遠藤周作のレビュー一覧

周作塾

遠藤周作

タイトルにだまされるな。
しかし、俺にだまされたと思って読んでみ。

遠藤周作を愛する俺もあなたも。
遠藤周作を知らない俺もあなたも。

きっと好きになる。
この親父に会いたくなる。

レッツイタコに降りて来い。

そんな本。
ためになっているか、いないかは今後の俺を見ておくれ。

新撰版 怪奇小説集 「怖」の巻

遠藤周作

得体の知れない幽霊モノというか、そういう作品集かと思って読んだのだが、違っていて、ちょっと残念（？）だった（笑）。


　幽霊モノというより、日常にある人が起こす「人間ってこわい・・・」と思う作品たちだった。ちょっとした復讐の怖さもあれば、怖いというより、奇妙な話もあったり、人間の心理を上手く表現した話もあった。


　一番気に入った話はドラキュラの話だった。
　恐怖バー（店員がお化けの恰好をして、客を怖がらせるお化け屋敷とバーが合体した店）でバイトをした青年が、そこで女性客が次々と気分が悪くなるという奇妙な事件に遭遇する。青年は、バイト仲間がドラキュラで、女性の血を吸ったため、彼女たちは気分が悪くなったのではないかと思い、事件の真相を確かめようとするが・・・。


かなり意外な結末だったが、こういうオチは好きですね（笑）。

ユーモア小説集

遠藤周作

久々に弧狸庵先生の作品を読みました。やっぱり面白い。単純に笑える。でもその後に心にポッと温かいもの、考えさせられる事が残ります。
私は”初春夢の宝船”が最高に笑えました。
そして”うちの親父”がとても印象に残りました。これは私の年齢によるものが大きいのかと・・。

妖女のごとく

遠藤周作

引きずり込まれて怖いとわかっているのに、止めることができない。
…読んでいる私も同じような心境に至りました。

ぐうたら人間学 狐狸庵閑話

遠藤周作

ぐうたらでいいじゃないかと思ってしまいました（笑）
遠藤周作だからでしょうか？
私がぐうたらでもいいんでしょうか？（笑）

聖書のなかの女性たち

遠藤周作

聖書を読んだことがなくても普通の物語としても読めるし、聖書を知っている人なら新たな感動と発見がある。
実際に、カトリック信者の作者だから描けるキリストからみた女性像。
聖母だけが救われるのではない、様々な苦悩のなかで生きながらも清くあろうとする、女性達の姿は、皆美しい。男性社会だった時代にも強く生きた女性達は現代の私たちにも勇気を与えてくれる。

ひとりを愛し続ける本

遠藤周作

恋愛本というよりは、「愛とは何か」みたいな重い本。
キリスト教の哲学がベースかと思いきや、そーでもなくて、遠藤周作の人間に対する深い洞察力が冴え渡ります。

満潮の時刻

遠藤周作

結核に冒された男がおくる闘病生活を淡々と描き出した作品だが、入院している人々の様子や、病院の窓から見える数々の情景、そして三回に及ぶ手術に望む男の意思の動きといったシーンは、決して平坦ではなく、ドラマティックですらある。
男の内面は期待と絶望の間を行き来し、一旦は無気力に陥ったりする。その動きは決して他者と共有することは出来ない。一人きりで屋上から眺める風景や、真夜中に思う絶望はあくまで個人のものであり、悲しみを分け合うことは出来ない。
しかし、男の妻は男のために様々な努力をしてくれる。絶望の種類は違ったとしても、悲しい出来事によって絶望するのは、本人だけではないのだ。悲しみを見守る視点は常に周囲から優しく注がれている。注ぐ対象は、まるきりの他人であるとしても。
内面や感情や絶望はあくまで個人のものであるが、人は見つめること、手を繋ぐことで、その一端を分け合うことが出来る。
辛いテーマだけれど、根底に流れる優しさに、酷くせつなくなった。
ちなみに、突然、長崎やキリスト教といったモチーフが出てきたのには少々驚いたが、遠藤周作の作品であることを考えると、それも納得。

いつも思うのだが、遠藤周作の作品は、視点が透徹で温かいように思う。
どの作品を読んでも、どんな人にも、隣を歩いてくれる人がいるということを、改めて教えて貰える気がする。
読み終わった後、この作者がもうお亡くなりになっていることを考えると、時々、なんだか侘びしい感じがする。けっこう作品はたくさんあるけれど、もっと書いて欲しかった。新作を楽しみに待ってみたかった。

白い人 黄色い人

遠藤周作

「白い人」より。静かなサディストって一番怖いということがわかった。ストーリー自体も、漫然と読むと背景描写が静か過ぎて、展開の強烈さを時々見失いそうになってしまう。

