外山滋比古のレビュー一覧

お金の整理学（小学館新書）

外山滋比古

人生100年時代を迎え、定年後の時間が長くなる中で、老後の人生を楽しく過ごすための「仕事」や「趣味」、「お金」について書かれた本。

定年後の「第2の人生」をどう過ごすかを、50歳くらいから考えていた方が良いと思います。本書は定年後の人生を考えるきっかけになります。

お金の整理学（小学館新書）

外山滋比古

「株投資」を積極的に進めていて、「我が意を得たり」の思いだった。
人生をイキイキと生きていくためには、「リスク」は当たり前。
興味のあることや、信頼出来る人がいい、といったことには、先ずは実践してみる。その中で、学んでいく。そんなことをずっとやって来ていて、自分なりに刺激的な人生を歩んで来たと思う。「株」しかり！　面白い。ハイリスクは避けてやってます。

〈本から〉
知識が思考の邪魔をする。これはやはり真実である。定年後の人生を面白くするためにも、知識に縛られない思考が大切になるのだと思う。リスク回避ばかり考えていては、結局は貯金と年金を頼りにするしかなく、退屈で社会の重荷になる老後がまっているだけだ。

あるべき順序は、まず実験なのである。実験、思考、知識という順に段階を踏んでいくことで、人間は賢くなる。実験を繰り返す精神によって考える力が育まれ、そこからまだ見ぬ新しい知識が生まれる。重要なのは、実験が〈失敗〉を伴うものであるという点だ。試行錯誤を繰り返すことからこそ、本当の思考力が身についていく。

やわらかく、考える。

外山滋比古

　世の中に今一番足りない事

　人の話は最後まで聞く

　引用します
　言論を大切にするのだったら、相手の意見を、かりに考えを異にしても、じっと最後まで聞く度量が無くてはならない。
　自分の勝手なことだけをまくし立てて、相手の言うことははじめから聞く耳をもたない。
　こういう人間が集まっていては思想の自由はバベルの塔をつくるだけであろう。

　まさしくその通りでありどこぞの政治家にも聞かせてやりたいお言葉でした。

やわらかく、考える。

外山滋比古

外山滋比古さん。

１ページ完了の言葉集。
どこからでも読める。
どこでも読める。
楽しい。

以下、自分に引っ掛かった言葉。

①だいたいにおいて、声をあげるのは、どちらかと
いえば例外的な人たち。
☆声を上げている人を市民の代表の声のように
とらえてはいけないんだなあ。これわかるわあ。

②遠くのものは美しくみえる。
☆近くでみる視点と、遠くでみる視点と
どちらも大事。

③新しいものは嫌われる。
☆だから、自分が本当にやってみたいと思ったことで
人から批判されたとしても、人に迷惑をかけない範囲でやってみる価値はあるのだと思う。

④おもしろいことは忘れられない。
☆どうやって面白くするか。

⑤小声でつぶやくと届きやすい。
☆本当に伝えたいことは小さな声でいってみる。

⑥ともあれ毎日書く。毎日書いていれば、ある程度まではうまくなる。
☆毎日書くことで、文体に自分なりのリズムができてくるのだろう。味わいか。それにしても、文章の基本だけはしっておきたいと思ってしまう。

⑦書いたあとは、耳で読む。
☆声に出してみると、不備に気づくのだという。後は、一日寝かせてみるとかね。恥を忍んで書くしかない。
どうせ、１年後とかに見ると不備だらけだったことに気付いたりするのだから。とにかくまずは、書くことだ。

⑧文章がうまくなる近道。漢文を毎日繰り返して読む。
☆漢文でなくても、自分の好きな作家や著者の作品を声に出したり、視写してみたりすることも価値があると思う。なかなかできないが。どこかで「えいやっ」とやってみる必要はありそうだ。

⑨敬語というバンパー。
☆この言葉の美しさといったら！！
敬語は相手との距離を示すもので、日本人でよかったなと思うものの一つだ。

⑩風のように本を読む。
さらりと読んでいても、自分の波長にあったメッセージに出会えば”共鳴”する。
☆目に留まるってこと、あるよね。

やわらかく、考える。

外山滋比古

考え方や表現の仕方の極意が日本語の構造目線から短いセンテンスで書かれていて読みやすい。
自分の現状によって、引っ掛ったり入ってくる内容が違うと思う。不定期に読み直すとそのタイミングで新しい気付きがありそう。

やわらかく、考える。

外山滋比古

2019.8.30
なにかに迷ったり決められなかったり、考えあぐねたり。なにかしらのときに開くようになる予感がする本。
ここに書いてあることもまた、そのときの自分の状態によって響いてくることが違うんだろうな。

