出口治明のレビュー一覧

歴史を活かす力 人生に役立つ80のQ＆A

出口治明

歴史は過去の出来事ではなく未来を照らす灯火だ――出口治明はそう説く。変化の激しい時代、私たちは何を拠り所にすべきか。答えは「歴史の知恵」にあるという。成功も失敗も繰り返される人の営みから普遍の構造が浮かび上がる。たとえばリーダーの資質や組織の本質。事実に学び現実を直視し未来を描く力こそ歴史が与えてくれるものだ。過去を掘り今を見据え明日へと活かす――それが「歴史を活かす力」である。

哲学と宗教全史

出口治明

タイトルの通り、哲学と宗教を概観することができる。特にイスラム教についての解説がわかりやすかったです。一夫多妻制について、
・寡婦を養う
・平等に扱う
・最初の妻が多妻を拒否することができる
という制度になっていたと知り、勉強になりました。

人生を面白くする 本物の教養

出口治明

【メモ】
・グローバルリーダーの教養は「広く、ある程度深い」
・「タテ」と「ヨコ」の視座を持つことで、歴史的・世界的な見方が可能になる→物事の本質をよりはっきりとらえることができる
・「本・人・旅」から学ぶ
・寝る前に1時間本を読む
・古典は無条件に優れている
・旅と本は互いに補完関係にある
・英語力にはコンテンツ力も重要
・グローバルなリーダー層とのコミュニケーションにおいては、文学・美術・音楽などの文化的な素養も必要
・「てにをは」の通った文章を書けない人に筋の通った思考はできない

0から学ぶ「日本史」講義 中世篇

出口治明

この本の著者である出口氏には、日本史・世界史だけでなく地政学をわかり易く解説してくれてお世話になっています。この本は部屋の整理をしていて読みかけとなっていた本ですが、残りを最近になって読み終えました。

かつてはあまり興味のなかった、日本史中世ですが、中世が専門である本郷氏の本に出会ってから興味が湧くようになりました。この本でさらに中世の歴史を深くしておきたいと思いました。

以下は気になったポイントです。

・かつては中世≒封建社会と理解されていた、鎌倉幕府における頼朝と御家人の関係は封建制に似ているが、幕府の権力が、公家・寺社の荘園公領に及んでいないので、中世を封建社会と呼ぶのは適切ではない（p１１）

・中国において宋の時代に起きたこと、１）政治・軍事革命、２）農業革命（人口が唐時代の倍の１億人）、３）三大技術革命（羅針盤、印刷機、火薬）、４）海運革命、５）飲茶革命・火力革命（石炭、コークス）、６）都市文化革命。７）仏教革命（国家に頼らない、浄土教）（p１７）

・後三条天皇は1068年、宇多天皇以来、180年ぶりの、お母さんが藤原氏でない天皇である。後ろ盾がないので、権威づけのために都を造営したり、蝦夷征伐（坂上田村麻呂の活躍）荘園整理をした（p３２）

・当時の女院（女性の院）は、上皇（院）に準じる立場として大きな権力を持っていた、女院が摂政関白の任命権を実質的に持っていた、これが摂関政治から院政へ移る上で大きな意味を持った、平安時代も女性が強かった、院政は上皇が天皇の実父なので、娘が男の子を産むかどうかという偶然に左右されない（p２７）

・中世は一言で言えば「権門体制」である、検問とは、力があり権威のある家門（権門勢家）のこと。公家権門、つまり藤原氏が政治を行う、寺社権門、興福寺や延暦寺のような大寺院が護符、お祈りをする。新興の武家部門が治安を担う、この三者がいわば分業していた（p３２）

・武士に欠かせない技能は、馬を自由に操りながら弓矢を射ることでした、馳射（はせゆみ）騎射（うまゆみ）などとさまざまに呼ばれていた（p４０）

・源平藤橘が姓の代表と言われている、これに対して名字（苗字）がある、名字はなぜできたか、例えば藤原氏でも、道長から頼道に続く系統が本流となる、そうすると同じ藤原姓でも、本流とそうでない人を区別しないといけない、そこで本姓は藤原でも、近衛、九条、二乗、などと名字を作っていった（p４２）源氏も足利とか新田という名字に分かれていくうちに、最初に住み着いたところの地名（一所懸命の地）をもとにして名字ができていった、明治時代になって法律で名字だけに決められたので、姓と名字を区別する考えは無くなった（p４３）