あなたの中の秘密のあなた

遠藤周作 / 阿川佐和子

結婚してしばらくして　これでいいのかと悩んでいたときにであった本。結婚生活から情熱はうまれない。情熱を愛情に変えるには努力　知恵　技術が必要だ・・など目からウロコが落ちる言葉がたくさんあり　いまだに時々読み返している

夫婦の一日

遠藤周作

遠藤周作の短編ったこんなんなのか。意外。というのが率直な感想。
「日本の聖女」はこれから三浦綾子さんの細川ガラシャ夫人を読むのでちょっと楽しみになりました。

沈黙

遠藤周作

途中で読むのを断念。

登録も断念しようかとも思いましたが、また時間があるときに再チャレンジしようかと思います。

目標は年内！

沈黙

遠藤周作

母が長崎のキリシタンと聞き手に取った。キチジローが「裏切り者」ではなく「一番普通の人間」に見えた。信仰だけで苦しみを耐える強さより、何度も踏んでしまう弱さに共感する。自ら名乗り出た神父には尊厳があった。でも結果として信者を巻き込んだ。正しさを貫くにも、周囲への責任が伴う。神の沈黙より、人間の複雑さが刺さった

海と毒薬

遠藤周作

戦時中、実際にあったことをモデルにした、病院を舞台にしたストーリー。
この頃の日本もなかなかに残酷なことをしていたことは知っているので、驚きはしなかったけれど、人は時代と環境が揃えばこんな感覚でいられるものなのかなと、今もどこかの国では同じようなことをできてしまう人たちが存在するのだと思うと、やはり背中が寒くなる。
あまりこうした小説は読まないのだけれど、とても読みやすかった。

P+D BOOKS 天使

遠藤周作

　収録されている11の短編は、玉石混淆の気はあるものの、概ね面白かった。殊に、作者幼少期の中国大連での体験を基にした、最後の2編は、作者の原風景を描いた佳作である。

沈黙

遠藤周作

キリストは基督って書くんだー
くらいの知識しかない私なので、
公に宗教観を綴るのはおそろしい。
あくまで本書に限った私の穿った見方だが（保身）、信じることに逃げている。そんな風に感じた。そこに向き合った時、何かが変わっていくのかもしれない。

人生には何ひとつ無駄なものはない

遠藤周作 / 鈴木秀子

やや宗教色がある部分はあるものの…
生きていくためのヒントが分かりやすく書かれていた。
困ったときや、心に刻んでおきたいお気に入りフレーズを何度も読み返したい。

沈黙

遠藤周作

2026.03.19 ★3.7

鎖国、禁教令下に日本に渡ってきたキリスト教宣教師の物語。

数年前に映画を観たが、内容はほとんど違ったものだった。

ポルトガルから志を持った若い宣教師が日本に於いてどのようなことを経験したか、手記や見聞録調の箇所が多く、フィクションなのにまるで歴史物を読んでいるような感覚にさせられる。

肉体的な拷問と精神的な拷問、どちらも、人が人に対してこれほど冷酷にになれるのかと薄ら寒くなる。

誰が誰に対して「沈黙」しているのか、最後まで読まないと分からない。


↓↓↓内容↓↓↓

島原の乱が鎮圧されて間もないころ、キリシタン禁制の厳しい日本に潜入したポルトガル人司祭ロドリゴは、日本人信徒たちに加えられる残忍な拷問と悲惨な殉教のうめき声に接して苦悩し、ついに背教の淵に立たされる……。
神の存在、背教の心理、西洋と日本の思想的断絶など、キリスト信仰の根源的な問題を衝き、〈神の沈黙〉という永遠の主題に切実な問いを投げかける長編。

ぐうたら社会学

遠藤周作

ぐうたら社会学

著者：遠藤周作
発行：2011年5月25日
集英社文庫
以前の刊行：1979年10月、集英社文庫
初出：
『週刊文春』1965年2月22日-5月10日連載
『東京新聞』1966年1月9日-3月20日連載
『主婦と生活』1966年1月-12月連載
『主婦の友』1970年5月､1971年4月、1964年4月
『文藝春秋』1958年7月
『漫画読本』1965年3月、1957年1月
『北日本新聞』1970年1月8日夕刊
『週刊読書人』1959年7月20日
『毎日新聞』1967年7月1日夕刊
『サンケイ新聞』1976年3月22日-4月26日連載（『酔談』）
＊遠藤周作が同じ東京都町田市に住む慶大助教授（仏文学）高山鉄男氏、漫画家秋竜山氏を相手に、同市内お酒席で弁じた酔談を文化部でまとめた連載。

