外山滋比古のレビュー一覧

少年記

外山滋比古

作者があとがきで、文章のなかで“私”を使わないと述べていたが、すっきり清々しいと感じるのはそのせいなのかもしれないと思った。
中学3年のときに寺田寅彦の文章を読みつよい衝撃をうける、とあった。
寺田寅彦は、好きだなぁ。

失敗談

外山滋比古

「失敗」という概念を根本から見つめ、多くの日本人が持つマイナスイメージを取り除くことができるの本。
「失敗」を経て「成功」を掴み取りたいあなたへ。

人に聞けない 大人の言葉づかい

外山滋比古

言葉づかいはマナーであり、文化や心に根ざしたものだと感じられた。
指摘された例の中には、個人的には違和感を感じないものもあったが、それを変だと感じる受け止め方があることは意識し、不用意に使うことは避けたい。
コミュニケーションの相手に不快を感じさせない心遣い、人としての品格を高めることを心がけたい。
14-104

知識ゼロからの人を動かす「聞く力」

菊間千乃 / 心屋仁之助 / 野口敏 / 志賀俊之 / 外山滋比古

弁護士、カウンセラー、コンサル、会社管理職、評論家とさまざまな立場から聞く力について述べている。相手が話したくなるような環境を作り、聞き上手でいること、また、創造的な思考力を持ち、発信していけることこそ聞く力があるといえるのだろう。

思考力

外山滋比古

すらすら読めて、随所で素直にうなずいた。
死語になったという「総領の甚六」。そうかとあらためて・・・。

文章力―かくチカラ

外山滋比古

手紙の作法について、とても勉強になった。
文書を上手く書けるようになりたければ、何度も書いて、見直すしかないということかな。
もう一度読んで、身体に覚えこまそうと思うん。

失敗談

外山滋比古

自分自身の失敗は数知れず…。なんであんなこと言ったんだろう…あのときああすれば…と思い返しては反省するばかり。本書を読むと、失敗を嘆くのではなく、良い方向に進める一歩と思えて、どれも心温まるエッセイでした。

思考力

外山滋比古

勉強すると、頭は悪くなる。知れば知るほどバカになる。

トンデモ本に載るような過激な表現だが、著者が言いたいのは「思考する」ことの重要性。自分で経験を蓄え、問題について迷い考えることこそが大事だ。ただ、知識をつめ込むのではなく、頭のなかを整理し、「忘れる」ことも思考の一部である。

と、考えることがいかに重要かをわかりやすく解説している。

余談だが、最終章の著者の自慢話みたいな自伝がなければ、著者のベストセラー「思考の整理学」並に評価されたかも・・・って、余計なお世話か。

知的創造のヒント

外山滋比古

考えだすという行為は曖昧模糊で、機械的にいかないところはもどかしいが、実に人間らしいものなのだと感じさせてくれるエッセイ。

思考力

外山滋比古

言わずと知れた、思考の巨匠ともいえる、外山滋比古。
本書は、著者のライフワークともいえる思考力への思索を、
著者の人生と経験にもとづいて、述べられている。

この本で重要としているのは、経験にもとづいた思考力だと思う。
聞いただけの情報や、活字で見知った知識などの、
間接的に得た情報で物事を思考するのは難しい。
知識と経験と思考の再定義から、この本の内容は展開していく。


自分で直接経験していない、間接的な情報を
知識として得続けても、ただの知的メタボになるだけだという。
いわゆる「知識バカ」になってはいけない。
机にかじりつくことだけが勉強ではない。
外へ出て、自らの生活体験を重ねることで、
自らの経験と知識を培っていける、という。

思考するために、思考するのを止める、というのは
逆説的に見えるが、決して間違ってはいないと思う。
知識や情報を、より価値ある知恵や英知にしたいなら、
いわゆる戦略や戦術として煮詰めていきたいなら、
自分の目で観て、耳で聞いて、肌で感じた、感覚と経験が
必要になるはずだと思った。


