内田樹のレビュー一覧

健全な肉体に狂気は宿る ――生きづらさの正体

今の僕からしたら、うんうん頷くしかないかなーって感じ。対談だから確固とした主張はないけど、面白い話は多い。「自分探し」に主体が存在しないって話は面白い。

村上春樹にご用心

内田樹氏は　斬り込むポイントが　うまいですね。
キイワードのほじくり出し方が　すぐれていると想う。
「批評とは？」　「父の不在」　「倍音」　

家族とは　という提起も　
内田樹氏と　ムラカミハルキは共通性があるようだ。
『親と子が何でもはなせる楽しい家庭』という標語に
ムラカミハルキと内田樹氏は　考える。

ムラカミハルキは言う
『親と子が何でもはなせる家庭というのは本当に楽しい家庭なんだろうか？と僕はその標語の前に立って、根本的に悩んでしまう。・・・僕は思うのだけれど、家庭というのはこれはあくまで暫定的な制度である。それは絶対的なものでもないし、確定的なものでもない。
はっきり言えば、それは通りすぎていくものである。不断に変化し移りゆくものである。そしてその暫定性の危うさを認識することによって、家庭はその構成員のそれぞれの自我をソフトに吸収していくことができる』

家族をつくり始めたときから　
子供が産まれ　子供が成長して　学び　働き始めるころに
子供は巣立ち、そして　子供は　家族をつくり始める。
家族は　時間の流れの中に移ろう・・・
毎日毎日が　変化している。
これが　家族であるということはない。
全員集合できる家族は　幸せである。

内田樹氏は言う
『家族というのは誰かが抜けないと、誰かが入れない｢椅子とりゲーム｣に似ている。つねに｢誰かが足りない｣という感じを共有する人々、実はそれこそが家族なのだ。・・・家族を条件づけるのは、｢共生｣や｢充足｣ではなく、｢欠席｣と｢不在｣なのだ』

不在に思いをはせる・・・それが　家族ですね。
他人には　思いをはせることはない。
喪失感が　じっと染み渡るのが　家族だからこそ・・・

そして　内田樹氏は　家族というものを結論つける。
『家族とは誰かの不在を悲しみのうちに
回想する人々を結びつける制度である。
だから、家族はほんらいそのメンバーを幸福にしたり、
その欲求を満たすためにあるのではない。
家族にはそんな機能はないし、そんな機能も求めるべきでもないのだ。
それは、遠くから、悲しく歌うものなのである。
そして、その歌に唱和する人たちを固く深く結びつける制度なのである』

悲しく　引き合う　ことが　なによりも　家族の意味となる。

内田樹氏は　ムラカミハルキの世界性を獲得したのが　
『父の不在』であるとした。
私は　ムラカミハルキの小説には　家族がないなぁ・・・と思っていた。
作品には　ばらばらな個人が　蠢いている。
それが　ムラカミハルキの　エルサレムの受賞スピーチを読んで　
ムラカミハルキの中での『父親というもの』が　
きわめて重要な意味を持っていることをはじめて知った。

父親不在　で物語を構成する・・・ということが
history　を　遮断し　story をつくる作業に　はいるということか。

14歳の子を持つ親たちへ

タイトル、なんでこうしたんだろう。子どもたちのことと言うより、社会のムード的な話が中心になってるから。日頃、思ってること・気になってることを言葉にしてくれたって感じの内容も多かった。

「コミュニケーション力」
言いたいことを一方的に発信するのがコミュニケーションじゃない。むしろ受信力が弱まってないか、と。察する力。非言語的なものも含めて、全体から感じ取る力はどこへ？

「要するに」「結局」と一言でまとめちゃう限定的な理解の横行。これをされると、話しているほうは本当に無力感に襲われる。

「外界を遮断」
自分に関係ないものは、見えない、聞こえない、意味がない。こうしなきゃやってられないようながしゃがしゃした社会ではあるけれど、でも。

人とのかかわり、社会とのつながり、そういうのが根本的に違ってきてるんだねぇ。

荒天の武学

内田樹さんの対談相手の光岡英稔氏が凄まじい人だということはよくわかった。単に殴ったり蹴ったりすることが強いというだけでなく、山伏や修行僧のような思想面での強さや、どんな状況であれとりあえず生き残るノールールサバイバル強者という印象。
ただし、私の方にその発信を受けとめるだけの強さがないようだ。スゴイ、もっと知りたいと思うより先に、ひぇっと身をすくめてしまう。
とはいえ、幾つかのメッセージは受け取ることができた。
「晴天モデルではなく荒天モデルで準備し行動しよう。」ふむ。
「メソッドに頼ればある程度のところまではいけるが、それより上や想定外には対応できない。」ふ〜む。

