岸見一郎のレビュー一覧

今を生きる思想 エーリッヒ・フロム 孤独を恐れず自由に生きる

岸見一郎 / エーリッヒ・フロム

・近代資本主義は前近代の伝統的身分社会を破壊した。しかし、そんことにはすべべての人間を自由にしたという正の側面だけではなく、人と人との温かなリアルのつながり、絆を破壊したという負の側面もあった。人間は、自由になると同時に一人で世界と対峙せざるをえない孤独な存在となった。
・権威にはふたつある。合理的な権威と非合理的な権威である。また、複縦にも自律的服従と他律的服従がある。自分では判断せず、他者の意思や判断をそのまま受け入れることが他律的服従である。服従を自覚していない者は問題である。
・「組織人」とは。自分が服従していることを忘れた人間の典型である。
・20世紀の権威は匿名の目に見えない存在となった。もはや誰も命令などしないが、それでも人は目に見えない権威に従うようになった。
権威主義的倫理の一番の問題は、理性で考えないことである。
「ひと」に同調することは自分を捨てることである。自分の考えを持たない人間はもはや人間ではなく、いつでも他の誰かと交換可能な単なる人材に過ぎない。
・しかし、なぜ権威への不服従は難しいのか。それは、孤独になるからである。服従している限り、守られていると感じ、安全だと感じるのである。
・社会的無意識、集合的無意識の問題。それが社会に蔓延し、権威となっている。
・自由を求めていたはずなのに、自由には責任を伴うことを知ったとき、人は自由を手放してしまう。自由を手放せば、自分が誰かを考えること、人生の意味を考えることからも解放される。

幸せになる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

幸せになるにはと、ずっと考えてきたけど何かわかった気がする。すべての喜びは対人関係の喜びであり、対人関係は、仕事、交友、愛の関係またはタスクがあり、アドラーは信頼を与えることでこのタスクを解決しようとした。
　信頼をするには共同体感覚を掘り起こす。つまり、尊敬をし、共感し、その人が唯一無二の存在であることを知り、その人の目で見て、耳で聞いて、他者の心で見るということ。
　他者を信頼するには自己を信頼しないといけなくて、それは自立をしないといけないということ。そのために自分の理性を使う勇気を持ち、わたしであることに価値をおかなければならない。
　そして自立し、共同体感覚を掘り起こすには、人を愛するしかなく、最初は2人だけのわたしたちを全人類にまで広げる。
　愛することは、責任を負うことであり、勇気が必要。つまり愛する勇気は幸せになる勇気であり、愛し、自立し、人生を選ぶことが幸せになる方法だと感じた

アドラー心理学入門

岸見一郎

> そもそも人と人とは分かりあえないということをアドラーは前提にしているのですが、だからこそ話し合うしかない、と考えるのであって、初めから話し合うことを放棄することとはまったく別のことです。...言葉によって問題解決を図らないということの背景には、相手を自分より劣ったものと見なしていて、話してもわからないだろうという思い込みがあるということです。（言葉による問題解決）

文体は非常に易しく、対象と関係性を重視するアドラーの姿勢がよくわかる。

幸せになる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

「嫌われる勇気」と同様に、わたしは発売当初斜に構えてひねくれていたため、ベストセラーになったこの本を手に取るまでに10年かかってしまいました。もし10年前に素直に読んでいたらどんな人生になっていたのか、後悔はしていませんがとても興味があります。それほどまでにこの本には人間が善く生きるための知恵が詰まっており、陳腐な言葉ではありますが本には人生を変える力があるのだと強く実感させられます。本著に出てくる哲人も言っていますが、アドラー心理学は一度知識として知っただけではとてもじゃないが理解できず数年かけて自分で実践する必要がありそうです。そのためにも「嫌われる勇気」と「幸せになる勇気」をまずは何度も再読し、心に叩き込むところから始めます。一生物の本です。

幸せになる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

「嫌われる勇気」の再読も終わったので「幸せになる勇気」も読んでみた。
序盤、なんだか教育の話ばかりで何だこれは？となっていたけど、青年同様、読者の私も哲人の言葉に呑み込まれていきました。
うーん、凄い。

