佐藤優のレビュー一覧

宗教改革の物語 近代、民族、国家の起源

佐藤優

キリスト教の宗教改革について、チェコで火刑にされたヤン・フスの活動を中心に述べている。概要は理解できたが、細部は難しくて理解できていない。神学に関する佐藤優氏の知識は極めて深く、感銘を受けた。
「キリスト教は、イエス・キリストを救済主と考える。そもそも人間を救済する権能は、神にしかない。この点では、ユダヤ教もキリスト教も共通の理解をしている」p69
「人間は、ただイエス・キリストを経由してのみ神について知ることができる。イエス・キリストについて、われわれは聖書を通じてのみ知ることができる。従って、キリスト教会の基準は、聖書のみに求められるべきだ」p108
「（14世紀）写本を作るには、莫大なカネがかかるので、大多数の非富裕層の学生たちは、本のテキストを全部暗誦したという」p126
「（ジョン・ウィクリフ）ウィクリフは、教会の長はローマ教皇ではなく、イエス・キリストであると考えた」p151
「ウィクリフは、ローマ教皇庁と対峙する過程で、イングランド国王、政府と民衆の支持を得た。18世紀に花開くナショナリズムという流行現象の起源の１つがウィクリフに求められるのだ」p151
「（14世紀）裁判管轄権はローマ教皇ではなくイギリス国王にあるという結論が出た。この結論によってイギリスにおいては、教会が恣意的に異端告発を行うことができなくなった」p156
「キリスト教の中にある反キリスト教的要素を除去することが神学の課題なのだとウィクリフは考える」p193
「ユダヤ民族の歴史を記す旧約聖書は、新約聖書の光に照らして読まなければならない。歴史はすべて、イエスの生涯に集中しているのである」p195
「プロテスタンティズムの起点をルターの宗教改革に求めても、その本質をとらえることはできない。ルター自身も認めているように、ドイツの宗教改革は、15世紀にヤン・フスの指導下で行われたボヘミア（チェコ）宗教改革の反復現象なのである。そして、フスはイングランドのウィクリフの教会改革思想を反復したのである。それだから、宗教改革を理解するためにはウィクリフに遡行しなくてはならないのだ」p196
「中世において、カトリック教会は、巨大な政治権力であるのみならず、経済力ももっていた。ローマ教皇庁は、教皇領をもち、独自の傭兵集団を擁していた」p261
「プロテスタントには、聖職者をいう概念はない。ルターは、万人司祭説を唱えた。万人が司祭であるということは、キリスト教徒の中に特に聖なる人はいないということだ。聖なるものは神のみに帰属するからである。それだから、プロテスタント教会では、聖職者という言葉を用いず、牧師とか教会教職者と呼ぶのである。牧師が結婚し、家庭を持ち、子供をつくることも当然とされる」p263
「信仰とは、神からの命令に徹底的に従うことである」p397
「フスは中世と近代の境界線上に生きた知識人だ。フス自身は、英国の教会改革者ジョン・ウィクリフの延長線上に、自らの神学や教会観を位置付けていた。しかし、ウィクリフを踏み越える「何か」がフスにあった。それだから、フルの言動が激しい社会運動に発展し、またそれから100年後のマルティン・ルターにつながっていったのである」p450
「当時の時代状況の中で、カトリック教会の中に現れていた人間中心主義をフスは断罪したのである」p451
「（沖縄県民）沖縄人という自己意識が失われたことはない。日本の安全保障イコール沖縄の安全保障ではない。東京の中央政府が、沖縄人と沖縄の死活的利益を守ることができないならば、沖縄人の中で琉球王国が蘇る。そして、沖縄が名誉と尊厳をもって生き残るために、外交権を回復しようとする」p460
「官僚が政治家に報告する場合は、よっぽど親しくかつ緊急性を要する場合以外は、電話やメールでの連絡はしない方がいい。政治家は、官僚がどれだけ自分に配慮しているかで、仕事上の信頼度を無意識のうちに計っているのである」p463
「カトリック教会は、種々のレトリックを用いて、フスの処刑の仕方について謝罪したり、フスの人間的高潔さや勇気を讃えることはあったとしても、あの異端裁判でカトリック教会の側に非があったことを認めることはないと思う。フスの名誉回復をしないということが、カトリック教会の存在意義にかかわるからだ」p470
「バチカンにとって、イスラム過激派に次いで面倒なのが中国だ。中国政府は、国内カトリック教会の高位聖職者の人事権がバチカンにあることを認めない。それゆえ、バチカンと中国の間には、未だ外交関係が存在しない」p480
「カトリック教会が自らの非を認め、イエス・キリストを頭とする真実の教会に回帰することができるならば、カトリック教会とプロテスタント教会の垣根はなくなる」p483
「マルティン・ルターの宗教改革より100年前に、制度的に硬直したカトリック教会を聖書のイエス・キリストの原点に立ち戻ることで批判したフスこそは、宗教改革の先駆者であった。それは、ただキリスト教や宗教史上の事柄ではない。宗教改革という出来事は、人類史における「近代」という時代精神をもたらしたのであり、いいかえれば、今日を生きている我々の「物語」はここから始まっているからだ。さらに重要なのは、この「物語」は中世と近代の分水嶺ともいわれるウエストファリア条約以降の「近代｣社会の形成のみならず、２０世紀のロシア革命によって出現した、無神論国家の本質にも関わっていたからである」p520

