外山滋比古のレビュー一覧

こうやって、考える。

外山滋比古

知の巨匠の考え方を学べる本で、シンプルだけど、本質をついた言葉が多く、刺激を受けました。

個人的に響いた内容は、予定の大切さである。日記だけでは予算のない決算と同じなので、予定を立てて反省する。習慣化していきたい。

文章を書くこころ 思いを上手に伝えるために

外山滋比古

思いを伝えるための文章には、心がこもっていないといけない。
その思いを伝えるための方法を述べたのが本書である。

気になったのは以下になります。

■文章とは料理のようなものである

・相手あっての文章という考えに立つと、文章は料理のようなものだということがわかる。
・まず、食べられなければならない。何を言っているのか、わからない。これでは料理にならない。
・誤字脱字当て字が多いと言われる。ごはんの中に石がはいっているようなもので、石が歯にカチットあたるのはたいへん気になる。
・ある程度、栄養があり、ハラもふくれないといけない。いくら表現にこってみても、中身がなくては困る。何をいっているのかが、読む側にはっきり伝わり、なるほどと納得するのがいい文章となる。
・おもしろさ、とは、相手の関心をひくもの、読まずにはいられない、放ってはおかれないという気持ちを読む人に与えるもの。
・文章は料理のように、おいしく、つまり、おもしろくなくては話にならない。

■短い文章を書くほど難しい

・つくづく短い文章は恐ろしいと思うようになった。
・いまの社会は多忙で、同じことなら手短にしてくれという。長い文章より、簡潔な表現がこのまれる。それは読む側の都合であって、書く方からしてみれば、短文というものは実にやっかいなものなのである。
・（文章）修業の第一の心得はたゆまず、すこしずつやること。一度にまとめてするより、小刻みにした方がよろしい。
・読まないでは、書くことはできない。何度も読んでみる。言葉に出して読んでみる。
・句読点をおろそかにしていては上達しない
・電話は推敲ができない。いったん口をついて出たことばはもうひっこめられない。

■書くとおもったときに書くのが一番いい

・寺田虎彦は、締め切りはまだ先なのに、すぐ書いてしまう。締め切りまでのばしてもいいものが書けるとはかぎらない。むしろ、書いてみたいという気持ちの起こっているそのときがもっともいい時期かもしれない。
・そうして書き上げたのを引き出しに入れておいて、締切の直前になって出してきて、手を入れて依頼者に渡していた。
・テーマは依頼をうけてから考えてはいけない。おもしろい考えが浮かんできたら、忘れないように、手帳かノートに書き留めておいく。いったん消えると二度と姿をあらわしてくれない。
・他人にはいわないこと。自分ではいい考えだと思うことはあっても、他人からつまらぬといわれると出鼻をくじかれ、書く張り合いがなくなってしまう。
・テーマを絞るとき、考えつくことを全部紙に書き出してみるといいようだ。
・時間をかけてていねいに書こうとする。よくない。これがあだになる。清水幾太郎氏も、速く書かなければいけないことを教えている。
・いい文章を書こうとおもったら、信用できる辞書を手元に置くことだ。

■上手な文章を書く秘訣

・文章に上達するにはとにかく書いてみることである。
・よくわかる文は、主語と動詞が一つずつである。そうすれば、自然、センテンスが短くもなる。
・題をつける。題だけでなく、パラグラフ（段落）ごとに、小見出しをつける練習をすると筋道のはっきりした文章が書けるようになる。
・おもしろくないところ、それは、同じことばがすぐ近くで重ねて出てくるところである。
・文の終わりが同じ「た」とか「る」とかで終わらないように気をつけるだけでも、文章は目だって読みやすくなる。
・前後の文章を結びつける論理的接続詞を乱用しないようにすると文章がよくなる。
・かざりの言葉が多すぎる。形容詞や副詞を乱用しない。かざりをすくなくすることは、ことばの生地の美しさを見せることにもなる。

■手紙（≒メール）の心得

・今日できることを明日にのばすな。
・あとで返事をするには、もう一度読み返さなくてはならない。その場で返事をするならその手間が省ける。
・時間がたてばたつほど、書きにくくなるのが手紙である。
・後でだすなら、あらましのことを書いておく。あらためて書くよりも思い出すのに苦にならない。
・手紙を書くには、相手を思いやる心がないといけない。手紙を書くには、手紙の心が必要である。
・人によって文体をかえる。①あらたまった言い方、②標準の言い方、③くだけた言い方、３つのスタイルを用意する。

目次

第１章　文章を書くこころとは
第２章　文章を書く前に―準備しておくべきこと
第３章　上手な文章を書く秘訣
第４章　味わい深い文章にするための心得
第５章　心を伝える手紙の心得
第６章　手紙にあふれた思い―先人の書簡より