何度も論破され、怒りを露わにしながらも見事に再論破され（笑）、そんな青年に苦笑しつつ自分と重ねることができました。
いいやつだなあ、青年。

「嫌われる勇気」が大ベストセラーになったから、ついでに2作目で狙ったのかな？と思って少し冷めた感じで読み始めたのですが、前作の理解がさらに深まるうえに、さらに踏み込んだアドラーの世界を知ることができました。

人生とは？
愛とは？
幸せとは？

やっぱり「嫌われる勇気」と合わせて読むべき、読まれるべき一冊です。

幸せになる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

幸せになるにも勇気がいるってなんで？って思いましたが、「あーそういうこと」。アドラー心理学は優しいことを言っているようで、険しい道のりを示しますね。同性異性に関わらず人を愛することは難しい。「悪いあの人、かわいそうな私」は気にかけて生活していきたいと思います。『嫌われる勇気』と併せて再読したい本です。

人生は苦である、でも死んではいけない

岸見一郎

・書かれていることは結構厳しい。フランクルの「人生に意味を問うのではなく、人生から問われている」に近い感じ。
・働くために生きるのではなく、生きるために働く。働くことは幸せでなければならない。
・キネーシス（目的達成のための過程）とエネルゲイア（行為そのものが目的）。エネルゲイアを最も重視する。→ ジャイロとジョニィ


「人生の最大の決断は、次のように考えればできる。すでにその一つは書いた。つまり、自分の存在が他者に貢献していることを意識することである。そのためには、自分が他者と結びついていることも意識すること。このことは時に容易ではないが、他者を自分から分別せず、自分も他者を分別しないという意識的な決断をしなければならない。さらには、この、今ここで生きていることが他者に貢献していると思って生きられることは、ただ生きることを超えて、「よく生きる」ということにもなるのである。 … 次に、成功することを人生の目標にしないということである。何も成し遂げなくても、生きていることでそのまま他者に貢献しているからである。また、このように考えて決断したとしても、今度はその決断に固執しないことも大切である。他者貢献と幸福を目指す道は一つとは限らないからである。 … 人生に絶望しないためには、一つは成功を人生の目標としないことである。」

成功ではなく、幸福について語ろう

岸見一郎

アドラー心理学を基礎とした幸福論を学べます
成功とは一般化したものであり、幸福とはその人唯一のものである。これは他者との比べたりする現代において、幸福を今一度考えるべきなのかもしれないと思いました。

「普通」につけるくすり

岸見一郎

普通である勇気＝等身大の自分を受け入れる勇気

思うような結果を得られなかったら、次回はもっとよい結果を出せるよう頑張ればいいと考えればよい。それ「だけ」なのですが、ブレーキをかけてしまう。

植物は実を成らしたら、それ以上を求めません。実を採って口にする人、花を愛でる人はいるでしょうが、植物や花が考えることではありません。

失敗しても勇気をくじかれて自信を失うのではなく、困難を切り抜ける力を持たなければなりません。

この失敗からは何を学べるだろうかと、失敗を前向きに受け止めていいのです。

取り組んでいる仕事に価値があると思える人は成功、失敗に囚われることはありません。

自信がないことにしておくことのメリットを考えれば、何で自信を持たないでおこうと決心しているかが分かる。

どんなことを学ぶ時でも、人からどう思われてるかを気にしてると力はつかない。

仕事で関わる人に貢献できることはないかと考えられたら、手順の決まっている仕事でも日々違った思いで取り組むことができます

間違えても「できない人」と思われないとわかれば、どうしても正解を出そうとする必要もなくなり、じっくり学び、力を伸ばすことができるようになります。

間違えても、ただ間違えただけで、できない、能力がないわけではない。

到底達成不可能な目標を持たないことも重要。
あらゆる人と仲良くなるというような目標は達成できない。

アドラーは、自分の姿を飾らず、ただ目の前の課題に全力で向き合うことを示しました。

幸せになる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

アドラーの考えに賛同できる部分、「課題の分離」や「貢献感」などより深めることができた。ただ仕事の部分や「愛」については、自分に落とし込めていない。何度も読み返して、自分なりの考えを作れる良い本だったと思う。「嫌われる勇気」を読んでいなかったが、問題なく読むことができた。

