内田樹のレビュー一覧

コロナと生きる

内田樹 / 岩田健太郎

『コロナと生きる』　内田樹&岩田健太郎

内田老師の新刊であり、ダイヤモンドプリンセス号の一件で有名となった岩田氏の対談である故、購入。
本書は3回に渡って行われた内田老師と岩田氏の対談をまとめたもので、感染症における専門家である岩田氏の話は非常に面白い。そもそも、日本において感染症の専門家は極めて少ない。理由は二つあり、一つは根本的に日本で医師になる場合、産婦人科や整形外科等多くの専門分野に分かれることが原則であるからである。丸山眞男よろしく、タコツボ化している日本の医科では感染症医学の様なある種の分野横断的な専門家を輩出しにくい仕組みとなっている。もう一つが、シンプルに日本が今まであまり感染症で痛い目を見ていないという事実がある。CDCを立ち上げる喫緊の理由がなかったというところが実情らしい。

印象的であったことは、やはり医療制度と新自由主義の相性の悪さというところがコロナで浮き彫りになったという点である。これも一つの見方に過ぎないが、アメリカにおけるパンデミックの原因の一つは無保険の貧困層が医療機関に行くことが出来ず密集して暮らしている部分がクラスター化し、感染のエンジンとなってしまっているというものである。感染症は皆平等に医療を受けられるような社会でこそせき止められ、医療が手を差し伸べられない階級がいる限りにおいて収束は困難を極める。このような医療が手を差し伸べられない領域を生み出してしまったのが、まさしく新自由主義的な医療制度設計に他ならないという談である。医学においてはヒポクラテスの誓いというものがあり、何人にも平等に医学の施しをなさねばならないとされている。しかしながら、新自由主義とこの概念は矛盾する。その矛盾が今回のコロナで浮き彫りになっている。
脇道にそれるが、神学と法学と医学は大学の原点ともいえる学問である。これらに共通する概念は皆「平等」であることに気づいた。何人も神の前では平等であり、法の下に平等であり、医学も平等に行き渡らねばならない。これは中世の人々が処世術として得た実感なのだろう。法・信仰・医は平等でなければならないという実感である。

もう一つ印象に残ったのが、政権が国民分断を煽ることの意味である。国民国家の原点に立ち返ると、国民に分断を煽ることは、自殺行為である。しかし、国民分断を煽ることは短期的にではあるが、政治的な熱狂を引き出すことができる。国民国家として全ての集団に平等に便益が与えられる仕組みを作ると、多くは全国民が同程度に不満足な仕組みしか作れなくなる。その様な解を出すためには国民から信頼される人望や、国民を纏め上げるビジョンを持った政治家がいなければならないが、なかなかそのような政治家は現れないゆえに、国民分断を煽るような禁じ手に頼らざるを得ない。といったロジックであるが、これまた難しいと感じた。政治家には人望やカリスマ性があることはうなずけるが、人間性ばかりにフォーカスされることはやはり危うさがあるだろう。9月中旬に発足した菅内閣は近年まれに見る平民宰相ともてはやされ、内閣支持率の支持の理由に最も多いのが人柄というものである。特に菅氏の人格を否定するつもりはないのだが、内閣支持率の支持理由が人柄というのはいかがなものだろうと感じる。人柄なんて国民にわかるのだろうか。やはり、政治家である限り政策に共感するということが支持理由のナンバーワンでしかるべきではないかと考えるのだが、上記の内田老師の話では、国家という極めて長い時間を射程にした虚構の政治戦略を語る上では、どの集団も同程度に不満足な政策を、人望でなんとか納得してもらい、ちょっと泣いてもらうことが正しいとされるようにも受け取れる。そう考えると、そのような優れた政治家と呼べる存在はやはりどの集団も同程度に不満足な政策を提示するはずなので、どの集団にも支持されないことになる。パラドックスじみた話になってしまい頭がこんがらがってしまった。まあ内田老師曰く、葛藤は知性の養分とのことなので、もう少し葛藤して生きてみようと思う。

