七桜は幼いころ、母が住み込みで働いていた老舗和菓子屋・光月庵で椿と出会う。しかしある事件が起き、殺人の容疑をかけられた七桜の母は逮捕され、七桜も追い出されてしまう。15年がたち、失意の七桜の前に現れた椿。二人は和菓子の腕を競って対決することに。七桜の人生を狂わせた椿。その憎い椿は、あろうことか七桜に自分との結婚を持ちかける。七桜をかつての幼なじみだとは気づいていない椿。思いもよらない言葉に七桜は!?

有職故実や当時の生活が分かれば、古典はもっと面白い！　古墳時代から江戸時代まで、人々の服装・住居・家具・武器・年中行事の詳細を、豊富な図版と写真を用いて解説する。創作の参考書としても最適。底本は『有職故実　日本の古典』（角川書店）。 ◆目次・一部抜粋◆ 【上代―日本文化のあけぼの―】 服飾――古噴時代　衣裳／髪型と化粧／鬘／髻華・插頭／領巾／襲・襷／玉／装身具／履・冠 服飾――飛鳥・奈良時代　袍袴・裙／礼服／朝服／制服・肩衣／袖と紐／櫛／鏡 武具　刀剣／甲冑／弓／矢／靫／楯／矛 住居 調度 【中古―貴族の世界―】 男子の服飾　冠／袍／下襲／単／表袴／石帯／太刀／笏／沓／布袴／衣冠／烏帽子／直衣／指貫／扇／狩衣装束 女子の服飾　裳／唐衣／袿／単／袴／小袿／細長／額・釵子／比礼・裙帯／汗衫／衵／壷装束／襲と打出・押出 容姿・容飾　容姿／化粧／整髪 調度　屏障具／座臥具／家什具／燈炉具／飲食具／整容具 輿車　輿／車 住居 年中行事 【中世―武家の世界―】 甲冑　大鎧／障子板／威／腹巻／胴丸／腹当 武器　弓／矢羽／箙／空穂／太刀／薙刀／鑓 馬具　鞍／唐鞍／和鞍／移鞍／水干鞍 武芸　流鏑馬／笠懸／犬追物 衣服　水干／直垂／大紋／素襖／行騰 連歌　連歌の歴史／懐紙 芸能　散楽／猿楽／田楽／能／狂言／曲舞／幸若舞／延年／白拍子／琵琶法師 【近世―町人の世界―】 貨幣　両／金／大判／小判・一分判／丁銀・豆板銀／銭／銭差／阿替商／天秤 衣服　頭巾／帽子／笠／裃／打掛／小袖／被衣／布子／合羽／帯／脚布／足袋 結髪　月代・二つ折り／立髪／糸鬢／四方髪／法体／笄髷／ぐる髷・角ぐり髷／勝山髷／島田髷／吹鬢 交通　駕籠／乗掛馬／菱垣廻船／過書船／高瀬舟／ 年中行事　 演芸　 遊里

栄西が日本に茶をもたらした？　戦国武士は一服を喫して戦場に赴いた？　「わび」は禅の美学？　従来の伝承や固定観念を史実から再検証し、茶の湯と日本文化の新たな像を描き出す。珠光や紹鴎、利休、織部、遠州から、家元制度成立、近代数寄者や戦時下の茶道まで。中世寺院における茶の栽培、茶勝負や香道の実相、連歌の美意識の影響など、新たな研究成果を踏まえつつ、点前と作法の観察からつむがれる通史の決定版。解説・藤森照信

連歌師心敬の師でもある正徹の聞き書き風の歌論書。自詠の解説、歌人に関する逸話、歌語の知識、幽玄論など内容は多岐にわたる。分かりやすく章段に分け、脚注・現代語訳・解説・索引を付した決定版。

生誕から約500年。主殺しの謀反人としての汚名を着せられ続ける武将・明智光秀。謎に包まれた出生、ミステリアスな決起と最期。「ときはいま雨が下しる五月かな」も誤解と曲解に満ちている。本能寺の変の直前に愛宕山で光秀が催した連歌会で詠まれた句だが、続いて詠まれた句を全体として解釈すれば、光秀の真意は明快に読めるのだ。豊富な史料と綿密な取材で綴る歴史再考の書。これまでの「光秀本」を吹き飛ばし、孤独な英傑の実像に迫る。

