岸見一郎のレビュー一覧

アドラーに学ぶ 人はなぜ働くのか

岸見一郎

アドラーや様々な偉人、筆者の周囲の人々などの多様なエピソードから働くことについて考えられる一冊。

自分に価値があると思えることで勇気がでて、他者の輪の中に入っていける、というのはいい考えだと思った。

肝心なのは他人がどう思うか、どう評価するかではなく、自分が価値があると思えるかを軸に考えて自信が持てるようになれれば素晴らしいと思う。

そうなると生きやすいと思いつつ、少し心がけてみたい

アドラー心理学入門

岸見一郎

嫌われる勇気からのアドラー心理学入門。幸せになる事は難しいことではない。世界はシンプルだ。これらについてより深く考える機会になったし、目的論にそえば納得いくものだった。

嫌われる勇気で私の課題だった「横の関係」について、本書では事例のみで薄く書かれていたため横の関係を築くための３要件、自己受容、他者信頼、他者貢献のうち、他者信頼に関して''無条件での信用が必要"とまでは読めなかった。どちらかというと教育、育児の場面を想定してる事例だからなのだろうか、本書で言われる他者信頼に違和感はない。

時系列でいくと嫌われる勇気の方が後なので、そういう事（無条件の信用＝他者信頼）なのだとすると、やはり難しい。。。

それと、思いやり、これの理解が今一つ腑に落ちない。コミュニケーションは言葉が全てだから、思いやりのある行動は理想ではあるが、すれ違ったときのダメージが甚大なのだと。そりゃそうなんだけど、、、慮ってそっと手を差しのべることが、他者の課題に踏み込むことになるのだそう。
それはあなたには出来ないでしょと、下に見てるのだと言うのだ。。他者貢献との兼ね合いが難しい。

差し伸べてみて、必要なければ引いてみることで、つまりコミュニケーションを取る必要があるって事なのかもしれない。

アドラー心理学の基礎理論
全体としての私があることをする…そしてある行為を選択する時点でその行為の責任は私にある。

善く生きることは責任を引き受ける事だ。
ギリシャ語で、善いとは「ためになる」の意。悪いとは「ためにならない」の意

哲学者でもある岸見先生はソクラテス、プラトン、アリストテレスを引いて目的論についてアドラーとの共通点を見出し説明する。

善く生きるとは自分のために生きること。
悪く生きるとは自分のためにならないように生きること。と解釈した。

そうすると「誰一人として悪を欲する人はいない」のソクラテスのパラドクスは、誰でも幸福であることを望んでいると解釈できる。

自由には責任がともなう。篠田桃紅さんの「これでおしまい」で「自由というのは、気ままにやりたい放題にすることではなく、自分というものを立てて、自分の責任で自分を生かしていくこと。」でハッとさせられたのを思い出した。

アドラー心理学について理解が深まったので、幸せになる勇気も手元にあるが、積んでおこうと思う
。

自省のすすめ ――ひとりで考えるレッスン

岸見一郎

個人的には結構当たり前のことが書いてあって、あまり刺さり切らず。

最終章は、当たり前だけど言語化するのが難しいことをきちんと書いてくれていてとても良かった。結局「言語化までできるか」どうかは「考えてるだけ」からちょっと差別化されそう。

趣味が健康を自称しているが、俺と真逆の人間が「ほんとうに健康な人間」と書かれていて笑った。気をつけます。
「その病気のゆえに、少しでも身体に異常を感じたら、診察を受け、問題があれば、手遅れになる前に、必要な措置をとることができるだろう。こうして、病気であっても、身体からの呼びかけに反応する人は、ヴァン・デン・ベルクが逆説的にいうように、「ほんとうに健康な人間」(『病床の心理学』)になり得るのである。」P164

