨーロッパの歴史を学ぶ上ではキリスト教の学習は避けて通れないなと感じていました。もともと宗教には興味があるのでキリスト教の本も何冊か読んでみたくなり、キリスト教の考えが分かりやすく書かれている本を探していて本書を読みました。
13歳から、とありましたが、大人の私にも響く内容でキリスト教徒が日常の出来事をどんな風にとらえるのかということがよくわかりました。
イエスの誕生から2000年以上経っている現在で、当時と生活習慣も文化も違う世の中になりましたが、教えは普遍的なものもあるのだと実感。

牙を研げ 会社を生き抜くための教養

佐藤優

ビジネスパーソンが会社の内外を生き抜くために持つべき教養を解説した本。

ビジネス社会で必ず役立つ教養について、学び方も含めて教えてくれます。

50代からの人生戦略

佐藤優

2024.10.16
自分の罪を棚に上げていないか
という章がある。
私なりの理解としては、人間、自分も含めて弱い存在であることを考えたら他人を非難するだけなんて安易な解決はないんじゃないの？
自分はどうなのかをまず問うことが冷静な判断につながるということだと思いながら読んだ。

トッド人類史入門 西洋の没落

エマニュエル・トッド / 片山杜秀 / 佐藤優

ソ連は共産主義、反植民地主義で勢力を拡大したが、基本的には外婚制　共同体家族の地域に限られた。今のロシアは父権的で伝統的な保守主義を掲げており、イスラム世界を含むより広くアピールする事ができるとの事。実は世界の75%は父権制社会である。ロシアは孤立していない、味方を変えると西洋社会が世界から孤立しているとも言える。
トッド氏の「我々はどこから来て、今どこにいるのか」に挑戦したい。

ウクライナ戦争の嘘 米露中北の打算・野望・本音

手嶋龍一 / 佐藤優

「わかりやすく解説」するニュースよりよほど分かりやすく歴史の襞に分け入っていると思う。

p. 60 ウクライナ東部のルハンスク州、ドネツク州の住民を擁護し、非軍事化するーープーチンは、こうした名分を掲げて侵攻に踏み切った。しかしこれは今回の侵攻での「戦争目的」に過ぎません。ここに至る経過は長くて複雑です。（中略）
ソビエト連邦は解体を余儀なくされ、それに伴ってNATOに対抗してソ連、東ドイツ、ポーランドなどが結成したワルシャワ条約機構も解体されました。このとき、西側陣営は「国際社会の脅威はこれで消え去った」と勝利に酔いしれ、ワルシャワ条約機構が消滅した地域にNATOを拡大していきます。（中略）
この時ロシアは、バルト三国には拡大するな、これが“レッドライン”だと抗いました。にもかかわらず、2004年には第五次拡大に乗り出し、問題のバルト三国に加え、スロバキア、スロベニア、ブルガリア、ルーマニアの計7ヵ国を取り込んでしまった。（中略）NATOは東へ東へと進んでいきました。冷戦の勝者はまことに鈍感だったと言わざるを得ませんでした。
加えてロシアがあれほど抗ったバルト三国へもNATOを拡大したことで、アメリカにはロシアが唱える“レッドライン”も強く押せばいくらでも変わると言う成功体験が刻み込まれてしまったわけです。

p. 68 何がプーチンに（2008年のジョージア）軍事侵攻を決断させたのか。“8月の砲声”があがる4ヵ月前、ルーマニアのブカレストでNATO首脳会議が開かれました。その首脳宣言は「NATOはウクライナとジョージアがNATOの一員になりたいと言う希望を歓迎する。我々今日両国が将来的にNATOの一員になることに同意する」と述べています。NATOの正式な決議では無いものの、ウクライナとジョージアをNATOに向かい入れると言う基本的な方向が示された。これはプーチンの虎の尾を踏むきわめて危うい振る舞いでした。（中略）
この宣言はいくつもの危うさを内蔵していました。まずウクライナとジョージアをNATOに迎え入れると宣言は述べていますが、単なる希望の表明に過ぎない。NATOに加盟するには、厳格な条件と手続きが必要で、両国はその条件を必ずしも満たしていません。国内に紛争や領土問題を抱えていれば加盟できない。アメリカもそんな事は百も承知だったのですが、対ロ外交で何か実績を残しておきたいと考え、加盟を実現する確かな見通しもなく、そのための外交努力もしないまま、宣言に盛り込んでしまった。実体なき“言の葉外交”の悪しき事例です。超大国の外交としては、これだけはしてはいけないと言う典型です。
はたして、プーチンの激烈な怒りを招くことになってしまった。NATOがウクライナを呑み込んでさらに東に迫ってくる。これはロシア存亡の危機であり、もはや我慢の限界だと。そして言葉通り、ジョージアが先制攻撃を仕掛けてきたのに乗じて、国境のトンネルを通って、武力侵攻に出たのでした。（中略）
アメリカ外交には、相手国の内在的な論理に鈍感な荒っぽい遺伝形質がありときにそれが噴出してしまう。ロシア側があれほど反対したバルト三国もNATOに組み入れられ、最後の緩衝地帯とみなすウクライナとジョージアにも手をつけようとしている。ロシアは柔らかい脇腹にドスを突きつけられたと受け取ったのでしょう。ドイツのメルケル首相とフランスのサルコジ大統領は、そうした機微に少しく通じていましたので、はっきりと異を唱えたのですが、アメリカ側の強いい姿勢に押し切られてしまいます。（中略）
あそこが、現代史の岐かれでした。ジョージアにあがった“8月の砲声”こそ、今のウクライナの戦争をまさしく先取りしていたと見るべきでしょう。