古来、日本文学は詩歌を中心に展開してきた。「万葉集」から始まり、「古今和歌集」「新古今和歌集」に注がれた情熱、中世の和歌と歌謡、江戸の連歌遊びと俳句――それらが近現代の散文にまで及ぼした影響に目くばせをしながら、詩人・大岡信が次世代のために語り継ぐ日本文学史。「文学史とはその言語への、無限定で深い愛着を、文学作品というある種の限定のもとにあるものを通じて、なんとか披瀝してみせるものだ」（「あとがき」より）。

家康の家臣で一族でもある松平家忠は、戦国期の17年間にわたり、毎日の出来事や見聞きした情報を記録し続けた。「家忠日記」と呼ばれるこの日記には、家康の合戦に対する苦悩や、行動の詳細な変遷、家忠の豊臣政権による不条理な要求への愚痴、茶の湯・能の鑑賞・連歌に勤しむ日常生活など、当時の一武将の周辺が記録されている。日記をもとに先駆的な研究を手掛けた著者が、戦国の合戦や日常生活から、贈与やもてなしの実態までも明らかにする。 〈目次〉 序章　松平家忠と『家忠日記』 第一章　武田氏との戦い 第二章　秀吉との対決 第三章　家忠の日常生活 第四章　忍における日々 第五章　上代での日々と伏見普請 補論一　家忠の所領と兄弟 補論二　鵜殿氏・水野氏の動向と家忠 補論三　不動国行の刀と惣無事令

詞華集の編纂，歌合，連歌といった古典詩歌の創造の場としての「うたげ」，これに対峙する創作者たちの「孤心」．『万葉』『古今』，そして『梁塵秘抄』等々，日本詩歌史上の名作の具体的な検討を通して，わが国の文芸の独自性を問い，日本的美意識の構造をみごとに捉えた名著．豊饒なる詩のこころへの誘い．（解説＝三浦雅士）

かつて花を飾り、香をたいた連歌の会で連衆に抹茶がふるまわていたように、連歌（和歌・連歌・俳諧）と花と香と茶は密接な関係をもっていた。本書では、「歌」「花」「香」それぞれの文化史を、相互関係にも注目しながら解説する。

大注目の作詞家・小説家が読み解く、破天荒な江戸文芸の世界！ ・平賀源内が書いた異種ヤンデレ純愛幼馴染ハーレムＢＬ!? ・俳諧の連歌はＪ-ＰＯＰに似ている！ ・『東海道中膝栗毛』のイキリ散らしたクズ男たち？　……etc 新感覚文芸エッセイ12本に加え、芥川賞候補にもなった著者による３本のリメイク短編小説を収録。 「この本が近世文芸に触れるはじめの扉になればうれしいです」（はじめに） 【本書で紹介する江戸（近世）文芸】 ▼「蛙飛ンだる」→「蛙飛び込む」？編集を繰り返す松尾芭蕉 ▼風来山人（＝平賀源内）による衝撃の異種ヤンデレ純愛幼馴染ハーレムＢＬ『根南志具佐』 ▼千手観音の手をめぐるドタバタコメディ、芝全交『大悲千禄本』 ▼井原西鶴『世間胸算用』が映す、カネに振り回される人間世界の切なさ ▼江戸時代のスラング盛沢山！　恋川春町『金々先生栄花夢』 ▼南杣笑楚満人『敵討義女英』が応えた女性読者のニーズ ▼アンドロギュノス×心中の奇想、曲亭馬琴『比翌紋目黒色揚』 ▼式亭三馬が老若男女のリアルな姿を描破する、『浮世風呂』の〈糞リアリズム〉 ▼遊女たちのシスターフッド、山東京伝『青楼昼之世界錦之裏』 ▼麻布競馬場作品に通じる十返舎一九『東海道中膝栗毛』の〈都会コンプレックス〉

