塩野七生のレビュー一覧

十字軍物語 第三巻―獅子心王リチャード―（新潮文庫）

塩野七生

三次、四次、五次十字軍。

「獅子心王」リチャードのでてくる第三次。
気がついたらヴェネチアの術中には待って行き先の変わった第四次。
キリスト教側もイスラム教側もぐだぐだで元の木阿弥となった第五次。

もっと主面白いのは第四次だと思っていたが（海の都物語）獅子心王リチャードすげーのな！！
そして、歴史的に考えて興味深いのは第五次。
イスラム側の(最初、または二度目の)講和申し入れを受け入れてエルサレムの「返還」を受け入れていたら、そのあと歴史はどうなったのかしら？？

小説 イタリア・ルネサンス（１～４）合本版（新潮文庫）

塩野七生

[nob]

名作

ファンとして、ほぼ全ての作品を読ませていただきましたが、名作でした。
(作中のマルコのように)感想など述べられない。

十字軍物語 第二巻―イスラムの反撃―（新潮文庫）

塩野七生

これでもかこれでもかと弱体化していく十字軍諸国だが、それでも活躍するヒトが出てきたり、イスラム側の問題もあって、アレ？これエルサレム陥落しなくね？と思わせておいて、280頁以上読ませてから出てくるサラディンがあっという間にエルサレムを･･･

十字軍物語 第一巻―神がそれを望んでおられる―（新潮文庫）

塩野七生

十字軍第一世代、キャラがたっておもしれえ！
しかし、聖職者と騎士と商人では三位一体とは成れない。よって、この十字軍諸国の寿命は･･･

小説 イタリア・ルネサンス1―ヴェネツィア―（新潮文庫）

塩野七生

ローマ人の物語以来、ひさしぶりに塩野先生の本を開きました。地中海世界を舞台に、ヴェネツィア、トルコを舞台に絢爛豪華な政治、友情、恋愛が繰り広げられます。美しい情景描写の中に人間の弱さや欲望が見事に描かれており、最後まで一気に読めます。コンスタンティノーブルの陥落や、レパントの海戦などに連なるお話としても楽しめます。

皇帝フリードリッヒ二世の生涯（上）（新潮文庫）

塩野七生

塩野さんの作品はほんとに登場人物が魅力的に描かれていて確実に惚れますね笑
冗談はさておき、日本の政治家さんたち、塩野さんの作品を読んで政治とはこういうことなのよっていうことをちゃんと学んで欲しい！
続きが楽しみです。

ロードス島攻防記

塩野七生

中世で数限りなく起こったキリスト教勢力とイスラム教勢力の戦いの一つの解説だが、一部、塩野先生好みの歴史小説めいた部分もある。
戦いの解説とはいえ、実際に放火が交えられるのは半分を超えた後であり、それまでは歴史状況の説明や防衛側の防衛強化の方策などの説明が入る。
また、この時期に登場した大砲により、それまでは城塞の防御力の象徴であった城壁の高さが却って攻撃側のメリットに転じるあたりはわかりやすく、例えば我が国の大坂の陣での天守閣への大砲直撃のエピソードなどを想起させられた。

ローマ世界の終焉──ローマ人の物語［電子版］XV

塩野七生

パクス・ロマーナまでは一気に、夢中で読める。賢帝の世紀、ダキア戦記（トライアヌス円柱）で、自分はダレる。放置して、内容を忘れて、また一巻から。それが二回。三回目は、思い切って、トライアヌス円柱を斜めに読み飛ばした。あとは順調に最終頁へ。塩野さんには、ただただ脱帽して、感謝するばかり。

ハンニバル戦記──ローマ人の物語［電子版］II

塩野七生

起伏があまりない語り口調により、歴史を語る上で重要と思う客観性を感じることができる一方で、塩野七生の主張が適切に散りばめられている。
本巻では、ハンニバルと、その弟子と評しているスキピオとの対決が見どころ。また、巻中2度も記されている、ロードス島で交わされたというハンニバルとスキピオの会話も面白い。

