岸見一郎のレビュー一覧

アドラー 人生を生き抜く心理学

岸見一郎

人間関係に悩む自分が手に取った一冊。

アドラーの言う人生の苦しみは３つしかない。

・衰える（死）苦しみ
・自然災害の苦しみ
・他者との関係

特に他者との関係は上２つの苦しみよりはるかに大きいとされる。

自分は他人を一部を除き敵とみなしてきた。
自分を攻撃してくる敵だと。

アドラーの考えでは、他人＝仲間、この意識があって初めて、他人への関心、貢献したいという気持ちが湧いてくる。

他人を支配せず、他人に依存せず、人生の課題を解決する姿勢で臨めば、人生はより良いものになります。

自分には能力があると信じ、これからより良い人生を歩いていきたいと思えた一冊です。

アドラー心理学実践入門 ～「生」「老」「病」「死」との向き合い方～

岸見一郎

読書時間　４時間２０分（読書日数　１３日）

アドラー心理学の第１人者である筆者による、より実践的な解説書。

基本的な部分については前書「嫌われる勇気」に書かれている内容であったので、理解の方はしやすかった。

今回は「老い・病気・死」に関することが書かれていたことが一番興味深かった。

「身体が速やかに衰えたり、心が動揺することは、（死ねば）完全に消滅することの証拠であると怖れる人は多い」

というアドラーの言葉は、本当にそうだと感じる。なるべくそういった感情を排除するべく努力しているつもりではあるけれども、なかなか難しいと思う。

だが、
「病気は避けることができず、病気になったのは、決して運が悪かったからではないということを知っておきたい」
と理解しているつもりではあるので、常に考えているつもりである。

自分も４０代とはいえ、そういう「老い」や「死」というものに向き合わなくてはならない年齢になってきて、ますますこういった言葉に敏感になってきているなと感じて生きている今日この頃。

そんなことでも、
「今日、今この瞬間を生きる」ということを念頭において必死に１日１日生きていきたいと、改めて心に誓った。

アドラー心理学実践入門 ～「生」「老」「病」「死」との向き合い方～

岸見一郎

アドラーの考え方が平易にまとめられていて、わかりやすい。ただ、恋愛の複雑な感情をアドラーで解決していくのは難しいと感じた。

アドラー 人生を生き抜く心理学

岸見一郎

「嫌われる勇気」ではアドラーの体系がわからないと思った人なら必読ですが、そうでない人には少々難解な内容。
それでも、フロイトとの関係や考え方の違い、第一次世界大戦から「共同体感覚」という理想を描いた生涯を知るのは、戦前回帰している日本にとっても大事なことだと思います。

アドラー心理学実践入門 ～「生」「老」「病」「死」との向き合い方～

岸見一郎

タイトルの通りアドラー心理学に基づく実践、生き方、生老病死という人生の苦悩にどう向き合い、幸福を手に入れるにはどうすればよいのかが述べられている。
自分の居場所である共同体の仲間に関心を寄せ、そこに貢献できる歓びを見出し、そうしたライフスタイルを自己責任のうちに引き受けること。
著者の苦悩や迷い、行動選択の考え方の違いなども感じられたが、学ぶことも多かった。
14-128

アドラー 人生を生き抜く心理学

岸見一郎

アドラーの個人心理学の成り立ちから展開まで、アドラーの生涯を交えて紹介してくれる。フロイトとの違いを対比的に著し、未来の幸福に向けた、社会への関心・貢献の、決意の心理学であることが印象的だった。
原因論を排する目的論も、過去の出来事は誘因として包摂しているとの説明には、理解できるものの、何となく理論が一貫しない割り切れなさを感じた。
比較的分かりやすく書いてあったとはいえ、やはり読み切れていない感は相当あった。
14-119

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

[ヤマ]

たぶん明日から出来る

馴染みのない、考え方、捉え方を知ることとなる。
一度読んだだけでは、理解はできない。
しかし、実践はすぐに出来る。
はまる人は、はまる。
私もこの水を呑む。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