鬼師のクミたんはそもそも瓦製造とは縁もゆかりもなかった。高校を卒業して、碧南市の花屋さんに勤めたが、そこに現れたのが訓平である。訓平は、高浜市で鬼瓦を製造している会社の跡取り息子であったが、華道の先生に瓦で作った花器を作ってくれと頼まれ、碧南市の花屋にやって来た。生花と言っても立花は中国製品の目利きで、茶道・水墨画・連歌・立花・能猿楽・作庭まで手がける同朋衆という芸能集団であることがわかった。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 連歌は異質なものを出会わせ、思いがけない発想やイメージを生み出す装置である。連歌の成立と歴史、俳諧のながれ、近代連句論、可能性としての連歌、現代連歌の試みを論じる。

二帖半敷町、天使突抜、繁昌町、閻魔前町、悪王子町、弁慶石町――。思わずたずねたくなるミステリアスな町名、そこには京都人も知らない歴史秘話があった！　京都のユニークな町名の謎と由来を意外なエピソードとともに紹介。【内容例】◎本能寺町―信長暗殺後にも歴史の重要な舞台に　◎天使突抜―弘法さんゆかりの天神さまを太閤さんが串刺しに　◎正面町―秀吉がつくった「だいぶつさん」の正面に　◎二帖半敷町―「五割る二」で二帖半？　◎繁昌町―なぜか悲話から商人あこがれの町名に　◎名古曾町―歌人に愛された嵯峨大覚寺由来の町名　◎悪王子町―スサノオノミコトが流転!?　◎閻魔前町―閻魔さまと顔見知りの町!?　◎弁慶石町―奥州から京の都に移ってきた不思議な石　◎紹巴町―「本能寺の変」で割りを食ったプロの連歌師　◎下り松町―宮本武蔵の決闘の地は聖との境界　◎饅頭屋町―珍しい「饅頭」の町名　◎猩々町―大酒飲みの怪獣がいた町

天生十五年五月二十八日、光秀、愛宕山西坊にて連歌興行。｢ときは今あめが下知る五月哉｣の発句を神前に籠置き、謀反を決意、六月朔日、信長を本能寺に弑す。―すでに勝頼は武田譜代の面々に見捨てられ、天目山に自刃。家康は安士に参礼の後、大坂、堺に遊ぶ。中国征伐に出陣中の秀吉は鳥取城を抜き、高松城を眼前にして毛利の大軍と対峙―今や信長の勢威漸く四方に及び、天下統一の正に成る寸前の変。時に信長五十歳炎の生涯を遂ぐ。(講談社学術文庫)※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

明智光秀が愛宕山に参籠し、里村紹巴らと百韻の連歌会に臨んだのは、天正十年五月二十八日のこと。その席で光秀の詠んだ発句「ときは今あめが下しる五月かな」に重大な疑念を感じた紹巴は、本能寺を訪れ、京都所司代・村井貞勝に光秀の謀反の想いを打ち明ける。信長の行動は素早かった。本能寺が不首尾に終わったとき、光秀は……。信憑性のある歴史の可能性を追究した戦国架空戦記を五篇収録。 ＊本能寺脱出！　信長の運命やいかに ＊進めば往生極楽、仏敵信長を討て ＊上杉・武田連合軍、遠州に姿を現す ＊関白政権に対抗する東国政権の帰趨や如何 ＊関が原決戦、三成渾身の謀略戦を制す ●桐野作人（きりの・さくじん） 1954年、鹿児島県生まれ。歴史作家、武蔵野大学政治経済研究所客員研究員。主な著書に『本能寺の変の首謀者はだれか』『龍馬暗殺』（吉川弘文館）、『織田信長　戦国最強の軍事カリスマ』（新人物往来社）、『薩摩の密偵　桐野利秋』（ＮＨＫ出版新書）、『猫の日本史』（洋泉社新書）など多数。