本書で出てきた、自省録より引用の良いフレーズ

「自分自身の魂の中よりも静謐で煩わしいものが少ない場所はない」P150

「普通」につけるくすり

岸見一郎

良く「思われる」ことを急き立てられる制度で構築される社会で、

良く「ある」ことに集中するのは難しいなーと思う。

自分をどう印象付けようか、としているか、

それがすべで悪いというわけではない気がするけれど、

印象だけ、ではないこともときに忘れさせられるぐらい、なかなか強固なシステムができていたりもする。

ほんとうは…だ。というのは意味がない。

過去に…した。という過ぎ去った成功体験や成績も、今の自分の本質ではなくて、付属物だと。

人と生きている以上、どうにか自分が信頼できるものだと印象付けないと始まらない、と思ってしまう。

結果を出していくこと、今に真摯に取り組むこと、それは大事だとわかるけれど、

やっぱ人に何かを託すときはその人の過去の実績を見る、

まあそういうことも多々あるけれども、

確かに現在進行中のものも、自信をもてるのが理想だなー…。

まあ、いろいろな不安はあるが、それが何かに挑戦することへのブレーキにならないように、というここと。

なにより、競争から降りることが強調されていた。
競争したくなくてもしてしまう、だからこういう本を読み続けているのかもしれない。

自省のすすめ ――ひとりで考えるレッスン

岸見一郎

感想を書くのが難しい本だ。内容は易しいが、理解できているとは言えないというか。まだ消化できていないというか。少し時を空けてまた読んでみようと思う。

誰にも支配されずに生きる アドラー心理学 実践編

岸見一郎

講演録という作りだと、ちょっともったいないかも


アドラー心理学研究の第一人者で、大ベストセラー『嫌われる勇気』で有名な岸見一郎さんの新刊です。親からの期待や、社会からの同調圧力など、無意識に依存と支配を受け入れてしまっていないか自分を見つめ直し、自分の人生のリーダーになろうというメッセージがこめられた講演録です。

講演録ということもあり、易しい言葉でとてもシンプルな文体です。しかしシンプルな話し言葉がすぎて、接続詞が不足してるような気が。「だから」「しかし」「ただ」とかが抜けたような文章で、前の文とのつながりがやや不自然に感じられてしまいました。だからメッセージがストンと落ちてこず、ちょっともったいないです。お笑いコンビかまいたちのコントの有名なセリフ「もし俺が謝ってこられてきてたとしたら絶対に認められてたと思うか？」のようなこんがらかった表現もあり、混乱を誘います。

それでも心に響く箇所ももちろんありました。トラウマというものは存在しない、過去を理由にして自分を守っているにすぎないという、アドラー心理学の基本である「原因論の否定」を紹介しつつ、ときにはアドラーと反対の位置に立ち、岸見さん自身の体験から得た知見も伝えています。

「どうにかなるだろという”楽天主義”も、どうにもならないという”悲観主義”も、どちらも積極的なアクションをおこさない。実現しないこともあるが、できることをやるという”楽観主義”で生きるべき」
「真剣に生きるからこそ人生は楽しめるが、真剣でなく深刻になってしまうと問題から抜け出せないまま」
「決断の時、aとbの選択肢で”迷う”ことはOKだけど、”悩む”ことはいけない。それは決断を先延ばしいているだけ」
「誰も1人では生きられない、という意味において、他者は根源的に味方である（アドラーの”共同体感覚”）」
「甘やかしとは、頼まれもしないことをすること」
「他人にリードされるがままでいることで、自分の人生の責任から逃れようとしないこと」
「勇気を持って、自分自身のリーダーになれると信じなければならない」
これらのメッセージはわたしにとって有益なものだと思いました。

ただ岸見さんは、意地悪な言い方ですが人がいいのかもしれません。ひねくれているわたしには芯に響き切らない部分がありました。岸見さんはカウンセラーをされていたので、症例は守秘義務により紹介できず、岸見さん自身の体験談はお子さんとのものが多いのですが、なんだかんだうまくいった体験談が多くて、そりゃ岸見さんはうまくいっただろうけど、いざ自分はどうだろう？という考えが頭の隅に残るのです。「とにかく相手を信じてあげてください」とありますが、あまりにも理想論ではないかと思えてしまいました。もし岸見さんに人間関係における失敗談があって、失敗から学びを得たことがあるのなら、それこそが心に届く説得力を持ち得ると思うのですが。もし失敗が一切ないということであれば、それはそれで一番説得力があるという証明だけども。「自分の論旨には、こんなツッコミを入れられるかもしれない、でもそんな人にはこう諭してあげよう」という、岸見さんがわたしたち読者の一歩先を読んでいるような、もう一歩推し進めた考えを知りたかった。ただの理想論じゃないんだ、という強い説得力が欲しかったというのが本音です。

