遠藤周作のレビュー一覧

フランスの街の夜 遠藤周作初期エッセイ

遠藤周作

若い頃の遠藤周作のエッセイ
フランス留学後は、研究室に入ろうと思っていたが
途中で観たり、体験したことから
小説家として生きる決心をする
結核でつらい思いもして、あと10年生かして欲しいと願った若き日々
1650年から60年台の作品
時代を考えさせられた。
凄い人間性だ

怪奇小説集 蜘蛛

遠藤周作

注！ 一部ネタバレ



★４つは相当おまけ(^^ゞ
今の基準に照らすならば、３つくらいが適当だろうw

にも関わらず４つにしたのは、この時点ですでに現在の「実話怪談」と呼ばれるものの原型のほとんどが出来上がっているように感じたから。
もちろん、某出版社から出ている「実話怪談」のように、実話怪談好きの実話怪談好きによる実話怪談好きのための「実話怪談」みたいな非現実的な怖さはない。
ていうか、どれもたいして怖くない(爆)

ただ、この本には「実話怪談」ではない、「誰かが体験した怪談って、おそらくこんな感じだろうなぁー」と納得出来る良さがあるように思う。
例えば、「時計は12時に止まる」の冒頭にある、“最近、某誌に載った東京下町の幽霊屋敷なども、実際に調べてみると、近所の人はそんな話は知らないと言う”なんて、実際はそういうものだろうなぁーって。
そういう、“クスッと笑える、程良い怖さ”がいいんだと思う。

そんな程良い怖さで、今となってはやや陳腐とも思える話ばかりのこの本だが、唯一「霧の中」という話はよかった。
予言めいた夢を見ることに悩む女性の話なのだが、ミョーに展開が読めないところが面白い。
唐突なラストも、短編ならむしろこれでいいんだろうと。

ていうか、これ。
確か、講談社文庫版は読んだはずなのに、一切憶えてなかったのはなぜなねだろう？(^^ゞ

自分をどう愛するか<生活編>幸せの求め方 ～新装版～

遠藤周作

参考にしたい考え方が結構あった。具体的には、人には誰しも「ツキ」というものがあること。良いときも悪い時もある。好調な時が3年ごとにくる人もいれば、5年おきにくる人もいる。この考え方が今の自分の気持ちをラクにしてくれた。
後半は内容が難しいところがたくさんあった。
時間をおいてまた読みたい。