川柳、自由律俳句、俳句が1冊になった短詩句集。自由律俳人・塩谷鵜平の俳句誌「俳藪」に参加していた兄の影響で、高校1年生から俳人として活動していた著者は後に川柳と出合い、やがて川柳に専念。現在、岐阜新聞「文芸川柳」選者、美濃加茂市文芸祭・川柳の部選者、羽島市文芸祭・川柳の部選者、城西川柳会会長などで活躍中。人間観察を怠らず、常に社会へ向ける目を磨き、生涯を通して尽きぬ著者の情熱と創作心が本書に込められている。「第一章 戯画絵巻」「第二章 世俗連歌」「第三章 自由詩歌」「第四章 セピア彩歌」の４章構成。 まだ戯画を描き続けるまつりごと 履歴書の山へそれでも置いてくる リストラと交換された花の束 二人だけなのに貴方は意気地なし 悪人にされた渋柿吊るされる この俺を要らぬと書いてある福祉 信仰の仮面がずれたとき地獄 いつの世も小言ばかりが降り積もる 楕円のしゃぼん玉また苛めがはじまる 冬木混む進学の意志すでになし

時代の趨勢を読み、織田陣営についた黒田官兵衛は、瞬く間に頭角を現した。秀吉の右腕として中国経略、九州遠征、小田原合戦など各地を転戦。官兵衛の働きなくして秀吉による全国統一もなかった。「稀代の軍師」とも呼ばれる武将の活躍の実態はいかなるものだったのか。関ヶ原合戦に際して天下を目指したとする説の真偽は――。茶の湯や連歌に優れ、キリスト教信仰を貫くなど、名将の知られざる側面にも光を当てる意欲的評伝。

「世の中はすむと濁るの違いにて、刷毛に毛があり禿に毛が無し」。平安以来、歌詠みも、連歌作者も、俳諧の宗匠も、ことばの動き、その変わり身の様々な相を追求した。「回文」「早口ことば」「しゃれ」「地口」「なぞ」「解きと心」……。百花繚乱の言語遊戯を誇る日本語。ことばの可能性を極限まで発掘しようとする行為としてのことば遊びの歴史を辿る。(講談社学術文庫)

明智光秀と盟友細川藤孝の視点で「本能寺の変」をまるごと明らかにした、変の通説・新説、読者もひっくり返る上中下の三巻。 「神君伊賀越え」の一行に三河一向一揆の武将が多く、本多正信・鳥居元忠がいない謎。自筆本『信長公記』の改竄とその目的。連歌と源氏物語の繋がりや愛宕山と光秀・藤孝・島津家・朝廷・本願寺・徳川家の深い関係。また光秀天海説では、天海の関与した建造物に、必ず左甚五郎の彫物があるという謎など、多くのテーマを満載し究明した書。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 書陵部蔵本を、原本通りに影印。伝本としては他に冷泉家蔵本が知られるが、事実上本書が孤本的な存在である。短歌202首、連歌20句を収める自撰家集。作品としての評価はもとより、四条宮文芸サロンを内側から記録した資料としても貴重。別冊解題付。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 宮内庁書陵部蔵の孤本を原寸大に影印。内容は大斎院、即ち、村上天皇皇女選子内親王を中心に中務他の贈答歌を集めた大斎院家の歌集。119首の和歌、2組の和歌と連句の贈答、13組の連歌で構成。純粋の題詠、独詠の類がない事が特徴といえる。別冊解題付。

南北朝の動乱期、武芸だけでなく連歌や立花など風流に通じ、華美な服装、そして遠慮のない振る舞いで「バサラ大名」と称された佐々木道誉（高氏）。本書は彼の波瀾の生涯を描く長編小説である。鎌倉幕府が弱体化し、次なる政治秩序が模索されていたころ、衆望を集めた後醍醐天皇は、幕府打倒を図る。やがて百数十年続いた武家政権を、いったんは朝廷に取り戻すことに成功するが、加担した武士たちが、恩賞の問題で再び不満を募らせることに。そこに登場してくるのが足利尊氏であり、元弘元年の政変（元弘の変）後、尊氏に従った佐々木道誉である。道誉は尊氏の影の参謀として臨機応変に立ちまわり、尊氏とともに時代を動かしていく。そして、再び京に武家政権を打ちたてるのである。「バサラ」を演ずることを、悪い時代を自由に生き抜くための手段とし、己れの進むべき道を強かに、確かに歩んだ武将の生きざまを、見事に描出する力作である。