[マイ]

人生観が変わる

逆転の発想にハッとさせられる事ばかりです。
哲学なので難解な言葉も多く、落とし込むには2、3回読み返さなければならないですが、読み終えた後、人間関係についてモヤモヤしていた心が軽くなったのは確かです。

困った時のアドラー心理学

岸見一郎

やっぱり、おもしろい。おもしろいねんけど、なぜか後半別のひとが書いたのかと思うくらい、読みづらかった。
アドラー心理学は、たったいまから、この自分がどうするか。それを語っている心理学だと思います。もっともっと深く知りたくなる。

困った時のアドラー心理学

岸見一郎

情や執着を捨てて、問題が誰のモノか割り切って見るコトで、楽になっちゃおうみたいな感じ。こういうコトは、精神的に弱って困っている時には難しいから、困る前に心に余裕がある時から心がけといた方がイイと思う。
それから、思っているコトはちゃんと発言しておくこと。グジグジと心の中で恨んでも、問題は解決しないし、精神的に不衛生。

アドラー 人生を生き抜く心理学

岸見一郎

アドラー心理学の基本概念について、彼がそれを着想した背景に沿って解説しています。

途中で岸見氏の意見・経験談がはさまれており、アドラーの意見と混同してしまいそうになるので注意が必要です。文脈をしっかりつかめば問題ない程度です。

今すぐアドラー心理学を実践したいというような人の要望に応えるものではありませんが、
・そもそもアドラー心理学って何？
・なんでこんな仮定を置いているの？
・アドラーってどんな人？

という疑問を抱いている人には最適の本だと思います。

幸せになる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

Audibleにて聴いたが、幸せになる勇気は結局何なのかあまり理解できなかった。ありのままを受け入れる、存在を認めること…青年の暴言が人格批判になっているのはやり過ぎな感がある。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

「共同体感覚」が出てきてから一気にん？？？となり最後は流し読み。
誰の課題なのかの整理、人生は刹那の連続など共感できる部分も多かった。
自分が部下を持ったり子を持ったり立場が変わった時に読むとまた違う感想になるかもしれないと思った。

愛とためらいの哲学

岸見一郎

「不幸なラブストーリーが数多くあるのは、おそらく読者がそれを利用するために求められるからであろう」（『人はなぜ神経症になるのか』アドラー）
　読者が利用するというのは一体どういう意味でしょう。
　世の中には、恋愛や結婚を避けようとする人がいます。
　もしも恋愛がたやすいものであり、失恋というようなつらい経験をすることが決してないのであれば、恋愛や結婚を避けなければならない理由はありません。
　反対に、恋愛が困難なものであり、自分の思いは決して相手に伝わらないのであれば、恋愛などしないでおこうと決心する人がいても不思議ではありません。自分の気持ちを打ち明けなければ、そもそも人を好きにならなければ、失恋するというような痛い目にあわなくてすむからです。
　しかし、理由もなく恋愛を避けることはできません。そのことを正当化してくれる理由が必要です。そのため、「愛はこんなものよ」と愛に対してシニカルになる人がいます（前掲書）。斜に構え、人を好きになることなど恥ずかしいことだと考える人です。
　このような人は、おそらく過去に失恋するなどして痛い目にあっているので、次にまた同じ目にあうことがないように愛から遠ざかろうとしているのです。しかし、恋愛がうまくいかなかったことが自分に何か問題があったからだとは思いたくないので、恋愛自体に価値がないといわなければならないのです。
　そのようにいう人は、イソップ物語に出てくる狐のようです。お腹をすかせた狐は、支柱から垂れ下がった葡萄の房を見つけて、取ってやろうと考えました。しかし、葡萄が高いところにあるため届かず、手に入れることができません。結局諦めた狐は立ち去り際に、こう独り言をいいました。
「あの葡萄はまだ熟れてない」（『イソップ童話集』）
　不幸なラブストーリーも、同じ目的のために使われます。読者が「不幸なラブストーリーを利用する」とアドラーがいっているのは、愛や結婚に対して消極的であることを正当化するために利用するということです。
　そのような人は、不幸なストーリーを好みます。恋愛を避けようとするためには、恋愛を困難なものだと見なければならないからです。
　恋愛が実際に困難なので恋愛を避けようとするのではありません。恋愛を避けるために恋愛は困難だと思わなければならないのです。人を愛さないという決心をするためには、幸福なラブストーリーでは駄目なのです。
　ハッピーエンドの本や映画、ドラマはもちろんあります。しかし、ハッピーエンドの物語ではそれを読んだり観たりした後に、誰かと恋愛したいと思ってしまうかもしれません。しかし、実際、好きな人と出会って恋愛が現実になっても、本やドラマのような展開にはなりません。現実とフィクションとの違いに失望するかもしれません。
　しかし、現実とかけ離れたシンデレラストーリーであれば話は別です。憧れる人もいるでしょう。そのような物語も実は不幸なラブストーリーと同じ理由で好まれているのです。
　そこに描かれる理想的な男女の織りなすラブストーリーは、あまりに現実とはかけ離れているので、現実の生活で出会う人を恋愛や結婚の候補者から外すために好まれるのです、そうするには、「ロマンティックで理想的な、あるいは、手に入れられない愛」（アドラー『人生の意味の心理学』）を創り出せばいいのです。