友情について 僕と豊島昭彦君の４４年

佐藤優

本書は「青春」という誰しもが体験する人生の一時期も濃密に描いている。著者とその友人の青春時代を読む事で、小生もまた若かった恥多き日々を思い出してしまった。
ノスタルジーの日々は限りなく甘くそして苦い。「15の夏」も面白かったが本書はさらに興味深い。
本書には「感動」がある。リアルの力なのか、著者の作家としての力量なのか、おそらく双方相まってのものなのだろう。友人への暖かい心と、作家としての力量もうかがえる作品である。
二人が生きてきた時代は小生も通り過ぎてきている。闘病の生き様も我が事のように心を揺るがした。やはり著者の本は優れていると評価したい。

調べる技術 書く技術 誰でも本物の教養が身につく知的アウトプットの極意

佐藤優

凄い方の頭の中を覗かせてもらえたような1冊

以前「佐藤優の挑戦状」に挑戦し、屈辱的な結果だった自分を、佐藤氏に「何とかして下さい！」という気持ちで読破
また知的好奇心の割に、知識及び教養が欠けているという何とも厄介な自分を克服したく…

例）
読書、調べもの、情報
これらの記憶が全く残らない
「あ、これ何かで見た」
「うん…聞いたことある」
「読んだよ！でも内容は一切覚えていない」

自己分析
○ネット社会となりいくらでも後から調べられるという安堵感から自分の中に定着していかないと他力本願に考えていた
○好奇心が多方面に大勢の割に、飽き性な性質から広く浅く…がさらに悪化し記憶が欠乏した

　！まったく違うことが明確に判明！

○自分に足りないものは中学高校教科書レベルの基礎学力
〜悲しいが確かに高校生くらいから学校の勉強をサボり出した…

○アウトプットの異常不足
〜読んだ本、調べたことを言葉にできない
　凄く良かった、何か心に響いた
　稚拙な感想で終わってしまう
　何か○○らしいよ
　正しい情報が伝えられない

これらに対し、本当に誰でもが実践できる具体的な内容で大変参考になった

仕事で想定外の出来事、トラブルに常に遭遇するのだが、打破するためにはやはり想像力、洞察力、判断力、分析力といったその人の本質が試されると実感
教養力の底上げをしたいとしみじみ痛感
またその教養力をあげるためのベースはやはり学生時代の勉強なんだ！
今更ながらに学生時代に勉強してこなかったことが悔やまれるが…
今からでも楽しんでやれることがありそうなので実用書として参考にしたいものである
ただプロではないので、あまりがんじがらめだと疲れそうである（笑）
参考にしつつ自分の楽しめるやり方で実践したいものだ
そしてふたたび「佐藤優の挑戦状」に挑まなくては！


___以下は主観によるまとめ___

第一章「情報過多な時代の調べる技術、書く技術」

○人生の充実度を上げるための「手段」が知的生産力の向上＝快適でかつ成果が高いことが大切
○どんな仕事にも付加価値をつける→非合理性こそがAIにできない人間の領分
○知的生産能力の第一段階はインプット