幸せになる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

■ この本のテーマ・キーワード
アドラー心理学

■ 特に印象に残ったことや小さな変化
まず尊敬から始める。
それが共感。
共感とは相手の見ている世界を理解すること。
教育者はカウンセラーであり、カウンセラーは教育者。
教育とは自律を促すこと。褒めも叱りもしない。
課題の分離。本人の問題。

■ 感想や読書メモ
教育に携わるものとして、身につけたい思想。
どんな相手であっても、尊敬の念と愛することを忘れないようにしたい。

幸せになる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

前著『嫌われる勇気』が決定版、こちらが実践編とのこと

〇目次から内容を読み返してみたい。

第１部　悪いあの人、第一部悪いあの人、かわいそうなわたし
　
〇これは本当にずしんと来た。悪いあの人、かわいそうなわたし、そして「これからどうするのか」アドラー心理学が実践の心理学と言われるところだろう。

アドラー心理学は宗教なのか
教育の目標は「自立」である
尊敬とは「ありのままにその人を見る」こと
「他者の関心事」に関心を寄せよ
もしも「同じ種類の心と人生」を持っていたら
勇気は伝染し、尊敬も伝染する
「変われない」ほんとうの理由
あなたの「いま」が過去を決める
悪いあの人、かわいそうなわたし
アドラー心理学に「魔法」はない


第２部　なぜ「賞罰」を否定するのか

教室は民主主義国家である
叱ってはいけない、ほめてもいけない
〇叱ることも褒めることも縦の関係だから
問題行動の「目的」はどこにあるか
〇それほどまでに、注目を集めたいのが人間
わたしを憎んでくれ！　見捨ててくれ！
「罰」があれば、「罪」はなくなるか
暴力という名のコミュニケーション
怒ることと叱ることは、同義である
自分の人生は、自分で選ぶことができる


第３部　競争原理から協力原理へ

「ほめて伸ばす」を否定せよ
褒賞が競争を生む
共同体の病
人生は「不完全」からはじまる
「わたしであること」の勇気　
〇普通でいること、何物でもない自分を受け入れる勇気、そしてそこからの解放
その問題行動は「あなた」に向けられている
なぜ人は「救世主」になりたがるのか
教育とは「仕事」ではなく「交友」


第４部　与えよ、さらば与えられん

すべての喜びもまた、対人関係の喜びである
「信用」するか？　「信頼」するか？
なぜ「仕事」が、人生のタスクになるのか
いかなる職業にも貴賤はない
大切なのは「与えられたものをどう使うか」
あなたに親友は何人いるか
先に「信じる」こと
人と人とは、永遠にわかり合えない
人生は「なんでもない日々」が試練となる
与えよ、さらば与えられん


第５部　愛する人生を選べ

愛は「落ちる」ものではない
「愛される技術」から「愛する技術」へ
愛とは「ふたりで成し遂げる課題」である
人生の「主語」を切り換えよ
自立とは、「わたし」からの脱却である
その愛は「誰」に向けられているのか
〇私から私たち　愛も相手もしくは自分の幸せを考えるのではなく、私たちの幸せを考える
どうすれば親の愛を奪えるのか
人は「愛すること」を恐れている
運命の人は、いない
愛とは「決断」である
ライフスタイルを再選択せよ
シンプルであり続けること
あたらしい時代をつくる友人たちへ

人生は苦である、でも死んではいけない

岸見一郎

タイトルに、先生の強い思いがメッセージとして込められていると思います。
ご専門のアドラー心理学を引用しつつかつご自分の人生経験をそこへ引き合わせながら、独自の考え方や乗り越え方を提示するといったような 内容です。

キーネーシス（動）とエネルゲイア（現実活動態）という概念は初めて知りました。過去も未来も関係ない「今ここ」を生きるという強い言葉は若い人にこそ響くのではないかと感じました。
けれど次の言葉、
人生をキーネーシスとして見れば、若くして亡くなった人は志を遂げずに道半ばで亡くなったことになるが、人生をエネルゲイアとして見れば、瞬間、瞬間に生は完結するのだから、いつ死んだとしても道半ばということにはならない（p128）
はむしろある程度人生経験を重ねた人、特に若くして亡くなった親しい人がいる方には勇気づけられる言葉なのではと感じました。