　フロムは、愛は自然なものではなく技術であるといいますが、アドラーは、愛を「ライフスタイル」の観点から見ます。
　相手が変わっても同じような失敗をするのは、誰と恋愛するかではなく、自分のライフスタイルに問題があるからです。
　ライフスタイルというのは、自分や他人、世界についての信念体系のことです。何か問題が生じた時に、「自分には能力があるから解決することができる」と考えるか、「自分には能力がないから解決できない」と考えるか。普段、自分以外の人間のことを「隙あらば自分を陥れようとする怖い人だ」と見ているか、「必要があれば自分を援助してくれる人だ」と見ているか。こういった思考の癖、世界の見方のことをアドラーはライフスタイルと呼びました。
　これは普通には性格といわれるものであり、それとほぼ同義です。しかし、性格という言葉を使うと、生まれつきのもので変えにくいと思われるので、その言葉から連想されるようなものとは違うことを示すために、ライフスタイルという言葉をそのまま使います。
　このライフスタイルは生まれつきのものではなく、自分で選んだものです。なぜこのようなことをいえるかというと、同じ親から生まれ、ほぼ同じ生育環境で育ったきょうだいの性格が同じにはならないからです。このことは子どもがライフスタイルを自分で選んだからだとしか説明できません。
　自分で選んだのですから、その気になれば、ライフスタイルは、今この瞬間に変えることができます。しかし、なぜそうしないのかといえば、新しいライフスタイルを選ぶと、次の瞬間、何が起こるか予想できなくなるからです。
　例えば、自分のことをよく知っている人が向こうから歩いてきたとします。知らない人ではありません。それどころか、その人にはかねてから好意を持っていて、いつか二人きりになれたら告白しようと思っていた人です。今、声をかけなければ、二度とこんな機会はないかもしれません。そう思うと、その人が近づくにつれて緊張が高まっていきます。
　ところが、その人はすれ違いざまに目を逸らしました。自信がない人であれば、相手が目を逸らしたのを見ると、避けられたとか嫌われていると思うことでしょう。
　こんなふうに思ってしまうことにはわけがあります。できれば自分の思いを伝え、お付き合いをしたいと思っていても、相手が自分の思いを受け入れてくれることなど到底ありえない、たとえ付き合えるようになってもよい関係を築けるか自信がないので、相手が自分を拒絶したという解釈をするのです。そのように解釈をして諦めれば、それ以上相手と関係が進展することはありません。それはつらいことではありますが、その人との関係が始まってから、うまくいかなくなり傷つくよりははるかにいいのです。
　しかし、嫌われたとか、拒絶されたというのは、あくまで一つの解釈でしかありません。今の例で起こったことは、次のように解釈することもできます。
「きっと、あの人は私に好意を持っているから、私と目を合すのが恥ずかしかったのだ」
　このように考えたら、次はその人にどうアプローチするかを考えなければなりません。しかし、これまでは先ほどのような仮定の世界を生きるライフスタイルでしか生きてこなかったので、どうしたらいいのかわかりません。
　ライフスタイルは変えられないのではなく、「変えたくない」というのが本当です。ライフスタイルを変え、起こったことについて、今までとは違う見方をすれば次の一歩へ踏み出すことができますが、それはつまり未知の世界に踏み出すということです。それを恐れて、ライフスタイルを変えたくない、変えないでおこうと思うのです。
　しかし、もし今のライフスタイルが恋愛を不幸なものにしているのであれば、ライフスタイルを変える勇気を持たなければなりません。
ライフスタイルを変えるためには、まず、ライフスタイルを変えないでおこうという不断の決心を止める必要があります。
しかし、それだけでは十分ではありません。ライフスタイルを変えるためには、どんなライフスタイルに変えるのかというイメージをはっきりと持つことが必要です。

