岸見一郎のレビュー一覧

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

1度読んだだけで理解するのは難しかったですが、読みながら自分の日常と重ねることで少し解像度が上がり楽しく読めた。

成功ではなく、幸福について語ろう

岸見一郎

アドラー心理学を基礎とした幸福論を学べます
成功とは一般化したものであり、幸福とはその人唯一のものである。これは他者との比べたりする現代において、幸福を今一度考えるべきなのかもしれないと思いました。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

心の奥にずっとずーっとあったしこりを取り除いてくれたような本でした。
今まで他人の事を気にしながら生きて来たけど、他人の事を考え過ぎだった。
更に敵とみなすのではなく仲間なんだという考えに目から鱗が落ちた。
自己受容し、他者に嫌われる事を恐れず他者を仲間と思い、他者を信頼し、他者に貢献するからこそ自己受容出来る。
「世界を変えるのは私自身」=「万事は胸三寸にあり」という事か…。
本当だ…、世界はどこまでもシンプルだ。
いつも頭の片隅にこれらの考えを置いておけば、今までよりずっと楽に生きられるなぁと心が軽くなりました。
続きも絶対読みたい!!

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

対話形式で、自己啓発本初心者でも読みやすかったです。
青年と同様の考え方を持っていたので、初めては「そんなにうまくいかない。人生や世界は複雑だ。」と感じていました。
しかし、読み進めていくと、複雑に感じていたのは自分自身なのだと気付くことができました。
また、もっと自分の気持ちを大事にして、自分に正直に生きようと思えました。
常に幸福な人生でいられるように、少しずつ考え方を変えていこうと思えました。
時間が経つにつれ本で学んだアドラー心理学を忘れてしまうと思うので、モヤっとした時にはこの本を適宜読もうと思います。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

アドラー心理学をベースに、「人はどうすれば自由に生きられるのか」という問いを対話形式で掘り下げた一冊。過去の出来事や環境に人生を規定されるのではなく、自分の選択によって生き方を変えることができるという考え方が中心にある。

本書で繰り返し語られるのは、「課題の分離」という考え方である。人は他者の評価や反応を過度に気にすることで、自分の行動を制限してしまいがちだ。しかし他者がどう評価するかは他者の課題であり、自分がコントロールできるものではない。自分が向き合うべきなのは、自分の選択や行動といった、自分が変えることのできる領域だけだという指摘が印象的だった。

他者の期待や評価を基準にして生きていると、自分の行動は常に周囲に左右されることになる。そうではなく、自分の課題と他者の課題を切り分け、自分が変えられることに集中することが、主体的に生きるための条件だと述べられている。

また、本書では人間関係の悩みの多くが「他者からどう思われるか」という問題に根ざしているとも指摘される。他者の評価を完全にコントロールすることはできない以上、それを前提に生き方を決めてしまうと、自由に行動することは難しくなる。

自分が変えられるものに集中する。
それ以外のことは、自分の課題ではない。

シンプルだが、実践するのは簡単ではない考え方だと感じた。

他者の評価ではなく、
自分の選択に責任を持つこと。

主体的に生きるとは、
そういう姿勢なのかもしれない。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

モヤモヤを抱えてる人や、幸せになりたいと漠然と思ってる人に読んで欲しい1冊。自己啓発ではなく幸せになるための物事の捉え方が説かれている。この本を読み終わる頃には、無理に頑張らなくていい、何か大きく行動を変えなくても、誰もが幸せになれるんだと本気で思えました。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

対人関係の悩みは、すべて『課題の分離』で解決できると知った。他者の評価を捨て、今この瞬間にスポットライトを当てて強烈に生きること。自分の人生を描く勇気を持ち、共同体への貢献に幸せを見出したい。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