ライフワークの思想

外山滋比古

”みなとみらいのブックファーストで店頭にならんでいたのをみて購入
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T:
P:
O:
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★どんなに貧しく、つつましい花であっても自分の育てた根から出たものには、流行の切り花とは違った存在価値がある。それが本当の意味での“ライフワーク”である。(p.12)
・カクテルと地酒の比喩(p.14)
　酒でないものから酒をつくった時、初めて酒をつくったといえる。ただし、その過程で失敗すれば、甘酒になってしまうかもしれない。酢ができてしまうこともあるだろう。必ず酒になる保証はないが、もし、うまく発酵してかりにドブロクでもいい、地酒ができれば、それが本当の意味で人を酔わせる酒をつくったことになる。（中略）
★われわれは、地酒をつくることを忘れて、カクテル式勉強に熱中し、カクテル文化に身をやつして、齢をとってきた。（中略）もちろん、すばらしいカクテルをつくってくれる人も必要だが、それで、酒をつくったように錯覚してはならないのである。
・根のあるものは一時、葉の散ることもあろうし、枝の折れることがあるかもしれない。けれども、めぐり来て春になれば、再び芽ぶき、花をつけ、そして実をつける。(p.23)
・そろそろこの辺で、できてもできなくても、酒をつくってみるべきだ。(p.26)
★人生の酒に必要なのは経験である。この経験を本などを読んで代用したのでは、カクテルになってしまう。やはり、その人が毎日生きて積んだ経験と言うものを土台にしなければならない。そして、それに加えるに、経験を超越した形而上の考え方、つまり、アイデア、思いつきをもってする。経験と思いつきとを一緒にし、これに時間を加える。この時間なしには酒はできない。時間は酒を“ねかせる”ため、経験とアイデアをねかせて作用させるのだ。頭のなかにねかせておいてもよいが、この二つのことを何かに書きとめておくのが便利である。そして、時々これを取り出して、のぞいてみる。のぞいてみて、何も匂ってこなければ、まだ発酵していない。何となく胸をつかれる思いをしたり、何か新しい思いつきに向かって頭が動き出す。(p.27)
★たしかに前へ走ることは進歩だ。だが、折り返し点ではそれまでの価値観をひっくり返して、反対側に走ることがすなわち前へ進むことになる。（中略）人生のマラソンにおいては、折り返し点を過ぎたら、今までとは逆の方向に走るということが、プラスなのだという発想の転換に達するのは生やさしいことではない。
　エリートが齢をとるとだんだんつまらない人になってくるのは、彼らが一筋の道を折り返しなしに走っているからだろう。(p.30)
・小出しに与えられた断片的知識を、小刻みに習得する。学習の方法はどうしても分析的にならざるを得ない。（中略）しかし、いったん習得した知識はバラバラなものではなくて、まとまりのあるものにしたい。この二つの立場を調和させるにはどうしたらよいのか。それに成功したとき、「知識は力なり」（ベーコン）と言うことのできる知識になる。(p.50-51)
・目のまわるような忙しい生活の中で、何かのはずみに見出されるしばしの間の仕事からの解放、それがヒマである。(p.74)
・入って来るインプレッションの方が出て行くエクスプレッションよりも圧倒的に多い。この両者のバランスをとる役割を果たすのが忘却である。隠れた表現行為であり創造活動であるということにもなる。
　＃忘却は「創造活動」である！？
・三科・四学（文法・修辞学・論理学・数学・音楽・幾何・天文）のいわゆる自由七科 (p.93)
　＃イギリスのパブリック・スクールに関して。
・泥縄式＝muddling through
★感情は理性に比べて慣性に支配されやすい。(p.127)
　理性はしばしばその慣性から脱出する力を示す。同じ感情にしても、その内面の豊かなものはより強力な慣性を生ずる。しかし、慣性が必要とする十分な精神的エネルギーを伴わなくなると、惰性が起り、保守の弊害が表面化する。その惰性を克服する方法がすくなくとも二つあるように思われる。
　一つは、慣性の力を理性で意識的に削減するのである。（中略）
　もう一つは、惰性をそれからすこし離れた立場から見る態度である。慣性の勢いをちょっとかわしておいて、別の価値から批判する方法である。この方法から生まれるのが風刺やヒューマーである。(p.127：コンサバティヴ)
・どうもわれわれには交換という考えが乏しいように思われる。（中略）
　精神文化の交易となると、事情はまさに逆で、一方的輸入である。何でもかんでも外国のものを借りる。（中略）入れたらお返しに何かを出そうという考えがない。(p.154-155：島国考)
・陸つづきの外国をもっていない地理条件は、国民の純粋、潔癖、孤立などの特性を助長するが、何よりの特色は外国、ならびに外国人に対する過敏さであろう。(p.157)
★役に立つ教育といったケチな目標でなされることが、子供の魂に火をつけるわけがない。(p.176)
・ただ、男性的性格を忘れてしまうと教育は骨格を見失いかねない。目先きの細かいことをやかましく言っても、長い目で人間の教育は何をなすべきかというようなことが欠落しては泰山鳴動してねずみ一匹出ないかもしれない。教育熱が高まって教育はいよいよ荒れ乱れるというおそれもある。(p.178)
・ある人間をダメにしようと思ったら、やんわり、繰り返して、「あなたはダメになります」と言っていればいい。本当にダメになってしまう。ご亭主にそういうことを口ぐせのように言っている奥さんもすくなくない。結果は奥さんの予言のとおりになってくれる。(p.224)
　＃ひょえ?、こわっ！！
・生活の条件がないときに若さを保つにはどうしたらいいか。いちばん簡単なのは、新しいことばを毎日すこしずつ覚えることだろう。(p.231)”