自身を持つというのは、三木清の言葉を使うならば「自分を個性として理解すること」です。さらに三木は続けて「個性的な人間ほど嫉妬的ではない」といっています（『人生論ノート』）。
自分は自分であって、他の人と比べようがありません。
先にも見たように、失恋の苦しみは、私でなくてもよかったのだということを思い知らされることです。しかし、相手が他の誰にも代えることができない自分の「個性」を愛していると思えれば、嫉妬などしないですみますし、自信を持って接すれば、相手が他の人に気持ちを移すことはないでしょう。
それなのに、いつか愛されなくなるのではないかと恐れる人は、相手の気持ちが自分から少しでも離れていく徴候を見つけ出しては、強い態度に出て、相手を責めてしまうことがあります。そのようなことをすれば、いよいよ相手は離れていこうとするでしょう。相手が自分から離れていくことを望まないのであれば、嫉妬してはいけないのです。そのためにも自信を持つことが大切です。自信がない人は、相手が離れていけば、やはり自分は愛されないのだと妙に納得してしまいます。
自信を持つためには、自分の個性をまず自分が認め、それを受け入れることが出発点です。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

「一般的な人生の意味はない」。
自分も以前からそう考えていたので、アドラーの考えに触れて少しほっとした。一人ひとりの人間に、特別な大義が与えられているわけではない。だからこそ、その瞬間を一生懸命に生きるしかないのだと思う。
また、人間関係においては、恐れから同調するのではなく、お互いに協力して生きることが大切だと感じた。サラリーマンとしては、協調しながらも自分の意見を失わないようにしたい。
出世の面では、同期に置いていかれそうだ。そのため、別の意味でのモチベーションが必要になってきた。毎日遅くまで働き、他人の評価を気にし続ける生活には、正直疲れた。これからは、誰かの役に立っているという実感を大切にしながら、もう少し肩の力を抜いて生きていきたい。
良い気づきにはなった。でも対話形式が邪魔だと感じた。読み返すことはないかな。

子どもをのばすアドラーの言葉 子育ての勇気

岸見一郎

子どもは未熟な存在である以前に、1人の人間として尊重される必要があると感じさせられた。
親として「導いてやらなければ」と思いがちだが、親や大人ができることは、子どもの存在をありのまま認め、見守り、必要に求められた時のみ支援することだけなのかもしれない。

ある意味アドラー心理学の真髄は「子どもであろうと他人は他人。他人を尊重すること。」かもしれない。
その心の線引きこそが他人だけでなく家族、子どもに対しても良い関わりを持つキーだと感じた。

