春日武彦のレビュー一覧

問題は、躁なんです～正常と異常のあいだ～

春日武彦

鬱というのはよくスポットがあてられているけれども

その対称にある「躁」は見過ごされがちで

病気とも認識されにくい　そして厄介やと思った。

鬱は「心の風邪」ならば　躁は「心の脱臼」らしい。

あーなんかあの芸能人とかも躁の傾向大ありやなー　なんて思いながら


鬱だとか　人格障害や認知症だとかの数ある精神系の病気は、実は全てひとつの症状で、それが軽度か重度かの違いなのでは、という著者の論は　なるほど、面白いと思った。

著者がこの本を記したのは、自分も躁状態ではないかと思い、人々に迷惑をかけないためにも～みたいなことを書いていましたが。

誰しもが瞬間瞬間に鬱と躁の間を行き来しているのだと思うけれども。
どちらかの極から戻ってこれない人々が、病、ということになるんですかね。

健全な肉体に狂気は宿る ――生きづらさの正体

内田樹 / 春日武彦

今までモヤモヤしていた思考をスッキリ解決してくれた、ありがたい一冊。
だけど、コレを理解出来たら出来たらで、ますます生きにくくなってしまった気がします（笑）
ずっと受身の人生で良いなら、読まないことをオススメします。

精神科医は腹の底で何を考えているか

春日武彦

読み物として面白い。
何か役に立つとか、そういう本ではないのだけれども、作者の正直な告白がめっぽう面白い。そして好ましい。

ここまで言っていいのかなーっていうレベル。ぶっちゃけ本の一種。

不幸になりたがる人たち 自虐指向と破滅願望

春日武彦

この本は比較的面白く読めました。ちょっとブルーな症例（熊に自分の腸を食べさせる自殺例）とかもありまたが（死）。

生まれついて不幸な人間についての考察が面白かった。そう考えることもできるなぁ・・・とか。かなり身近な例と照らし合わせて共感してしまった（死）。

健全な肉体に狂気は宿る ――生きづらさの正体

内田樹 / 春日武彦

僕は基本的に親子関係は希薄な方がいいという考え方。取り越し苦労はやめよう。なにが起こるのかわからないのだから、全方位的にリラックスして構えていないと対応できないよということ。取り越し苦労するひとは、その最悪の事態の到来を願うようになる。　　育児というのは待つことなしにはあり得ない事業。子供相手にすぐ結論をだせっていったって無理なんだから。大切なことは時間に委ねるしかない。育児を経験すると、即断即決なんてできないことの方が世の中には多いことがよくわかる。　　結婚生活のトラブルはその八割が双方の親族が原因でおこる。　　　宣言というのは幽王。人間て、自分がいったん口に出した言葉には本当に呪縛されちゃう。愛しているという言葉も言っているうちにその気になってくる。　　いま家族がうまくゆかなくなっている原因の一つは、全部がショートスパンになってきて、本来ロングスパンで成否をみるはずの相手や親子のあり方を、はやく決断しろ、はやく結果をだせというビジネス的な時間感覚がゆがめているせいじゃないかな。　　アントニオ猪木　ピンチというのは無数のファクターの総合的な効果である。　　部屋の片付き度と頭のなかの整理度はパラレル。　　アメリカ　自己決定したという事実だけでアチーブメントが獲得できる。この治療法を決定したのは私だという心理的効果でぐいぐい治ることがあり得る。　日本では無理。　　がん告知にしてもインフォームドコンセントにしても、制度みたいなものが先行して、まだ患者側の人間的な成熟が追いついていない。　　とりあえずまるごと承認してきいてくれるのは弁護士と精神科医だけ。　人間が精神的に健康的である条件　１。自分を客観的に眺められる能力　２。物事を保留しておける能力　３。秘密をもてる能力　４。物事には別解がありえると考える柔軟性

不幸になりたがる人たち 自虐指向と破滅願望

春日武彦

評論？かなあ。こういうテーマはけっこう好きなんだけど、この先生えらい毒舌だな。なだいなだなんかに比べると、患者にずいぶんシンクロしてる気がする。だから妙な不安感とか不愉快さがあるんだろうけど。精神医学は奥が深い。

問題は、躁なんです～正常と異常のあいだ～

春日武彦

鬱より怖い、躁。
たくさんの事例が載っているのですが、だんだん気味が悪くなってきて読むのがつらくなってくる……

躁の特徴に当てはまる人がたまにメディアを騒がせてますが、そういうのを見るとどうしようもない「イタイ」感覚に陥る。
わたしの「なんか怖い」センサーにビンビン反応する。
自分もどっかで「そっち側」に落っこちてしまう（もしくはしまっている）のではないかと不安になる。
（まあそう思えるあたりで、まだ大丈夫なのかもしれないけど）