人と違うことをして生きる。コロナにおいて、相性が悪いのは、同調圧力であるとのこと。
動物や虫はそれぞれ食べるものや生きる場所、起きている時間などのエコロジカルニッチを追い求めて今の形になる。コロナで密を避けよという号令は人々が改めてエコロジカルニッチな生存戦略を立てるべくしてなされた啓示かもしれない。

街場のメディア論

内田樹

自分のやりたいことより、周囲からお願いされることを優先しよう


医療崩壊のきっかけ
市場原理主義を病院にも導入したから

大人のいない国

鷲田清一 / 内田樹

違和感を感じる箇所もあったが、それぞれの切り口が興味深い。ほぼ対談の形なのでお気楽に読めるのも○。言葉遊びに興じる子どものような場面もあり、人の多様性を感じられる作品。単純に面白かった。

常識的で何か問題でも？ 反文学的時代のマインドセット

内田樹

89前思春期、別名チャム世代、自分にも当てはまってびっくり。

あとがきより
競争社会では、誰でも可能なことを周りよりも上手にできる人が評価されるのである。
僕は嫌だけどね。

247長期政権が必ず腐敗する理由を説明できますか？

先生はえらい

内田樹

先生はえらいというのは自分も成る程と思いました。こう思えるのは読み終わってからだと思います。読んでみてください。

日本戦後史論

内田樹 / 白井聡

「二〇二〇年の東京オリンピックって、もし何とか開催できればその後一〇年国はもつ。もし開催できないというところまで追い込まれると、もう五年しかもたない。そういう嫌な感じがするんです。」
なんていうヒリヒリするような発言が続出する。

日本は戦後、「対米従属を通じた対米自立を目指す」という捻れた形で政策を作ってきた。しかし、アメリカはもちろん自国の国益を優先するので、いつまで経っても対米自立ができない。
また、敗戦の否認をしており、どこか韓国・中国という近隣諸国を見下しているところがある。
仮に中国が尖閣諸島に攻め込んだとしても、アメリカは日本の防衛をしないだろう。アメリカはそのような事態にならない程度に日中関係を維持したい。
日本はそのような状況の中、アメリカの利益にも国益にもならない政策を進めており、自滅を望んでいるように見える。
といった内容の対談。対談形式の本には珍しく、盛り上がっていることがわかる。

身体の言い分

内田樹 / 池上六朗

豊かに生きるということはどういうことかを考えた一冊。真剣に何かに取り組んでいれば、自ずからつながるべき人につながって、豊かな人生を築いていけるのではないかと思いました。

僕たちの居場所論

内田樹 / 平川克美 / 名越康文

才能はフォース。最大限に使えば簡単に成功出来るかもしれないけど、出来るだけ使わずにしのぐ。親の遺産みたいなもの。

人間は聞きたい言葉を聞く、天籟。
その意味は天から降ってくる音、それは倍音ではないか。

長男は師匠がいない。社長が多い。

女は今日で終わりでも良いと言う感じで来るから強い。

現代思想のパフォーマンス

難波江和英 / 内田樹

「寝ながら学べる構造主義」の原型かな。

やっぱり内田さんの書いている部分がすばらしく、
僕には面白かった。

ただ、難波江さんのフーコーの部分も面白く、
権力・監視とは何であるか、という勉強になりました。

それからエドワード・サイードも入っており、
僕にとっては、大江健三郎経由で知ったので、
新鮮な感じを受けました。

僕たちの居場所論

内田樹 / 平川克美 / 名越康文

内田樹、平川克美、名越文康という気心の知れた三人が、「居場所」というテーマからはじめてさまざまな話題について自由に論じあっている本です。

平川は荏原中延に喫茶店を開き、名越はそこの常連客となっています。一方内田は、自宅を兼ねた道場「凱風館」で武道の指導をおこなってきました。本書では、彼らのこうした「居場所」がそこにいる人びとにとってどのような意味をもっているのかということが語られています。さらに議論が進むにつれて話題はひろがり、グローバリズムの問題やネトウヨの心理、師をもつことの意義など、多岐にわたります。