p. 104 ウクライナは、ソ連が崩壊した後の1991年12月28日に、独立国家となり、ロシアとも西側諸国ともバランスを取る中立政策を標榜して出発しました。しかし、実際にはその時々の政権は、ロシア寄りになったり、EUに軸足を置いたりと、揺れ動いてきた。
ウクライナのヤジロベーといわれる現象ですね。

p. 110 ウクライナ語しか認められなくなれば、ウクライナ語で書類を書けない人は公務員の資格を失います。（中略）公用語をどうするかという問題は、言語的た属性によるポスト争いの性格を帯びるんです。

p. 115 ロシアの命運を握る軍需拠点をウクライナに置いたのは、フルシチョフがクリミアを渡したのと同様、よもやウクライナが分離・独立し、ロシアに楯突く存在になるなど、想像すらしていなかったからです。（フルシチョフは1954年に融和政策の一環としてクリミアを贈与した）

p. 132 ウクライナ側がわざとポーランド国境近くにミサイルを撃ち、ロシアの仕業にしてNATO軍に出動させる。（中略）もちろん、現場ではエビデンスのある話ではありません。ただ、直後から「ロシア犯人節」を主張し、いまだにその姿勢を変えていない。その事実は、もしかするとそういうことをしかねないと言う状況証拠にはなる。ウクライナの現状を考えると、今後、そうした現代の盧溝橋事件みたいな事態が起きる可能性は想定しておくべきです。（中略）「盧溝橋型」で始まった戦争が、核を誘発する危険性を孕んでいる。その怖さと言うものを、リアルに認識する必要があると思います。

p. 144 ［ヴァルダイ会議のプーチン大統領の発言］ソ連の崩壊は、地政学的な力のバランスも破壊しました。欧米は商社の気分になり、自分たちの意思、文化、利益のみが存在する1極的な世界秩序を宣言しました。（中略）私たちは、第二次世界大戦後、おそらく最も危険で予測不可能な、しかし、　重要な10年を前にして、歴史の分岐点に立っているのです。欧米は単独で人類を支配することはできないが、必死にそうしようとしており、世界のほとんどの国々はもはや我慢の限界に達しているのです。これが新時代の大きな矛盾です。このような状態は、世界的な紛争、あるいは紛争の連鎖をはらんでおり、西側諸国を含む人類にとって脅威となるものです。この矛盾を建設的に解消することが、今日の主要な歴史的課題です。
→戦争の当事者とは思えない、実に冷静な分析です。

p. 151 彼が口にする通り、「世界秩序全体の地殻変動」が起こりつつある。「民主主義を投げ捨て、無謀な戦争に走ったロシアは、孤立を深めている」といった見方で凝り固まっていると、戦争の霧が晴れたとき、地政学的に以前とは全く異なる景色が広がっているのに、西側世界は愕然とすることになるかもしれません。（国連の特別総会による決議で、「国境を越えて主権国家に踏み切ったこと、その領土を強制的に併合したことを非難する。決議案では賛成が圧倒的だったが、人権理事会からの排除、賠償金の支払いと言う議案に関しては、決議は成立したものの、賛成票は過半数に達することができなかった。（中略）「反西側」のエネルギーは、想像以上に底堅いことが読み取れます。プーチン大統領はウクライナ侵攻が初の記者会見で「ロシアは世界から孤立するつもりもないし、ロシアを孤立させることも不可能だ」と語った。決して強がりではなかった。）

p. 160 「我々は究極的に勝利して、世界は我々の価値観によって統治される」という理念で貫かれていたという点で、アメリカの自由民主主義も、ソ連の共産主義も非常によく似ていた。（中略）プーチンが立脚するのは、そうした普遍主義的な考えではなく、ロシアにはロシアの歴史発展がある、中国には中国の歴史発展があるのだと。

p. 162 クリミア半島の南端の要衝、セヴァストポリ軍港を西側陣営に奪還されて、黒海へ出られなくなったとしても、中国やインドとうまくやっていけば十分生きていける。21世紀の今日、不凍港としての戦力的な価値は大きく減じているーー実に表層的な見方です。プーチンはそんな選択を決してよしとしないはずです。セヴァストポリがウクライナの実行支配下に入れば、それは1991年の地点に戻るのではない。18世紀後半のロシア全盛期に皇帝エカチェリーナ2世の時代に領有した土地のすべてを喪うことを意味します。ロシアの兵士たちがで上がった領土を失うのであり、後から手に入れた土地を譲り渡すのとは意味合いが異なります。（中略）
ロシアの国土は切り刻まれ、さらに西側の侵食を許すことになるかもしれない。そうなると、究極の発想（核戦争）が頭をもたげてもおかしくはないでしょう。彼は、「ロシアがない世界は存在する意味がない」と公言していますから。（プーチンのマッドマン的要素。イランや北朝鮮、かつての大日本帝国に近い「個人の命は有限だけれども、悠久の大義で生きれば永遠に生きるのだ」「我々の発展が担保されず、アメリカ的な原理に叩き潰されるならば、白人支配に抗って存在した民族がいたという跡が歴史に刻まれればいい」）