アドラー心理学をもとにした岸見さんの自己啓発系の本は、それこそ『嫌われる勇気』や他の著作がありますから、わざわざこの本でなくてもいいのかな、と思います。お子さんとの関係に悩んでいる人には向いているかもしれません。

ゆっくり学ぶ 人生が変わる知の作り方

岸見一郎

学ぶということは楽しい。結局大人になるための半ば強制的な学び（義務教育）より人生を彩ってくれる気がする。
205ページの最後の段落「生き方を変えることは容易ではありませんが、学び方であれば変えられないわけではありません。従前と違う学び方をすれば、そのことが生き方を変えるきっかけになります。」という言葉が強く印象に残っている。
生きているだけでずっと人は学び続けている。失敗からの学びや抱いた感情からの学び。すべてが自己形成につながるし、そういうことも含めて人生楽しまないともったいない。だから意識的にいろんな学びをしたい。

改訂版 叱らない子育て

岸見一郎

子育てには正解がないと言われるが、本書で説かれている「対等な関係」と「勇気づけ」という視点を意識するだけでも、自分なりの軸が持てそうだと感じた。

誰にも支配されずに生きる アドラー心理学 実践編

岸見一郎

子育て世代の人が読むといいのかもしれない。
人生リタイア組の私にとっては、あまり参考になる内容ではなかった。

「普通」につけるくすり

岸見一郎

p.284「自信は（略）同調せず、自ら考え行動することで持てるようになります」は、たしかにそうかもしれない。ただ、競争から降りて今の自分から始めればいいのだと言われても、あまりにも先が見えなくて、一人ではなかなか踏み出せないだろう。不安、焦り、心細さに寄り添い、時折プレッシャーをかけ、応援できる人でありたい。私がそうしてもらったように。

人生は苦である、でも死んではいけない

岸見一郎

　タイトルに引かれて読んでみました。1章〜3章が「人生は苦である」ということ、4章〜8章が「でも死んではいけない」ということについて書かれています。1章〜3章は普遍的な内容なので興味深く読めたのですが、私にとっては、4章〜8章はあまり読む意義を感じられないものでした。
　原因は、少し偏りのある内容が私には合わないものだったというのが一番ですが、タイトルへの違和感も原因のひとつです。「生きているだけでいい」というメッセージは伝わってくるのですが、「死んではいけない」というメッセージは書かれていないと思ました。このタイトルは、「死んではいけないよなぁ…」という著者の独り言なのかもしれません。

アドラー心理学入門

岸見一郎

目的や目標があり、その実現のために行動したり、感情や思考を創っていると考える
目的論と原因論を感情を例えて

人は自分が意味付けた世界に生きている
いかなる経験もそれ自身では、成功の失敗の原因にはなり得ない、経験によって与えられた意味を自分で決めるだけ。

楽天主義と楽観主義は違う。
楽天主義は大丈夫だと思って何もしないこと。
楽観主義は現実を見据えてそこから出発する。とにかくできることをする。

できることから始めよう
浜辺にヒトデが打ち上がっていて、海に帰した。それを見た人が、他にもたくさんのヒトデが浜辺に打ち上がってんだからあなたがやろうとたいした違いはない。
でもね、このヒトデにとって大きな違いだよね。☺️

「普通」につけるくすり

岸見一郎

嫌われる勇気の岸見一郎さん
アドラー心理学、懐かしいなって思いながら読みました

特別扱いは散々受けてきたけれど、学力は大したことなかったので学力のプライドっていうものはほとんどなかった
私の周りは頭良い人たちばっかりだったからなぁ

ただ、周りからよく思われたい気持ちは頑としてあって、それが強く出過ぎないように注意してる、という感じかな……

普通が一番難しいんですよ

「普通」につけるくすり

岸見一郎

「特別でなければいけない」という不安の根底には、常に他者との比較があります。どうすれば、他者との比較から自由になり、自信を持ち、幸福に生きることができるのか。「特別になろうとしないが、同じでもない」生き方を探ります。人生から緊張を手放す思索を、はじめましょう！【目次より】
第一章　なぜ特別でなければならないと思うようになったのか
第二章　特別でありたい人の脆い優越感
第三章　普通であることの意味
第四章　劣等感の克服
第五章　自信を持って仕事に取り組む
第六章　ありのままの自分から始める
第七章　自分の人生を生きる