本能寺の変の真相を探れ――。特命をうけた甲賀忍びの伊兵衛は、美貌のくノ一於夕や千蔵らと探索を開始した。他の忍びの妨害をかわし疑わしい人物を洗っていく。近衛前久、勧修寺晴豊、神主の吉田兼和、御所、そして伴天連の筋。愛宕山の連歌の謎や奇妙な日記が意味することは何か。京都と丹後宮津、浜松をつなぐ点と線、非情なる密約の構図とは。歴史の闇に大胆に挑み新説を提示する傑作。（解説・縄田一男）

全二十巻．万葉調・古今調と並んで，三歌風の一典型を作った勅撰和歌集．俊成は余韻・余情の世界を統合して幽玄の世界をうちたて，定家は幽玄の世界を分析して有心を設定した．現実の暗さから逃れるために自然観照へと集中しその技巧は極限にまで達した．連歌や，芭蕉に多くの影響を与え，芭蕉の「わび」もこれを起点としている．※この電子書籍は「固定レイアウト型」で作成されており，タブレットなど大きなディスプレイを備えた端末で読むことに適しています．また，文字だけを拡大すること，文字列のハイライト，検索，辞書の参照，引用などの機能は使用できません．

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 流布本の31首(連歌を2首に扱う)、異本の42首、いずれも宮内庁書陵部蔵の影印。両本の差違は流布派生の間に生じたものとみられる。清少納言晩年の心象が垣間見える。

激動の戦国時代、いかなる日本語が話され、書かれ、読まれていたのか。武士の連歌、公家の日記、辞書『節用集』、キリシタン版、秀吉の書状……古代語から近代語への過渡期を多面的に描く。

時は戦国、天下一の連歌師・宗牧と、その息子・無為と共に、弟子の友軌は東国を歴訪する旅に出ることになった。そこへ朝廷から、尾張の織田、三河の松平、相模の北条に宛てた書簡を託されてしまう。数人が集まって百韻の句を詠む連歌の興行を催しながら、数多の困難をかきわけ進む一行を描いた異色ロードノベル。※本書は2002年11月、小社より刊行された『連歌師幽艶行』を改題し、一部改訂したものです。(講談社文庫)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 日本大学図書館蔵本を影印。上下巻の区別は内容から推せるが、装幀は一冊本。和歌380首、連歌14組より成る。定家を中心に書写された内容は、大斎院御集における前期斎院時点の大斎院選子の家の集。昭32年迄その伝存さえ知られていなかった孤本。別冊解題付。

利休と秀吉、真の勝者はどちらだったのか 「茶の湯」という安土桃山時代を代表する一大文化を完成させ、天下人・豊臣秀吉の側近くに仕えた千利休。 茶の湯が、能、連歌、書画、奏楽といった競合する文化を圧倒し、戦国動乱期の武将たちを魅了した理由はどこにあったのか。 利休は何を目指し、何を企んでいたのか。秀吉とはいかなる関係で、いかなる確執が生まれていったのか。 戦場は二畳の茶室、そこで繰り広げられる天下をも左右する緊迫の心理戦 信長、秀吉、家康……死と隣り合わせで生きる者たちとの熱き人間ドラマ 利休の正体は、真の芸術家か、戦国期最大のフィクサーか　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜電子書籍特典＞　　茶人 木村宗慎さん・伊東潤対談

日本中世芸能の世界を、｢勧進｣｢天皇｣｢連歌｣｢禅｣という四つの切り口から論じる。経済活動の原動力としての勧進が芸能を包含していく過程、天皇制のなかの祓穢思想と芸能との発生のかかわり、位相の変化の連なりを集団の連関のなかで生み出す連歌のダイナミズムと美学、禅が孕むバサラ的思想。超域的な視点から能楽研究を拓いてきた第一人者の眼で歴史資料から鮮やかに見出される日本中世文化の全容を描く画期的講義の記録。(講談社学術文庫)