他の人も書いているように、正直ちょっと宗教感があるなと思った。でもそれ以上に学びになることが多かった。
特に印象深く残っているのは自己受容について。存在しているだけでありがとうと思うこと。最近専業主婦になり、働きに出て稼いでいないことへの罪悪感や、所属感が無く焦る気持ちを持っていた。存在しているだけで有難い、役に立っている、という考え方には励まされた。自分は｢外で働いている｣｢稼いでいる｣という行動を軸に物事を捉えていて、だからそれをしていない自分が受け入れられなかったのだと気づいた。そもそも私は地球に所属していて、在住の都道府県や市町村に、そして家族の中に属している。孤独感を持ちしんどくなったらここに立ち返ろうと思った。
もうひとつ、他者の課題についても印象に残った。ここのところ、夫が靴下を丸めたまま洗濯機に入れていることや、食洗機すらも回さない様子を見てイライラすることが多かった。でもそれは夫の課題であって、私の課題ではない。例え家族や、自分が産んだ子どもだったとしても、相手の課題を私が変えようとする必要はなく、切り離して考えていればいいのだとわかった。
会話形式で聴きやすく、オーディブルで一気に聴いたため、まだ咀嚼できていないところも多い。書籍を買って再読したい。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

再読。この本を読む度に生き方を見直そうという気になる。それでも時が経つと忘れて風化してしまう。定期的に読み返して自分の中に太く根付かせたい本。

「普通」につけるくすり

岸見一郎

普通である勇気＝等身大の自分を受け入れる勇気

思うような結果を得られなかったら、次回はもっとよい結果を出せるよう頑張ればいいと考えればよい。それ「だけ」なのですが、ブレーキをかけてしまう。

植物は実を成らしたら、それ以上を求めません。実を採って口にする人、花を愛でる人はいるでしょうが、植物や花が考えることではありません。

失敗しても勇気をくじかれて自信を失うのではなく、困難を切り抜ける力を持たなければなりません。

この失敗からは何を学べるだろうかと、失敗を前向きに受け止めていいのです。

取り組んでいる仕事に価値があると思える人は成功、失敗に囚われることはありません。

自信がないことにしておくことのメリットを考えれば、何で自信を持たないでおこうと決心しているかが分かる。

どんなことを学ぶ時でも、人からどう思われてるかを気にしてると力はつかない。

仕事で関わる人に貢献できることはないかと考えられたら、手順の決まっている仕事でも日々違った思いで取り組むことができます

間違えても「できない人」と思われないとわかれば、どうしても正解を出そうとする必要もなくなり、じっくり学び、力を伸ばすことができるようになります。

間違えても、ただ間違えただけで、できない、能力がないわけではない。

到底達成不可能な目標を持たないことも重要。
あらゆる人と仲良くなるというような目標は達成できない。

アドラーは、自分の姿を飾らず、ただ目の前の課題に全力で向き合うことを示しました。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

年始に自分の幸せの定義って何だろう？と考えた時に、自分の意識によって決めている感覚や他者の役に立っている感覚とした。心理学的な観点で考えていくと、これってアドラーの言ってることと重なるのでは？と思い本書を手に取った。
目的論や劣等コンプレックス、自分との競争、人生のタスク、承認欲求の否定、課題の分離、共同体感覚や他者貢献、人生は刹那など、納得する考え方が多かった。
特に承認欲求は人類の普遍の欲求であり、例えば良い服を着たい、話を聞いて欲しい、認めて欲しい、傷つきたくないなどがあるが、これらの欲求があるのを認識した上で、しっかりコントロールする付き合い方が大切だと再認識した。聞き上手になりたいと思ってるが、その裏返しとして話を聞いて欲しいとい気持ちが強いのは承認欲求の強さから来るものである。自分なりにどうすれば承認欲求をうまくコントロールできるかは今後具体的に向き合っていく必要がある。
この本を読んで終わりでは無く、時おりこの本を部分的に読んで復習し、日々の活動を振り返る時に自分なりに解釈して、実際に行動や習慣化できるようにしたい。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

内容がとても自分に刺さった。
全ての悩みは対人関係にあるという所から始まり、
人との関わり方、自分の在り方という流れで進んでいく。
対話形式なのでとても読みやすかった。