善人たち

遠藤周作

　2021年の冬に公開された未発表の戯曲3本「善人たち」、「切支丹大名・小西行長」、「戯曲わたしが・棄てた・女」。1970年代後半に書かれたとされる。新約聖書でペテロがイエスのことを知らない、といって嘘をついてしまう描写が何度か出てくるように、人間の弱さや信仰心について、日本人的な恥の感覚、どうしても救われない現実、というものを描いている。
　「善人たち」は真珠湾攻撃の１年前に、日本からアメリカに牧師になろうと留学した青年の話。この留学生や、留学生の面倒を見るトムの妹で、異端的な行動をしたキャサリンを取り囲む街の人たちの態度が生々しい。偽善、ということを考える。キャサリンは「兄さんは理想主義者すぎるんだわ。自分の理想や善意を押し付けて、相手がそれに応じれば愛と言い、それに応じなければ憎む利己的な理想主義者なんだわ」(p.75)という、善とされる価値観の押し付けによって苦しむ人間がいることが指摘される。ちなみに黒人のコトンに逆立ちさせたり、といった、遠藤周作の描くサディズムの話も出てきた。
　２つ目、「切支丹大名・小西行長」は、『鉄の首枷』という作品の戯曲版らしい。「人はどのようにもおのれの弱さを正しとすることができる。その時、人は自分で自分をだますのだ。貴公たちは今、自分の弱さをだまし、自分の弱さを正しとしているのだ。」(p.115)、というところが、心に刺さる部分。遠藤周作の面白さって、こういう図星のところをたくさん指摘されるのが面白いのかな、と思ったりした。人から直接指摘をされると傷つくけど、本に指摘されると、素直に自分の弱さを考えることにつながりそう。（ここからネタバレになります。この段落を飛ばして下さい）最後の行長の心境で、行長がイエスと重ねられる部分に、腑に落ちるところがあった。「主ジュズスが背中に背負われてとぼとぼと歩かれた十字架クルスは、この俺の…俺のような人間の弱さ、卑怯さのすべてだからだ。あるいはこのうすよごれた俺たちの生きている俗世のすべてだからだ。主ジュズスはな、我らに十字架を棄てるなと教えたもうた。と言うことは…自分のうすよごれたすべてを背負うて生涯を終えろということであろう。俺は右近殿や細川の御内室のように、背に背負うた俗世の十字架を捨てる生き方だけはできなかった。だがその十字架の代りにこの首枷をつけている」(pp.192-3)の部分が、この物語の種明かし的な部分だった。
　３つ目、「わたしの〜」には歴史的な要素が最初の２つよりはないが、それでもハンセン病とか当時の雰囲気を感じることができる。『沈黙』でもテーマになっていたが、「私はあんたと違って別に神など信じとらんが…神と言うものがあるなら、なぜ、あんな罪のない娘をこういう辛い目に合わせるのかね。」(p.267)という部分がやっぱり心を打つ。
　遠藤周作のテーマや雰囲気を戯曲という形で触れることができ、しかも読み始めればすぐ読み終わるので、おすすめしたい１冊だった。(23/01)

悲しみの歌（新潮文庫）

遠藤周作

やるせない哀しみに満ちた作品。
後期の遠藤周作はとにかく読み易い。が、だからこそ簡易な表現や作中の一節に引力がある。
本作のイエス的人物であるガストン・ボナパルトの優しさ、暖かさから来る発言は特に印象的。
読まなくても通読に支障は無いと感じたが、やはり『海と毒薬』は通った方が、主題の理解に深みを与えると思う。

王国への道―山田長政―

遠藤周作

タイの勉強として。600年前にアユタヤで日本人が力を持っていた、その様子を想像できておもしろかった。キリスト教徒が迫害されて、それでも信念をつら抜こうとする岐部についても。

途中、長政にふきが体を触られるところ、キモい、サイテー、それ性的虐待、遠藤周作サイテー、時代錯誤もいいとこだ！と思っていたけど、最後フキが長政を毒殺するのがよかった。

遠藤先生、引き続き読むことにする。

留学

遠藤周作

当時の留学の苦悩と孤独感が苦しく、重い。
この救いの無さ、読後虚脱感の最高峰は『侍』だと思うが、他の名作の影に隠れた良い作品だと思う。

白い人・黄色い人

遠藤周作

遠藤周作は作を重ねる毎どんどん平易で読みやすい文章になっていくが、初期は通読にかなり体力が要る。
イエスとは何か・キリストとは何かという永年の主題に一歩踏み出した意欲作だが、主人公が殊更露悪的なのも本作の特徴かもしれない。

フランスの街の夜 遠藤周作初期エッセイ

遠藤周作

周作の知の深さを初期から感じる。戦後最初の公費留学生とは、なんと優秀な。数々の作品を送り出したその後を思うと、その経験は、何倍もの価値を生み出した。その価値観が独特かつ面白い。

新装版 海と毒薬

遠藤周作

一線を超えることで、人として非難される行為をした事にはなるが、当人は人として、何か変わるというのか。勝呂は人間らしく、戸田は非人間なのか。良心とはなんなのか。機会さえ与えられれば、誰もが非情な人間という烙印を押されるのではないか。

王妃マリー・アントワネット（下）

遠藤周作

ベルばら展後、実家に昔からあるこの本を手に。ベルばらのマリーアントワネットとはまた少し違う印象でより我儘に感じましたがこちらの方が史実通りなのでしょうか。人物・場所など調べながら読むとより歴史に触れられて◎でした。

