外山滋比古のレビュー一覧

新聞大学

外山滋比古

少し前までは人生50年と言われ、還暦（60年）をクリアすると非常に喜ばしいこととされ、さらに70歳では「古稀稀なり」とそんなに長生きする人は稀だと言われていた。

ところが寿命が延びてくると、逆に老いた生活が長い為、健康に老いるということが必要な時代となってきた。

著者は、「頭脳が働かなくなると、体もおかしくなってくる」として、まずは頭脳の老化にストップをかけようということで、そういう世代をメインターゲットとして本書を書かれたようだ。

高齢化社会において、中高年は「生涯学習」と言われるように、最期まで自己学習をしていこうではないかと訴えられる。そのうえで、最新の情報が日々更新される「新聞」を最強のツールとして活用することで、コストもかけずに、知的自己開発を進めていけると提案される。この新聞を活用した生涯学習のことを「新聞大学」と呼ばれているのである。

もちろん、新聞の読み方の話なので、万人に役立つ話ではある。

それにしても、外山さんの本は、文章が精錬されているので、内容もさながら、文章を読むこと自体にも快感を覚える。

本書は、「見出し」とか「社説」とか「コラム」とか「書評」とか、新聞の各パーツについて取り上げられている他、「新聞は社会の木鐸である」とか、「新聞は複数読んだ方がよい」とか、その役割とか活用の方法とかについても述べられている。それぞれが28個のエッセイとなっている。

エッセイなので軽い感じですぐ読めるが、大切なエキスを絞り込んで美味しく仕上げた濃縮ジュースのようなイメージだ。

「新聞」を生涯学習のテキストとして採用するメリットをいくつか挙げられていた。
・まず、新鮮な情報の掲載されたテキストが毎日手元に届く。
・使い捨てなので、「切り貼り」など活用が自在
・文章のプロが書いている　など

学習の姿勢としては、情報を鵜呑みにするな（→疑って読め、考えながら読め）ということで、ただの知識メタボにならないようにと警告している。

反面、知らないことが書かれたりする場合には、敬遠せずに挑むことで、新たな知識の習得や視野の拡大につながるとして、ベテラン記者や専門記者が書く「社説」や「経済面」での学習などを進めている。著者が、よく言われる「アルファ読み」から「ベータ読み」への移行である。

本選びに際して、署名付きの書評より署名なしの書評のほうが、出版社や著者とのしがらみのないよい書評であることが多いという話や、第一面の「サンヤツ広告」（そもそもあの一面の広告を「サンヤツ広告ということや、そこには必ず書籍の広告（8社分）が掲載されているということを初めて知った）を著者はしっかりと目を通されるということなどは、参考になった。

新聞や本などの上に表された文章は、記者や著者の発する言葉が「凍結」されたものであって、それを読む際に解凍してどのように味付けするかは読者だというような考えが示されていたが、この考え方は面白かった。新聞大学の学生として、どう味付けしていくかということだ。これは本の読者も同様だ。

学習の習慣化について、日記が習慣化すると、空白の頁の存在が気持ち悪くなるので、何かを書きたくなるというエピソードを通し、新聞大学の学習についても、それくらいの習慣化を目指そうよと提案されていた。何事にも通用する発想である。

とても面白く読めました。

こうやって、考える。

外山滋比古

タイトル通り、考え方を教えてくれる1冊。
1つの考えではなく、様々な視点で物事を捉えて、考えることの大切さを実感できます。
名言集になっていて読みやすいので、すごくおすすめ。
自分だったら「こう考える」と感じながら読み進めることができるのもポイント。

お金の整理学（小学館新書）

外山滋比古

高齢の方が書かれただけあって、高齢者の目線で高齢者がどうあるべきか、が書いてあった。定年してからの第二の人生。生きがい。趣味や経験を活かして企業するのもアリ。株式投資をして資産運用をすることが社会を発展させる事に繋がり、社会貢献になる。

伝達の整理学

外山滋比古

日本の国語教育は『「読み・書き」偏重、「聞く・話す」軽視』との指摘はもっともだと思う。
「書き」も二つの仮名と漢字を覚えることに主眼が置かれ、伝わる書き方については学ぶ機会がほとんどないように感じる。
大人になって、どうやれば相手に伝わるだろう？と考えながら話す内容を考えるようになった。こういうことを子供のうちから意識してたら、色々苦労が少なかったかもなーと、思わずにはいられない。