第二章「【インプット】情報を「読む力」を高める」

○生の情報は新聞、経緯や結論は本で
○教養力アップには高校教科書→
物事をより深く理解する土台
○本を読んでも知識にならない理由→
　※理解したつもりが実際はできていない
　※読書の技法が磨かれていない
　※読者の背伸び、焦り
　※本の内容が論理破綻している
○ネットの利用は信頼できるソースで

第三章「【アウトプット】読んだ知識を表現につなげるスキル」

○ノート、手帳に書く→知識を自分のものにするため
○日誌→振り返りによる改善化にともなう効率化
　　　→行動の記憶が記録のトリガーに
○書くことにより、知識を記憶に定着させる
○たくさん読むより1冊に時間をかける
○批判的思考力を身につける＝自分の頭で考える力を養う

第四章「調べる技術、書く技術の「インフラ整備」のすすめ」

○出費の傾向と対策を考える
○賢い消費と貯金
○人脈は知のセーフティネット
○己のキャパシティを把握し、休息する

嫉妬と自己愛 「負の感情」を制した者だけが生き残れる

佐藤優

秋葉原の無差別殺人事件とか、自己愛と社会と上手くいかなかったことが関係ある。
知らないだけで、政治家に起きてる事件とかも嫉妬が原因。嫉妬とは、この本では自分より高く見てて貶めるために、自分もそうなりたいと思う感情。
今の35歳以下の世代は、そもそも嫉妬という感情には食いつかず、自己愛なら理解できるという。それは社会の成長への諦め感が大きく影響している。マズローの欲求である自己実現の欲求がそもそもなく、「自己実現に足る社会がどこにあるの？」という感覚で土俵にも乗ろうとせず、それより仲間に認められる方がよっぽど価値がある。
前半は小説を元にした事例や政治家の実例、後半は対処法が書かれています。

調べる技術 書く技術 誰でも本物の教養が身につく知的アウトプットの極意

佐藤優

事務的な仕事をすすめる上で、必要不可欠な作業である「調べる」ことや、「書く」ことについて、その能力を高めるために今の時代にあった秘訣を学ぶ。
外務省分析官を経験し、日頃膨大な書物を読み込み、大量のアウトプットを行い続けている著者の経験から示される手法なので、すぐに真似をしたくなる。
本書を読んで自ら実践したくなったことは・・・
・新聞ダイジェストを購読する
・iTunesUとジャパンナレッジについて調べてみる
・時間管理、スケジュール管理について、自分なりの方法を再考してみる
・お金の使い方を見つめ直す。投資、自己成長への支出、趣味への支出、浪費の割合を設定し、ポートフォリオを管理する。

世界史の極意

佐藤優

世界史はひとつではない。勝者から描いた歴史。敗者から描かれた歴史。そこにある事実をどのように捉えるか。相手の立場に立って考えるという想像力があれば最後の手段の戦争もなくすことが出来たのかもしれない。

宗教的な結び付きよりも民族的な繋がりが言われる時代。イギリスのブレグジットでヨーロッパが分断されていく時代。中国が経済的にも政治的にも巨大な力を得る時代。何だかんだで大変な世の中になってきたと思うけど、大きな歴史の流れで見たら決して楽な時代はないのだと思いました。

新・リーダーのための教養講義 インプットとアウトプットの技法

佐藤優 / 同志社大学新島塾

自分の世界や視野の狭さに気づかされ、日本とロシアとの関係性から流れを知って驚き、知識の深さを少しでも感じることができた感じです。

P67 文理融合が重要。
　知識によって、怖がらなくてもいいものを知識で補う。
　参考書：「地方上級“教養試験”過去問500」

P71 統計が重要

P82 世界史

何年に何があったかということと、
歴史的な流れを掴むために
参考書：「世界史詳覧」

★そのほかの参考図書
・論文の書き方 (1977年) (講談社学術文庫)
・知の技法　東京大学教養学部「基礎演習」テキスト
　発売日:1994年04月08日
・新しい高校生物の教科書
・新しい高校物理の教科書
・新しい高校化学の教科書
・新しい高校地学の教科書
・論理的に考え、書く力 (光文社新書)
・生き抜くための高校数学
・試験に出る哲学
・いま大学で勉強するということ
・千夜千冊エディション 文明の奥と底