あとがき

ISBN：9784569567358
出版社：PHP研究所
判型：文庫
ページ数：224ページ
定価：448円（本体）
発行年月日：1995年2月15日　第1版第1刷

こうやって、考える。

外山滋比古

線でなく点の連続性

生活をちゃんとする

忙しい時ほど遊ぶ

一心不乱はつまらない

話すの大事

ちゃんと対象と距離をとる

やわらかく、考える。

外山滋比古

外山滋比古先生の書がどんどん好きになっている。どれを読んでも納得、痛快な思いになる。これまでの著作から抜粋した珠玉の言葉が並ぶ。その出典を更に読みたくなる。長い人生経験と思索から出る言葉である。無駄がない。中でも「流れる水は腐らない」は、人間も生きていることは動いていることという言葉が強く刺さった。また、外国語学習における「音」の重視にも共鳴を覚えた。

やわらかく、考える。

外山滋比古

「こうやって、考える。」の続編。前者が発想力が身につく１５０のヒントに対して、こちらは、柔軟な視点を養う１５０のヒントである。
本屋でとなりにあったので、一緒に求める。表紙の絵がシリーズとして似ているのが嬉しい。ならべると背表紙で絵ができるような感覚。
同じく１９０頁たらずで、行きと帰りの電車で２冊ともよめてしまう気軽さ。

本書はこれまでの著作の中から、「柔軟にものごとを見るヒント」となるような箇所を抜粋して、一冊の本にまとめたものである。とある。

気になった点は以下です。

・「頭の中のよぶんなものを捨てる」
勉強すると、頭はわるくなる。知れば知るほど、バカになる

・「記録したら、すぐ忘れる」
むやみと記録し、たちまち忘却のなかへ棄てさる

・「いやなことは、すぐ忘れる」
とにかく悪いことは、なるべく、すぐに忘れることである。それには、新しいことを夢中ですることだ。

・「ふえすぎた知識は、ゴミ出しする」
ふえすぎた知識は捨てなくてはならない。知識はゴミではないが、ありすぎて、あふれるようになればゴミと同然です。

・「単なる記憶は役に立たない」
記憶はもともとそんなに頭がよくないから、忘却に助けられない記憶はあまり役にたたない。

・「知っただけで満足しない」
記憶は知識をふやすが、知識そのものは新しいものを生み出さない

・「忙しくても昼寝する」
本ばかり読むのは能ではない。忙しくても、昼寝する。そうすれば、自然に頭が整理され、よくはたらくようになり、りっぱな成果を収めることができる。

・「忙しいほうが、よく仕事ができる」
仕事が多くなれば、仕事が早くなり、案外時間があまる。

・「わかったつもりにならない」
人々は目に比喩と抽象というメガネをかけて現実を見る。都合のわるい現象は目に入らない。

・「新しいものは嫌われる」
すぐれていても新しいものは嫌忌されやすい。天才が故郷に容れられないのもそのためである。

・「流れる水は腐らない」
静水は悪化しやすく、動水はいつまでも生きている

・「立ち聞き、のぞきがもたらすもの」
わからないことづくめを、なんとかわかったと思うようになるまでもっていくのが人間の知力で、それによって人間は進化してきた。

・「木を見て森も見る」
細部をしっかりとらえるには、全体をどのように見ているかの方法論が、たとえ、表面には出てなくても、無意識のうちには存在しなくてはならないだろう。

・「あてもない旅をする」
あてもない旅をするのは、不自然なことであるが、その非実用性が人間の精神形成に役立つものであることを見逃してはならない。

・「おもしろいことは忘れられない」
おもしろいことは、正しいことより、生命力がつよい。おもしろいことは忘れられにくい。

・「ムダを目の敵にしない」
芸術はムダの中から生まれるぜいたくな花である。ムダが文化であることを、もう一度見直すべきであろう

・「毎日書く」
文章料理の上達には、休まないことだ。毎日つくる。つまり毎日書く。毎日書いていれば、ある程度まではうまくなる。

・「書いたあとは耳で読む」
書き上げた原稿を声にだして読み返してみると、いろいろな不備に気づく。

・「骨をもった文章を」
明快な文章を、というのは、ただ、わかりやすければいいというのとはすこし違う。明快は文章は骨をもっていなくてはならない。筋道が通っている必要がある。つまり論理的であって、しかも、わかりやすい、それが明快な文章ということになる。

・「人の話は最後まで聞く」
言論を大切にするのだったら、相手の意見をかりに考えを異にしても、じっと最後まで聞く度量がなくてはならない。


目次

はじめに

第１章　余裕のあるアタマをつくる
第２章　常識から自由になる
第３章　わからないことは放っておけ
第４章　ひらめきを生む習慣
第５章　日本語をしなやかに使う
第６章　アウトプットもやわらかく
第７章　自由自在に生きるコツ

