適菜収のレビュー一覧

日本を救うＣ層の研究

　B層の時もそうだったが結構この著者の考え方と自分の考え方は似ている。だいたい自分の考え方は今の状態では世論から反発されそうなことばかりでありうっかりと口に出すのが怖いくらいであるがこうも小気味よく書かれているとある意味壮快な気分にさせてくれる。

　著者の土台には三島由紀夫、太宰治、モンテスキュー、ニーチェ等ものすごいメンバーの裏付けがある。しかし己にはその一遍もないこの違いが大きな差なんだとつくづく感じる。

　大いなる古典と戯れる時間が今必要なのかもしれない。

ニーチェの警鐘 日本を蝕む「Ｂ層」の害毒

ニーチェが言ったことは、「神は死んだ」ということではなくて、実は「神は生きている」ということ。
かつては、教会のなかにおさまっていた神が様々な形に姿を変えて、現代社会に君臨しているという。
ニーチェの鋭さは、神の権威、教会の権威を否定し、「これからは新しい時代だ」などと浮かれている人々の根幹に、依然として《神》が座り続けているということを指摘したことにある。

ニーチェは一般に倫理などでは「実存主義者」としての枠にあてはめられるが、これを現代に君臨している政治思想に批判の焦点を当てたものと言える。

「カトリック」のコミュで、この本をもとにした考え方を提示したら、「ニーチェはキリスト教を分かっていない。聖書を誤読している」「当時の西洋文明だけに対する批判であり、現代日本人の我々には関係ない」といったようなとぼけた意見が跳ね返ってきて、「宗教」、「非宗教」に関わらず、ものを考えない、現状にぬくぬくとしたマインドコントロールされた、《終末の人間》というのは、どこにでもいるのだなと本書が指摘している通りに思わされました。ネットでのコミュニケーション場など、典型的な群畜の集まりでしかない。

著者は、「民主主義」を形を変えた「キリスト教カルト」と断定し、それを支える、マスコミに流されやすい「Ｂ層」を徹底的に批判している。
ツァラツストラも、ニーチェも、「バカを論破するのは不可能」だと悟り、語りかけることをあきらめます。

では、Ｂ層批判の本書が書かれた対象とは？直接Ｂ層に向かってではないでしょう。
「今の世の中が肌に合わない人。今の世の中がどこかおかしいと感じている人。今の世の中を深く軽蔑している人。」に対して、ニーチェは、共に批判をし、呼びかけているようです。

キリスト教も、社会主義も、ルサンチマン（恨みつらみ）と同情の力を利用して、世界に君臨し、世の中の価値を転倒させてしまった。
民主主義や、民意が世界を動かすことほど危険なものはありません。
「一人ひとり」は完全に平等ではない。全くの妄想です。

フランス革命においても、重要であった点は、虐殺がロベスピエールの暴走ではなく、確固とした道徳思想および、人権思想により、理性的に大量粛清をはかった点にある。

《神》の普遍性や、そこから派生したイデオロギーは全くの無効です。
ニーチェが批判しているのは、《神》ではなく、《神として崇められてきたもの》。教会が生み出した《人工の神》。

本書の後半は、ニーチェの誤読者を徹底追及。知識人と呼ばれている人たちが、いかに汚染されているかを暴きます。

痛烈な民主主義、「形を変えた神」の批判だったが、最後に、この世界を良くするために、「選挙に行かない」こと以外に何かできるのだろうかと思わされた。
Ｂ層につける薬はない。有権者も成熟しない。
「選挙なんかで世の中は変わらない」のではなく、「選挙なんかで世の中を変えることは危険」なのだ。
我々は、ただ、Ｂ層や民主主義の「権力」に社会ごと流されて、何も変えられないまま、批判をすることしかできないのだろうか。