感想を書くのがとても難しいが、要は
相手に対して勝手な期待をしては行けないし、自分に対して相手から求められる期待に必ずしも応える必要はないということ。
でも、相手のために損得勘定抜きで動いてあげることは、大事である。なぜならそれが自分の幸せに繋がるからである。
私もよく街中で困っている人がいたら助けてあげるようにしている。相手からの感謝や見返りを求めているわけではなく、それをすることで自分がいいやつだなと思って好きになるからである。偽善者と言われるものになるがそうではなく、自分の人生に幸せをもたらすことにつながっている。

この本はわかりやすく、何をすればいいか、どう考えればいいのかをまとめてくれているが、実際に行動することは難しい。何回も読んで自然と意識できるようにしていきたいなと思った。

以下は今時点で思っている意識したいこと
1．相手に満足してもらう、要は期待に応えるを目的とした言動は無くしていく
→相手の期待に対しどう対応するかは自分が決めること。それが相手の期待に沿わないことであっても問題はない

2．逆に相手に期待をしすぎないようにする。
→逆にこちらの期待に対し相手がどのような言動をしてもそれは相手の判断によるものなので干渉はできない

3．相手のために行動を起こしてあげる
→相手の事を思って行動をしてあげる。
その時に見返りは求めない。あくまでも自分がしてあげたいと思った事をしてあげる

4．周りの目を気にしない
→相手からどう思われても、それは自分の人生には関係のない事。気にして何もできないより、気にしないでやったほうがいい

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

私事だが、1年で18kg痩せた。
と、同時に性格的な内側の変化へもアプローチした。

食事内容を変えた。
運動を習慣化した。
カロリー計算を覚えた。
朝型リズムにした。
スキンケア習慣が定着した。
ジャーナリングノートで自分を管理するようになった。
感情の扱い方も変わった。
過食ではなく“選ぶ食事”になった。
自分を否定しすぎないように意識するようになった。

私はずっと「変われない」のだと思っていた。
しかし「変わらない」を選択していたのは私だった。

人はいつからでも「変われる」し、
人生は驚くほどシンプル。

まさにその通りだと思った。

幸せになる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

アドラーの考えに賛同できる部分、「課題の分離」や「貢献感」などより深めることができた。ただ仕事の部分や「愛」については、自分に落とし込めていない。何度も読み返して、自分なりの考えを作れる良い本だったと思う。「嫌われる勇気」を読んでいなかったが、問題なく読むことができた。

幸せになる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

■ この本のテーマ・キーワード
アドラー心理学

■ 特に印象に残ったことや小さな変化
まず尊敬から始める。
それが共感。
共感とは相手の見ている世界を理解すること。
教育者はカウンセラーであり、カウンセラーは教育者。
教育とは自律を促すこと。褒めも叱りもしない。
課題の分離。本人の問題。

■ 感想や読書メモ
教育に携わるものとして、身につけたい思想。
どんな相手であっても、尊敬の念と愛することを忘れないようにしたい。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

■ この本のテーマ・キーワード
個人心理学

■ 特に印象に残ったことや小さな変化
この世はすべてシンプルに考える。
トラウマは捉え方の問題。
承認欲求は他人の人生を生きている。

■ 感想や読書メモ
今まで自分は物事を複雑に考えていたことに気付かされた。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

読み進めていくうちにどんどん埋没して、あっという間に読み終わった。普段、私は本を読むのにとても時間がかかるのだが、この本はとても読みやすかった。

嫌われる勇気というタイトルはとても大胆だが、自分自身の人生を生きるための物事の見方が書かれていたと思った。
以下は印象に残ったところのメモ。

「他者からどう見られているか」ばかりを気にかける生き方こそ、「わたし」にしか関心を持たない自己中心的なライフスタイル（生き方）なのだ。

（一方で）他者から「よい」と評価されるのではなく、自らの主観によって「私は他者に貢献できている」と思えること。そこで初めて我々は自らの価値を実感することができる。