こうやって、考える。

外山滋比古

面白い本は途中で閉じる。
閉じた後に自分の頭に働いてもらうことこそ、読書の醍醐味。

無い物ねだりに陥らない。
よくわからないからこそ、ひかれるのである。隣の芝は青い。

書き直しの労力を惜しんではならない。
書くことによって少しずつ思考の整理が進むから。

ことばの教養

外山滋比古

少し時代をトリップした感じが、またおもしろかった。
しかし、かつて日本人は読書をよくしていたというのは、本当なのか？

こうやって、考える。

外山滋比古

「発想力や思考力を磨くヒントになるような箴言集」
＊引用された短い言葉が読みやすくしかも意図が伝わりやすい。著者の考えがよく理解できるし、飲み込みやすい。

ユーモアのレッスン

外山滋比古

最初はユーモアとはどう言うものか？
ユーモアの定義とは？
問答から始まってその後
ユーモアの実例や形式が出されてそれの解説の2つに分かれています

最初の問答は難しいですけどユーモアを良く知る手がかりになりますが
軽く流すだけでもいいかも知れません

ユーモアの実例は理解をするのに頭を柔らかくしないといけませんが
分かるとなるほど上手いと頷きます
私としては外国の実例が分かりやすく面白いなと思いました

ユーモアは頭の体操になりそうですね

ものの見方、考え方 発信型思考力を養う

外山滋比古

タイムマシーンに乗って未来を見てきたのでは？
現代の問題をものの見事に言い当てていらっしゃいます。受動的理解力から発信型思考力へ。インプットだけでは役に立たない！アウトプットして発信し、経験していくことで自分の見方、考え方ができていく。
まさに！

やわらかく、考える。

外山滋比古

勝負師の異名を取る棋士が、心が楽しむ状態が最高と。プレッシャーがかかると、考えがかたくなる。やわらかく、考えるとは、その観点だ。本書は過去の文献からのピックアップなので、あまり新しいものはない。
基本的なコンセプトは、忘れることで頭の中のモヤモヤを消し去ること。よく忘れ、よく考える。
もう一つは、常識とは思考停止であるということ。わからない事、あいまいなものが悪いとは限らない。とにかく、毎日書く事だ、そして書いた後は耳で読む。声に出して読んでみるといろいろな不備に気づく。
読書とは変身である。自己に新しいマスクをかけるようなもの。変身であると。

こうやって、考える。

外山滋比古

＜どんな本？一言で紹介＞
２００万部を超えるベストセラー『思考の整理学』。この本の、「いいとこ取り」をした名言集。

＜どんな人におすすめ？＞
響きのいいフレーズを探している人。
思考力についての本を探したい人。
思考力がみにつく生活をおくりたい人。

＜読んだら、どんなことが分かるの？＞
「発想力」や「思考力」を磨き、発揮するためのヒントや、日々の生活の心構え。

・発想力を鍛えるヒント
・ 思考のプロセス
・思考力を高める方法
・知性を磨く生活
・ 思考につながる読書
・ 発想が豊かになる “ おしゃべり ”
・未来を創るヒント

＜日々の生活、仕事などに活かせるポイント＞
1．「考えごとは朝にする」
「朝は金の時間、夕食後は鉛の時間、夜１０時以降は石の時間、石頭になる」
夜と朝で考えることは、同じ人間でもかなり違う。朝の頭の方が、夜の頭より優秀である。「朝飯前」という言葉を、辞書に載っている『朝食前に出来るほど、簡単だ。』の意味でなく「朝の食事の前にするため、本来は決して簡単でもなんでもないことが、さっさと出来てしまい、いかにも簡単そうに見える。」という意味に捉えること。

どんなことでも、朝食前にすれば、さっさと片付く。朝の頭はそれだけ能率がいい。実際、『思考の整理学』の著者・外山さんは、朝食を抜いて、お昼前の4時間に集中して仕事をしているとのこと。その後、時間がある時は布団を敷いて昼寝をし、目覚めてから２回目“朝飯前”をするそう。

2．「体を使って考えよ」
日常生活を見直さず、知的な生活を送ることは不可能だ。すべては1日をどう生きるかによって決まってくる。新しい思考をするためには、机に向かうのではなく、外に出て、あてもなく歩くことが効果的だ。他のことをしているときよりも、アイディアが湧きあがってくる。そのため、散歩に出るときは、メモ用紙と筆記用具を持って出る。

