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  ローマは一日にして成らず──ローマ人の物語［電子版］I

  塩野七生

  『ローマ人の物語』、シリーズ自体は1992年から始まってますので、
  存在自体は大学生のころから知っていましたが、
  初めてきちんと読んだのは文庫版が出始めた、2002年のころでした。
  
  確か、ちょうど仕事で金沢に入ることが多く、そちらのお供に、
  羽田空港の書店で買い求めていたのを覚えています（新幹線が...続きを読む通る前です）。
  
  その後、続きが気になってもハードカバー版には手を出さず、
  2011年に完結した文庫版（全43巻）を追いかけていたのですが、、
  
  ここ最近の、急速な世界の在り様が変わりつつあることに触発されたのか、
  はたまた、折よくささやかながらの長年の夢でもあった、
  
  ハードカバー版を置くスペースを確保できたことにも後押しされたのか、
  久々に最初から通して再読してみようかと思い立ち、手に取ってみました。
  
  時代的には、ローマ創世神話から、建国、王政を経ての共和制が安定し始めた時期、
  対ハンニバル戦の前で、「いわゆるローマ」になる前の物語、が1巻の舞台となります。
  
  ローマは決して最初から強いわけではなく、周辺諸国と比べても、、
  
  　知力ではギリシア人に劣り
  　体力ではケルト（ガリア）やゲルマン人に劣り
  　技術力ではエトルリア人に劣り、
  　経済力ではカルタゴ人に劣っていた
  
  なんて言われてしまうくらいですが、そんなローマ人が、
  どうして覇を唱えるに至ったのでしょうか。
  
  　敗者でさえも自分たちに同化させるこのやり方くらい、
  　ローマの強大化に寄与したことはない
  
  これはローマ人の生来の気質でもある「開放性」「寛容性」にあるとのことですが、
  
  興味深かったのは、当時先進国であったギリシャの政体を、
  そのまま踏襲するのではなく、自分たち用に編集（カスタマイズ）したとの点。
  
  王政、貴族政、民主政の、それぞれのいいとこどりをして、
  それに対するリスクヘッジは「法」との普遍的な価値観で行うように。
  
  そうした普遍的な軸があったがゆえに、他民族の宗教にも寛容で、また、
  ローマ市民の責務を果たすのであれば、他民族を受け入れるのに抵抗もなかったのでしょう。
  
  なんて思うと、以前から感じているのですが、日本人ともどこか通じるものがあるな、と。
  この辺りは松岡正剛さん言うところの「編集力」がわかりやすい概念です。
  
  何はともあれ、1000年続くことになる「ローマ」の始まりの物語ですが、
  その滅亡の時まで繰り返し語られることになる「ローマの寛容」の物語でもあるのかな、と。
  
  　歴史とは学ぶだけの対象ではない。知識を得るだけならば、
  　歴史をあつかった書物を読めば済みます。
  
  　そうではなくて歴史には、現代社会で直面する
  　諸問題に判断を下す指針があるのです。
  
  とは、別の寄稿文での塩野さんの言ですが、私もこれこそが、
  「歴史の社会的有用性」の最たるものだろうと、そう思います。
  
  一つだけ注意したいのは、今現在の価値観で歴史の事象を審判するのではなく、
  当時の価値観をもとに理解した上で、現在の価値観への“活かし方”を考えるとの点でしょうか。
  
  あとは余談ですが、結構なページを「ギリシャ人」に割いてるので、
  『ギリシャ人の物語』も読まないとかな、と思い始めていたりして、、悩ましいです。
  
  歴史ってやっぱり面白いな、なんて感じさせてくれる一冊です。

  Posted by ブクログ
• 

  皇帝フリードリッヒ二世の生涯（下）（新潮文庫）

  塩野七生

  在宅勤務で電車に乗らなくなると、本を読むタイミングも結構難しくなる。
  本書のような歴史大作は面白いのだけど、なにぶん読み進めるのに時間がかかるタイプ。
  間隔あけちゃったけど、2週間でようやく終わった。
  