特に医学の知識がなくても読めます。

不幸になりたがる人たち 自虐指向と破滅願望

春日武彦

幸福（普通とか標準の意味で）に生きることができない人もけっこういるとおもいます。他人に自慢するものが不幸しかないどん底に垣間みる人の心。

問題は、躁なんです～正常と異常のあいだ～

春日武彦

2008/4
心の病として取り上げられるのが鬱に関してのものが多いが、それと同様、また場合によってはそれ以上に問題があるのが躁という現象がある。ただ、これは活動にプラスになることもあるので、一概に否定はできないが、躁という状態についてももう少し考える必要があると警鐘を鳴らしている。

問題は、躁なんです～正常と異常のあいだ～

春日武彦

自分も躁なんじゃないか？
正常な人間なんていないんじゃないか？
周りの少し変な理解できない滑稽な人が
もしかしたらこの病気なんじゃないか・・
そう思えてきました。

健全な肉体に狂気は宿る ――生きづらさの正体

内田樹 / 春日武彦

内田樹と春日武彦（精神科医）との対談本。対談していた内容は幸福論や人生に対するスタンス、社会システム、身体論や医療の話、精神病患者を基にした話など。会話の中で両者が得意としている（テッパンの）話をぶつけ合っているので、理解しやすいかたちで伝わってくる。おもしろかった。

不幸になりたがる人たち 自虐指向と破滅願望

春日武彦

色んな人と楽しく人生を過ごしていくための参考書。入門編。
的に使えるかどうかはともかく、
面白かった。わりと。
異議、違和感を唱えたいポイントは沢山あれど。

心という不思議 何をやっても癒されない

春日武彦

主として「週刊文春」の連載コラムに発表されたエッセイをまとめたもの．本のタイトルよりも，プロローグの題「なぜ大人になれない親が増えているのか」およびエピローグの題「日本人の心はどこへ向かおうとしているのか」のほうが，内容を端的に表している．著者の目に映る「現代日本人のグロテスクさ」がメインテーマと言えるだろう．自分には，共感を覚えるところがたいへん多かった．

不幸になりたがる人たち 自虐指向と破滅願望

春日武彦

ずっと、読んでみたかった人の本。いや別に読もうと思えばすぐに読めたんだけど、なんとなく避けてたかもしれない。でも、今回読んでみて思っていた以上に読みやすくて、分かりやすくていい本だった。精神科医の著書というのは沢山あると思うが、最近はこういう、あまり偉そうに語らない人が流行っているのだろーか、とか穿った見方をしてしまうあたしであるが、どうか。

普段、何気なく行動している先々で、案外沢山変な人がいる。いろんな人が居て、ちょっと関心を持って観察してみると、本当に見ていて飽きない。人間を観察している、なんてちょっと嫌らしいというか、なんか感じ悪いような気もするが、しかし人間観察ほど興味深い事は無いと思っている。電車の中や道中で、変わった人を発見する事なんて、たやすい。でも、その変わった人当人は意外と自分が変わっている、ということに気付いていない場合が多く、同じようにその、「変わっている」ぶりを理解できない人も、驚くほどいる。というか、人ってあまりにも他人に感心がないのだなぁ、とつくづく思うのだ。本当に、全然見ていないのだ。

この著者はそういった、「ちょっとなんか変」な空気を敏感に感じ取りやすい人のようで、それはもちろん、精神科医という特殊な職業をお持ちでいらっしゃるのが大きいかもしれないが、しかしそれがプライベートな生活の中にも随時感じているようである。その、「ちょっとなんか変」というウマく説明が出来ない、不自然な人、違和感を感じる行動、そういったことが、平然と行われている日常という世界を精神科医の視点で書き上げた一冊であるのだが、その視点がとても自分とリンクしていて面白かった。あたしもそういう不愉快な違和感を感じるような人に出会うと、最初は腹が立ったりイライラしたりさせられるのだが、落ち着いてその行動を考えてみると、不思議でちょっと笑ってしまうというか、馬鹿げているというか、本書で言うところの「人間臭さ」を垣間見てしまったんだ、と思ってくる。ただ、このエピソードは別に「不幸になりたがる人」の話ではないので、序章に過ぎないのだ。