散歩以上に頭の働きがよくなるのが、料理だ。料理をしていると、毎日のように小さな発見がある。あとは食べてホメてくれる人がいれば最高だ。頭をはたらかせるうえでは、姿勢にも気を配りたい。いちばん合理的な姿勢は立つことだ。座っているときも、背筋をピンと伸ばして姿勢をよくするよう心がけよう。

さらに笑いにも、頭をよくする効果がある。くよくよしたり、泣いたりしてはいけない。笑うことは知的なふるまいだ。よく笑うのは頭の回転がはやい証拠である。

3．切り換える
勉強家は絶え間なく仕事をしようとする。しかし効果を上げる継続は「休み休みの継続」。線的な継続ではなく、点的な継続が力を生む。同じところで同じ作物をつくると連作障害を起こしてしまう。それならば休作をして、他のものをつくったほうがいい。

スイッチの切り換えを素早くできるのは、現代人に必要不可欠のスキルだ。それさえできれば、どんなに多くのことを同時にやっても混乱しなくなる。ただし頭を切り換える際には、少しでいいから空白の時間も必要である。すぐに次に移るのはよくない。何もしないときこそ、頭は大いに働いているのだ。

＜感想＞
早起きしてすぐ仕事して、一回寝て、また仕事。こんな自由に時間が使える生活がしたい！！！と、「なりたい人」リストに外山さんを追加することにした笑。

本書では、名言にまつわる深い内容は載っていないので、気になる名言があったら、原著も読んだほうがいい。

「新しい時代に耐えうる人間になるのは、話すこと、とくに聴くことの力をのばすしか手はない」「読書、大いに結構だが、生きる力に結びつかなくてはいけない」「知識は”死んだもの”」「知性は”話しことば”に現れる」このあたりが、個人的にはヒットした。

読んで得たものを、いかに成果の出るアウトプットするかは、考える力がどれくらいあるかにかかっていることを、あたらめて実感する。

文章を書くこころ 思いを上手に伝えるために

外山滋比古

自分と自分の文通
文章は料理のように
とにかく書いてみよ
話は中途から

書きたいことをまず書いて肉付けしよう！

お金の整理学（小学館新書）

外山滋比古

人生100年時代を迎え、定年後の時間が長くなる中で、老後の人生を楽しく過ごすための「仕事」や「趣味」、「お金」について書かれた本。

定年後の「第2の人生」をどう過ごすかを、50歳くらいから考えていた方が良いと思います。本書は定年後の人生を考えるきっかけになります。

お金の整理学（小学館新書）

外山滋比古

「株投資」を積極的に進めていて、「我が意を得たり」の思いだった。
人生をイキイキと生きていくためには、「リスク」は当たり前。
興味のあることや、信頼出来る人がいい、といったことには、先ずは実践してみる。その中で、学んでいく。そんなことをずっとやって来ていて、自分なりに刺激的な人生を歩んで来たと思う。「株」しかり！　面白い。ハイリスクは避けてやってます。

〈本から〉
知識が思考の邪魔をする。これはやはり真実である。定年後の人生を面白くするためにも、知識に縛られない思考が大切になるのだと思う。リスク回避ばかり考えていては、結局は貯金と年金を頼りにするしかなく、退屈で社会の重荷になる老後がまっているだけだ。

あるべき順序は、まず実験なのである。実験、思考、知識という順に段階を踏んでいくことで、人間は賢くなる。実験を繰り返す精神によって考える力が育まれ、そこからまだ見ぬ新しい知識が生まれる。重要なのは、実験が〈失敗〉を伴うものであるという点だ。試行錯誤を繰り返すことからこそ、本当の思考力が身についていく。

こうやって、考える。

外山滋比古

いい考えが浮かんでも、すぐには人に話さない。
考え続けて熟成させる。
書きたいという衝動は滅多に起こらないから、書きたくなったらすぐ書く。
頭脳をよくするもっともいい方法は書くこと。
感じたこと考えたことを記録すると精神の履歴書ができる。
勉強→休むではなく、休む→勉強。
忘却してから学ぶ方が能力が高まる。
何足ものわらじを履く。
予定をたてて、日記を書く。予算と決算のようなもの。
朝は金の時間、昼食前は銀の時間、食後は鉛の時間。
心を育む本を何回も読む。