先生のお父様の様態が急変し家族がその死を覚悟するほどの状況になったあとに一命を取り留め少し落ち着いたあとに、お父様の方が息子である先生の身体を気遣ってくれたことに驚いたというエピソードが出てきます（p51）親が何もできなくなっていっても親が親であることには変わりはなくその親と「今」共にいられることが喜びなのだと。
自分も親と似た経験があり、深く共感しました。
初めての手術後まだ麻酔が残っていて朦朧としていた親が、真っ先に家族一人一人の名前を挙げて「大丈夫か？」「大丈夫だな」とその安否を気遣い出したことがありました。自分の方が命に関わる状況にあったのに（今思えばだからこそ、だったのででしょうけれど）家族の心配を全力でしているのです。手術が無事終わった安心感以上に、親が家族を思う心が真っ直ぐ感じられてその場では堪えましたが後で泣けて仕方なかったことを思い出しました。
どんな状態であろうとただ「ある（いる）」ことの尊さは、喪ったものが大きかった経験のよりある人の方が身にしみるかもしれません。
本章に出てくる宮沢賢治と妹トシのエピソードも有名ですが、病気とか障害とか関係なく存在として「ある」ことがその人に関わる人への貢献になっている、というのはとても勇気づけられる事実だと思います。自分は貢献というより励まし、くらいの言葉のほうがしっくり来ますがとてもよく理解できたように感じました。

先生のお母様の亡くなる時のエピソードに関連し延命措置について触れられています（第5章）
他者の死は自分の一部が失われることなのだ（p125）
自分も、衝撃の後は喪失感、空虚感、それからゆっくり悲しみが来たことを覚えています。喪失感というのは悲しみよりも埋めがたいと感じます。

書き留めておきたい言葉が他にもたくさんありました。書き留めておくのは、一読して「そうだそうだ」と思っても、なかなか心からそう思えず揺らいだり疑ったりしがちだからです。書き留めて時々見返したいですね。

本当に幸福な人は立ち止まって動かなくなる（p48）
どこにも行かなくていい、ここにいてもいいと思えることは大切である（p47）
希望を未来に結びつけてはいけない（p39）
生きていること自体に価値を認め合うところに人間の尊厳がある。他者から価値がない、生きる価値がないと決めつけられることがあってはならない（p164）
人は何も達成しなくても幸福で「ある」。（略）「今」幸福であること、それ自体が希望なのである（p182）

命を絶った人が見えていなかったのは、自分の存在がいかに他者にとって大きいかということである（p230）
親が生前「（人を）殺すのは簡単にできる。でもそれをしたら自分はどうなってもいいが、家族が（社会的に）生きられなくなる。そう考えたらどんな状況にあっても人を殺すことは絶対にやってはならない前にできない」と言っていたことがありました。
人を殺すことはなぜいけないのかという問いに対する一つの答えではあると今は思います（多分他にも答えはいくつかあると）でも「その人を殺す」の中に自分も入るというのは案外見落としがちということに気付かされた先生の言葉でした。

変化しないということも、やはり無変化という変化である（p60）
大好きなアーティストが「変わらないでい続けるために変化し続ける」と言ってたなと思い出しました（この言葉にピンときた方は多分同じアーティストのファン）

最後にこの言葉。先生御自身が入院加療中であまりまだ調子の良くない頃のエピソード。
明るい看護師さんと接するのがつらかった。（略）やはり普通にしていられる人のほうがありがたい（p155）
いつでも誰にでも元気いっぱいならいいというものでもないという実感のこもった、苦情めいた言葉にちょっと笑ってしまいました。

幸せになる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

アドラー心理学の「嫌われる勇気」の続編。
さらに深掘りして、幸せを追求していきます。こちらも、素晴らしく学びがいのある本です。

「馬を水辺に連れて行く事は出来るが、水を飲むかは馬しだい」的な言葉があった…と思います。
教育や子育ての親の役割と、向き合い方を考えさせられました。

アドラー心理学入門

岸見一郎

アドラー心理学は「勇気の心理学」と言われている。

大切なのは、過去ではなく「これからどう生きるか」に目を向けること。
人は誰も、人のためだけに生きているわけではない。
だからこそ「今ここ」に集中することが大事になる。