思考のために、思考を止めたり捨てたりして、
外を散歩したり運動したりするのを勧める内容もある。
さらには、頭でっかちな人にはならないべく、
子供の頃からの育児法にまで話が及んでいる。

タイトルが思考力というわりに、生活様式や子育てにまで
話が及んでいる。話が脱線しているようにも感じる。
これこそまさに、思考のための思考を止めていると思う。
新しい思考や別の次元からの思考を試みるには、この脱線が重要に感じる。
外山滋比古の本に親しんでいる人なら、この脱線をも
楽しめると思う。脱線の話も、純粋に楽しめるような内容だと思う。

さらに、最終章は著者のエッセイで構成されている。
思考力からの脱線ここに極まれり、と感じたが、最後まで読み進めると、
外山滋比古の思考力や、それを求める軌跡が分かる。
そして、その思考力や軌跡とは、人生経験を通じて培い、
生きるとともに得たものだということが分かった。

人生にて、あらゆるものに反骨精神を見せた著者は、
ただの反骨や反抗に終わったとは思えない。
そこに自分なりの、思考や工夫を加えたのではないだろうか。
反骨精神は、価値や成果を生み出す原動力であり、
そこに思考と工夫に満ちた行動があったはずだ。

そして、思考と工夫に満ちた行動というのは
本や誰かに教わったことだけではなく、
自身の人生経験にもとづくものなのだろう。
考えるということの幅を広げてくれた本でした。

傷のあるリンゴ

外山滋比古

30編の随筆から構成されている。どの随筆も面白いが、『死は確実』などの随筆は、そのとおりと唸ってしまう。

知的創造のヒント

外山滋比古

読んだのは2回目？奥付を見ると2008年とあるので、26歳くらいの時に読んだらしい。思考の整理学を読んで、「すごい！」と思って、買ったと思う。

今年で９０歳。でも、言っていることはとても新しい。
今、ビジネス書で盛んにテーマになっている、ライフハックとか、思考術とか、生活・仕事の中でクリエイティブを生み出す環境、生き方をデザインするという考え方を1970年代に書いていたところがすごいなーと思う。

===================================================
▼いいね！
本を〝中絶〟癖。
〝面白すぎそうな予感があって怖くなるのである〟
面白すぎて、胸が高鳴るような本に出会うと読むのをやめるらしい。
良くわかるー！
パンドラの箱を開けるような恐ろしさを感じて、読み進めるのが惜しい！と
思うことがある。
あと、時間に制限があったり、眠いとかいいコンディションでないときに、
あとで読むために読むのをやめるとか。

▼論文を書くのは酒づくりと同じ。
自分が思ったこと、感じたこと×着想、視点
そこに時間の経過が加わって、学びは深化される。
寝かせて時間を置くのが大事。


▼いいね！と思ったところを抜き書き
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
「月光会」

場所を自宅で持ち回りにして、集まって話す場。
1770年代のイギリスで開かれていた。
畑違いの学術研究者の集まりで、各自の関心事を話して
学び合う場。

‘相手が畑違いのシロウトで、こちらの言っていることを批判する知識もなく、感心する側に回る方が好都合’

異なる分野の人同士であるからこそ、各自が異なる領域から自分の関心事とつながることを見出して、各自学びを深める。
寺子屋塾での対話、先日のサスプログラムでの対話を思い出す。