著者たちの議論にすべて同意することはできませんが、一見したところ極端な主張に見えるような議論であっても、そうしたものの見方があるのか、と気づかされることがしばしばで、たのしみながら読むことができました。

日本人にとって聖地とは何か

内田樹 / 釈徹宗 / 茂木健一郎 / 高島幸次 / 植島啓司

聖地巡礼シリーズの鼎談集

公開講座として、各講師を招いての話
倭人は、海の民であること。
大阪天満宮と将軍社の関係とか
いろいろ面白いことはありました。
でも、でそれが・・という感じも否めない気がしました。

疲れすぎて眠れぬ夜のために

内田樹

むかついて人を殺したり、売春やドラッグに走る者は、利己的なのではなく、自己がほとんどなくなっている。

中年のオヤジとは、不愉快な人間関係の中にとどまっているうちに、耐えることが自己目的化し、自己の存在証明が凝縮されてしまった人間のこと。

終戦直後に日本の政治や経済を牽引していたのは、明治20年代、30年代生まれの人々。これらの世代は、日清戦争から第二次世界大戦までを生き延びたリアリストだから、日本に根付かせようとしたのが民主主義だった。

都会で生活すると、視覚的にも聴覚的にも刺激が多すぎるので、自己防衛のために知覚の回路をオフにしている。その結果として、外部で起きていることに対して鈍感になってしまう。

反対者や敵対者を含めて集団を代表することが公人の仕事。反対者や敵対者を切り捨てて、自分の支持者たちだけを代表する人間は、公人ではない。

かすかな信号を聴きとるために、そっと耳をそば立てるときに、人の身体は一番柔らかく、一番軽く、一番透明になる。人間が一番無理なく、リラックスしている状態は、外部から到来する声に静かに耳を傾けている時。茶を点てるのも、香を焚くのも、美味を味わうのも、音楽を聴くのも、書物を読むのも、どれもめざしているのは、聴くということ。

そのうちなんとかなるだろう

内田樹

内田樹さんの自叙伝。
嫌と感じるものは一切妥協せずに拒否し、計画性がない人生を過ごされたが、なんとかなっている人生。
クソ真面目に人生を過ごしてきた者からすると本当に羨ましい限りである。
後悔は2つあり、何かをしてしまった後悔と、何かをしなかった後悔がある。その内取り返しがつかないのは何かをしなかった後悔であると。これは身に染みて感じる内容である。
失敗してもいいからとにかくアクション。これが人生の幅を広げ、成功する方法であると改めて感じた。

若者よ、マルクスを読もう ２０歳代の模索と情熱

内田樹 / 石川康宏

マルクス入門編として読んでみた。
感想としては、（かなり噛み砕いて書いて頂いていることは伝わったけれどもそれでも）難しいということ。
ただ、この本の目的はマルクスに興味を持つことにあるので、目的は達成された。
私が感じたマルクスの凄さは、論理的に正しいことだけを言わずに、倫理観も兼ね備えていたこと。裕福な家柄に育つも、貧困層の労働環境を想像し、フェアではないことに対して怒りの声を上げる情熱的な人物であることが非常に伝わった。
また、様々なものの考え方を伝えてくれることで人の心を軽くしてくれる要素もある。例えば、人は中身の人間性ではなく、「なにを生産し、いかに生産するか」が大事であることなど（心の中でどう思っていても、善行することが何より大切）

