内田樹のレビュー一覧

女は何を欲望するか？

内田樹

フェミニズムの議論は幅広い。本書では、フェミニズムの一部の議論を取り上げて、痛切な批判を展開している。とはいえ、読後感は悪くない。筆者が述べているように、フェミニズムへのシンパシーが通底にはあるから、なのだろう。当たり前の批判を、当たり前に言うことそのものが難しい場合がある。本書は、その意味で、当たり前の批判を正攻法で述べただけ、でもある。が、そんな態度は（決断主義的なキライはあるけれど）悪くない、と思った。

はじめたばかりの浄土真宗

内田樹 / 釈徹宗

業界では有名なようだけど、①悪いことと知っててすることと、②知らないですることは、どちらが悪いのか、という話は面白かった。当然、①と思いきや、答えは②という話。なぜか。①は悪を改める可能性があるから、かえって②の方がたちが悪いとのこと。
社会学的には、①は反社会的だけど、②は脱社会的で、②だと話が通じない。

態度が悪くてすみません ――内なる「他者」との出会い

内田樹

ブログではなく雑誌寄稿の雑稿集。カギカッコにいれる技法や、わからないところを飛ばす翻訳、金銭に換算できないものを理解しないコンサルに対する怒り、色々良く分かるし勉強になる。

呪いの時代

内田樹

　一番印象に残ったのは、９章の『神の言葉に聴き従うもの』です。ユダヤ教に関して、私がずっと疑問だったことの回答がありました。
　厳しい戒律を２千年以上守って暮らしてきたのに、神の助けなく600万もの人が虐殺される。民族存亡の危機に、いま救世主が現れずにいつ現れるの？大戦後にイスラエルが建国されたことをプラス加点したとしても、周辺国からは攻められっぱなしで、落ち着く暇もありません。そんな神さん、私だったら、とっくに見限ってるわ、とずっと思っていました。
　それをレヴィナスという哲学者は、「ホロコーストは人間が人間に対して犯した罪である。人間が人間に対sて犯した罪は人間によってしか購うことはできない。それは神の仕事ではなく、人間の果たすべき仕事である。」と言って説得したそうです。さすがフランス人、大学のセンター試験に哲学の科目があるだけのことはある、と頭の良さに感心しました。

14歳の子を持つ親たちへ

内田樹 / 名越康文

いくつかのキーワードは、染み込んできた、と思う。

たとえば、大人に敬意が払われた体験が大事。
ルーチンなことが大事。など。

しかし、総じて、新しい視点はなく、中年男性の愚痴、のような本、に思えた。

また、フェミニズム言説の理解など、浅さを露呈している。
「母性はフィクションだからダメだ」と、フェミニズムが言っている、と・・・

内田せんせい好きなんですが。。

荒天の武学

内田樹 / 光岡英稔

侍が現代に生きていたら、剣を振る稽古などせず、最先端の科学研究に従事していたはずだって。ビジネスの、政治の論理は晴天型。フレームワークを信じたらやられる。善悪二元論の危険性。キーワードだけとれば、理解できることが並んでいる、と思うんだけど、なんだこのわからなさは…。簡単にまとめることを是としない本なので、それに引きずられているのか。もやもやしながらも、すがりたくなるような本です。

価値観再生道場 本当の大人の作法

内田樹 / 名越康文 / 橋口いくよ

ここで書かれる「大人の作法」とは、"揚げ足を取らない体質" "攻撃的な言葉を回避する" "空間と仲良くする" など、ギスギスした昨今の世の中で気持ち良く暮らすための考え方のこと。対談方式の読みやすい文章で、中々含蓄のある内容が書かれています。

健全な肉体に狂気は宿る ――生きづらさの正体

内田樹 / 春日武彦

今の僕からしたら、うんうん頷くしかないかなーって感じ。対談だから確固とした主張はないけど、面白い話は多い。「自分探し」に主体が存在しないって話は面白い。

村上春樹にご用心

内田樹

内田樹氏は　斬り込むポイントが　うまいですね。
キイワードのほじくり出し方が　すぐれていると想う。
「批評とは？」　「父の不在」　「倍音」　

家族とは　という提起も　
内田樹氏と　ムラカミハルキは共通性があるようだ。
『親と子が何でもはなせる楽しい家庭』という標語に
ムラカミハルキと内田樹氏は　考える。

