内田樹のレビュー一覧

嘘みたいな本当の話 [日本版]ナショナル・ストーリー・プロジェクト

内田樹 / 高橋源一郎 / ほしよりこ

書店で内田樹、高橋源一郎、という名前と題名をみて、「おお、オースターの日本版だね！」と思って購入。

読んだ感想としては、ううん、面白いんだけど、なんだかどこかで読んだことがあるような感触。よくある読者の体験談を集めた本の一つみたいな感じ?もちろんそこに、内田センセイの解説（?）や、柴田元幸との対談があったりするのはいいんだけど、、、

日本人の文章はとても均質だ、ということを内田先生はおっしゃっていて、その通りだろうとは思います。社会階級や地域による話し方の違いは、日本では例えばイギリスなどに比べるとすごく小さいし、とくに書き言葉になるとその差はさらに縮まるでしょう。でも、Web雑誌ではなくて、NHKとか大手の新聞みたいに、ネットを使いなれない人でも目にする媒体で募集したら、もっと違う文章が集まったような気もしました。昔ほどではないにせよ、今もネットを使っているのは比較的若い層、比較的インテリ層、比較的富裕層（少なくともものすごく経済的に困窮しているわけではない層）が多いと思うので。

ちなみに何も書いてなかったけど、ポール・オースター他関係者の皆さんの許可は取ったんでしょうか。まあ、柴田先生がからんでいるならオースター本人には連絡してそうですけどね。

態度が悪くてすみません ――内なる「他者」との出会い

内田樹

出典不明も多いが、様々な出版物のために執筆したものを集めて、構成したもので、文章の長さも含めて統一感に乏しい。内田節は相変わらずだが・・・。

嘘みたいな本当の話 [日本版]ナショナル・ストーリー・プロジェクト

内田樹 / 高橋源一郎 / ほしよりこ

読者がテーマに沿って応募してきた実話集

もちろん素人だから、文章の展開などは普通だけど
タイトル通り、嘘みたいな話は実に面白い

予想もつかなかった人やモノとの再会も良いが
当事者だったら青ざめてしまうような展開の方が
読者として面白いのが不思議だ

一つひとつは、とても短い文章なんだけれど
それが飾り気のない真実味があって面白い

自分にも一つくらい・・・と思いだそうとしてみるが
人に聞かせるような話はそうそう無いことに気付く

もし、そんなことが自分の身の上に起こったとしたら
その時はぜひこの本に応募することにしよう

嘘みたいな本当の話 [日本版]ナショナル・ストーリー・プロジェクト

内田樹 / 高橋源一郎 / ほしよりこ

いろんな人の人生が垣間見えると言うか、ショートショートの集まりと見なすべきか。いずれにしても寝転んで読む価値あり。ちなみにあとがきは結構読み応えがありました。

「おじさん」的思考

内田樹 / 内田樹

久しぶりに内田樹を読んだけど、やはり同じことを言っている。同じことを言っているのに読んでしまうのは、同じことを言っているからである。僕は大人になりたいんだと思う。

身体知―カラダをちゃんと使うと幸せがやってくる

内田樹 / 三砂ちづる

〝オニババ〟なんてレッテルの考案者が絡んでいるからと、身構えて読み始めたけれど、予想よりうんとおもしろく、考えさせられること多々。でも、〝オニババ〟本はやっぱり読まないね。

街場の大学論 ウチダ式教育再生

内田樹

2011.09.20　前から読みたいと思っていた初めての内田樹さん。メディア論や日本辺境論などたくさんありますが、大学論から入ってみました。個性的な方のようで、論がとても面白い。本音トークがとてもよかった。ただ、この本は、ブログや対談をまとめて本にしたものであるため、１冊で何か明確な主張があるというタイプではない。他も読んでみようか。