人生は苦である、でも死んではいけない

岸見一郎

嫌われる勇気の作家の本で、気になって読んだ

人生は苦であるという前提があり、それでもそれを受け入れ瞬間瞬間を生きる強さ・勇気を持つことを説いている。今を生きろとか生きることそのものに価値があるというメッセージは分かるが、それを実感するのが難しい。本の中では自分や他者が病気になったりした時の心境などから根拠としているが、日常でどう感じるかというのが無いのが、ちょっと納得感にかけると感じた。

ちょっと前に読んだ「歩くマジで人生が変わる習慣」では、幸福感は肉体の実感から来るという結論だったが、それくらいの結論があると嬉しかったなぁと思った

ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックス アドラー 人生の意味の心理学 変われない？ 変わりたくない？

岸見一郎

この本が、と言うより、アドラー心理学の内容が自分にはあまり刺さらなかったかもしれない。
特に「目的論」を全てに当てはめるのはあまり納得がいかなかった。もちろん世の中の出来ごとには「目的論」で説明するべきこともあるとは思うが、「原因論」と「目的論」のどちらで説明できる場面もあると思う。

「優越コンプレックス」と「劣等コンプレックス」については自分の普段の思考について考えさせられた。劣等コンプレックスがある自覚はあったけど、自分を実際より優越しているように見せようとすることは「優越コンプレックス」という名がついてるということを知って、自分もこのコンプレックスに縛り付けられて生きていることに気づいた。
「競争する相手は他者ではなく自分である」「人は誰かの期待を満たすために生きているわけではない」ということを意識して日々を過ごしていくと、少しは生きるのが楽になるかもしれない。

ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックス マルクス・アウレリウス 自省録 他者との共生はいかに可能か

岸見一郎

2世紀のローマ皇帝であり哲学者でもあったマルクス・アウレリウスの『自省録』を、『嫌われる勇気』の著者・岸見先生がアドラー心理学の視点から解説した一冊。

皇帝でありながら哲学を求め続けたアウレリウスの内省は、もともと誰かに読ませるためではなく、自らを律するために綴られたものでした。その言葉からは「幸福は自分の心のあり方次第である」という強いメッセージが伝わってきます。地位や肩書きが人の価値を決めるのではなく、また他者の言動が直接自分を傷つけるのではなく、苦悩は自分の内なる判断から生じるのだという指摘は深く心に残りました。

また、他者を「同胞」として見ることの大切さや、怒りや憎しみから自由になることの重要性も繰り返し語られています。人は無知ゆえに過ちを犯すのであり、それを理解すれば寛容さや共生の姿勢が生まれるのだと説く言葉には、現代社会に通じる力強さがあります。日々の忙しさや人間関係の悩みの中でも、アウレリウスの哲学は心の安らぎと指針を与えてくれると感じました。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

[むすぶとも]

もう一回、読みます。

１回読んだだけでは納得できないことがありました...。
ただ、青年のように劣等感がある私は、もう一度読んでこの本をしっかり理解したいと思います。
ちゃんと理解すると、本当に人生変わりそう。
私も勇気を持ちたい！

＃深い ＃共感する

アドラーに学ぶ 人はなぜ働くのか

岸見一郎

Responsibilityは呼びかけに対して応じること＝責任。呼びかけを察知したら応じる。
この瞬間を見逃さない
すぐに与える人は二度与える
うっかり人生がすぎないように。

ゆっくり学ぶ 人生が変わる知の作り方

岸見一郎

知ること、学ぶことについて丁寧に話を聞かせてくれる感じ。
継続可能な正しいモチベーション、著者がやってよかったと思うことが語られている。
ゆっくりでいいから何かを学ぶ姿勢が幸福に繋がるんじゃないかと思えます。