誰もが、「まだ大丈夫」と思っているうちに社会は腐っていった。
ナチスは狂気の集団ではなく、市民社会の中からごく普通に登場したのである。

本書を契機として、改めて、ニーチェ文献に当たり、社会の見方を考えてみたいと思わされた。

日本を救うＣ層の研究

保守が守るべきは国土だけではなく歴史・文化・皇室。気をつけなければいけないのは単なる嫌中・嫌韓であるのではなく、左右内外の全体主義から自由社会を守る！というのを改めて気付かされた。B層用語事典の「原子力村＝古舘伊知郎の頭の中だけに存在する」というのが1番笑ったｗ。B層用語事典は毎度秀逸。言葉の言い換えをこうやって暴いていくと本質が見えてきますね。

ゲーテの警告 日本を滅ぼす「Ｂ層」の正体

ニーチェに続く、ゲーテに語らせる「Ｂ層」批判。
政治などでプロの世界に素人が参入するという異常事態。
喫茶店やお茶の間で話したことがそのまま政治に反映される事態。
つまり、「物事を考えない民衆」「物事の価値が分からないバカ」が、世の中を動かしている。
こういう事態は、資本主義と、民主主義に支えられているといいます。

本当の「知」のあり方とはどうあるべきかを本書は指示してくれます。

印象に残ったのが、「理論を少なくして、実践を重んじる」具体的な知のありかた、「手のわざ」の重視ということ。

この感覚が分かる人は、世の中の幼稚な「嘘」が見抜けてしまって、肩身が狭くなるかもしれません。

面白くて、一晩で読んでしまいました。

新編 はじめてのニーチェ

哲学の本なのに、読んでいて難解な印象はまったくなかった。
キリスト教への批判は、いままで読んだことがなかったので、とても新鮮だった。
中学の公民で民主主義や平等は絶対的な善と教えられる。しかし、これはキリスト教、近代イデオロギーの洗脳の始まりなのかもしれない。
それを教えている側も洗脳しているかもしれないと意識していないであろうことも怖い。

キリスト教は邪教です！ 現代語訳『アンチクリスト』

常に感じていたキリスト教への疑問点がこれを読んで一気にすっきりしました。
とても読みやすい文なので入門書としていいのではないでしょうか。

キリスト教は邪教です！ 現代語訳『アンチクリスト』

ニーチェの晩年の著作「アンチクリスト」を現代語にしたもの。
難しい哲学書かと思いきや、とても分かりやすく、また非常に引き込まれるスリリングな文体であった。

いわゆるニーチェの「キリスト教」批判であり、その矢は西洋の文明を作ってきた現実世界にはない「イデア」や「物自体」という概念を立てたプラトンやカントにも及ぶ。
キリスト教というのは弱者が復讐のためについた嘘によって成り立っている。

逆にニーチェは「マヌ法典」や仏教を高く評価する。

ニーチェが一貫して主張するのは「高貴に生きること」である。
意志の力を持つ自己を敬うことなのである。

ただしニーチェが批判したのは、イエス・キリストそのものや神の存在そのものでもない。
本来の神の姿を歪めたキリスト教の「神」を批判したのである。

ゲーテの警告 日本を滅ぼす「Ｂ層」の正体

大昔から、テレビも新聞も政治家もみんなみんな数の多い世相を中心にして活動するのは仕方が無いけど。
特に最近は、数が無駄に多くて判断力の乏しい世代だけをターゲットとして、あまりに露骨過ぎて気味がが悪くなる。
それに気がつかない人達は、おそらくこれ読んでも自分のことだとは思わないんだろうな。。。老いるとは何とおそろしいことか。