小説 イタリア・ルネサンス3―ローマ―（新潮文庫）

塩野七生

2021/01/19塩野七生イタリア・ルネサンス
①ヴェネツィア②フィレンツェ③ローマ④ヴェネツィア
1571年10月07日レパントの海戦に至る16世紀ヴェネツィア興隆史

サイズは小さいヴェネツィアもローマ法王、スペインに次ぐ地位を確保していた
東にトルコと争いつつ、長く「地中海の覇権」を保持した「国家経営の秘訣」が
塩野七生氏の造詣を踏まえつつ、司馬遼太郎的歴史小説として書き下ろされた

「国家リーダー」候補を見いだし、育成する
ヴェネツィアはそこに国家の命運の鍵を見出し、莫大なエネルギーを投入した
そのかいがあって、ヴェネツィアは長期の命を保持することが出来た
作者塩野七生氏はその歴史の教えを、現代の日本に伝えたいとの使命感を感じる本書
国家・国民に殉じる覚悟のエリート・リーダーなき組織は滅ぶしかない

小説 イタリア・ルネサンス4―再び、ヴェネツィア―（新潮文庫）

塩野七生

2021/01/19塩野七生イタリア・ルネサンス
①ヴェネツィア②フィレンツェ③ローマ④ヴェネツィア
1571年10月07日レパントの海戦に至る16世紀ヴェネツィア興隆史

サイズは小さいヴェネツィアもローマ法王、スペインに次ぐ地位を確保していた
東にトルコと争いつつ、長く「地中海の覇権」を保持した「国家経営の秘訣」が
塩野七生氏の造詣を踏まえつつ、司馬遼太郎的歴史小説として書き下ろされた

「国家リーダー」候補を見いだし、育成する
ヴェネツィアはそこに国家の命運の鍵を見出し、莫大なエネルギーを投入した
そのかいがあって、ヴェネツィアは長期の命を保持することが出来た
作者塩野七生氏はその歴史の教えを、現代の日本に伝えたいとの使命感を感じる本書
国家・国民に殉じる覚悟のエリート・リーダーなき組織は滅ぶしかない

小説 イタリア・ルネサンス2―フィレンツェ―（新潮文庫）

塩野七生

2021/01/19塩野七生イタリア・ルネサンス
①ヴェネツィア②フィレンツェ③ローマ④ヴェネツィア
1571年10月07日レパントの海戦に至る16世紀ヴェネツィア興隆史

サイズは小さいヴェネツィアもローマ法王、スペインに次ぐ地位を確保していた
東にトルコと争いつつ、長く「地中海の覇権」を保持した「国家経営の秘訣」が
塩野七生氏の造詣を踏まえつつ、司馬遼太郎的歴史小説として書き下ろされた

「国家リーダー」候補を見いだし、育成する
ヴェネツィアはそこに国家の命運の鍵を見出し、莫大なエネルギーを投入した
そのかいがあって、ヴェネツィアは長期の命を保持することが出来た
作者塩野七生氏はその歴史の教えを、現代の日本に伝えたいとの使命感を感じる本書
国家・国民に殉じる覚悟のエリート・リーダーなき組織は滅ぶしかない

小説 イタリア・ルネサンス1―ヴェネツィア―（新潮文庫）

塩野七生

2021/01/13塩野七生　イタリア・ルネサンス１「ヴェネチア」
塩野七生氏の中世イタリアの歴史小説
20年2月一度イタリア旅行しただけでもヴェネチアの物語を身近に感じ楽しめる
旅行の意義を再認識　イタリア旅行は本当に良かった！

本書はヴェネチアという都市国家の歴史を物語にした
塩野先生は歴史を紡ぐ天才だが、小説で人間を描くのはﾁｮｯﾄ
男のロマンが歴史を作っていくが、その男を自在に操る女が彩り