★教育とは、感化をうけること

あぶない一神教（小学館新書）

橋爪大三郎 / 佐藤優

一神教について佐藤優と橋爪大三郎が対談した一冊。

とかく日本人にはわかりくい一神教（ユダヤ教、キリスト教、イスラム教）についてわかりやすく解説してて、勉強になった。

知らなきゃよかった 予測不能時代の新・情報術

池上彰 / 佐藤優

2018年の世相、国内はモリカケ問題、11月の中間選挙に向けて世界を振り回すトランプ。なかなか難しい内容もあり。

ロシアを知る。（東京堂出版）

池上彰 / 佐藤優

ロシアの情報に明るい佐藤氏と多方面の情報に明るい池上氏との対談本。やはりというか会話量としてはそれぞれ7対3くらいの割合になっています。相槌を入れながら会話する池上氏に対して、どんどん話を展開する佐藤氏とのコントラストもなんだかおもしろいです。
印象に残ったのは2か所。ソ連の功績（2章）と諜報関連（6章）の部分です。社会主義と言われると何だか怖く悪い物のように思いがちですが、2章ではその功の部分にも焦点を当てています。たとえば教育の無償化などはソ連があったからこそというような書き方をされています。最終的には崩壊してしまいましたが、国家での壮大な実験と考えれば、そこから現代の人間たちは学んでいかなければ同じ失敗を繰り返してしまいます。失敗したから社会主義は駄目だったんだ、だけではその反省を生かすことすらできません。そういう意味では、本章は悪い部分だけでなく良い部分も見ているので新鮮でした。それにしても、国家が独裁的になったことで、国民が猜疑的になり、メディアリテラシーが高まったのは何とも皮肉な話ですが。

サバイバル組織術

佐藤優

自己啓発的な「組織論」かな？と思いながら、何だか気になってしまったので、読んだら全然違った！（いい意味で）

得てして「組織論」とは抽象的になりがちなところを組織を語る小説を題材に具体的に展開されているところが面白い。そして、説得力がある。

大好きな「不毛地帯」も題材に。久しぶりに読みたいけど、読み始めたら没入してしまうので危ない。。。笑

悪魔の勉強術 年収一千万稼ぐ大人になるために

佐藤優

内容は2016年6月〜8月に、同志社大学神学部での
特別講義を記録したものです。
ゆえに勉強術について語られているのは、
その一部分であって本旨ではないです。

その一部である勉強術についてだけでも読む価値は
ありますが他の内容は、題名と合致しておらずちょっと
肩透かしを食う感じを持つかもしれないです。

それでも佐藤優に私淑している人にはたまらない一冊です。

サバイバル組織術

佐藤優

ネトウヨはじめ保守を気取る連中は口を揃えて「戦後は個人主義が蔓延した」と嘆くが、なんのことはない。日本は未だ、全体主義どころか封建制なのだ。これを読むとよく分かるぞ。そして、そんな現代的封建制を生き抜くアドバイスもしっかり用意されているぞ。みんなも負けるなよ。

友情について 僕と豊島昭彦君の４４年

佐藤優

冒頭、豊島氏が「自分の人生の本など誰も興味を持たない」と発しそれを佐藤氏が制する場面があったけど、自分も豊島氏と同じ考えで読み物として成立するの？と思ってた。
けど蓋を開けてみるとかなり良質なノンフィクションだった。
佐藤氏の文章の巧みさもあると思うけど豊島氏の生き様も、人生ひとそれぞれなんだなと考えさせられるところがあった。
エリートコースを歩んでも、誰しも順風満帆というわけでは無いんだね。

いっきに学び直す日本史 古代・中世・近世 教養編

安藤達朗 / 佐藤優 / 山岸良二

近代編と同様、一気通貫のわかりやすさで縄文時代～江戸時代までを辿る。

律令制や荘園ってなに、っていうのが初めてワカタヨ（←コラコラ）。

しかし、天皇家、貴族や武士などの支配階級が骨肉相食む権力争いを繰り広げ、一方オレらみたいな市井の者は上でなにをやっているかわかりもせず、ただひたすらに搾取されて来た歴史・・・と思うとかなり寝覚めが悪いのである。落ち着いて眠れる生活、幸せな人生って、歴史の上にあったのかな・・・。