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 中世詩歌の総体。和歌・連歌の史的関連を択る。

明智光秀は本当に小栗栖の竹藪で果てたのか？　もし生き延びていたのなら……戦国末期の大事件。隠された真実を解き明かす長編歴史小説。 NHK大河ドラマ『麒麟がくる』で一躍注目の明智光秀。『天上の麒麟　光秀に啼く』で本能寺の変の真犯人像を解き明かす歴史ミステリーを書き上げた茶屋二郎。その原点は本書にあり！ 100人を超える登場人物の生きざまをリアルに描き切った渾身の作品。明智光秀は本当に死んだのか？　生き延びて、天下分け目の関ヶ原を戦い抜いた影の男だとの真相はいかに。 【目次】 主な登場人物 起の巻 侍　庵 ／ 阿弥陀ケ峰 ／ 奔　流／ 佐和山 無　道 ／ 江戸へ ／ 決　意 ／ 東　進 ／上　坂 人　質 ／覚　悟 ／ 火　災 承の巻 米　俵 ／ 上月城 ／ 鬼ケ嶽城 ／ 摂津の国 バテレン ／ 対　決 ／ 海　戦 ／ 春の恋 逃　亡 ／ 長　浜 ／ 狂　気 ／ 嫉　妬 馬ぞろえ ／ 中国攻め ／ 鳥取城 御幸の間 ／ 年賀の会 ／ 武田自刃 高松攻め ／ 焦　燥 ／ 上　洛 ／ 謀　反 思　案 ／ 本能寺前夜 ／ 連歌興行 本　心 ／ 人生五十年 【著者】 茶屋二郎 本名は山科誠。1945（昭和20）年、石川県金沢市生まれ。慶応大学卒業、小学館入社。その後バンダイに転じ、35歳で社長に就任する。日本玩具協会会長、デジタルメディア協会理事長、日本商品化権協会会長などを歴任。現在日本おもちゃ図書館財団代表理事。平成29年旭日中綬章を受賞。著書に「遠く永い夢」（日新報道）「青渕の竜」（廣済堂）「1868年終わりの始まり」（講談社）「アメージング　グレース」「こげなお人ではなか」（ボイジャー）「天上の麒麟　光秀に啼く」（ボイジャー）などがある。

甲斐勢は、攻め入ってきた駿河勢の退路を断ち、二千の兵を勝山城で孤立させた。甲斐国守護・武田信直は、今川の使者である老僧・宗長に兵の解放の条件として二万貫文を要求する。甘利備前は宗長との交渉役を命じられる。だが、相手はのらりくらりと連歌に精を出すばかり――(「二千人返せ」)。歴史的事件の陰で理不尽な無理難題に振り回される男たちを描いた短編集。

俳句も川柳も、同じ17音の文芸。季語や切字の有無だけでは区別がつかない。「風景を詠むと俳句、笑いを詠むと川柳」なのか。しかし、笑いを詠む俳句もあれば、風景を詠む川柳もある。本書では、まず連歌の発句・平句、狂句、前句付など、俳句と川柳のルーツを探る。また、新旧の名句を鑑賞し、また俳人や川柳作家の創作観を紹介しながら、それぞれの本質を探る。観賞にも創作にも必読の書。(講談社学術文庫)

力はなくとも権力に近づけるのが連歌師だ。父の敵・戦国の世への復讐のため、野村紹巴は連歌の道を突き進み、秀吉はじめ名だたる権力者とつながりを持って、天下一の連歌師へと駆け上ったのだが・・・。

古典文学の名作に数えられている『おくのほそ道』だが、芭蕉にとって紀行文を書くことは趣味であり、修練の一つであったにすぎない。芭蕉は、「俗」を対象とする俳諧を、和歌や連歌と同等の文学に高めることに苦心したが、生前それが叶うことはなかった。本書は俳諧師の名乗りをあげた『貝おほひ』以降の作品を丹念に読みながらその足跡を追い、「俳聖」としてではなく、江戸を生きた一人の人間としての実像を描く。

『小倉百人一首』は、万葉時代から新古今時代まで五百年余に作られた和歌から精選された名歌集だが、そののち、古代から当代までを通覧してのアンソロジーは普及しなかった。そのことはわが国の詩歌の中心が短歌から連歌、俳諧へと移っていったことと無縁ではない。本書は『古事記』から現代俳句まで、旋頭歌の片歌や連歌・俳諧の発句を含めた五七五の名作を通時代的に選んで、日本人の美意識の本質と変遷を探ろうとするものである。