  フリードリッヒ二世は本当にお手本のような統治者。それと対比されるローマ法王はまったく尊敬もできな...続きを読むいし、勝手に怒りすら感じてしまう。この対立を見るだけで、現代に続く宗教観の争いが良くわかる。中世は（その前もその後もかもしれないけれど）もはやローマ法王には人の言葉は全く通じないうえに嫌な粘着質タイプばかり。自分の意に沿わないフリードリッヒをどうにか排除すべく、暗殺まで試みるという卑劣さ。彼が亡くなったと知って、大手を広げて欧州中に喜びを露わにする人としての小ささ（もはやキリストのトップといえるような雰囲気ではない）。
  
  ある意味恐ろしい時代。フリードリッヒが目指した法治国家と、法王が作った異端裁判。片や正当な裁判にもかかわらず、異端裁判は訴えられる＝有罪。魔女裁判の基になった裁判であるから、権力をかざしてもうやりたい放題。これはもう本当に、フランス王が70年にも渡り法王を牢獄に入れない限り続いていたであろう地獄の時代。
  こんな歴史を垣間見て、無神論者の自分には敬虔な信者の気持ちがわからない。
  同じように法王とフリードリッヒ
  
  彼の死後の衰退感が、非常に切なくなる。優秀な息子たちも偉大な父あってこそ、になってしまう。
  本書の帯に「圧倒的先駆者」ってあったけど、圧倒的過ぎて死後には目指した法治国家から封建社会に戻ってしまうという。新しいことを成し遂げたとしても、定着するには安定した社会が必要だと認識。
  現代は、将来どういう目で見られるんだろうな。

  Posted by ブクログ
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  皇帝フリードリッヒ二世の生涯（上）（新潮文庫）

  塩野七生

  塩野七生先生が描きたかったという、皇帝フリードリッヒ二世。
  
  中世では、異端ともされてしまうくらいの圧倒的な先駆者。神聖ローマ帝国の皇位とともにシチリア王国の王位までももちながら、イェルサレムを無血開城してしまい、ローマ法王に破門されてしまったりもする。彼の信念は貫かれており、「皇帝のものは皇帝に。...続きを読む神のものは神に。」であった。だからこその、イスラムのスルタンと学問での友達にもなれたのだろう。
  
  時代が時代ならば、もっと名君として君臨できたのではないだろうか。
  
  彼の一生を描くには、ローマ人の物語やヴェネツィアの物語、十字軍の物語などなどの前段階がないと書けないような濃厚な作品に感じられた。

  Posted by ブクログ
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  皇帝フリードリッヒ二世の生涯（下）（新潮文庫）

  塩野七生

  中世では、異端ともされてしまうくらいの圧倒的な先駆者。神聖ローマ帝国の皇位とともにシチリア王国の王位までももちながら、イェルサレムを無血開城してしまい、ローマ法王に破門されてしまったりもする。彼の信念は貫かれており、「皇帝のものは皇帝に。神のものは神に。」であった。だからこその、イスラムのスルタンと...続きを読む学問での友達にもなれたのだろう。
  
  時代が時代ならば、もっと名君として君臨できたのではないだろうか。
  
  彼の一生を描くには、ローマ人の物語やヴェネツィアの物語、十字軍の物語などなどの前段階がないと書けないような濃厚な作品に感じられた。

  Posted by ブクログ
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  ギリシア人の物語III　新しき力

  塩野七生

  アテネ、スパルタの終焉、都市国家ギリシアは何故滅びてしまうのか。
  そのとき登場するマケドニアの若きリーダー、アレクサンドリア。なんて魅力的で、強いリーダーなんでしょう。自らが、ダイヤの切っ先として突入していく武将は、あとにもさきにも、彼以外いないでしょう。

  Posted by ブクログ

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