本編の主人公は「アルヴィーゼ」　元首の庶子と愛人
庶子ゆえにハンガリー国王の座を目指し最後は挫折する
嫡子と庶子　どちらが幸せなのか　それが小説のテーマにもなる
そして個人個人の思惑が国家の運命を動かすエネルギーとなる
塩野七生先生の言う「歴史の面白さ」

2021/01/19塩野七生イタリア・ルネサンス
①ヴェネツィア②フィレンツェ③ローマ④ヴェネツィア
1571年10月07日レパントの海戦に至る16世紀ヴェネツィア興隆史

サイズは小さいヴェネツィアもローマ法王、スペインに次ぐ地位を確保していた
東にトルコと争いつつ、長く「地中海の覇権」を保持した「国家経営の秘訣」が
塩野七生氏の造詣を踏まえつつ、司馬遼太郎的歴史小説として書き下ろされた

「国家リーダー」候補を見いだし、育成する
ヴェネツィアはそこに国家の命運の鍵を見出し、莫大なエネルギーを投入した
そのかいがあって、ヴェネツィアは長期の命を保持することが出来た
作者塩野七生氏はその歴史の教えを、現代の日本に伝えたいとの使命感を感じる本書
国家・国民に殉じる覚悟のエリート・リーダーなき組織は滅ぶしかない

小説 イタリア・ルネサンス2―フィレンツェ―（新潮文庫）

塩野七生

どのような政体を採用する政府であろうと、民主政体であろうと少数指導制である貴族制であろうと君主制であろうと、その政府が長期の生命を得るには、国民一人一人の物質的欲求を満足させてやる必要がある。
だから、個人の物質的欲望を満足させることのできる政治ならば、それが民主制であろうが貴族制であろうが君主制であろうが、主義には関係なく善政と賞賛されるということだ。そして、結局は善政が長期の生命を保つ。
しかし、現実はこうはいかない。なぜなら、国民一人一人の物質的欲求を完全に満足させてやることからして、神でさえ不可能なことだからだ。
P322

パクス・ロマーナ──ローマ人の物語［電子版］VI

塩野七生

ジョン・ウィリアムズ『アウグストゥス』から、史実はどうなのか興味が湧いてこちらを読む。天才の後を継いだ、天才じゃないアウグストゥスが、いかにしてローマの平和を築き、持続させたのか。いやー、面白かった。苦悩も含めて。ますます興味が沸く。

（こうしてみるとウィリアムズはほぼ史実に忠実で、そこから人物と物語を深めたこと、特にユリアを膨らませたことで物語の厚みと影が出来たことがよくわかる。これを読んだ後で、ウィリアムズを再読するとまた更に面白そう。）
しかしこれを書いた時点では、塩野さんはウィリアムズ未チェックだった模様。

いやー、ローマ面白いわー。

ハンニバル戦記──ローマ人の物語［電子版］II

塩野七生

ローマ人の物語、第2巻はハンニバルの物語から。

　“プロセスとしての歴史は、何よりもまず愉しむものである”

塩野さんの、歴史に対する一つのスタンスが見て取れます。
そして、大学で歴史を学んだ一人としても、肚落ちするものです。

私の学生当時、物語として歴史を紡いでいくことは、
司馬史学なんて揶揄も込められの扱いが主流でした。

最近の動向はわかりませんが、広く社会に還元していくのであれば、
人が生きていくための道標となるのであれば、一つの在り様としては、とも思います。

　“現代の研究者でも、古代＝奴隷制社会＝搾取、ゆえに悪、と断定して疑わない幸福な人”

ここ最近ではあれば、行き過ぎたポリティカル・コレクトレス、との言葉が合致するでしょうか、
個人的には、機会の均等ではなく、結果の均等を強奪しようとしているようにしか、見えませんが。

その上で、共和制から帝国制への萌芽、端緒を見て取ることができると、
このハンニバルとの戦いの過程から見出しているようにも、感じます。

　“人間も、そしてその人間の所産であるシステムも、時代の求めに応じて
　　変化する必要があることを訴えつづけたマキアヴェッリに賛成なのだ”