腹の立つこと、胸くその悪いことは今の時代にも多いけれど、一応平和だし、比較的落ち着いていることを思えば、しっかり維持する努力をしなきゃね、と思った。

君たちが知っておくべきこと―未来のエリートとの対話―（新潮文庫）

佐藤優

2019/8/17 ジュンク堂書店アクタ西宮店にて購入。
2022/7/09〜7/13

灘高生の恒例行事である先輩訪問を、OBではない佐藤優氏に依頼して実現した企画の書籍化。流石、灘高生たち、氏の書物を読み込んで鋭い質問をしている。意識の高い子供に教えるのはやりがいがあるだろうな。

大世界史 現代を生きぬく最強の教科書

池上彰 / 佐藤優

p.229「宗教やイデオロギーという集団的な価値観がなくなると、エリート層は、個人の利益増大だけに関心を集中させる」
現代で哲学を学ぶ大切さを熱く説いているところがよい(私も教えられるようにならなくては！)。
実学重視の大学改革の危うさ(「近代的に見えるが、中世の職人教育と親和的」)がしみじみ感じられる本。

学生を戦地へ送るには―田辺元「悪魔の京大講義」を読む―

佐藤優

一人前の泥棒になるために、という話から佐藤氏が自分自身の経験を当てはめて生き残るということを語った部分が印象に残っている。こうあるべき、なにをやりたい、ではなく、瞬間瞬間でできることをすべてやり、使えるものをすべて使わなければ生き残れない局面がある。そのあたり、面白かったし、引き込まれたな。

悪魔の京大講義を読む、というけれど、果たして田辺元という人物が本当に悪魔だったのかどうか。いや、田辺元を弁護しているわけではない。頭のよい個人の口車で悲劇が招き寄せられたのではなく、あの当時はみんなそういう気分だった。ただ頭のよい人がそれを上手に言葉にして、乗りやすくしただけだ。そんなふうに思えたんだよね。

今残る資料や普通にみられる映画から、歴史的場面を感じることができるんだ。そういう刺激的なところを教えてくれる本だったんじゃないかな。

未来のエリートのための最強の学び方

佐藤優

【感想】
前半が大学生に対する授業の議事録チックな内容で、後半は同志社大学の野口氏との対談形式の本。
論文ではなく、話し言葉で掲載されており、なんとなく読み辛いな～と思ってしまった（笑）

佐藤優の本は、個人的には教養を高めるというより知的好奇心を満たすために拝読することが多いかな。
「この人なんでも知っているな」とか、「知識が幅広く、そして深いんだな」と、いつも読んでいて畏怖の念が生まれてくる。
自分の仕事に活きるかどうかは別として、単純に読んでいて博識の深さに舌を巻く思いでいっぱいになる。

SNSについて、断固否定される佐藤優氏の意見には大賛成だ。
僕自身、こんなにも時間の無駄になるツールは必要ないと思っている。
だが、社会に出ていない若い人たち、特に高校生以下の子供にとってはそうとは言い切れないのではないか？とも思ってしまった。
大学生くらいにもなれば孤独を楽しめるだろうが、小学校や中学校ではコミュニティから仲間外れにされることによって負ってしまう心の傷は、大人と違って計り知れないのではないかな・・・
そのあたり、自身の子どもの教育には今後も必須なツールであることは間違いないだろうなと読んでいて思った。
（勿論、佐藤優氏の意見の方が正しいと思うが。）

また、佐藤優氏の書籍を読んでいる際についつい耳が痛くなってしまう点として、「読書だけではなく、教養を身いつけるための実学をしろ」という箇所が挙げられる。
自分は確かに読書家で新聞も読んでいるが、基礎知識が抜け落ちてしまっているのは否めない・・・・
受動的に読書するだけではなく、能動的に実学・勉強に励む事で、教養を身につけなくてはいけないんだよなぁ・・・・
いけないんだけれども、二の足を踏んでしまう。