不幸になりたがる人のなかに、「心気症」という症状を起こす人が居て、それは自分は別に病気でも何でもないのに、勝手に自分は酷い病気である、と勘違いして、というか完全に思いこんで信じて疑わないような状態になる人のことである。そうなってしまうと、「あなたは大丈夫」といっても、本人は信じようとしないし、むしろ、病気を否定されたくないのでは、とさえ思える。ようするに、このように自分は病気である、と思いこもうとするという行為には、なにかもっと大きな不幸を避けようとする意識が働いている、と著者は考えたわけだ。彼らは「ほんのちょっとした不幸」という状態を続けさせることで、精神的に安定感を得ている。また、「事故傾性」という言葉があって、なぜか事故に巻き込まれやすいタイプの人というのが、いるというのだ。あたしは会ったことはないが、似たようなタイプに、リストカッターが挙げられるのではないかな、と勝手に思った。あと、気をつけようと緊張するあまりに失敗したりする人とかも、いる。そーいう人って言うのは、不幸の先取りをする人とか不幸を指向するする人、という風に表現されているが、それは確かにあるなと思う。不幸であるということが、もう、その人の個性というか、不幸でなければその人ではない、というくらいにまで幸の薄さが個性になってしまっている人。あと、そういう人間だと思いこんでいる人、もしくは思いこみたい人。いるいるいる〜〜・・・と、おもわず納得してしまった。

他にも、分かっているのに汚言を吐く、という症状が出る人がいる。発作的に「してはいけないこと」をしてしまう人がいる。ここで、人間というのは、常に自分にとって安全で得になるように振る舞うとは限らない、と書いている。魔が差す、という言葉に表れている通り、駄目だと知っているのにやってしまったり、止めようと思っているのにやってしまう、言ってしまう。そういうマイナスの方向に動こうとする欲求というのが、人間には備わっているのだという。

しかし「不幸になりたがる」というベクトルの精神は、本当に不幸になってしまうために起こるのではなく、実はもっと大きな不幸を避けるために、小さな不幸で回避しようとしている現れである、と指摘してある。不幸中の幸い、とか、そういう事なんだと思う。また、自分が不幸であるという事を利用して、自己正当化させる、という方法がある。それをここでは「被害者意識依存症」と書いているが、まぁ、しかし、この言葉ほど適切なモノはないのではないかと思う。最近の「不幸自慢」っぷり「被害者意識」っぷりには、目に余るモノがあるとは思わないだろうか。犯罪というのは、この「被害者意識」が起こしていると言っても過言ではないのだから、最近急速に増えているのも、当然の流れなのかも知れない。

被害者意識というのは、その状況に陥ることで、強引に自分が楽になる方法を手にする事が出来る、という。一つは「敵」であり、もうひとつは「特権」である。「敵」というのは、つまり、自己正当化させるための手っ取り早い手段として、「仮想敵」を作り出すことだ。当然のことながら、自分が被害者であるのだから、相手は加害者であり、敵である。無理にでも敵を作り出さないと、そもそも被害者意識なんてモノは思い込みや自分の不平不満の産物だったりするので、自分に跳ね返ってきてしまう。それを避けるために、とにかく都合の良い敵をでっち上げるしかないわけだ。
それは近年急増中の「アダルトチルドレン」だとか「多重人格」なんかに見られるような、過去の記憶から敵を作りだして責任転嫁を試みる術だ。
もう一つの「特権」だが、それはもう、自分が被害者で弱者であるということを利用して、守られ保護される立場になってしまう、という、いわば逃げ口実だ。しかも、被害者意識を持つというのは、なかなか恍惚な状況でもあるという。アルコールなんかと同じように依存しやすいのだ。つましい幸せなどを得るよりも、あえて被害者意識を堪能することを選ぶ人間が世の中にはいっぱいいるんだそうだ。

たしかに、たしかに自ら不幸を指向しているな。ま、本書では他にもあっちゃこっちゃで、そういう病気もどきの変な人の話が出てきているいて、さすが現場の人、と感じる指摘が多々ある。例えば「むかつく」とか「キレる」といった言葉が流行ると、そうした言葉の連鎖が形作る方へ安易に流し込まれてしまう。目新しい言葉によって、今まで漠然としていた気持ちに形が与えられ、それどころか広く認知されたような錯覚すら生じる。
本来なら、それを恥じるべき事であるにもかかわらず、言葉として形作られたがために、憚らなくなっていってしまうという。

現状が不幸だと、不平不満を述べているにもかかわらず、それを自らの意志で行動で変化させようとしない人がいる。人は基本的に現状を大きく変化させることを望まない傾向にあり、不満を持ちつつも現状維持することを選んで不幸になっている人が沢山いるのだ。面白いなと思ったのは、そういう心理をここでは「面倒くさい」で、済ませているところだ。それは不幸であ状況を変化させるために何か行動する、というのがただただ、億劫なのだ。端から見たら、そんなことをするほうが変ではないのか、と思うことを呆気なく選んでしまう。それがある意味では病気でもある。