出典一覧

ことばの教養

外山滋比古

この本を読んでまず感じたのは、まるで「徒然草」のようだということ。氏の博識、幅広い人間関係と多くの経験からくる言葉は納得の一言だ。人柄を思わせる明快な語り口やユーモラスな発想など、兼好法師を思わせる。
「伝える」「読み取る」難しさは、本や手紙だけでなく人間関係にも当てはまる。氏の、コミュニケーションには言葉のセンスが必要というご意見には、我々日本人が　に欠けている教養と感服した。

「忘れる」力

外山滋比古

2022/09/12
さらっと短い時間で読める外山さんの言葉や生き方についての知恵が詰まった本。
さらっと読めるけど、一回読んだだけではこの本の内容を理解して自分なりに消化することができるまでには時間がかかりそうな感じがどの文章からも漂っています。
言葉とともに生きてきて、それをどのように扱うかとか色々なことに思考を巡らせていた外山さんだからこそ書くことができるわかりやすさも兼ね備えた噛みごたえのある文章。
それぞれの話には外山さん自身が今までの人生を生きる中で抱いてきた疑問とそれをどのように解決しようとしてどのように思考したのか、その結果どう言うところに辿り着いたのかまでが例を交えて述べられています。
何回も気になるところを読み返して自分の中に落とし込んでいきたいなと思わされる話がたくさん掲載されています。

乱読のセレンディピティ

外山滋比古

外山さんの本は、思考の整理学に続いて2冊目です。
一番心に残ったのは「記憶力」と対をなす「忘却力」の話でした。

こうやって、考える。

外山滋比古

お散歩中ふらっと立ち寄った本屋で発見！
たくさん本読んできたけど影響されすぎていて自分のものにできていなかったから、運命の出会いだった！

読んだ本からインスピレーション受ける程度で、影響されすぎないこと、覚えたいことは頭に残るから無理に覚える必要はないこと、、、

とらわれすぎず、別のことに時間を使うことってすごく大事と知れた。

乱読のセレンディピティ

外山滋比古

知識メタボであり、考える力を養っていかなければならないと痛感しました。
偶然性を楽しみながら、一つ一つの出会いや体験を繋げられる思考力が、これからの時代で生きていく上でも求められていくのだろうとも思いました。

異本論

外山滋比古

この論考が世に出たのは1978年。物語や歌謡がいかにして古典になるかを論じた本書は40年以上の歳月に耐えている。既に古典の仲間入りをしたと言ってもいいのではないか。最も印象に残ったのは次の一文。
「文学的表現は物件ではなくて、現象である。書いた人から読む人へ、ある記号表現が移るプローセスにその生命が宿る」
未来の古典を生むことに貢献していると思えば、読書がさらに楽しくなりそうだ。

乱読のセレンディピティ

外山滋比古

外山先生が本書で指摘している通り、良き読書体験には良きテンポが欠かせない。それは今までにも薄々感じていたが、非連続な単語が適度なテンポと余韻により連続性をもつ事でコンテキストになる、と理解できた。
古典や翻訳にはテンポがいまいちな文章も多く、それが難解さを助長しているのだが、そんな場合は無理やりにでもこちらからテンポを与えて読み上げてみるのはどうだろうか？
軽薄なセンテンスリーディングや速読とは違う、新たな読書スタイルができるかも。
このアイデアもまたセレンビリティのたまもの

こうやって、考える。

外山滋比古

著者である外山さんの過去の著作の中から、発想力や思考力を磨くヒントになるような言葉を集めたアンソロジーのような一冊。

すぐに読める短い文が1ページに一つずつ。全部で150収められており、ちょっとした隙間時間に読むにもちょうどいい。

個人的印象では、外山さんの言葉は、ピタゴラスイッチの佐藤雅彦さんの言葉と雰囲気が似ている気がします。
簡潔な言葉で本質を語り、その語り口が押し付けがましくもなく読み手の好奇心を刺激するような感じは、お二人の魅力として非常に共通しているように思います。

知的生活習慣

外山滋比古

久しぶりに楽しみながら読むことができた本。
どこがどう楽しいか…
毎日の生活の中で、いかに知的に過ごすか、共感する部分や発見する部分がたくさんあるから、読んでいて楽しい。
外山先生の他の著作も読んでみようと思う。