p. 156 歴史に残るような大きなことをする人間には、結構独身の人間が多いんです。哲学者で言えば、デカルトライプニッツカントもそうです。政治家で言えばヒトラーも自殺する直前までは独り身でした。
ある意味で、自らの事業が私生活から切り離されている。顧みるべき私生活がないと言ったほうがいいかもしれません。プーチンは2013年に離婚し家族を切り捨ててしまいました。だから私生活で後ろ髪を引かれるものがない。こういう人は極端な思考に走りやすいという考察があります。プーチンの場合は、ロシア国家の運命と自分の運命を一体化し、その思想がどんどん煮詰まっているように見えます。特に離婚して独り身になってから、すごく煮詰まっている。言い方を変えると、独りロシアの理念を追求するあまり、思想がどんどん観念化し、哲学者のようになっていくわけです。（中略）そういう人の怖さはやっぱりあるんです。その意味で心温まる家族の存在というのはすごく大切です。皮膚感覚として守るべきものがあると考えている人と、そういう存在と全く切り離されている人は、大いに異なります。（中略）
プーチンは、クレムリンでも、ソチの公邸でも、いつも一人ぼっちです。
確かにそれじゃあ、どんどんに詰まってもおかしくはありませんね。
ウクライナ戦争の一方の最高指揮官は、私生活で支えてくれる家族を持たず、孤独な環境で決断を下さなければならない思索者なのです。“プーチンの戦争”を考える時、無視できないファクターだと思います。

p. 190 習近平は「互いの核心的利益に関わる問題では強く支え合っていきたい」と述べていました。プーチンはここが勝負どころと踏んだのでしょう。「我々は『一つの中国』と言う原則を厳守する」と応じ、習近平の心臓を鷲掴みにしてみせたのでした。
「一つの中国」の原則を支持するではなく、厳守すると言ったのですから、プーチンの政治感覚がどれほど研ぎ澄まされているか、分かろうというものです。

p. 233 プーチン大統領は「ロシアの核心的な利益を冒されたときには、核の使用もありうる」と述べている。（「核心的利益」とは、p. 175によるとモスクワやサンクトペテルブルク、ロシアの核戦略の基地のほか、クリミア半島の要衝セヴァストポリ。プーチンにとって、ここを失うのはロシアの魂を失うに等しい）

よみがえる戦略的思考 ウクライナ戦争で見る「動的体系」

佐藤優

佐藤優かく語りき、高坂正堯の論を評価、価値と力と利益の補助線を引くことで様々なものが見えてくると、この辺りがまず、ウクライナ問題や、ガザの問題を理解するための基本知識なのでしょうね。☆4っつです。

佐藤優の特別講義 戦争と有事 ウクライナ戦争、ガザ戦争、台湾危機の深層

佐藤優

少し難しいところもあったが面白かった。ロシアとウクライナの関係、イランとイスラエルの関係がわかりやすかった。

これならわかる「カラマーゾフの兄弟」

佐藤優

カラ兄そのものは1回読んだ。ただし理解したかといえば、とても自信がなかったので読んでみたら、すごくよかった。本体を読んでいなくてもこれを読めば日本人的にはかなりタメになると思う。特にロシアという視点が変わる。

読書の技法 誰でも本物の知識が身につく熟読術・速読術「超」入門

佐藤優

佐藤優氏流の読書方法とアドバイスや事例。

ノートをとる意義
速読する意義
基礎をかためる意義

これらが特に学びとなった

世界史の極意

佐藤優

世界史の概説本ではなく、現代の情勢を眺めるために過去の歴史を学ぶ必要性を訴えた本。筆者の主張は世界の歴史をアナロジカル（類似的）に見ることが重要ということ。それによればグローバル主義の行きついた現在は、アメリカの覇権が揺らぎ新たに台頭した国々が力をむき出しにする新帝国主義時代と言え、第一次世界大戦前夜と似たような空気感と評せるとのこと。確かにこの考察は面白いと思った。また、近代ナショナリズムは自然発生的なものではなく、上からの作用もありつつ、集団に共通する過去の物語が見いだされることで形成されるという論説の紹介や、原罪を持つキリスト教と違い、イスラム教は神を信じたとたんにすべてが正当化されるというのも興味深かった。
個々の現状評価には個人的には多少疑問を持つところもあるし、困難を回避するためにプレモダン（形而上学的価値と言っても良いか）を強調するところもどうかなと思わなくもないが、現状とこれからを考えていくのに刺激になる一冊だと思う。