考えるとはどういうことか（集英社インターナショナル）

外山滋比古

タイトルに惹かれて読んでみた。本は薄く、文章は易しいけれど、内容は色々考えさせられることが多かった。至って真面目に書かれていて、言いたいことがよく伝わる。各章のタイトルも著者の造語だが、内容を踏まえた適切な言葉で判りやすい。
自分の考え方を見直すヒントや事例が色々紹介されていて、勉強になった。

お金の整理学（小学館新書）

外山滋比古

”定年後のお金をどうするのか、生きがいをどこに見出すのか。この二つは、切っても切れない関係にある。"
あとがきの、この言葉がすべてである。
私は、定年までにいかに現金を貯めるか、そして定年後はいかに支出をおさえて生活するか、という視点で老後を考えていたが、そんな未来像ははっきり言えば「絶望」だった。生きてはいけるけど、楽しそうじゃない。
筆者は、定年後もなにがしかの方法で収入を得て、現役時代の貯蓄と年金を切り崩しながら、ではない老後を提案している。
たとえば定年後は、自分の好きなことや趣味を仕事にしてもいい。それまでの貯蓄や年金があるのだから、現役時代のように月30万円かせぐ必要は必ずしも、ない。
だから、月曜から金曜まで毎日8時間働くことに縛られる必要もない（そういう生活を望むマゾヒスティックな人も中にはいるだろうが）。
自分は、村上春樹のように早朝から仕事をして、午後は自由に過ごす生活を目標にしている。
会社勤めをしながらだとなかなか実現はむつかしいが、定年後に自分で仕事をするのならば、こんな働き方もできそうだ。
34歳になる年に、このような考え方に出会えたのは幸運であった。目標とする働き方、ライフスタイルを構築していく時間があと26年もある。
人生の後半が、希望のあるものに思えてきた。

思考力

外山滋比古

アウトローって感じな一冊だった。本を読んでる読者に対し本を読むな、知識を蓄えるな、自分で考えろというなんとも面白い話だった。子供は幼い頃が才能がありのだからほっておくことがいいというのはなるほと思った。構いすぎてるよな、確かに。親の視点で、フィルターで見ても仕方ないということだね。うつ病を経験した今、マイナスだから強くなれるということや、睡眠や運動で頭を整理することの大切さは痛感しているところ。お酒やタバコ、ドラッグは論外だとしても、頭を思考ができる状態に容量を減らしてあげるというのは大事だと思う。でも、読書は続けたい

ライフワークの思想

外山滋比古

ライフワークとはバラバラになっていた断片につながりを与えてある有機的統一をもたらす一つの奇跡、個人の奇跡を行うこと。
一旦習得した知識をバラバラなものではなく、まとまりのあるものにする。

自分のプライベートな利益のために、パブリックなものを利用する考えは卑劣である。これは実業界が教育界に役立つことをやれと注文したときのくだり。

新しい言葉を少しずつ覚えるのが若さを保つコツ。たは著者の談。

1978年の著書を改題した本。考えること。ただ知識を増やせばよいのではなくまとまりのあるものにすることは意識する。

文章力―かくチカラ

外山滋比古

文章の書き方How to本だが、普通にエッセイとして面白かった。
いろんな文も紹介されていて、いい文、悪い文がわかりやすい。

なにかをいただいたら封書でお礼
結婚式の返信は即日
会費のあるものを欠席したらあとで会費を送付。でられなさそうなら欠席とだすこと
手紙には受け取った側が嬉しい、楽しい情景が浮かぶことを書くのが手紙というもの

署名は肉筆が建前、原則
差しだしにんの名前だけあけて、自署する

おすすめ辞典
ポケットオックスフォード辞典pod
新明解国語辞典
福原山岸　ローマ字びき国語辞典

ライフワークの思想

外山滋比古

１９８２年に出版された文庫を、再び発行した外山さんの本。当時の社会情勢についてふれながら説明している文書もあるので、今読むと「あれ？」という感じのところもないわけではない。とはいえ、示唆に富んだエッセイであることに代わりはない。