14歳の子を持つ親たちへ

内田樹 / 名越康文

内田樹先生と精神科医の名越康文先生の対談

対談は苦手なのだけど、14歳の子を持つ親として
途中でやめることができなかった
怖い内容で。

しかし、「病気なのは親の方」であり、
「利口組とバカ組の二極化」が進み、
「言葉が通じない人」が増える、と

脅すだけ脅しておいて、
対策がないってのは辛いですね。

名越先生のカウンセリングが対策？
親は酷い病気なのでカウンセリングもできないみたいに書かれてるし・・

うむむむ

嘘みたいな本当の話 [日本版]ナショナル・ストーリー・プロジェクト

内田樹 / 高橋源一郎 / ほしよりこ

一般公募の『嘘みたいな本当の話』を集めたもの。超短編集。もともとアメリカであった企画の日本版。
軽い。デザート的。短い文に制限されているので逆に内容が端的に核心をついている。粒ぞろい。
公募を厳選したのは、高橋源一郎と内田樹という方。この二人の考察も興味深い。アメリカ人は投稿文章をみただけで、その人の環境(どの層か)がわかるが、日本人は分からないとか…いろいろ。ふーむなるほどと思った。

ためらいの倫理学 戦争・性・物語

内田樹

内田樹の最初の単書らしい。最近のものに比べて若干わかりづらいのは、彼が今ほど多数の読者を想定していなかったからかもしれない。
ともあれ本書の中で彼自身がレヴィナスやデリダ、ラカンらのことを「非常に難解で、全て理解しているとは思えない」と示唆しているように、彼の中心にあるのは「自分が知らないということを知ることの大切さ」という事だと思う。だからこそ倫理という大層なことを語るのに「ためらい」があってしかるべきだと考えるのだろう。極論は目立つので大きく左右に振れがちなのだが、その間のどこかに真理があると信じているからこそ、弱々しく、ためらいがちな意見になってしまう。その事を恐れずに肯定することで世の中はまともに進んでいくように思う。「論語・擁也」に見える孔子の言葉「中庸の徳たる、其れ到れるかな。民鮮きこと久し」というのもこれに近いのかも知れない。

「おじさん」的思考

内田樹 / 内田樹

内容はちょっと難しいので、阿呆な私には理解不能な部分もあったが、四章は面白かった。漱石の小説をこんなふうに解釈する事が出来るのかと、内田樹氏の思考に舌を巻いた。読む方々にとって内田樹氏の存在は、「私」に対する「先生」そのものだと思った。
またじっくり読みたい一冊。

「おじさん」的思考

内田樹 / 内田樹

内田樹氏の本を読み終えると、不思議なことに『読まねばならない本』が増えている。

日本人の多くが趣味欄に「読書」と書くが、その実、どのような本をどれくらい読んでいるのかは人によってまちまちだろう。
僕が読む本の著者はだいたい生きている。
著者が生きているのでいつのまにか新刊が出る。
すでにこの世にいない作家の本はこれ以上出ることがない。
しかし長い年月読まれた本はいろんな人の中を通り、それぞれの解釈が蓄積されていくように感じる。

『読まねばならない本』が増えていくのは、僕にとって内田樹というフィルターを通して夏目漱石であったりレヴィナスを見ることが心地よいからだ。
そういう存在を「先生」と呼ぶ。
そしてその先生は「先生」であるのと同時に「おじさん」である。
・・・と無理やりタイトルにつなげてみたものの、全然レビューになってないですね。すみません。

嘘みたいな本当の話 [日本版]ナショナル・ストーリー・プロジェクト

内田樹 / 高橋源一郎 / ほしよりこ

内田センセイがいっていたように、「本文を読んでいる限り、性別も、年齢も、職業も、居住地も、よくわからない。」「共感を呼ぶ物語」が多かった。にナットク。短歌を読んでいるような、シンパシーとワンダーが同居します。アメリカ版(未読ですが)は私の人生に起こったことという印象が残るそうですが、日本版は誰にでも起こりうることと思わせる、みんな同じだねという話を投稿する傾向にあるということを読後に感じます。源一郎さんからは本当のお話をテクニカルに書くことをたしなめるようなコメントに受け取りました。活字にしても本当のお話自体にあるパワーをそのまま伝える！ことの難しさが読後に残ります。