荒天の武学

ハワイと武術のイメージがなかったですが、ケンボーなど漢字そのままの音で使われていました。サモアンの喧嘩、相手の本気度と対等のテンションで戦うシーンが印象に残りました。相手の気をそぐ、内包してしまう方法としては、パーティで会ったことあるよね、と刃物を振り回す男に近づく話など。

身体知―カラダをちゃんと使うと幸せがやってくる

内田センセイのおっしゃってることはだいたいいつもと同じです。
対談本なので相手によって、少しずつ切り口が変わるのが面白いです。
今回は女性問題に詳しい疫学の先生がお相手。

コミュニケーション論がとても参考になりました。

14歳の子を持つ親たちへ

タイトルを見る限り育児書の類を想像しますが、内容はむしろ親に対する他者とのコミュニケーション、立ち居振る舞い、暮らし方の提言。子供を育てる前に、まず自分の姿勢を考えさせる1冊。

村上春樹にご用心

　まだ「ノルウェーの森」しか読んだことがない私には、これからの村上文学に対する良い道しるべとなる本でした。

荒天の武学

いかなる状況下でも生きのびるための身体感覚を身につけよう、という本。
ちょっと要求が高すぎると思うが身体のセンスは良くしたいと思った。
(もちろん弱い人もいるのだろうが)ハワイアン強すぎ

街場の読書論

普通。別段面白くもなかった。ブログの文章を編集してるだけなので、素直にブログから読んだ方が読みやすい気がする。まぁブログの文章を集めて本にしてる時点で多少の読み辛さは避けられないか。

健全な肉体に狂気は宿る ――生きづらさの正体

この二人って本当に気が合っているのかなあ、という疑問が。
まあ終始穏やかで大人の対談なんだけど。

内田樹はあくまでフィジカルで、
且つ文学者、しかもフランス文学だから、
感覚的なものを信じている。
一方で春日武彦は闇を抱え、
冷静にロジカルに物事を捉えている、
といった印象。
全体的に推す内田樹に対し、
春日武彦は少し引いている。
職業柄そういう話の仕方が癖なのかもしれないけど。

『健全な肉体に狂気は宿る』というタイトルは実にアイキャッチで
私もタイトル買いをしたクチなのだが、
これには私が感じたような文学的意図はなく、
本当に読んだ字のままでした。
なので期待が裏切られたがっかり感も。
でも、体が弱っていくと精神は健常になっていく、というのは面白い。
狂気というのはある種動物的には余剰の現象という事実。
若干タイトル負けしている感はなくはないが、
引用するのも理解できる行（くだり）。

でもね、内田樹は嫌いではないけれど、
フランス文学を読んでいるのでそれなりの機微はわかるんだろうけれど、
基本太陽の下で肉体を鍛えている人には、
現代に生きづらさを感じている人たちの病みはわからないんじゃないかなあ。
まあ昨今はただの甘えも多いようなので、
そういう時には内田樹論のような考え方も必要なのは絶対だけど。
春日武彦は、まあ自身が病んでいる（た）人なので。
やっぱりそういう人が精神科とか神経科医を目指すのかも。

健全な肉体に狂気は宿る ――生きづらさの正体

内田さんの考え方は好きだが、この本の内容（特に医学的な部分）に関しては根拠に乏しいもしくは経験則のみが根拠になっている説が多く、ちょっと気分良くなかった。いや面白いんだけども。
「死にかけてたらうつ病にならない」はおもしろい。
レビュー登録日 : 2010年09月28日

街場のアメリカ論

内田樹氏は言う
『アメリカのような国は　アメリカ以前には存在しなかった』

ウェルズは　アメリカ以前を　『身分の社会』
アメリカ以後を　『契約の社会』と呼んだ。

たしかに　アメリカの前に　アメリカのような国はなかった。
歴史がない　というのは　起源に戻るとしたら
独立宣言　しかないという　アメリカの強みは
あらゆる形で　発揮される。