まんまとマルクスをしっかり学んでみたくなったけれど、難しそうなのでもう少し入門編を読んでみようかなという感じ。。。
読解力が欲しいですね。。

属国民主主義論―この支配からいつ卒業できるのか

内田樹 / 白井聡

内田樹、白井聡による日本の政治社会についての対談。
前半は2016年当時の政治について、後半は日本社会の状況について語る。
日本は政治的には米国の属国であり、安部政権になって益々米国追従の立場が強くなった。そういう意味では、日本はまだ独立国とは言えない。また社会は幼稚化が進んで、物事を深く考えなくなっている。マネー信仰が強くなり、金軸で人を評価する風潮により階級意識が発生。マスコミやメディアのマネー情報に流されてしまう。金が全てなので、それが無いと精神的に参ってしまう。高齢者も若年層も考え方が幼稚化し、精神的な貧困化が進んでいる。今後の日本社会では、経済的な発展が期待できないのだから、経済発展しないことを前提に
どのような社会にすべきか考えるべきと言う。
様々な事例を取り上げていて、議論の内容は面白かった。日本の社会の問題点を指摘しているように思うけれど、昔から似たような識者による議論や指摘はあって、
その繰り返しのような印象もあった。（どこかの本で読んだことがあるような、、という感じ）
識者が理想を掲げても、政治の当事者ではないので影響力はほとんど無い。いくら過激な言葉で議論しても、理想を実現させるのは難しいと思う。
読んでいて、なんだかそういうもどかしさを感じた。

困難な結婚

内田樹

2019.12.15

【感想】
なるほど、そんな考え方があるのかあ、となる本
結婚に対して「キラキラしたもの」「憧れ」という認識があったのだけれど、

「今よりも不幸にならないように結婚する」
「結婚は社会契約である」

の言葉たちが少し冷静にさせてくれた

そして自分がパートナーに多くを求めすぎていると反省
「よくわからない人」と共に生活していることは感動的なのかそうかそうか…

【印象に残った言葉】
目の前にいる人よりもっとましな相手がいるんじゃないか(略)というのは「自分はこの程度の人間じゃない」という自負の裏返しです。(P24)
→耳を塞ぎたくなる人多そうだなあ(笑)

配偶者が変われば、あなたは別の人になる(P35)
→たしかに彼が本当のわたしを引き出す！なんてありえないよな、ぜんぶ本当のわたしかあ

人間というのは、自分の判断の正しさを証明するためなら自分が不幸になっても別に構わないと思う、(P117)
→そうなのかもしれない、変な備えと変なプライドは捨てたい

最終講義 生き延びるための七講

内田樹

25歳の選択について60歳で語ってる

それが
痛いほど正直なとこが
強いなあ！

学ぶ意味
教える立場
わたしは新しい学びの後
これ程強くあれるかどうか
強くあれない理由を知るために
また本を読もう！

善く死ぬための身体論

内田樹 / 成瀬雅春

読んでてよく分かる。
実感することでしかわからないから
ビビらずに
やってみるしかない
死ぬのも楽しみ

なんて
不謹慎かもしれないけど
そう思う

そのうちなんとかなるだろう

内田樹

筆者の半生を綴ったエッセイ。
ウエブ マガジンのロング・インタビューを元に構成してあるそうだ。

学生運動について、時々モノクロ写真で見たり
フィクションのスパイスとして出てきたりして知っている程度だったので
当時の肌感覚で書かれているのが興味深かった。

師弟関係について、
弟子を伸ばすために言うことと潰すために言うことは表面上似ていて
識別が難しいという件もとても興味深い。

武道家は勝敗や強弱を競う境位を離脱し、
いるべき時に、いるべきところにいて、なすべきことをなす人間になることが修行の目標であり、
道場は楽屋、一歩外に出たところが本番の舞台というのは
共感するところだった。
実践するのはなかなか難しいが。

「侍は用事のない所に行かない」。
いなくてもいいときにいなくてもいいところにいればトラブルが起きるからというのは
確かにそのとおりではあるのだが
侍でも旅好きな人はいたわけで人それぞれではあるのだろう。

稽古に無理してこなくて良いというのはちょっと意外に感じた。
一般的には、怠けた精神を叩き直すと言いそうなのが武道のイメージではないだろうか。
ただ、自分も剣術道場に通っていたが師匠はとても優しく
仕事で全く稽古に来られない場合でも
「今の世の中仕事があるだけありがたいから」とニコニコしておられた。