〝近代文化は物事を細分化させた。専門に区切ってその中で深化を図る。異質なものとの触れ合いに欠けて、一般への展望を失いがちである〟

○○カフェなどのフラットな場で、異質なものが出会う学びの場が盛んに展開されているけど、それを求める人々のニーズは200年以上前と今とで全く変わらないのだなー。

ユーモアのレッスン

外山滋比古

レッスンというよりも，ユーモアの具体例を紹介してくれている。そもそも，ユーモアは洗練された言葉の上に成り立つものだから，一朝一夕で習得できるものではありません。

子育ては言葉の教育から 幼児教育で忘れてはならない39章

外山滋比古

大学入試の小論文対策で
読みました。

初版が1984年発行だっけ…。
わたしが生まれる10年も前だし
今からは28年も前。
だけど現代にも通じるような
ことばかり。

子育ては言葉の教育から 幼児教育で忘れてはならない39章

外山滋比古

ミルキーウェイ文庫爆読中♪

少々、女性に対して期待し過ぎなきらいはあるが
「人間は、ことに女性はすべて、素晴らしい芸術家になることが出来ます。子どもの心にどういう絵を描くかという芸術です。額縁に入った作品こそ残しませんが、生きた人間の心によって不滅の絵を仕上げることが出来ます。」
とか、大賛成！って言葉も多数。
みんなが、こんな誇りを持って育児が出来たらいいのになぁ…と切に思う。

ライフワークの思想

外山滋比古

外山滋比古さんの本は『思考の整理学』につづいて２冊目でした。書名の内容は概ね１～２章で終わり、３章以降はちょっと別のテーマで書かれているような感じでした。文化・言葉・教育・・・そこから派生したいろいろ。
いつもこういう文体なんでしょうか。とても親近感のある読みやすいタッチです。
底本が書かれたのが、1980年代、だったかな？扱われている事件や流行には時代を感じるものが多いですが、主張は色褪せないものですね。

ただ、もう少し年齢を重ねてから読んでもよかったのかな。と思います。

ユーモアのレッスン

外山滋比古

はじめにユーモアの語源について、あとはおもしろいユーモアの紹介集といったところ。はじめてきく話ばかりでおもしろかった。

心と心をつなぐ話し方

外山滋比古

１９９３年の本ですが、勉強になりました。

良い本って、人間の本質を書かれていると思います。

いつまでも読み継がれたい本ですね。

考えるとはどういうことか（集英社インターナショナル）

外山滋比古

球面思考のすすめ、演劇やテレビニュースのように　１－３人称の世界から離れた観客型（第４人称）の提唱をしていて面白い。演劇を見に行きたくなる。そのほか　知識と思考（知恵）の相反することや、知識を知恵に昇華する触媒があることだとか　筆者の感ずるところをさらりと書きすすめている。　イギリスの全寮制教育のすばらしさと　日本語のあいまいさの美学に注目している点も面白い。

考えるとはどういうことか（集英社インターナショナル）

外山滋比古

知識と思考は反比例の関係。知識が増えるほど思考は弱体化し、知識の乏しいものは思考力をつよく発揮できる。
今やインターネットにより情報反乱している。つまり知識は簡単に手に入る。その結果我々の思考能力は弱体化してはいまいか？
私も本を１１０冊読む、と宣言して多読しているが、反省をさせられた。手に入れた知識は思考して使わないと。

物事は一つの側面からだけ見ていると間違う。たとえば「A rolling stone gathers no moss（転がる石は苔をつけない）」はアメリカとイギリスでは全く逆の意味になる。これを著者は第四人称的な立場から物事を見る事を提唱する。
ちなみにこの２つの別な意味をうまく活用して成功したのがロックバンドの「ローリングストーンズ」だ、という説明は膝を打った。

「知識と経験が新しい価値を生み出す」と著者は書いているが、私のブログが（恥ずかしながら）「知と経験のオープンエンド」。勉強してチャレンジして失敗するのが成長だと思っています。（しかし思考が足りません（笑）。

日本語の曖昧さがむしろ想像力を強くして俳句が生まれた。イギリスの詩人のワーズワースは逆に長い詩で表現をしている。この結果「日本人と日本語はわかりにくい文化」と解釈をされているらしいが、今は世界で俳句がブームになっている時代。
曖昧な表現（主語を省くとか）が分かりにくいが、日本人はそれを想像力で補って来た、いやむしろ想像力を高めたのだ。つまり高度なコミュニケーション力を持つ国民である。
考え、創造（想像）しよう。