室町時代、足利将軍に仕え、将軍家のサロンにおいて、茶や華、香、室内装飾などを担当した同朋衆。目利きとして活躍した彼らは和歌、連歌、能楽など多くの芸能にも通じ、北山文化、応永・永享文化、東山文化の骨格を築いた。今に伝わる「日本らしさ」を生み出したアートディレクター的集団だったといえるだろう。彼らは能阿弥・芸阿弥・相阿弥など阿弥号を名乗っていたことから、仏教の宗派、時衆との関係が指摘されてきたが、時衆ではない同朋衆もいる。いったい彼らはどこから現れ、どのようにして文化の中心に立ったのか。同朋衆の実像に迫った類のない研究を文庫化。

戦国武将は歴史を動かす碁石に過ぎぬのか？ 囲碁名人・本因坊算砂の息が止まりかけた。 「信長公の首級は何処にある」 大御所・徳川家康のたった一言で、「炎の記憶」を呼び覚まされた算砂は沈黙せざるを得なくなった。 大坂の陣が勃発する七年ほど前、慶長十二年師走、駿府城で対局中の出来事だった。 日海と名乗っていた若かりし頃の算砂は、戦国の時流に弄ばれ、本能寺の変の渦中に放り込まれていたのだ。 行方知れずの織田信長の亡骸、底知れぬ明智光秀の本意、茶会や連歌の会、安土築城などの不気味な闇。 武将の松永久秀・荒木村重・佐久間信盛・斎藤利三ら、五摂家筆頭・近衛前久、連歌師・里村紹巴、堺商人・小西隆佐、雑賀衆・鈴木孫一と善住房、薬師・曲直瀬道三、神主・吉田兼和、宣教師・オルガンティーノたちは、天下布武という棋譜の碁石に過ぎないのか？ 若き法華僧の名棋士が、戦国人の傍らで見た歴史を描く、刮目の長編歴史小説。 本能寺の変の真相を読み解く！ ※この作品は単行本版『絶局　本能寺異聞』として配信されていた作品を改題した文庫本版です。

日本文化の核を育み、社会の階層をかき回した、渾沌と沸騰の２００年！　豊かな乱世の絢爛たる文化―― 日本の歴史の中でも室町時代の２００年ほど、混乱の極みを見せた時代はなかった。が、一方では、その「豊かな乱世」は、生け花、茶の湯、連歌、水墨画、能・狂言、作庭など、今日の日本文化の核をなす偉大な趣味が創造された時代でもあり、まさに日本のルネサンスというべき様相を呈していた。史上に際立つ輝かしい乱世を、足利尊氏や織田信長らの多彩な人物像を活写しつつ、独自の視点で鮮やかに照射する。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 『おくの細道』は、連歌の形式である「百韻」で構成されている。これまでの研究では示されなかった、新しい松尾芭蕉の読み方。

大人気シリーズ「陰陽師」のアンソロジー。 夢枕獏による「陰陽師」短編2本と、「オール讀物」の「陰陽師」特集に掲載された新進気鋭の作家4名による短編を収録しています。舞台は平安時代にとどまらず、室町時代・戦国時代の陰陽師まで登場。時と場所が変わっても色褪せない、「陰陽師」の魅力が詰まった一冊です。（解説・細谷正充） 収録作品 ・露子姫が見つけた不思議な烏毛虫は、食べれば食べるほど大きくなり…（夢枕獏「むしめづる姫」） ・信子姫に仕える、耳のいい女房。彼女は右耳には虫が棲んでいて…（蝉谷めぐ実「耳穴の虫」） ・鳥辺野で騒ぎを起こす少年は、博雅の腕を欲していた。その理由は？（谷津矢車「博雅、鳥辺野で葉二を奏でること」） ・足利義教の時代。法師陰陽師の兄弟が、蘆屋道満の式神に出会う（上田早夕里「井戸と、一つ火」） ・戦国大名・細川幽斎とキリシタン陰陽師が、「連歌」をもって妖に挑む（武川佑「遠輪廻」） ・晴明たちが出会った不思議な少年は、唐の国からやってきた「??（なた）」だった（夢枕獏「??（なた）太子」）