まぁ、分かっていても止められない、という事は誰にでもあるし、自己防衛のための被害者意識を持つというのも、別に間違っていないのかもしれない。しかし、なんというか、それはちょっと、情けないっつーか、恥ずかしくはないのか？と、問いつめたくはなる。

もう一つ、精神科の先生として、良いことが書いてあった。多重人格や記憶喪失、憑依など、普通の人では起こりえない劇的な症状というのは周囲への自己アピールでしかない。派手であることに価値があり、とにかく関心を集めたいだけである。それはもう、子供、というか未熟な人格構造だからこそ表せる大胆な自己主張であり、心の深層に問いつめたりというような洞察はない。また、精神分裂病の症状として現れる幻覚や幻聴、妄想の類はどれも底が浅く月並みだという。ありきたりで面白くもないのだ。しかも大抵薬が効いて、症状は治まるのだという。なんか、いや、これが病気なんだ、といわれてしまったら、そうですか、としか言いようがないわけであるが、しかしなんか馬鹿みたいだ。まさに、人間臭い情けなさがある。「イタイ」としか言いようがない。なんとなく、それも可愛らしくすら感じてしまう。

こころの違和感 診察室 しっくりこない自分と折り合いをつける方法

春日武彦

嫌なこと忘れられない。
それは「脳内リベンジ」をしてるから。
せめて頭の中であの出来事を克服したい打ち勝ちたいと思ってるから、気が済まないから、執着しているから

どうするのか？
消し去るのは無理だから思い出した時に、思い込んでるほど無力感や自己嫌悪を覚える必要はないと思考に柔軟性をもたせること
慣れさせること
記憶を骨抜きにすること
ネタにして笑い飛ばせるくらい
カウンセラーに話すとなぜいいのかは、話すことでネタと化すからだそう。

著者は結構オープンな方、素直な文章。

夜明けのカルテ―医師作家アンソロジー―（新潮文庫）

午鳥志季 / 朝比奈秋 / 春日武彦 / 中山祐次郎 / 佐竹アキノリ / 久坂部羊 / 遠野九重 / 南杏子 / 藤ノ木優

医療現場のリアルな緊張感が伝わってくる作品が多かったです。短編なので読みごたえという点ではちょっと物足りなかったですが、読んだことのない作家さんが殆どだったので読み比べて楽しめました。

夜明けのカルテ―医師作家アンソロジー―（新潮文庫）

午鳥志季 / 朝比奈秋 / 春日武彦 / 中山祐次郎 / 佐竹アキノリ / 久坂部羊 / 遠野九重 / 南杏子 / 藤ノ木優

つい読みやすい短編の医療系に手が伸びてしまいました。その期待は裏切らないのですが、短編集はやはり短編集でした。それにしても、お医者さんがもっと楽な社会にはならないのでしょうか。

あのとき死なずにすんだ理由 あの日、あのとき、あの場所で感じた理解不能な恐怖

平山夢明 / 岩井志麻子 / 黒木あるじ / 雨宮淳司 / ヤキソバChang / 探偵小沢 / 鈴木呂亜 / 市川夕太郎 / ギンティ小林 / 高野秀行 / 春日武彦

高野秀行さんと平山夢明さんの対談が面白くて、高野さんの本を読みたくなりました。
この何とも言えない実録なのかそうじゃないのかのホラー具合は好き。

夜明けのカルテ―医師作家アンソロジー―（新潮文庫）

午鳥志季 / 朝比奈秋 / 春日武彦 / 中山祐次郎 / 佐竹アキノリ / 久坂部羊 / 遠野九重 / 南杏子 / 藤ノ木優

本当に医療に携わる方々の体力、知力、タフさは尊敬するし感謝しかない。どのお話もよかったけど、「研修医ヒナノの洞察」、「春に綻ぶ」が好き。
少しでも健康でいようと思う。

夜明けのカルテ―医師作家アンソロジー―（新潮文庫）

午鳥志季 / 朝比奈秋 / 春日武彦 / 中山祐次郎 / 佐竹アキノリ / 久坂部羊 / 遠野九重 / 南杏子 / 藤ノ木優

アンソロジーは、新しい作家さんとの出会いも楽しみ。シリーズ物も読んでみたいと思う作家さんに会えた。医師をしながら小説家もできるなんて凄すぎる。