やわらかく、考える。

外山滋比古

　世の中に今一番足りない事

　人の話は最後まで聞く

　引用します
　言論を大切にするのだったら、相手の意見を、かりに考えを異にしても、じっと最後まで聞く度量が無くてはならない。
　自分の勝手なことだけをまくし立てて、相手の言うことははじめから聞く耳をもたない。
　こういう人間が集まっていては思想の自由はバベルの塔をつくるだけであろう。

　まさしくその通りでありどこぞの政治家にも聞かせてやりたいお言葉でした。

やわらかく、考える。

外山滋比古

外山滋比古さん。

１ページ完了の言葉集。
どこからでも読める。
どこでも読める。
楽しい。

以下、自分に引っ掛かった言葉。

①だいたいにおいて、声をあげるのは、どちらかと
いえば例外的な人たち。
☆声を上げている人を市民の代表の声のように
とらえてはいけないんだなあ。これわかるわあ。

②遠くのものは美しくみえる。
☆近くでみる視点と、遠くでみる視点と
どちらも大事。

③新しいものは嫌われる。
☆だから、自分が本当にやってみたいと思ったことで
人から批判されたとしても、人に迷惑をかけない範囲でやってみる価値はあるのだと思う。

④おもしろいことは忘れられない。
☆どうやって面白くするか。

⑤小声でつぶやくと届きやすい。
☆本当に伝えたいことは小さな声でいってみる。

⑥ともあれ毎日書く。毎日書いていれば、ある程度まではうまくなる。
☆毎日書くことで、文体に自分なりのリズムができてくるのだろう。味わいか。それにしても、文章の基本だけはしっておきたいと思ってしまう。

⑦書いたあとは、耳で読む。
☆声に出してみると、不備に気づくのだという。後は、一日寝かせてみるとかね。恥を忍んで書くしかない。
どうせ、１年後とかに見ると不備だらけだったことに気付いたりするのだから。とにかくまずは、書くことだ。

⑧文章がうまくなる近道。漢文を毎日繰り返して読む。
☆漢文でなくても、自分の好きな作家や著者の作品を声に出したり、視写してみたりすることも価値があると思う。なかなかできないが。どこかで「えいやっ」とやってみる必要はありそうだ。

⑨敬語というバンパー。
☆この言葉の美しさといったら！！
敬語は相手との距離を示すもので、日本人でよかったなと思うものの一つだ。

⑩風のように本を読む。
さらりと読んでいても、自分の波長にあったメッセージに出会えば”共鳴”する。
☆目に留まるってこと、あるよね。

やわらかく、考える。

外山滋比古

考え方や表現の仕方の極意が日本語の構造目線から短いセンテンスで書かれていて読みやすい。
自分の現状によって、引っ掛ったり入ってくる内容が違うと思う。不定期に読み直すとそのタイミングで新しい気付きがありそう。

やわらかく、考える。

外山滋比古

2019.8.30
なにかに迷ったり決められなかったり、考えあぐねたり。なにかしらのときに開くようになる予感がする本。
ここに書いてあることもまた、そのときの自分の状態によって響いてくることが違うんだろうな。