聚楽第の庭にふさわしい、紫の椿を探すように命じられた又左。又左がただ一度見た紫の椿は、忘れることのない女人との苦い記憶とともにあった――。表題作のほか、連歌師の里村紹巴を描いた「天下百韻」、醍醐の花見での料理勝負「包丁奥義」、落語の祖といわれた安楽庵策伝がただひとり敵わないと思った男を描いた「笑うて候」など、全七編。秀吉の世に生きた美の変革者達にまつわる珠玉の作品集。

マイナビブックスブログ「日々が紙から飛びだして」に連載された16作品を収録した歌集。短歌だけでなく、旋頭歌、長歌、仏足石歌体、回文、都々逸、新体詩、俳句、連歌、漢詩といった、10の詩型を駆使した言葉あそびのおもしろさを是非ともお楽しみください。巻末にはそれら詩型の解説も収録しています。 【目次】 第一週/第二週/第三週/第四週/第五週/第六週/第七週/第八週/第九週/第十週/第十一週/第十二週/第十三週/第十四週/第十五週/第十六週/作中で登場した詩型の解説/あとがき

中世人がもっとも愛した文芸の全貌。創作しつつ味わい、味わいつつ創作する、機知と友愛のアート。二条良基･一条兼良･宗祗ら天才の仕事を軸に、能･茶･花をしのぐほどの人気を誇りながら、近代とともに忘れられた文芸の全歴史をたどる。［本書の内容］●長連歌の世界●連歌会の空間●式目の世界●｢水無瀬三吟百韻｣を読む●連歌七賢●天才宗祗とその弟子たち●安定と停滞 (講談社選書メチエ)

目　次 　第一章　　　　神楽　神も笑い人も笑う　　　 　第二章　　　　言の葉　　言霊の幸はふ国　　　 　第三章　　　　物語　異界からの来訪者　　　 　第四章　　　　仮名　日本語の成立　　　 　第五章　　　　国風　日本人の美意識　　　 　第六章　　　　今様 「日本第一の大天狗」の秘密 　 　第七章　　　　誑惑　だましだまされる　　　 　第八章　　　　戯画　宗教画として見る　　　 　第九章　　　　凡俗 「達人」と「くらき人」　 　　 　第十章　　　　御伽噺　　浦島説話の変遷　　　 　第十一章　　　禅画　瓢箪ナマズの禅問答　　　 　第十二章　　　同朋衆　　　笑いを生む社交の場　　　 　第十三章　　　頓智　風狂と栄衒の大喧嘩　　　 　第十四章　　　狂言　救済劇として観る　　　 　第十五章　　　俳諧　連歌から生まれる笑いの文藝　 　第十六章　　　寓話　動物に仮託した人間の性(さが)　　　 　第十七章　　　笑話　笑いで教化する　　　 　第十八章　　　浮世　虚の笑いと実の笑い　　　 　第十九章　　　軽口　落語家の三人の祖　　　 　第二十章　　　気質 「気質(かたぎ)」と「気質(きしつ)　　　 　第二十一章　　遊里 誰もが知りたい「手練手管」 　第二十二章　　非常　中国笑話の流行　　　 　第二十三章　　川柳　笑いのシステム化　　　 　第二十四章　　遊戯　パロディとしての狂詩・狂歌　 　第二十五章　　諷刺　自嘲の笑いが諷するもの　　　 　第二十六章　　俳画　画俳両道の人　　　 　第二十七章　　論争　尊大のおや玉vs浮浪士(のらもの)　　　 　第二十八章　　半可通　　色男、金あり、力なし　　　 　第二十九章　　化物　虚を虚として楽しむ　　　 　第三十章　　　捷才　笑いのない笑い　　　 　第三十一章　　滑稽　卑俗コンビの人気　　　 　第三十二章　　漫画 「笑門来福」の教え　　　 　第三十三章　　日本の笑い