街場のアメリカ論

内田樹

第一章の、歴史学と系譜学〜日米関係の歴史の読み解き方が面白い。それ以降もファストフード、アメコミ、統治システム、戦争、シリアルキラーなどのキーワードから、アメリカとは？を新しい切り口で見せてくれる。氏のアメリカ民主主義理解のベースとなっているトクヴィルは必読。さっそく探してみよう。

こんな日本でよかったね 構造主義的日本論

内田樹

なんでこれが本棚にあったのかはわからないけど、読んでみたら面白かった。思考の感覚が似ているんだろうな、内田せんせと。
ま、こちらは商売として、エッセイではなくて結果やデータをださなアカンのが辛いところや。

疲れすぎて眠れぬ夜のために

内田樹

いつでもすぐ次の場所へ行ける状態に自分を置いておきたい。 小さくはあるが確固とした幸せ@村上春樹。すぐに幸せになれるというのは一種の能力。 目標を適度に設定し、資源を分配する先に優先順位をつけないと、人間は壊れます。 自分の潜在的可能性の「限界を超える」ためには、自分の可能性には「限界がある」ということを知らなくてはいけません。それは愛情とおなじです。 愛情は試すものではありません。育てるものです。 レイバー的なアルバイトからは、時給意外に得るものがありません。 デシジョン‐メーキングはリスク・テイキングと表裏一体。 リスクを取らない人間は同時に決定権をも回避することになります。そういう人はビジネスには参加できません。 僕がレイバーに明け暮れる人たちに言いたいことは、リスクのないところに決定権はなく、責任を取らない人間は「信義」の上に成立する社会関係にはいつまで待ってもコミットすることができないだろうということです。交換は愉しい 若者たちはオリジナルであることが大好きです。でも、彼らが自分のかけがえのない個性だと思っているものの95％くらいは、実は「既製品」なのです。 「自分の個性を知る」というのは、ほんらい「消去法」的な作業なんです。自分たちの生きている社会の成り立ちを「勉強」することによって、ある世代、ある地域集団の全体にのしかかっている「大気圧」を認識できた人間だけが、それを控除した後になお残っているものを、自分の「個性」として認知できるのです。
品のよい人というのは、節度を知る人のことです。自己裁量で使用できる資源（使える時間と発揮できる社会的能力）について、それを使う優先順位と匙加減を常に意識している人のことです。

武道的思考

内田樹

書きちらし感があるのですが、ときどきなるほど！と即役立つ考え方に遭遇します。合気道の合宿の食べるか寝るか稽古しているかのシンプルな生活には発見が多い。単純な繰り返しの中に昨日との差異を見出す。日々仕事していてぐるぐるまわる頭には、及び腰の政策決定が効き目ありそうです。「何が最適解だかぜんぜんわからないので、とりあえず先送りして、もうちょっと様子を見ることにしました」即決即断＝仕事ができたという結果ばかりではなさそうです。

現代思想のパフォーマンス

難波江和英 / 内田樹

案内編で紹介、解説編で思想を簡単に解説後、実践編でその思想が活きている作品を取り上げて読み解いている。実践編では例えばソシュールの思想を『不思議の国のアリス』、バルトを映画の『エイリアン』を用いて読み解いているが、この実践編の存在がユニークで成功している。弱冠軽い気もするが、それぞれの思想を一つのツールとして扱うならばこの本のレベルでも十分役に立つと思う。

14歳の子を持つ親たちへ

内田樹 / 名越康文

タイトルからすると、「親」に向けた教育論ということになるのだが、実際にはもう少し話題は広く、家族のことだけでなく、教育やコミュニケーションについて考える、おもしろい対談だった。

女は何を欲望するか？

内田樹

フェミニズムについて、真面目に語っている。ちょっと難しく馬鹿の私はゆっくり読んだ。前半のフェミニズム言語論は、納得できる部分は少ない（馬鹿なので）が、深く納得できる。面白かった。後半は極めて読みやすくテーマが手頃でよい。論題も全然ちがう。