最後に、佐藤氏の問い掛けとして、「教養の最終目的は何なのか？」という箇所がある。
これは、お題は違えど、「〇〇の最終目的」（例：人生の～、仕事の～、キャリアの～etc...）と通じるモノがあり、自分自身どう回答すれば良いのか試行錯誤している気持ちがある。
この問についての佐藤氏の回答として、「『教養人だから』『インテリだから』それに尽きる。」と書いてあった。
「ビジョン」なんていう厳かな問についても、他のどのような問についても、使命感に満ちているカッコイイ模範回答なんて必要なくて、ある意味俗っぽいこんな回答でいいんだよなと気持ちが軽くなった気がした。

佐藤優の本を読むと、いつもお尻を叩かれる気がして、背中を押されるような気がして、本当にモチベーションが上がるなぁ。


【内容まとめ】
1.「真理は具体的である。
実用性のない「教養のための教養」「知識のための知識」を身につけても意味がない。
同時に、すぐに役に立つような実用的知識は、陳腐化が早いのである。
文系、理系問わず、高校教科書レベルの知識をきちんと体得しておくこと。
そうすれば、国際基準での教養は充分に身につく。

2.1945年8月15日は終戦記念日として日本人にとっては「カイロス」である。
が、この日は国際法的には何の意味もない日である。国際法的に意味があるのは1945年8月14日で、日本が中立国のスイスを通じて、アメリカ、イギリス、ソ連、中国に「ポツダム宣言を受諾する」と伝えた日である。
そして、降伏文書に調印したのは翌月の9月2日、東京湾上のミズーリ号の船上で調印した。
なので、国際法的には対日戦争の終結は9月2日になっている。

3.あと20年したら後輩に追い抜かれる時代になる。
大学入試のシステムが変われば、当然予備校や高校の教育システムも変わる。それと同じくらい大学の教育内容も変わってくる。
小学校から大学まで、すべて過去とは違う教育を受けた子どもたちが社会に出てくるのは今から20年後くらいという計算。
飛行機にたとえればプロペラ機とジェット機くらいスペックが違ってくる。。。

どうしたらいい？答えは明白だ。
2020年からの教育改革を見て、自分に欠けている、不足していると思われるスペックを補充することを、10年計画くらいでしないといけない。
文理融合を、一人一人が自分の中で教養を統合していく必要がある！

4.数学は捨てたらだめだ。
数学に自信のない人は、まず数学検定の三級を受けることをお薦めする。
三級は中学3年生までの数学で、それに合格すれば準二級、そして最終的には二級だ。
文化系ならばそれで十分だ。
もう少し高度な数学を勉強する必要があるなら、準一級を目指す。
そうなると微積分や統計処理がわかるようになる。

5.留学の必要がある人、仕事で英語を使うことになる人の場合、「読む・書く・聞く・話す」の四技能をオールラウンドに求められる。
だが、自分はドメスティックでいい、留学もしないし英語を使う仕事に就くつもりもないという人の場合はどうするか？
その場合、最低限でも英語を読む力をつけることだ。
読む力さえつけておれば、残りの力は必要時に後からカバーできる。

6.教養の最終目的は何なのか？
一体何のために勉強しているのかというと、その答えは簡単である。
「教養人だから」「インテリだから」それに尽きる。
知識人というのは、己の専門科目を通じて幅広く教養を身につけようと努力し、自分が社会の中でどのような場所にいるのかを知ろうとしている人であり、それを自分の言葉で語ることができる人のことだ。

極論を言えば、世間の人にどう説明するかを考えるよりも、「あなた自身が本当に好きなことを勉強しているのか？」を自問するべきである。
そうすれば、自ずと将来のビジョンもそこから生まれてくるだろう。



【引用】
私は「真理は具体的である」と考えている。
実用性のない「教養のための教養」「知識のための知識」を身につけても意味がない。同時に、すぐに役に立つような実用的知識は、陳腐化が早いのである。
文系、理系問わず、高校教科書レベルの知識をきちんと体得しておけば、国際基準での教養は充分に身につく。