ことばの教養

外山滋比古

外山さんの本は4冊目くらいになる。エッセイが多い。このエッセイも気の利いたものが多かった。心の休養に一服という本。

新聞大学

外山滋比古

今だからこそ読むべき本である。毎日必ず届けられる新聞＝テキスト。これを活用せずにはいられない。毎朝新書一冊分の文字量がある新聞をどう活かすか。

文章力―かくチカラ

外山滋比古

①話は途中から
「三日前にね、ホテルのロビーでぼんやりしててね、カバンを取られてしまった。全くひどい目にあったよ」
↓
「ひどい目にあったよ」
どうしたの
「カバンをとられてね」
いつ？
「3日前」
どこで？
「ホテルのロビー」

②文章を書いたらあとで表題をつけるようにすると、テーマ・真ん中がブレない。平家物語はよい例。

③「読書百遍、意自ら通ず」
名文を素読する。古典の文章は音調が快く、訳がわからなくても文句が耳にの残り、自然とそれが唇に上がって来て、折に触れ機に臨んで繰り返し思い出し、そのうち意味もわかってくる。

④なるべくセンテンスを短く。ついつなぎの言葉を頭にかぶせた文章になりがち。前後の文章の結びつける論理的接続詞を乱用しない。

「なぜ”東京”がダメで、”京都”なのであろうか。これは観光のことではない。なぜノーベル賞は京都なのかという問題である。というのは、こんどノーベル化学賞を受けた〜もそうだし、〜、〜、〜など化学関係の受賞者は、いずれも三高ないし京大で学問をはぐくんでいる。しかし経済大国の首都東京は、そいういう人材を生み出していない。これには世界に誇る独創的研究を育てにくい理由でもあるのだろうか」
↓
「なぜ”東京”がダメで、”京都”なのであろうか。これは観光のことではない。なぜノーベル賞は京都なのかという問題である。というのは、こんどノーベル化学賞を受けた〜もそうだし、〜、〜、〜など化学関係の受賞者は、いずれも三高ないし京大で学問をはぐくんでいる。しかし経済大国の首都東京は、そいういう人材を生み出していない。これには世界に誇る独創的研究を育てにくい理由でもあるのだろうか」

⑤飾り言葉を削ぐ
「四月。目に映るものみなすべてが新鮮であった。学生にとっての一年は確かに四月から始まるのだから、当然といえばそれまでだが、あれほど夢見ていた世界の扉を自分で押し開けたという実感で、以前とは比べられないほどの輝きを放っていた」
↓
「四月。目に映るものみがな新鮮であった。学生の一年は四月から始まるのだから、当然かもしれないが、夢見ていた世界の扉を自分で押し開けたという実感があって、まわりがこれまでとは違う輝きを放っていた」

傷のあるリンゴ

外山滋比古

思考の整理学で有名な著者のエッセイ集。外山先生は同調圧力に流されない、良い意味のアウトローだと思う。当たり前を疑い、経験を元にかかれている文章は、どの話を読んでも得るものがあると思う。近頃の人は「人を見る目がなくなった」という話が特に印象に残った。他人と向き合い、観察し、対話する経験を積み上げなければ、人の本質など見抜くことは出来ない。それが出来ない人間が人事などやっているのだから、トラブルにならないはずがない。

老いの整理学

外山滋比古

話題の幅が広い。
生物は顔を下に向いて四つん這いで歩くのが正しいという理論。そのため、横になることは理解できるが、のどにつまらす話は半信半疑。

異本論

外山滋比古

テクスト論。
今までは作者が本ぜんたいの権威を持つとされていたが、読者の解釈によって決まるとした。
歴史とおなじように、本は時間を置かなければ真の評価ができない。例えば宮沢賢治のように、生きている間は見向きもされなかったが、その後再評価されることはよくある。逆に、流行するものの、10年後には忘れられているということもある。

消えるコトバ・消えないコトバ

外山滋比古

「この本は客観的思考（アウトサイダー思考）と
主観的思考（インサイダー思考）の違いを述べながら、日本人に客観的思考の有用性について、理解してもらうためのエッセイ集である。」
読書指南本『本を読む本』を読んで以降、本はまずタイトル、目次からきちんと読む。なぜなら、著者が言いたいことは、そこに凝縮されているからだ。冒頭の言葉は、本書を開くと写真とともに最初に目に飛び込んでくる。それから16枚の写真とコトバ。『本を読む本』の翻訳者である著者が本書で言いたいことは、もう、ここに書き尽くされたと言ってもいいのだけれど、そのあとがまた、さすが！と思わせる一冊。字も大きく読み易い。『思考の整理学』未読の方にぜひ。