王妃マリー・アントワネット（上）

遠藤周作

ベルばら展後、実家に昔からあるこの本を手に。ベルばらのマリーアントワネットとはまた少し違う印象でより我儘に感じましたがこちらの方が史実通りなのでしょうか。人物・場所など調べながら読むとより歴史に触れられて◎でした。

反逆（上）

遠藤周作

とりあえず、上巻のみ読み終えました。

歴史小説は初めてだったので読み慣れるまで少し時間がかかりましたが、慣れたかどうか考える前に引き込まれていく面白さがありました。

学校で日本史を習うだけでは知り得ない、また別の視点から戦国時代を知ることができます。

今まで知らなかった歴史の一面を学ぶと同時に戦国時代に生きた人たちの心の葛藤を見事に描写している作品です。

反逆（下）

遠藤周作

上巻が荒木村重の視点が多かったのに対し。下巻では明智光秀がメイン。

日本人特有の感情や、礼儀、筋の通し方など巧く表現できないけれど、日本人を見直すことができる作品。

また、戦争や争いについても現代のそれと比べて色々な考えを巡らせることができました。

藤蔵や、だしの最期には思わず泣いてしまいました。

新装版 海と毒薬

遠藤周作

タイトルとあらすじから、おどろおどろしい物という先入観から、読み終わると意外とそうでも無かったなと先ず感じた。

新装版 海と毒薬

遠藤周作

面白かった。扱う題材が、ひどく重い。淡々と登場人物の過去や、そう思うに至った経緯みたいなのを描写することで、余計に悲しさや虚しさみたいなものが強調されていると思った。また、緊迫感のあるシーンでは非常にドキドキとした。これも淡白な文章で起こった出来事を次々と描写していった結果だろうと思う。それぞれが何を思っているのか、三人称がとても活かされた作品だと思った。始まり方からもそう思わせる。

私は私、これでよし

遠藤周作

　①「桃栗3年、柿8年」は知ってますが、「膝なで3年、尻8年」は知りませんｗ（吉行淳之介の迷言）②入院すると「～してはいけません人間」になって自信を失くしてしまう。「一日半時間以上散歩をしてはいけません」でなく「一日半時間散歩ができるようになりました」に　③相手の名前を言って呼びかけ、微笑する。そうすれば、友達はできる　④手の親指、うしろに全くそらない人は本質的にケチ。少しそる人は普通の人。ひどくそる人は浪費家。私は全くそりません。そして、確かにケチですｗ　遠藤周作「私は私、これでよし」2014.3発行。

新装版 海と毒薬

遠藤周作

実際の事件をもとにした作品。神がいない日本で、何が罪で、罪とどう向き合うのか、人の葛藤が描かれている。

侍

遠藤周作

戦国時代、藩主の命令によってローマ法王への親書を携えて海を渡った東北の貧しい侍の話。侍から見た世界、キリスト教とは。4人の侍の性格の違いとたどった道筋の違い、そして太平洋から南米大陸、大西洋、ローマへの長い旅路の様子も興味深い。
忍耐強い侍の心理描写や従者との信頼関係も印象に残った。

死について考える

遠藤周作

「死」に対して様々な角度から、カトリック教徒としての遠藤周作の私見が書かれている。最初の方は、遠藤周作があの時代に力を注いでいたホスピスの様な医療の普及について書かれていた。たった30年ほどしか経っていないのに、ホスピスもたくさんあるし、癌の告知も当然のようにされる世の中に変化していることに驚いた。このあたりの文は、時代が少しばかり違うので、あまり共感する部分はなかったけれども、後半の宗教的（哲学的）な考え方には共感し、彼の考える「救い」の広さに感動した。遠藤周作のキリスト教との向き合い方がよくわかった。