さて、そんな歴史を愉しむための素材となるのは、
紀元前264年から133年に渡る約130年間との、なかなかに長い年月、

ポエニ戦役から、マケドニア、そしてカルタゴ滅亡までの事象、
このうち主軸となるのはやはり、三度に渡った「ポエニ戦役」でしょうか。

ローマ人にとってはポエニ戦役を中心とした対外戦争の時代、であったのでしょう。

主役を担うのは、副題にもなっているカルタゴの将・ハンニバル、
それに対するはスキピオ（アフリカヌス）、そんな二人の宿命的な生き様です。

　“アレクサンダー大王の最も優秀な弟子がハンニバルであるとすれば、
　　そのハンニバルの最も優れた弟子は、このスキピオではないか”

といっても、ハンニバルとスキピオには1世代ほどの開きがあり、
スキピオの父がハンニバルに敗れた際、スキピオ自身はひよっ子でした。

その後、ハンニバルは10年以上もローマ勢力圏内を、数万の兵を率いて戦い続け、
その戦役の規模も20年単位とのスパンでもあるので、なかなかに壮大ですが、、

　“優れたリーダーとは、優秀な才能によって人々を率いていくだけの人間ではない。
　　率いられていく人々に、自分たちがいなくては、と思わせることに成功した人々でもある。”

史実としては、カンネの会戦でのハンニバルの圧倒的な勝利、
ザマの会戦でのスキピオのリベンジ、が有名とは思いますが、

ポエニ戦役は3度にわたり、幾度かの休戦期を挟みながらも、
当然それ以外の小競り合いも含めての戦闘はあったわけで、

その過程で「国家としての結果」を担保していくには、、
旧来の方式にとらわれず、敵からすらも学んで刷新していく、

これもまた、寛容の在り様の一つでしょうか。

それにしても、将官クラスの人材の、カルタゴというかハンニバル側と、
ローマ側での人材の差が、いかんとも、、ローマ側は枯渇しませんね、本当に。

ローマ元老院のハンニバルをイタリア内に孤立させるとの戦略もあったのでしょうが、
この、人材輩出システムは、やはりローマに国家としての軸、国体がしっかりしていたからでしょうか。

　“共和制ローマの魂（スピリット）は、この重装歩兵に体現されていた”

そういえば日本について、

　“われらが日本の特色が和の精神であるとすれば、それを国際化時代では通用しないとして
　　全面的にしりぞけたりすれば、日本は日本でなくなる”

と述べられているのも、なかなかに興味深いです、塩野さん。

　“真に優秀な弟子ならば、師のやり方の全面的な模倣では終らない。”

長年に渡り、ハンニバルに苦杯をなめ続けたローマですが、
その敵からすら学ぶとのことの積み重ねから、ザマにつながります

とはいえ、ポエニ戦役が終わった時点では、カルタゴやマケドニアに滅亡の気配はなく
どちらかというと、ハンニバル、スキピオが表舞台から退いてから、その色が強まります。

　“歴史を後世から眺めるやり方をとる人の犯しがちな誤りは、
　　歴史現象というものは、その発端から終結に向かって実に整然と、
　　つまりは必然的な勢いで進行したと考えがちな点”

結果から今の価値観で訴求すると、いかにも、カルタゴやマケドニアの滅亡ありきで、
「覇権的な帝国主義」への道筋をつけるための動きであった、、ともなりますが、

その時代の動きの中に入ると、意外とそうでもなさそうで、特に、、

　“カルタゴの滅亡は、二重にも三重にも重なり合って起ってしまった、
　　不幸な偶然がもたらした結果であった”

なんてカルタゴの滅亡を位置付けている一方で、
マケドニアやギリシャのそれについては、、

　“何ごとにおいてもおだやかなやり方は、
　　相手もそれに同意でないと成立しえないという欠点をもつ”

　“ローマ人に、寛容主義の限界を悟らせた。”