体が行きたくないとアラームを出しているのにそれを切って出かければ
アラームを切ってるからセンサーも働かないので
思いがけない災厄に巻き込まれる。
自分も普段自分の直感や本能のようなものを大事にしようと心がけているが、
やはり現代社会で生きるにはそればかりでやってもいけない。
もちろん本文にあるとおり、それで体を壊しても誰も責任をとってくれないので、
自分でバランスをとってうまくやっていくしかない。

決断をくださなければならない状況は、
今悩むべき問題ではなく今までしてきたことの答え というのは
厳しくも成程と思った。確かにその通りだ。
今悩むことではない、悩んでも遅いことであり
大抵の場合どんな問題でも決断して前に進むしかない。

丸暗記ではなくフランス語話者から世界はどう見えているかを教える
というのは、生徒さんが羨ましいなと思った。
言語教育だけに限らず、理由を教えずに
「いいから俺の言うとおりにしろ」という上の人間というのは多いもので、
そうなると言われたことを言われたとおりにしかできず応用も聞かないし
なんの面白みもなくなるのだ。
日本の学校は勉強を強制することで英語嫌いを作り出している。
本当にそうだと思う。

人間を疲れさせるのは労働そのものではなく、
労働システムの設計や管理、合理化というのも、本質としては近いのだと思う。
つまらないことはやりたくない。
楽しくないのに無理にやれば効率も悪くなる。

そして批判することは何も産まない。
才能あるひとの魅力はある種の無防備さと不可分であり、
批判されて警戒心が高まり欠点は補正されても魅力が高まることはないし、一度傷つけられると無防備さは回復しない。
人に才能を発揮して欲しいなら過去の業績に評価を下すよりこれから創り出すかも知れない傑作に期待するべき。
人を育てる立場にある人は、こうした考えでいて欲しい。

離婚なさったときに義理のお父様が、
娘は勘当した、君とこれからも親子の付き合いを続けていきたいと
連絡をくれるというのはなかなかあることではないだろう。
初めの心証は悪かったようなのに、そこまでの信頼関係を築けるというのはすごい。

人間が同じである以上右左どちらにいくか悩んでも
行きつくところはそれほど変わらない。
悩んでいるときは一大事だと思っているが、結局は道筋が変わるだけで
行き着くところは似たようなものなのかもしれない。

SNSは匿名という話は度々論争が見られるが
これは一概には言えないと自分は思っている。
匿名性があるから誹謗中傷が多い、本名で使えばいいと言うが
自分の場合はFacebookの方が酷いことを言っている人が多いし
Twitterでも名前にしている人は所謂”意識高い系”で頓珍漢なことも多い。
本名じゃないから駄目というより、自分の発言に責任を持つかどうかである。

話をシンプルにしろ、良いか悪いかどっちだ　なんて人が多いが
子供の言い分であり、
複雑なものは複雑なまま扱うのが大人の作法 というのは
面白い言い方だなと思った。
複雑なまま取り扱って「なんとかする」。
できるようになったわけではない、そういう技術があると知ったから、
死ぬまでに若者の時代を少しでもよくするよう努力する。
この考え方もとてもよくわかる。
としをとってくると、遺すということを考えるようになるものなのだろう。

態度が悪くてすみません ――内なる「他者」との出会い

内田樹

さまざまな雑誌などに寄稿された著者の論考・エッセイを収録している本です。

著者のブログ記事をまとめた本とはちがい、字数制限のためか尻切れトンボの感のあるエッセイも多少見受けられるように思いますが、身近な話題から思いもかけない理路を通って見晴らしのきく場所へと読者を連れ出す著者らしい議論の運び方が随所に見られます。

個人的には、橋本治の思想、とくに身体論、他者論、歴史論にかんしては、内田樹の思想を通して読み解くことではるかに理解しやすいものになるのではないかという見通しをもっており、「速度と祝福 God speed you―書評『蝶のゆくえ』橋本治著」の橋本治論は興味をもって読みました。「速度」というキーワードを提示するだけで終わってしまっているのは残念でしたが、一つの行間を一冊の分量にザバッと広げてしまったかのような橋本の批評の文章についても「速度」という観点から考えてはじめて見えてくることがあるのではないかという気がしています。