毎日少しでもいいから、必ず今日できたことがあるはず。今日という1日はそのためにある。決して遠い将来のために今日があるのではない。

人生における最大の嘘は、「今、ここ」を生きないこと。目標などなくても良く、「今、ここ」を真剣に生きていけば良い。

人間関係で苦しくなった時には、またこの本に立ち戻ろうと思う。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

本当にそのとおりだと思える内容でハッとした。
1年ほど前に読み終え、最近再読したけど何か大切なものを見失っていたそんな気持ちになった。
人生悔いのないように生きるためにこのアドラーの考えはみんなが持つべきものだと思う。

幸せになる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

前著『嫌われる勇気』が決定版、こちらが実践編とのこと

〇目次から内容を読み返してみたい。

第１部　悪いあの人、第一部悪いあの人、かわいそうなわたし
　
〇これは本当にずしんと来た。悪いあの人、かわいそうなわたし、そして「これからどうするのか」アドラー心理学が実践の心理学と言われるところだろう。

アドラー心理学は宗教なのか
教育の目標は「自立」である
尊敬とは「ありのままにその人を見る」こと
「他者の関心事」に関心を寄せよ
もしも「同じ種類の心と人生」を持っていたら
勇気は伝染し、尊敬も伝染する
「変われない」ほんとうの理由
あなたの「いま」が過去を決める
悪いあの人、かわいそうなわたし
アドラー心理学に「魔法」はない


第２部　なぜ「賞罰」を否定するのか

教室は民主主義国家である
叱ってはいけない、ほめてもいけない
〇叱ることも褒めることも縦の関係だから
問題行動の「目的」はどこにあるか
〇それほどまでに、注目を集めたいのが人間
わたしを憎んでくれ！　見捨ててくれ！
「罰」があれば、「罪」はなくなるか
暴力という名のコミュニケーション
怒ることと叱ることは、同義である
自分の人生は、自分で選ぶことができる


第３部　競争原理から協力原理へ

「ほめて伸ばす」を否定せよ
褒賞が競争を生む
共同体の病
人生は「不完全」からはじまる
「わたしであること」の勇気　
〇普通でいること、何物でもない自分を受け入れる勇気、そしてそこからの解放
その問題行動は「あなた」に向けられている
なぜ人は「救世主」になりたがるのか
教育とは「仕事」ではなく「交友」


第４部　与えよ、さらば与えられん

すべての喜びもまた、対人関係の喜びである
「信用」するか？　「信頼」するか？
なぜ「仕事」が、人生のタスクになるのか
いかなる職業にも貴賤はない
大切なのは「与えられたものをどう使うか」
あなたに親友は何人いるか
先に「信じる」こと
人と人とは、永遠にわかり合えない
人生は「なんでもない日々」が試練となる
与えよ、さらば与えられん


第５部　愛する人生を選べ

愛は「落ちる」ものではない
「愛される技術」から「愛する技術」へ
愛とは「ふたりで成し遂げる課題」である
人生の「主語」を切り換えよ
自立とは、「わたし」からの脱却である
その愛は「誰」に向けられているのか
〇私から私たち　愛も相手もしくは自分の幸せを考えるのではなく、私たちの幸せを考える
どうすれば親の愛を奪えるのか
人は「愛すること」を恐れている
運命の人は、いない
愛とは「決断」である
ライフスタイルを再選択せよ
シンプルであり続けること
あたらしい時代をつくる友人たちへ

人生は苦である、でも死んではいけない

岸見一郎

タイトルに、先生の強い思いがメッセージとして込められていると思います。
ご専門のアドラー心理学を引用しつつかつご自分の人生経験をそこへ引き合わせながら、独自の考え方や乗り越え方を提示するといったような 内容です。