あなたの知的欲求を刺激し、学習意欲を増進しよう！


p23
・円環の時間を生きる日本人、「時間には終わりがある」と思う欧米人。
NHKの紅白歌合戦は宗教行事である。人為的なカオスを作り、最後に国防歌謡でもある「蛍の光」を歌う。それが終わると番組は「ゆく年くる年」に切り替わり、除夜の鐘の音が流れ、日本人は「新しい年が始まった」という気になる。
日本人の時間は円環をなしている。一年が経って正月になると、新しい時間に切り替わったような気になる。だから、どこかで人生はやり直し可能だと感じる。

しかし、ヨーロッパやアメリカでは時間というのは円環ではない。
時間がスタートした瞬間が遠い過去にあって、それからずっと時間は連鎖し、いつかゴールを迎えるという感覚がある。
こうした時間の流れをギリシャ語で「クロノス」と言い、終わりを「テロス」という。
世界は神によって造られ、いつか必ず終末が来る。


p27
カイロス
→そのことが起きる前と起きた後で世界の形相が全く違ってしまう「時」のこと。

1945年8月15日は終戦記念日として日本人にとっては「カイロス」である。
が、この日は国際法的には何の意味もない日である。国際法的に意味があるのは1945年8月14日で、日本が中立国のスイスを通じて、アメリカ、イギリス、ソ連、中国に「ポツダム宣言を受諾する」と伝えた日である。
そして、降伏文書に調印したのは翌月の9月2日、東京湾上のミズーリ号の船上で調印した。
なので、国際法的には対日戦争の終結は9月2日になっている。


p60
・あと20年したら後輩に追い抜かれる時代になる。
大学入試のシステムが変われば、当然予備校や高校の教育システムも変わる。それと同じくらい大学の教育内容も変わってくる。
小学校から大学まで、すべて過去とは違う教育を受けた子どもたちが社会に出てくるのは今から20年後くらいという計算。
飛行機にたとえればプロペラ機とジェット機くらいスペックが違ってくる。。。

どうしたらいい？答えは明白だ。
2020年からの教育改革を見て、自分に欠けている、不足していると思われるスペックを補充することを、10年計画くらいでしないといけない。
文理融合を、一人一人が自分の中で教養を統合していく必要がある！


p68
・第一次世界大戦は誰が始めたのか？
1914年6月、サラエボでセルビア人の民族主義者がオーストリアの皇太子とその奥さんを殺害したことがきっかけである。が、この暗殺者が戦争を始めたわけでは決してない。
そもそもオーストリアは巨大帝国で、セルビアは弱小の新興国だ。普通ならセルビアが謝罪して終わるはずだが、当時の東欧には複雑な同盟関係があり、それで話はおかしくなった。

セルビアの同盟国であるロシアがオーストリアに干渉し、ロシアの同盟国であるフランスもセルビア側に加わり、フランスの同盟国であるイギリスがセルビアについた。
これに対し、オーストリア側には同盟国のドイツがついた。
相手への威嚇が続き、いつのまにか戦争の流れができてしまったといっていい。

この戦争は、当初は簡単に講和条約が結ばれるだろうと思われたが、国家総力戦が始まり、結果足かけ5年も戦争が続いた。


p79
・文化系ならば数学検定三級からスタートしよう。
数学は捨てたらだめだ。
数学に自信のない人は、まず数学検定の三級を受けることをお薦めする。
三級は中学3年生までの数学で、それに合格すれば準二級、そして最終的には二級だ。
文化系ならばそれで十分だ。
もう少し高度な数学を勉強する必要があるなら、準一級を目指す。
そうなると微積分や統計処理がわかるようになる。


p88
・留学の必要がある人、仕事で英語を使うことになる人の場合、「読む・書く・聞く・話す」の四技能をオールラウンドに求められる。
だが、自分はドメスティックでいい、留学もしないし英語を使う仕事に就くつもりもないという人の場合はどうするか？
その場合、最低限でも英語を読む力をつけることだ。
読む力さえつけておれば、残りの力は必要時に後からカバーできる。


p91
・SNSでは真の友達は増えない。
学生で、夕方講義が終わってから深夜までLINEのやり取りをする子もいる。返信しないと自分はハブられるのではと常に恐れている。
そんな過ごし方では、到底勉強する時間なんかなくなるよね。