アドラー心理学は、褒めないし罰しない。
するのは、ひたすら「認める」こと。
それは相手を評価するためではない。
相手の存在を、そのまま受け取るということだ。

人は所属感覚を求める。
共同体としてつながっていると感じると、喜びを感じる。
だから「ありがとう」「助かった」という言葉には意味がある。
それは感謝以上に、「私たちはつながっている」という感覚を伝える言葉だからだ。

大事なのは相手を褒めることではない。
自分の気持ちを、正直に言葉にすること。

原因は過去に求めがちだが、アドラーは目的を見る。
この未来のために、今の行動があると考える。
だから今の行動は、すべて未来に向かっている。

自分の人生を良くするために。
その「良さ」を自分で見つけるために。
学び、行動し続けることが、勇気なのだと思う。

アドラー心理学入門

岸見一郎

「人は自分が意味づけした世界に生きている」
今の自分に響きました。
意味づけが変われば、悪も善かも知れないし、幸も不幸も変わるのかも知れない。

何度でも繰り返して読みたい。
学ぶことの多い本でした。
意識が変わることは容易ではないとしても、知ると知らない、意識してみる意識しないでは、人生が変わるのではないか。

（48ページ）
「どこから」ではなくて「どこへ」
原因論と目的論

（110ページ）
自己受容、他者信頼、他者貢献
どれ一つを欠いても人は幸福にはなれないのです。

（128ページ）
「人は自分が意味づけした世界に生きている」

（179ページ）
「一人の生命を救う者が全世界を救う」
今日ここでこうして接しているこの人との関係を少しでも変えようと努めることが、ひいては全人類を変えることにつながる、と考えてみたいのです。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

[grain corp]

今

今この刹那に集中したいと思う。

人生は苦である、でも死んではいけない

岸見一郎

「今ここ」を生きる
人生の本番は今である
いつまでも準備期間を過ごすのではない

人生はダンスのように
踊っているその時々が楽しい

素敵な良い本に巡り会えた。
成功やお金を追い求めている人に特に読んで欲しい。それは「幸福」のための手段で、何も達成しなくても何もやり遂げなくても「ありのままの自分でいる、ある、存在する」だけで良いのだと気付く。

幸福は「今ここ」にある

泣きたい日の人生相談

岸見一郎

生きているだけで、幸せ
この幸せが続くことが不安⇒死を意識する

不安＝漠然
恐れ＝具体的

成功＝結果
幸せ＝過程

達成感＜健康

仕事の目的を明確化⇒必要以上に仕事をしなくなる

人生の課題＝仕事、交友、愛
優先順位　どれかを下げるためにどれかの比重を上げていることがある

自らの頂点と比べない

成功しなくても幸せになれる

友達：作るのではなく、なるもの

口だけの人＝劣等コンプレックス
自己アピール＝優越コンプレックス

でもの多様＝神経症的ライフスタイル(性格と言わないのは生来のものではないから）
あれこれ理由を持ち出して回避する

やればできる＝失敗を回避したい⇒挑戦をしない
可能性の中に生きたい

執着、依存、恋愛初期のホルモン作用ではない愛とは？＝愛する能力の問題。特定の人だけを対象としないのが愛。あの人は好きだけど、あの人は嫌い、というのは愛ではない。誰からも愛されなくても愛することができる人が、愛する能力がある。我・それ関係と我・汝関係←対話から生まれる、全人格をもって相手と向き合う。

示唆に富んでいるが、言葉が平易でも理解するのが難しい。

著者が50歳で心筋梗塞を患い、仕事量をセーブしたという経験が、まさにメメントモリ。

ゆっくり学ぶ 人生が変わる知の作り方

岸見一郎

「学ぶことに目的はいらない」という言葉が衝撃だった。今まで、ほとんどの勉強は試験や資格取得が目的だったから。そして、今幸せじゃなければ学びの意味がない、ということも…
ということは、今、毎日自分の専門や語学などを勉強していてとても楽しいので、私の学びは合っているのか…と嬉しくなった。人から、よく（その年で）勉強するね、と言われるが、楽しいから勉強する（時々苦しいけれど）、それだけだ。学生時代は勉強が好きじゃなかったが、今は新しいことを学ぶのが楽しい。それでいいんだということがわかった。