キーネーシス（動）とエネルゲイア（現実活動態）という概念は初めて知りました。過去も未来も関係ない「今ここ」を生きるという強い言葉は若い人にこそ響くのではないかと感じました。
けれど次の言葉、
人生をキーネーシスとして見れば、若くして亡くなった人は志を遂げずに道半ばで亡くなったことになるが、人生をエネルゲイアとして見れば、瞬間、瞬間に生は完結するのだから、いつ死んだとしても道半ばということにはならない（p128）
はむしろある程度人生経験を重ねた人、特に若くして亡くなった親しい人がいる方には勇気づけられる言葉なのではと感じました。

先生のお父様の様態が急変し家族がその死を覚悟するほどの状況になったあとに一命を取り留め少し落ち着いたあとに、お父様の方が息子である先生の身体を気遣ってくれたことに驚いたというエピソードが出てきます（p51）親が何もできなくなっていっても親が親であることには変わりはなくその親と「今」共にいられることが喜びなのだと。
自分も親と似た経験があり、深く共感しました。
初めての手術後まだ麻酔が残っていて朦朧としていた親が、真っ先に家族一人一人の名前を挙げて「大丈夫か？」「大丈夫だな」とその安否を気遣い出したことがありました。自分の方が命に関わる状況にあったのに（今思えばだからこそ、だったのででしょうけれど）家族の心配を全力でしているのです。手術が無事終わった安心感以上に、親が家族を思う心が真っ直ぐ感じられてその場では堪えましたが後で泣けて仕方なかったことを思い出しました。
どんな状態であろうとただ「ある（いる）」ことの尊さは、喪ったものが大きかった経験のよりある人の方が身にしみるかもしれません。
本章に出てくる宮沢賢治と妹トシのエピソードも有名ですが、病気とか障害とか関係なく存在として「ある」ことがその人に関わる人への貢献になっている、というのはとても勇気づけられる事実だと思います。自分は貢献というより励まし、くらいの言葉のほうがしっくり来ますがとてもよく理解できたように感じました。

先生のお母様の亡くなる時のエピソードに関連し延命措置について触れられています（第5章）
他者の死は自分の一部が失われることなのだ（p125）
自分も、衝撃の後は喪失感、空虚感、それからゆっくり悲しみが来たことを覚えています。喪失感というのは悲しみよりも埋めがたいと感じます。

書き留めておきたい言葉が他にもたくさんありました。書き留めておくのは、一読して「そうだそうだ」と思っても、なかなか心からそう思えず揺らいだり疑ったりしがちだからです。書き留めて時々見返したいですね。

本当に幸福な人は立ち止まって動かなくなる（p48）
どこにも行かなくていい、ここにいてもいいと思えることは大切である（p47）
希望を未来に結びつけてはいけない（p39）
生きていること自体に価値を認め合うところに人間の尊厳がある。他者から価値がない、生きる価値がないと決めつけられることがあってはならない（p164）
人は何も達成しなくても幸福で「ある」。（略）「今」幸福であること、それ自体が希望なのである（p182）

命を絶った人が見えていなかったのは、自分の存在がいかに他者にとって大きいかということである（p230）
親が生前「（人を）殺すのは簡単にできる。でもそれをしたら自分はどうなってもいいが、家族が（社会的に）生きられなくなる。そう考えたらどんな状況にあっても人を殺すことは絶対にやってはならない前にできない」と言っていたことがありました。
人を殺すことはなぜいけないのかという問いに対する一つの答えではあると今は思います（多分他にも答えはいくつかあると）でも「その人を殺す」の中に自分も入るというのは案外見落としがちということに気付かされた先生の言葉でした。

変化しないということも、やはり無変化という変化である（p60）
大好きなアーティストが「変わらないでい続けるために変化し続ける」と言ってたなと思い出しました（この言葉にピンときた方は多分同じアーティストのファン）

最後にこの言葉。先生御自身が入院加療中であまりまだ調子の良くない頃のエピソード。
明るい看護師さんと接するのがつらかった。（略）やはり普通にしていられる人のほうがありがたい（p155）
いつでも誰にでも元気いっぱいならいいというものでもないという実感のこもった、苦情めいた言葉にちょっと笑ってしまいました。