ライフワークの思想

外山滋比古

”みなとみらいのブックファーストで店頭にならんでいたのをみて購入
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T:
P:
O:
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★どんなに貧しく、つつましい花であっても自分の育てた根から出たものには、流行の切り花とは違った存在価値がある。それが本当の意味での“ライフワーク”である。(p.12)
・カクテルと地酒の比喩(p.14)
　酒でないものから酒をつくった時、初めて酒をつくったといえる。ただし、その過程で失敗すれば、甘酒になってしまうかもしれない。酢ができてしまうこともあるだろう。必ず酒になる保証はないが、もし、うまく発酵してかりにドブロクでもいい、地酒ができれば、それが本当の意味で人を酔わせる酒をつくったことになる。（中略）
★われわれは、地酒をつくることを忘れて、カクテル式勉強に熱中し、カクテル文化に身をやつして、齢をとってきた。（中略）もちろん、すばらしいカクテルをつくってくれる人も必要だが、それで、酒をつくったように錯覚してはならないのである。
・根のあるものは一時、葉の散ることもあろうし、枝の折れることがあるかもしれない。けれども、めぐり来て春になれば、再び芽ぶき、花をつけ、そして実をつける。(p.23)
・そろそろこの辺で、できてもできなくても、酒をつくってみるべきだ。(p.26)
★人生の酒に必要なのは経験である。この経験を本などを読んで代用したのでは、カクテルになってしまう。やはり、その人が毎日生きて積んだ経験と言うものを土台にしなければならない。そして、それに加えるに、経験を超越した形而上の考え方、つまり、アイデア、思いつきをもってする。経験と思いつきとを一緒にし、これに時間を加える。この時間なしには酒はできない。時間は酒を“ねかせる”ため、経験とアイデアをねかせて作用させるのだ。頭のなかにねかせておいてもよいが、この二つのことを何かに書きとめておくのが便利である。そして、時々これを取り出して、のぞいてみる。のぞいてみて、何も匂ってこなければ、まだ発酵していない。何となく胸をつかれる思いをしたり、何か新しい思いつきに向かって頭が動き出す。(p.27)
★たしかに前へ走ることは進歩だ。だが、折り返し点ではそれまでの価値観をひっくり返して、反対側に走ることがすなわち前へ進むことになる。（中略）人生のマラソンにおいては、折り返し点を過ぎたら、今までとは逆の方向に走るということが、プラスなのだという発想の転換に達するのは生やさしいことではない。
　エリートが齢をとるとだんだんつまらない人になってくるのは、彼らが一筋の道を折り返しなしに走っているからだろう。(p.30)
・小出しに与えられた断片的知識を、小刻みに習得する。学習の方法はどうしても分析的にならざるを得ない。（中略）しかし、いったん習得した知識はバラバラなものではなくて、まとまりのあるものにしたい。この二つの立場を調和させるにはどうしたらよいのか。それに成功したとき、「知識は力なり」（ベーコン）と言うことのできる知識になる。(p.50-51)
・目のまわるような忙しい生活の中で、何かのはずみに見出されるしばしの間の仕事からの解放、それがヒマである。(p.74)
・入って来るインプレッションの方が出て行くエクスプレッションよりも圧倒的に多い。この両者のバランスをとる役割を果たすのが忘却である。隠れた表現行為であり創造活動であるということにもなる。
　＃忘却は「創造活動」である！？
・三科・四学（文法・修辞学・論理学・数学・音楽・幾何・天文）のいわゆる自由七科 (p.93)
　＃イギリスのパブリック・スクールに関して。
・泥縄式＝muddling through
★感情は理性に比べて慣性に支配されやすい。(p.127)
　理性はしばしばその慣性から脱出する力を示す。同じ感情にしても、その内面の豊かなものはより強力な慣性を生ずる。しかし、慣性が必要とする十分な精神的エネルギーを伴わなくなると、惰性が起り、保守の弊害が表面化する。その惰性を克服する方法がすくなくとも二つあるように思われる。
　一つは、慣性の力を理性で意識的に削減するのである。（中略）
　もう一つは、惰性をそれからすこし離れた立場から見る態度である。慣性の勢いをちょっとかわしておいて、別の価値から批判する方法である。この方法から生まれるのが風刺やヒューマーである。(p.127：コンサバティヴ)
・どうもわれわれには交換という考えが乏しいように思われる。（中略）
　精神文化の交易となると、事情はまさに逆で、一方的輸入である。何でもかんでも外国のものを借りる。（中略）入れたらお返しに何かを出そうという考えがない。(p.154-155：島国考)
・陸つづきの外国をもっていない地理条件は、国民の純粋、潔癖、孤立などの特性を助長するが、何よりの特色は外国、ならびに外国人に対する過敏さであろう。(p.157)
★役に立つ教育といったケチな目標でなされることが、子供の魂に火をつけるわけがない。(p.176)
・ただ、男性的性格を忘れてしまうと教育は骨格を見失いかねない。目先きの細かいことをやかましく言っても、長い目で人間の教育は何をなすべきかというようなことが欠落しては泰山鳴動してねずみ一匹出ないかもしれない。教育熱が高まって教育はいよいよ荒れ乱れるというおそれもある。(p.178)
・ある人間をダメにしようと思ったら、やんわり、繰り返して、「あなたはダメになります」と言っていればいい。本当にダメになってしまう。ご亭主にそういうことを口ぐせのように言っている奥さんもすくなくない。結果は奥さんの予言のとおりになってくれる。(p.224)
　＃ひょえ?、こわっ！！
・生活の条件がないときに若さを保つにはどうしたらいいか。いちばん簡単なのは、新しいことばを毎日すこしずつ覚えることだろう。(p.231)”