そのために　アメリカは　権力の集中を　制度的に
許さない。人間の悪があることを認め　それを刷り込んでいる。

日本は　どうも　違った国のカタチを作り上げている。
そして　中国は　いかに権力を　集中させるかで
国を統治しようとしている。

日本という国は　首相が　わずかな期間で　交代していく
というシステムは　日本的なよさといえる。
権力者の賞味期限が短い。
しかし、田中角栄のように　首相が逮捕されてしまう
というのは　明らかに　もう少し違った　ところに
権力者がいるということになる。

アメリカは　演劇的戦争・・・
物語を作り上げて　戦争を仕掛け、戦争することで
同盟国を増やしていく・・・・

しかし、テロリストネットワークには
今のアメリカの　演劇的な戦争が　通用しない。

アメリカの母親の生態
子供が邪魔　子供が嫌い・・・・という　状況と
その育った子供が　シリアルキラー　になる
ということが・・・・アメリカの深層部　だとおもった。

なぜ　そのような　子供が嫌い・・・
になるか？は　食生活の問題だろうか？
内陸部の　ミネラルがない食生活が　大きく影響している。

中国においても　同じような現象が見られる。
子供たちが　おじいちゃんおばあちゃんにあずけ　育てられて
親たちは　働きに　出かける。

なにか　薄ら寒くなる　状況が　アメリカにはある。

エドゲインの持つ現実は
かなしいほど・・・つらい。
母親を崇拝し　母親がいなくなることで
孤独感にさいなまされ・・・暴走を始める。
自分の中に　悪魔が　舞い降りる。

その悪魔は　ニンゲンをニンゲンと思わない。

ためらいの倫理学 戦争・性・物語

全体的にはサクサクと読み進めないところが多かった。戦争責任のあたりはタイムリーなこともあり、また著者の歴史観にも共感でき、興味深く読めた。

街場の読書論

読んだことのある話しが多いが、同じ話でも読む度に腑に落ちることが増えていく。
自分に向けて書かれたように感じさせるのが内田先生はうまい。

街場の読書論

ブログやその他の既出の文書を集めたものなので、この本でなにか一つの読書についての論を展開しているわけではないです。
ただ書かれていることのいくつかについてはなるほどと思いました。

・学力について
学力とはテストの点のように測定できるものではなく、学ぶ力のこと。すなわち、①無知の自覚、②師を見つけるアンテナ、③師から学びとる開放性

・母語運用能力について
母語運用能力の高さとは、口から出る文章の分岐点の多さであるという話。

・著作権について
著作権によって著作料を得ることと、作品を読者に届けること、どちらが大事なのか？という話。

・論文について
論文の序文は二回、すなわち書く前後に書く。その二つが乖離しているほど、書くことにより自分が変化したことになる。その変化がなければ、書く意味はない。という話。

・メタメッセージ
メタメッセージ、すなわちメッセージに関する説明をつけ加えることで、メッセージが伝わりやすくなる、という話。

などなど。

いきなりはじめる仏教入門

内田先生のお話が好きなので手にとって見た一冊。
タイトルを見て仏教の入門書だと思うと騙されてしまうので注意が必要。

仏教というテーマを書簡のやり取りという形で語り合うという内容。書簡という体裁はやはり宗教ネタだからか。
中身は内田先生の本らしく放談っぽい形になっていて、あまり厳密に仏教の話にこだわっているわけではない様子。日本における宗教のあり方や世界哲学全般、レヴィナス老師、キリスト教、イスラム教など、話は多岐にわたる。
中々面白かったのだけど、どうも内容が散逸的だったり、実は上下巻でずいぶん中途半端なところで話が途切れていたりと、色々と残念な点が目についた。
下巻は気が向いたら買おうかな。という程度。

街場の読書論

これはちょっと「読書論」とは言えないかも。面白いけど。
箴言と呼べるような言葉に出会える読書は愉悦に近い。

現代思想のパフォーマンス

途中までカフェで借り読み。

思想家のメッセージをなぞる解説編と、それを具体例(映画)に当てはめて読み解く実践編のバランスが面白い。

最後まで読んでないけど、ロランバルトのとこはなるほどなぁと思わされた。

P134
鈍い意味とは、映画に出てくるちょっと気になる表象のようなもの？話の筋にも関係なく、作者の意図はもちろん読み取れないのだけど、なんか気になるんだよね、みたいなあれ。

ポニョ見たばっかりだから余計反応してしまった。。

街場の読書論

広い意味での読書。　どんな場面でも読書の必要性がわかった。　ただ、どうしても読書の幅が狭まるのを広い観点から本を模索していきたい。