幸せになる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

アドラー心理学を教育にあてはめて考えるところから、最後の方は愛について考察する展開で、難しかった。教育、自立の関係はわかりやすいが、自立と愛の関係は分かりにくかった。親からの愛という意味では自立とは繋がるけど、配偶者はどういう関係なのか理解しきれなかった。参考になる考え方もいくつかあるので時間を空けて再読しても良い本だと思う。

嫌われる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

とても話題になっている本なので手に取りましたが、理解しきれなかったと思います。

改めて少しずつ理解していければいいなと思いました。

孤独の哲学 「生きる勇気」を持つために

岸見一郎

内容はいいんですよ。三木清が出てくるまでは。なぜ三木清のそれで自身の哲学を補完するのか。いい加減うんざりしてくる。こういう哲学者は枚挙にいとまがない。

幸せになる勇気

岸見一郎 / 古賀史健

「ありのまま」を認める勇気。アドラー心理学と『成瀬は都を駆け抜ける』に学ぶ、自立と尊敬の形

はじめに
アドラー心理学の決定版ともいえる『幸せになる勇気』を読み終えました。前作『嫌われる勇気』で語られた衝撃的な教えが、より実践的な「教育」や「愛」というテーマで掘り下げられており、多くの気づきがありました。
特に心に残ったのは、対人関係における**「尊敬」**の定義です。
教育のゴールは「自立」である
本書では、教育の目的は一貫して「自立」であると説かれています。
親や教師が子どもの課題に介入し、操作しようとすることは、相手の自立を阻む行為に他なりません。
• 子どもの課題に介入しない
• 自立を促すことが真の教育
このシンプルながらも難しい実践の根底にあるのが、エーリッヒ・フロムの言葉を引用して説明される「尊敬」の概念でした。

「尊敬とは、その人のありのままの姿を認め、唯一無二の存在であることを認めることである」

相手を変えようとせず、価値観を押し付けず、ただありのままを見る。その姿勢こそが相手にとっての「勇気づけ」となり、自立へと向かわせる力になるのだと感じました。
「成瀬」という生き方とアドラーの教え
この一節を読んでいるとき、ふと思い出した物語があります。宮島未奈さんの『成瀬は都を駆け抜ける』の一シーンです。
主人公の成瀬は、周囲から見れば少し風変わりな女の子。ある時、担任教師から「家庭でも注意するように」と諭された成瀬の母親は、こう言い放ちました。
「そういう子なんで」
この言葉には、成瀬を矯正しようとする意図も、世間の物差しに当てはめようとする否定もありません。母が成瀬の「唯一無二の姿」を丸ごと受け入れた瞬間でした。成瀬はこの言葉を聞いて、「自分はそのままでいいんだ」と確信したといいます。
アドラー心理学では、人を褒めることも、叱ることも「ジャッジ（評価）」であるとして否定します。対人関係は、上下の評価ではなく、横のつながりである「尊敬と愛」で成立すべきだと。
この母親の態度は、まさにアドラーの言う「尊敬」そのものではないでしょうか。成瀬が誰に媚びることなく、自分自身の人生を突き進んでいけるのは、この「尊敬」による勇気づけがあったからこそだと腑に落ちました。
憧れは「自分」を捨ててしまうこと
また、本書では「憧れ」についても鋭い指摘がありました。
誰かになりたいという憧れは、実は相手の真の姿を見ておらず、従属や恐怖、あるいは作り上げられた虚像を崇めているに過ぎない。
大切なのは、誰かのようになることではなく、自分の価値観を押し付けることでもなく、ただ目の前の人を、そして自分自身を「ありのまま」見つめること。

おわりに
成瀬あかりというキャラクターは、まさにアドラー心理学を体現したような存在だと思えてなりません。彼女の突き抜けた自立心の裏には、彼女を「そういう子」として認めた周囲の尊敬があったのだと。
「ありのままを認める」という大きな勇気を持って、私もこれからの人間関係に向き合っていきたい。そう強く思わされる一冊でした。