動物行動学者で進化人類学者の長谷川真理子さんの話では、人間がまともに認知できる数は150人くらいが限界だという。
それ以上になるとただの記号となるため、到底「友達」とは呼べない。

人間が最初に作った社会集団の規模がちょうどそのくらいで、人間の脳がそのサイズに適応するように進化し、社会の規模は大きくなってもすぐには人間の脳は進化しない。
企業でも軍隊でも、大体100人前後の集団が単位で、それ以上大きくなるとセクションを分割する。

「技術の猛烈な発展に我々の脳は追いついていない、そのギャップが今の混乱を生み出している」という仮説は充分に成り立つ。



p96
・教養の最終目的は何なのか？
一体何のために勉強しているのかというと、その答えは簡単である。
「教養人だから」「インテリだから」それに尽きる。
知識人というのは、己の専門科目を通じて幅広く教養を身につけようと努力し、自分が社会の中でどのような場所にいるのかを知ろうとしている人であり、それを自分の言葉で語ることができる人のことだ。

極論を言えば、世間の人にどう説明するかを考えるよりも、「あなた自身が本当に好きなことを勉強しているのか？」を自問するべきである。
そうすれば、自ずと将来のビジョンもそこから生まれてくるだろう。


p108
・公立高校の限界
公立高校のカリキュラムでは、とても文理融合の教養教育は望めないという現実。
理系か文系かの選択を高1の段階で行わざるをえなく、その時点から受験勉強しないと間に合わないという。
しかしそれでは、理系文系それぞれに欠落した教科が生じてしまう事を避けられない。


p111
・なぜ今、サイエンス・コミュニケーターなのか？
サイエンス・コミュニケーターを一言で表せば、「理系と文系の架け橋になる人」と言える。
それぞれの問題意識を別側にフィードバックする能力が求められており、ただ単に科学技術を分かりやすく伝える人ということではありません。

調べる技術 書く技術 誰でも本物の教養が身につく知的アウトプットの極意

佐藤優

情報を収集・分析し、それらをアウトプットする、これらを繰り返すことにより、ホンモノの教養が身につく、という内容。以下に、感じたことを徒然に。

・基礎的な知識を身につけるものとしての、高校の教科書
当初、佐藤優氏が高校の教科書を薦めるのかと意外な感があったが、確かに地理歴史公民、政治経済、倫理、数学、理科それぞれ理解しておくことは、文理融合的な課題などを理解する一助にもなりそう。様々な問題に関心を持つきっかけにもなりそう。そもそも、関心のなかった教科・科目は何の記憶も残っていない。的確な指摘と思われる。

・「仕事に関するインプットだけ行うと」決める
仕事に多忙な人はそのように決めざるを得ないかもしれない。一方で、仕事に関係のない文学作品などを耽読することも、個人的には大切なことであると感じる。

・ネットソースはNHK NEWS WEB、新聞Web版、ジャパンナレッジの3つに絞る
検索エンジンでの検索は、実は非効率。確かにそうかもしれない。玉石混淆で、まともな情報を見極めるのに大変であるということには同感。

・独学アプリ活用のすすめ「iTunes U」と「スタディサプリ」
著者が「iTunes U」を視聴している、ということは、さすがに質の高いインプットを実践されている、と納得するが、ここでも高校生以下が利用する学習コンテンツを薦めている。著者自身も利用しているというから、更に驚く。実践してみたいと思う。

・全ての情報を「1冊のノート」にまとめる
著者はWebのデジタルツールよりも、ノートに記録することを薦めている。Webのデジタルツールは、注意しないと単なる情報のゴミ箱になる、というのが主な理由である。私は、ノートに書くと物量的にかさが増し、見返すときに難儀を覚える。Webコンテンツの方が検索もでき、重宝しているが、このあたりは好みの問題か。

・自分のキャパシティ以上の仕事を引き受けない
正論であるものの、特にサラリーマン稼業でこれを実践するのは一般的に困難であるように思われる。溢れる仕事に対し、業務の改善や合理化を積み重ね、なんとか個々のキャパシティの範囲に収めて仕事を回しているのが大方の現状ではないだろうか。職種や個々の職場の状況にもよるとも思うが。