・保元の乱で手柄を挙げた清盛は、太宰大弐（だざいだいに）＝太宰府の実質的長官になった、太宰府の外港の博多津は中国（宋）との交易拠点であった（p７７）

・最近の研究では、鎌倉幕府成立でなく「兵士政権」の成立を持って武家政権がスタートしたと考えられている、それは、1167年平清盛の嫡男・重盛に、東山道・東海道・山陽道・南海諸道の山賊海賊討伐権を委ねる宣旨が出した時（p８２）

・鎌倉幕府滅亡まで幕府の知行国だったのは、駿河・相模・武蔵・越後の４カ国であった（p１０２）諸国では国司と守護、荘園では荘園領主と地頭の二重支配が行われた、次第に地頭の力が強くなり、領主は定額の年貢を地頭に請け負わせたり、分け合ったりするようになった（p１０５）

・御家人はつい自分の土地を売ってしまう、禁止されているのになぜ土地が取引されるのかと言えば、一つには相続の問題がある。この時代は全員均等相続であった、なので土地を基盤とした御家人が弱っていった（p１３８）

・1488年に加賀は「百姓（＝一向一揆）の持ちたる国」となった、1580年に柴田勝家が加賀を制圧するまで、一向宗の宗教共和国が１００年近く続いた、日本ではこれが唯一の例である（p１９６）

・応仁、文明の乱（1467-77)で京都が荒廃した後は、将軍に近侍していた守護たちも京都を離れ、将軍家も1493年に細川管領家に傀儡化されたので、中ごうの権威は有名無実化した。各国大名は、領内の武士だけでなく、残っていた貴族の荘園や寺社などの伝統的な中央とのつながりの糸も断ち切っていき、ここに「権門体制」から「戦国時代」になった（p３２５）

2025年7月8日読破
2025年7月15日作成

世界は宗教で読み解ける

出口治明

宗教の成り立ち
キリスト教、イスラム教など、政治と結びつくことがあれば、迫害されることもある現場。宗教間の争いだけでなく、イスラム教のスンニ派とシーア派同士の身内の争いの歴史など、改めて知ることができました。
2050年の世界の宗教勢力を見ると、人口の減少する先進国と人口が増える発展途上国の勢いの違いを感じることができました。

人類5000年史VI ――1901年～2050年

出口治明

対象の期間は短くなったものの、情報が盛りだくさんで外観するにも無理がある。まとめというにも無理があるのでは。。。うーむ。

人類5000年史III ──1001年～1500年

出口治明

西暦1000年から1500年まで。世界各地での帝国の攻防、宗教勢力の勃興、文化の爛熟など、面白い時代なのだが、やはりページが少なすぎる。外観をざっくり。

明治維新とは何だったのか――世界史から考える

半藤一利 / 出口治明

タイトルに世界史から考えるとあるものの、それほど世界史の話はなく、幕末から明治にかけて関わった外国と外国人の話が少し出てくるだけだった。そういう意味ではこのタイトルに惹かれて本書を手に取った読者には少し物足りない内容かもしれない。私自身は半藤一利さんが好きで読んだ本なのであまり関係はないが。

人類5000年史II ──紀元元年～1000年

出口治明

1巻に続き、紀元元年くらいから、西暦1000年くらいまでの1000年分。これも詰め込みすぎだなあ。ローマ帝国が帝政に移行し、キリストが磔になったと思ったら、本の後半では中世が始まる。仏教が誕生したかと思ったら、唐が滅亡する。概略を理解するにしても、簡潔にしすぎな気がする。

一気読み世界史

出口治明

最近世界史に興味をもち、手に取りました。世界の大きな流れがわかるのはめちゃくちゃありがたい！
軽妙な語り口で著者の人物評や歴史評が入りながらサクサク進むので十分おもしろいのですが、地理の知識や大前提となる歴史の知見があって読んでこそなのかなと感じました。

人生を面白くする 本物の教養

出口治明

初めて読んだ本だっただけに、読書のハードルを下げてくれたという印象が強い。読みやすさも一般的に高いと思う。
それと「タテ、ヨコ、数字」で考えることに気づかされた。確かに根拠として歴史や他国・他文化は非常に参考になるし、数字ほど理解の齟齬がない言語はないと思う。

人生を面白くする 本物の教養

出口治明

「本物の教養」を冠した書物はこの世にごまんと溢れているが、本作は、ライフネット生命の社長の方が描いた「本物の教養」側面を見ることができた。本を読む、旅に出る、人と話すと言った当たり前に見えることを羅列していたかもしれないが、教養に損得感情を持ち込まないという箇所は印象に残った。面白さや知的な歓びを求めて、教養深い、世界に通用するルネサンスマンになりたいものだ。