乱読のセレンディピティ

外山滋比古

この本は、私が好きなジャンルの読書論あるいは読書術といえるが、それを超えたものにも感じる。

読み方、考え方、生き方の円環をグルグル回っているような感覚になる。

また、章が短く区切られていて隙間時間に少しずつ読み進められるのであっという間に読み終わる。

読書意欲が湧いてくる本。

以前にも一度読んだ本で詳細は忘れていたが、今の自分の考えに非常に影響を及ぼしていると気付いた。

知的生活習慣

外山滋比古

　生活の上に思考がある。徹夜で勉強が偉いような風潮があるが、愚の骨頂。
人間的価値は生活から。人間は生活があるから人間、知識がいくらあっても生活のない人は価値が小さい。
知識そのものは無力、生活の中で使用してこそ。
生活の乏しい知識人間は知識のものぐされ。
書くと忘れる。忘れた方が良いことは書け。

あとがきがまた秀逸。
「歳をとり忘れっぽくなることを嘆くなかれ、日々新しく前進すると考えたい。老年、恐れるに足らず、の心境になれば人生は明るくたのしいものになりうる。
　でも他人に自分の考えを押し付けるつもりはない。一人の人間の愚直な考えを開けっぴろげに披露した。」

　何て素敵なお方！　と思ってウィキペディア見たら、昨年お亡くなりになられてた。。。
　でも、先生の素晴らしいお考えは書物として残り、今後も私たちの人生の指針となるはず。他のご本も読ませていただこう。
「リンゴも人生もキズがあるほど甘くなる 」（幻冬舎 2014）なんて、タイトル見ただけで読みたくなる！

こうやって、考える。

外山滋比古

外山滋比古氏の２１の著書から引用された、１５０の短文で構成されています。
くしくも、「はじめに」で紹介されているイギリスの”簡潔は智の真髄”ということわざがこの書の性格をあらわしています。いちおう７つの章立てになっていますが、どこからよんでもよく、平易な解説を含めてわかりやすいと思います。

目次は次の通りです

はじめに
第１章　発想力を鍛えるヒント
第２章　思考のプロセス
第３章　思考力を高める方法
第４章　知性を磨く性格
第５章　思考につながる読書
第６章　発想が豊かになる”おしゃべり”
第７章　未来を創るヒント
出典一覧

こうやって、考える。

外山滋比古

精神的に疲弊しているなと感じている時に何気なく読んでみた本だったが、読んだあとは頭がスッキリして思考が晴れやかになった不思議な爽快感が残った。
それはきっと、1ページずつに集約された金言の中にある柔らかい考え方や捉え方に頭をほぐしてもらったのだと感じた。
冒頭に書かれた「スピーチとスカートは短い方がいい」その言葉を美しく体現した一冊だと感じた。

伝達の整理学

外山滋比古

[yukio]

この年になって、初めてじっくりと外山滋比古さんの著作を読みました。外山さんが亡くなったとの報道がきっかけでした。数冊今読みかけの本ががあります。多少時代が感じられる記述もありますが、中身そのものに影響はありません。考えるヒントがあちらこちらにあり、まさしく目から鱗が落ちる思いです。若い頃にもっと読んどけばよかったなとも思います。特に文法の第4人称第5人称の発想にはいままで思いも及ばなかった事柄なので、文法に関する考えを再構築しようと思っています。

伝達の整理学

外山滋比古

【伝達の整理学を読んで】
言わずと知れた名著「思考の整理学」を著した外山滋比古先生による一冊。

コトバには、「読む・書く・話す・聞く」の4つの側面があり、外山先生はこれを「大きなコトバ」と表現します。
この中でも日本は「読む・書く」という「小さなコトバ」に重点を置いて教育してきたということです。

この本では、コトバにまつわる事柄を切り取り、コトバ全体を捉えようと試みることを行っています。

ここで、田村の感性に突き刺さったモモタロウの真実をご紹介します！

結論から言うと、モモタロウというのは優生学がなかった時代に遺伝ということを考えた話だというのです。

となりになっているモモではなく、流れもののモモを求めて川に行く。流れてきたモモから生まれたモモタロウは健康優良児に育つ。
近親結婚が当たり前の時代に、不幸な子どもが生まれないための知恵を暗示していたのだとか。

さらに、モモタロウはサル、キジ、イヌという仲の悪い3部族をきびだんごという平和的手段で解決し、鬼退治という大目標を掲げることで団結させるという知恵も教えてくれます。

以上が、モモタロウに関して述べられていたことの要約ですが、個人的に面白かったのはここからです。

むかしばなしには「むかし、むかし、あるところに」という枕詞があります。
外山節によると、あれは三人称を超えた第四、第五人称なのだそう。

「あるところに（第四人称）」で当事者とは離れてものごとを捉える視点を、「むかし、むかし（第五人称）」で時空を超えた歴史的な視点を与えてくれます。これによって、日本人は知恵を代々伝達する術を手に入れたんですね。

伝達の手段としてコトバをいかに活用するのか？とても感性くすぐるエモい本でした！笑