なんて風に評価しているように、複層的な要素が交わりあっての、
それぞれの理由に基づいて、国家滅亡との結果につながっていたのか、とも。

とはいえ、結果としては、

　“（カルタゴ、スペイン、ギリシャの属州化で）地中海は、ローマ人にとって、
　　「われらが海（マーレ・ノストゥルム）」となったのだ”

との派遣を成立したからこそ、

　“ローマ人の地中海制覇は、カルタゴの滅亡までふくめて、
　　「ハンニバル戦争」の余波なのであった”

なんて風にも言いまわせるのでしょうけど、、学界では余波なんて許されないでしょうねぇ。

歴史とは事実を積み重ねただけでは意味がない、とあらためて思います。
数多ある事実に対して、自分の言葉で理解して、どう真実として昇華していくのか、

そして、それをどう伝えていくのか、また、伝えていくのには、
ただ無味乾燥な事実を並べるよりは、血沸き肉躍る方が記憶にも残るでしょう。

かといって、何もそれを頭から無批判に信じる必要はない、伝えられる内容に、
自分の言葉で批判を加えていくことが、学問としての第一歩でしょうから。

なんてのは、歴史学であればこそ、一番最初に叩き込まれる基本姿勢とは思うのですが、、
どうやら、ここ最近の、息子たちの世代の歴史教科書などを見ると、怪しさがぶり返してますかね。

最後にやや耳に痛く残ったのは、以下のフレーズ。

　“血も流さずにいて、何を言いたい！”

日本にしてみれば、湾岸戦争時のトラウマも記憶に新しいところ。

さて、われらが日本にとっての「日本らしさ」、いわゆる国体とは、と、
あらためて考えていきたいですね、そして自分の子供たちに伝えていきたいところです。

皇帝フリードリッヒ二世の生涯（下）（新潮文庫）

塩野七生

すごい物語だった。
「早く生まれすぎた」「王座に座った最初の近代人」「世界の脅威」などと言われるフリードリッヒ二世の55年間の生涯。後半は先が気になってページをめくる手が止まらなかった。最後まで見届けることができて少し泣いた。法王インノケンティウス四世がめっちゃむかつく（笑）

塩野七生さんの文章は読みやすくて分かりやすくて素晴らしい。他の作品も読んでみようと思います。

十字軍物語 第三巻―獅子心王リチャード―（新潮文庫）

塩野七生

ひさしぶりに読んだ十字軍物語の続き。
塩野七生は「物語」というだけに、歴史書と小説の中間的な面白さがある。
この巻の第三次から第四次までの十字軍も戦記物として楽しめた。

ローマは一日にして成らず──ローマ人の物語［電子版］I

塩野七生

『ローマ人の物語』、シリーズ自体は1992年から始まってますので、
存在自体は大学生のころから知っていましたが、
初めてきちんと読んだのは文庫版が出始めた、2002年のころでした。