0から学ぶ「日本史」講義 中世篇

出口治明

中世を「1068年の後三条天皇の即位から1568年の信長の入京まで」と捉え、この500年間の歴史を学べる一冊です。

全世界史 上巻（新潮文庫）

出口治明

読書録「全世界史　上巻」3

著者　出口治明
出版　新潮社

p55より引用
“　気候変動によって、北方の民が食べ物を求めて南下した
ことで、民族間の玉突き現象が生じ、その結果、大規模な民
族移動が起きた。海の民と呼ばれた人々は、アナトリア半島
やバルカン半島から押し出された人々だったのではないか。
今日では、そのように考えられています。現在のヨーロッパ
が直面している難民にも似た問題ですが、歴史を動かしてき
た大きな原動力は人々の移動なのです。”

目次より抜粋引用
“文字の誕生と最初の文明
　世界帝国の時代
　知の爆発の時代
　唐宋革命とイスラム帝国の分裂
　寒冷化とペストの時代”

　世界を旅して歴史への造詣が深い著者による、文字が発明
されてからの人類の歴史を、時間の大きな流れに沿って記し
た一冊。同社刊行作『「全世界史」講義Ⅰ古代・中世編』
改題文庫版。
　最初の文明誕生から世界が迎えた苦難の時代まで、穏やか
な語り口調で書かれています。

　上記の引用は、文明や国の衰亡について書かれた一節。
どれ程進歩したと思ったところで、人も自然の一部でしかな
いのかも知れないと思わされる一節です。夏の暑さで死にそ
うになるこの頃ですが、寒冷化するよりはまだましなのかも
知れないなと思ってしまいます。
　著者の人柄でしょうか、お祖父さんから昔話を聞かせても
らっているかのような読書感。起こった事を並べるだけの歴
史の本よりは、物語を楽しむように歴史を追えるのではない
でしょうか。

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人生を面白くする 本物の教養

出口治明

教養は良い人生と社会生活を実現する武器であり、本を読み、人と会い、旅に出ることで物の考え方を深めるのだ！という、鼓舞してくれる内容

人生を面白くする 本物の教養

出口治明

「日本のリーダー層は、世界標準からすると、教養という点ではかなりレベルが低いと言わざるを得ません」 (はじめに、p15)

この言葉を出発点とし、日本を諸外国と比較し、論じている。

2015年に発行された本なので、発行から10年経った現在の視点で見ると、時事問題について書かれた2章分は古くなっている。
全10章あるので、その2章分を抜いてもこれから読む価値はある。日本の状況は、10年経ってもほとんど変わっていないからだ。私たち日本人は、もっと頑張らなくてはいけないと思わされる。

ライターは藤田哲生氏。口述筆記本で、ここまで広く、ある程度深い内容が書かれているのには驚かされる。

著者の本を他にも読んでいれば、「本、旅、歴史」などについては、重複する部分もある。

教養や生き方について考える材料として、一読をお勧めする。

働く君に伝えたい 「考える」の始め方

出口治明

考えるとはまず問いを持つことから始める／「⚪︎⚪︎とは」を考え、定義を疑い問い直す／人・本・旅行で様々な考えなどに触れ、アンコンシャスバイアスを外す。

などなど、わかりやすい言葉で書かれており、読みやすいです。
紹介されているマクロン大統領の本なども読んでみたくなりました。

人類5000年史II ──紀元元年～1000年

出口治明

出口治明先生の歴史に関するとても深い造詣を感じる。失礼ながら学者でもない著者がどうしてこのような歴史本を著すことができるのだろう。
先生の著書、いつものことながら巻末の参考文献が圧巻である。

ここにしかない大学 APU学長日記

出口治明

学生の半分が留学生という面白い大学
別府に遊びに行くときに近くを通ったが、ほんとに山の中で周りにはなにもない

だからこそその中で面白いことが色々と始まっているのかもしれない

一度中に入ってみたいなぁ

人類5000年史VI ――1901年～2050年

出口治明

いきなり最終巻を読んだ。1901年から2050年を追いかけた、2024年9月に書かれた本。240ページほどで世界史をお腹いっぱいギッシリ詰め込んでいる。それぞれの話だけで一冊以上の本になるような世界史の授業のスーパーダイジェスト版の様相だ。

結構筆者の私見と、「アルカーイダ」「アラファート」など、わざとやってるのかと思える人名や組織名の「通な呼び方」が目立つ。そこは気になるが、このスーパーダイジェストを世界史の入門編として、そこから興味を持った題材を丹念に追った本に移っていくきっかけにするのに良い。