ムラカミハルキは言う
『親と子が何でもはなせる家庭というのは本当に楽しい家庭なんだろうか？と僕はその標語の前に立って、根本的に悩んでしまう。・・・僕は思うのだけれど、家庭というのはこれはあくまで暫定的な制度である。それは絶対的なものでもないし、確定的なものでもない。
はっきり言えば、それは通りすぎていくものである。不断に変化し移りゆくものである。そしてその暫定性の危うさを認識することによって、家庭はその構成員のそれぞれの自我をソフトに吸収していくことができる』

家族をつくり始めたときから　
子供が産まれ　子供が成長して　学び　働き始めるころに
子供は巣立ち、そして　子供は　家族をつくり始める。
家族は　時間の流れの中に移ろう・・・
毎日毎日が　変化している。
これが　家族であるということはない。
全員集合できる家族は　幸せである。

内田樹氏は言う
『家族というのは誰かが抜けないと、誰かが入れない｢椅子とりゲーム｣に似ている。つねに｢誰かが足りない｣という感じを共有する人々、実はそれこそが家族なのだ。・・・家族を条件づけるのは、｢共生｣や｢充足｣ではなく、｢欠席｣と｢不在｣なのだ』

不在に思いをはせる・・・それが　家族ですね。
他人には　思いをはせることはない。
喪失感が　じっと染み渡るのが　家族だからこそ・・・

そして　内田樹氏は　家族というものを結論つける。
『家族とは誰かの不在を悲しみのうちに
回想する人々を結びつける制度である。
だから、家族はほんらいそのメンバーを幸福にしたり、
その欲求を満たすためにあるのではない。
家族にはそんな機能はないし、そんな機能も求めるべきでもないのだ。
それは、遠くから、悲しく歌うものなのである。
そして、その歌に唱和する人たちを固く深く結びつける制度なのである』

悲しく　引き合う　ことが　なによりも　家族の意味となる。

内田樹氏は　ムラカミハルキの世界性を獲得したのが　
『父の不在』であるとした。
私は　ムラカミハルキの小説には　家族がないなぁ・・・と思っていた。
作品には　ばらばらな個人が　蠢いている。
それが　ムラカミハルキの　エルサレムの受賞スピーチを読んで　
ムラカミハルキの中での『父親というもの』が　
きわめて重要な意味を持っていることをはじめて知った。

父親不在　で物語を構成する・・・ということが
history　を　遮断し　story をつくる作業に　はいるということか。

14歳の子を持つ親たちへ

内田樹 / 名越康文

タイトル、なんでこうしたんだろう。子どもたちのことと言うより、社会のムード的な話が中心になってるから。日頃、思ってること・気になってることを言葉にしてくれたって感じの内容も多かった。

「コミュニケーション力」
言いたいことを一方的に発信するのがコミュニケーションじゃない。むしろ受信力が弱まってないか、と。察する力。非言語的なものも含めて、全体から感じ取る力はどこへ？

「要するに」「結局」と一言でまとめちゃう限定的な理解の横行。これをされると、話しているほうは本当に無力感に襲われる。

「外界を遮断」
自分に関係ないものは、見えない、聞こえない、意味がない。こうしなきゃやってられないようながしゃがしゃした社会ではあるけれど、でも。

人とのかかわり、社会とのつながり、そういうのが根本的に違ってきてるんだねぇ。

荒天の武学

内田樹 / 光岡英稔

内田樹さんの対談相手の光岡英稔氏が凄まじい人だということはよくわかった。単に殴ったり蹴ったりすることが強いというだけでなく、山伏や修行僧のような思想面での強さや、どんな状況であれとりあえず生き残るノールールサバイバル強者という印象。
ただし、私の方にその発信を受けとめるだけの強さがないようだ。スゴイ、もっと知りたいと思うより先に、ひぇっと身をすくめてしまう。
とはいえ、幾つかのメッセージは受け取ることができた。
「晴天モデルではなく荒天モデルで準備し行動しよう。」ふむ。
「メソッドに頼ればある程度のところまではいけるが、それより上や想定外には対応できない。」ふ〜む。