確か、ちょうど仕事で金沢に入ることが多く、そちらのお供に、
羽田空港の書店で買い求めていたのを覚えています（新幹線が通る前です）。

その後、続きが気になってもハードカバー版には手を出さず、
2011年に完結した文庫版（全43巻）を追いかけていたのですが、、

ここ最近の、急速な世界の在り様が変わりつつあることに触発されたのか、
はたまた、折よくささやかながらの長年の夢でもあった、

ハードカバー版を置くスペースを確保できたことにも後押しされたのか、
久々に最初から通して再読してみようかと思い立ち、手に取ってみました。

時代的には、ローマ創世神話から、建国、王政を経ての共和制が安定し始めた時期、
対ハンニバル戦の前で、「いわゆるローマ」になる前の物語、が1巻の舞台となります。

ローマは決して最初から強いわけではなく、周辺諸国と比べても、、

　知力ではギリシア人に劣り
　体力ではケルト（ガリア）やゲルマン人に劣り
　技術力ではエトルリア人に劣り、
　経済力ではカルタゴ人に劣っていた

なんて言われてしまうくらいですが、そんなローマ人が、
どうして覇を唱えるに至ったのでしょうか。

　敗者でさえも自分たちに同化させるこのやり方くらい、
　ローマの強大化に寄与したことはない

これはローマ人の生来の気質でもある「開放性」「寛容性」にあるとのことですが、

興味深かったのは、当時先進国であったギリシャの政体を、
そのまま踏襲するのではなく、自分たち用に編集（カスタマイズ）したとの点。

王政、貴族政、民主政の、それぞれのいいとこどりをして、
それに対するリスクヘッジは「法」との普遍的な価値観で行うように。

そうした普遍的な軸があったがゆえに、他民族の宗教にも寛容で、また、
ローマ市民の責務を果たすのであれば、他民族を受け入れるのに抵抗もなかったのでしょう。

なんて思うと、以前から感じているのですが、日本人ともどこか通じるものがあるな、と。
この辺りは松岡正剛さん言うところの「編集力」がわかりやすい概念です。

何はともあれ、1000年続くことになる「ローマ」の始まりの物語ですが、
その滅亡の時まで繰り返し語られることになる「ローマの寛容」の物語でもあるのかな、と。

　歴史とは学ぶだけの対象ではない。知識を得るだけならば、
　歴史をあつかった書物を読めば済みます。

　そうではなくて歴史には、現代社会で直面する
　諸問題に判断を下す指針があるのです。

とは、別の寄稿文での塩野さんの言ですが、私もこれこそが、
「歴史の社会的有用性」の最たるものだろうと、そう思います。

一つだけ注意したいのは、今現在の価値観で歴史の事象を審判するのではなく、
当時の価値観をもとに理解した上で、現在の価値観への“活かし方”を考えるとの点でしょうか。

あとは余談ですが、結構なページを「ギリシャ人」に割いてるので、
『ギリシャ人の物語』も読まないとかな、と思い始めていたりして、、悩ましいです。

歴史ってやっぱり面白いな、なんて感じさせてくれる一冊です。

皇帝フリードリッヒ二世の生涯（下）（新潮文庫）

塩野七生

在宅勤務で電車に乗らなくなると、本を読むタイミングも結構難しくなる。
本書のような歴史大作は面白いのだけど、なにぶん読み進めるのに時間がかかるタイプ。
間隔あけちゃったけど、2週間でようやく終わった。

フリードリッヒ二世は本当にお手本のような統治者。それと対比されるローマ法王はまったく尊敬もできないし、勝手に怒りすら感じてしまう。この対立を見るだけで、現代に続く宗教観の争いが良くわかる。中世は（その前もその後もかもしれないけれど）もはやローマ法王には人の言葉は全く通じないうえに嫌な粘着質タイプばかり。自分の意に沿わないフリードリッヒをどうにか排除すべく、暗殺まで試みるという卑劣さ。彼が亡くなったと知って、大手を広げて欧州中に喜びを露わにする人としての小ささ（もはやキリストのトップといえるような雰囲気ではない）。

ある意味恐ろしい時代。フリードリッヒが目指した法治国家と、法王が作った異端裁判。片や正当な裁判にもかかわらず、異端裁判は訴えられる＝有罪。魔女裁判の基になった裁判であるから、権力をかざしてもうやりたい放題。これはもう本当に、フランス王が70年にも渡り法王を牢獄に入れない限り続いていたであろう地獄の時代。
こんな歴史を垣間見て、無神論者の自分には敬虔な信者の気持ちがわからない。
同じように法王とフリードリッヒ

彼の死後の衰退感が、非常に切なくなる。優秀な息子たちも偉大な父あってこそ、になってしまう。
本書の帯に「圧倒的先駆者」ってあったけど、圧倒的過ぎて死後には目指した法治国家から封建社会に戻ってしまうという。新しいことを成し遂げたとしても、定着するには安定した社会が必要だと認識。
現代は、将来どういう目で見られるんだろうな。