「ぐうたら社会学」のタイトルを知っている人は多いし、部分的に読んだ、接した人も多いはず。それほど有名で売れたエッセイだけれど、まとめて改めて読んでみれば、よくこんなのが出版できたなあという内容。60年代に書かれたものが中心なので、男尊女卑、差別的な内容も当たり前だったのかもしれないけれど、この文庫は2011年に再刊行されているわけだから、大丈夫なの？と心配になる。今なら大批判、大炎上になるようなエッセイだった。

遠藤周作は体制側に近い作家だとの認識だったので、僕は若い頃にほとんど読まなかったけれど、今はなんとなく読んでいる。体制側で、かつバリバリ右でないからこそ、緊張感なく読み流せる感じ。本書については、とりわけ「主婦と生活」あたりの連載がすごい。当時は専業主婦が多かった時代であり、女は出過ぎないこと、それでいて実際は亭主をコントロールする内助の功が一番という風潮があったに違いない。あとは、わざと女性を見下して挑発しているのかもしれない。

男性と違い、女同士に友情というものが果たして成立しえるのか疑問。理由は、女は男と違って自分一人では、どうにもできぬ存在だからである。女は結局、自分で自分の運命をつくることができない。いつも自分の運命を他に依存している、親や恋人や夫や子供によって自分の運命が変化する。いわばヤドカリ。
＊こんなふうに分析していたりする。

男尊女卑的な内容は他にも山ほどあるので、書き出すとこちらの精神状態が持たないため、このあたりで。

遠藤周作のエッセイを読んでいると、同じ話題がちょくちょく出てくる。ネタが同じだが、書きぶりは少し違う。でも、これは事実だと明言しつつ、そこが異なっていては信用できないよ、というものもある。例えば、こんな話。

一つは川奈ホテルのロビー。
あるお嬢さんがテレビを見ていた。一人の外人が葉巻をふかしつつ横に、ソファに腰かけた。テレビではニュース、韓国の兵隊たちが、朴大統領の前で分列行進をやっている。兵士たちのあとを、女子学生たちが一段となって進む。お嬢さんは外人に沈黙しているのは非礼だと思い、何か話しけねばと思うが英語が出ない。
「ガール・スカウト」彼女は画面の女子学生を指さしてニタニタ笑う。
「オー・イエス」と外人。
「ボス」と朴大統領のことをいうお嬢さん。大統領の英語を忘れていた。そして、ニヤニヤ笑い。
「あなた、バカか」と外人。
もう一つは海べりのホテル。
川奈ホテルと同じような状況がある。だが、今回は「中国のメーデーのニュース」としている。
「ガールズ・ガールズ」
「オー・イエス」と同じような会話が続き・・・
壇上の毛主席の姿がうつり・・・
「ボス」
「あんた、バカか」
どちらも本当にあった、実話だとしている。

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梅崎春生翁の庵には奇妙な犬がいた。迷い込んで梅崎家で飼われていたが、不思議なことに、火、木、土になると姿を消す。ある日、梅崎がその行方を捜すと、100メートルほど離れた邸で、あたかもその家の飼い犬のごとく尾をふり吠えていた。この犬は二軒の家をかけもちして忠勤を励んでいた。

なんせ、第三（枚目）の新人だからな。第一次戦後はというのは、二枚目だから、天下国家を論じる。こっちは頭の悪い三枚目だから、天下のことはよくわからんわけだ。

カトリックで修道院などにこもっている人たちは、世のため人のため、何もしとらんように見えるけど、なぜ、そういう存在が認められるかというと、とにかくその人たちは快楽を犠牲にしている。キリスト教には、そういう人たちが、おれたちの身代わりになって、そういうところに閉じこもってくれているという考えがある。社会副詞的なことをしなくても、自分の身に辛さを与えて、祈っていることが、われわれのためになると思う。

寄席で怪談聞いて、なにが怖いか、といったら「そのときー」（と声を落として、しばらく黙って）という、この間でしょう、空白でしょ、こわいのは。ユーモア小説と恐怖小説の翻訳がダメだというのは、この間がないからなんだな。オレのぐうたらものなんてのも内容はなんにもおかしくないんだよ。句読点の置き方ですよ。これはずいぶん苦労してんだよ。少しここらで、いばらしてくれよ。

三浦朱門が昔、右に行ったら偽善者、左に行ったら偽悪者、そこの間のすれすれのむつかしい線を歩くのが小説やでえ、とおれに話してくれたことがあったけど、自らの心に照れくささが無く、平気でいられるということ、これは大説家やな。

深い河 新装版

遠藤周作

愛とはということを、ひとりのみすぼらしい青年の行動と本当の愛を知らない女、妻を亡くした男、戦時中の自分を許せないという男など、色々な人生を生きてきた人たちの側から考える小説