荒天の武学

内田樹 / 光岡英稔

ハワイと武術のイメージがなかったですが、ケンボーなど漢字そのままの音で使われていました。サモアンの喧嘩、相手の本気度と対等のテンションで戦うシーンが印象に残りました。相手の気をそぐ、内包してしまう方法としては、パーティで会ったことあるよね、と刃物を振り回す男に近づく話など。

身体知―カラダをちゃんと使うと幸せがやってくる

内田樹 / 三砂ちづる

内田センセイのおっしゃってることはだいたいいつもと同じです。
対談本なので相手によって、少しずつ切り口が変わるのが面白いです。
今回は女性問題に詳しい疫学の先生がお相手。

コミュニケーション論がとても参考になりました。

14歳の子を持つ親たちへ

内田樹 / 名越康文

タイトルを見る限り育児書の類を想像しますが、内容はむしろ親に対する他者とのコミュニケーション、立ち居振る舞い、暮らし方の提言。子供を育てる前に、まず自分の姿勢を考えさせる1冊。

村上春樹にご用心

内田樹

　まだ「ノルウェーの森」しか読んだことがない私には、これからの村上文学に対する良い道しるべとなる本でした。

荒天の武学

内田樹 / 光岡英稔

いかなる状況下でも生きのびるための身体感覚を身につけよう、という本。
ちょっと要求が高すぎると思うが身体のセンスは良くしたいと思った。
(もちろん弱い人もいるのだろうが)ハワイアン強すぎ

街場の読書論

内田樹

普通。別段面白くもなかった。ブログの文章を編集してるだけなので、素直にブログから読んだ方が読みやすい気がする。まぁブログの文章を集めて本にしてる時点で多少の読み辛さは避けられないか。

健全な肉体に狂気は宿る ――生きづらさの正体

内田樹 / 春日武彦

この二人って本当に気が合っているのかなあ、という疑問が。
まあ終始穏やかで大人の対談なんだけど。

内田樹はあくまでフィジカルで、
且つ文学者、しかもフランス文学だから、
感覚的なものを信じている。
一方で春日武彦は闇を抱え、
冷静にロジカルに物事を捉えている、
といった印象。
全体的に推す内田樹に対し、
春日武彦は少し引いている。
職業柄そういう話の仕方が癖なのかもしれないけど。

『健全な肉体に狂気は宿る』というタイトルは実にアイキャッチで
私もタイトル買いをしたクチなのだが、
これには私が感じたような文学的意図はなく、
本当に読んだ字のままでした。
なので期待が裏切られたがっかり感も。
でも、体が弱っていくと精神は健常になっていく、というのは面白い。
狂気というのはある種動物的には余剰の現象という事実。
若干タイトル負けしている感はなくはないが、
引用するのも理解できる行（くだり）。

でもね、内田樹は嫌いではないけれど、
フランス文学を読んでいるのでそれなりの機微はわかるんだろうけれど、
基本太陽の下で肉体を鍛えている人には、
現代に生きづらさを感じている人たちの病みはわからないんじゃないかなあ。
まあ昨今はただの甘えも多いようなので、
そういう時には内田樹論のような考え方も必要なのは絶対だけど。
春日武彦は、まあ自身が病んでいる（た）人なので。
やっぱりそういう人が精神科とか神経科医を目指すのかも。

はじめたばかりの浄土真宗

内田樹 / 釈徹宗

〜仏教入門から続いて。宗教とは何か、的な論考は楽しく読めたが、浄土真宗自体にはあまり興味がわかず。往復書簡もいいけど、巻末対談のやり取りも楽しい。

健全な肉体に狂気は宿る ――生きづらさの正体

内田樹 / 春日武彦

内田さんの考え方は好きだが、この本の内容（特に医学的な部分）に関しては根拠に乏しいもしくは経験則のみが根拠になっている説が多く、ちょっと気分良くなかった。いや面白いんだけども。
「死にかけてたらうつ病にならない」はおもしろい。
レビュー登録日 : 2010年09月28日