ゲーテの警告 日本を滅ぼす「Ｂ層」の正体

いわゆるB層の批判本です。刺激的で、日本って本当に大丈夫なのか？って思わせてくれます。とても勉強する気にさせてくれます。

キリスト教は邪教です！ 現代語訳『アンチクリスト』

こんなもん、明らかに命懸けで書いているのが分かるので、星の数はニーチェの勇敢さと知性、品性につけたようなものです。

ニーチェが発狂して亡くなる約１０年前、最後に書いた本。

孤独であったろうと思う。

しかし、あまりにも素晴らしい明晰な頭脳。知性。理性。観察眼。
そして勇気だ。
とにかく勇気だ。
発狂するくらいの覚悟しないと、かけなかったろうと思う。

ニーチェさん、ありがとう。といいたくなる。
あなたが書いた本、２０１１年の私が読んで、ああここに理解者がいる！と感じているよ。孤独じゃないよ。

キリスト教は邪教です！ 現代語訳『アンチクリスト』

ニーチェが狂人となる前の最後の著作で、ある意味集大成ともいえる『アンチクリスト』の現代語訳版。「現代語訳」という発想もさることながら、その訳のクオリティも素晴らしい。ニーチェを新書感覚で読めるなんて時代も変わった。ニーチェのアフォリズムをここまで噛み砕き、（おそらくではあるが）原文と意味を違えないというのは本当にすごい。もはやあの文体による圧力は感じず、ニーチェが近所の口うるさいオッサンに思えてきて親近感が沸き、言ってる事のとんでもなさもわかりやすい。ニーチェはキリスト教を、ルサンチマンから生まれた卑屈な宗教で人間を駄目な方に導く、としてさらに、キリスト教は真理と逆のこと（ウソ）しか言わない、とまで言う。平等主義を悪魔の思想と断じ、権利は不平等であるからこそ権利たりえ、全ての権利は「特権」だとする。キリスト教の反対概念としては、本能、真理、科学＝女が挙げられた。

クソジジイ！ ショーペンハウエル 絶望の時代の最強の生き方

2時間ぐらいでサクッと読めるけど、ショーペンハウエルのエッセンスがしっかり伝わってきます（ほとんど読んだことないけど…）。
笑いながら読めるのが何より良いですね。
女性蔑視が酷いので、女性の方には薦めづらいですけど。
しかし、ショーペンハウエルの言行不一致は大いなる矛盾であって、ダブルスタンダードでない…だからこそ偉大なのでしょう。
令和になって加速する漂白社会の欺瞞にウンザリしている人には、ショーペンハウエルは刺さるかもしれません。
ちょうど最近、光文社古典新訳文庫から『意志と表象…』の新訳が出たので、僕も読みたくなりました。
余談ですが、著者が自分もこうなりたいと述べるのがちょっと面白い…普通なら、なれそうもないことを言いたくなるよね、きっと。

クソジジイ！ ショーペンハウエル 絶望の時代の最強の生き方

クソジジイという最強の生き方

社会に反発するわけでも、適応するわけでもない。
社会を見下し自分を棚に上げ、転んでもタダでは起きない生き方。

それがクソジジイである。

ショーペンハウハーはまさにその象徴。
女を見下しながら大の女好きで、矛盾、一貫性のなさ、驕り高ぶりみっともなさ全てを結晶させた最高のペシミズム哲学を完成させた。

自分勝手に生きるという「希望」をクソジジイに学ぶ、抱腹絶倒の一冊。

キリスト教は邪教です！ 現代語訳『アンチクリスト』

キリスト教への批判が軽快なリズムで書かれていて思わずくすっとしてしまった。すごく皮肉っぽいところもあったし。キリスト教の悪いところはよくわかったけど、そう指摘できる理由をもっと詳しく知りたくなった。意見の結論だけがズバズバ書かれていて肝心のなんでそう思うのか、その結論に至ったのかが謎に残ったまま。それと、世の中のどういう部分がキリスト教に侵されていて、どのくらい世界情勢をキリスト教で説明できるのかがまだよくわかっていないので、別の本を読んでみたいなと思った。

死ぬ前に後悔しない読書術

人の言葉をかたらない
テレビや流行、携帯に時間をとらない
古典文学、原著により見識をたかめる
安易な答えを見つけて本当の答えに到達した気にならない

ミシマの警告 保守を偽装するＢ層の害毒

日本とは何だ、日本人とは日本人の国民性とは。それについてはっきりと説明する事は困難だ。海外からの流入者も増え始め、日本という定められた領域内に生活する事だとはまるっきり言い難い時代になった。日本人の両親から生まれたら日本人かと言えば、それも違う気がする。果たして何をもって日本人とするか、はっきりした定義が揺らいできた時代にあると思う。一昔前なら海に阻まれて、外国から人が入ってくる事は困難だったが、アメリカのペリー来航に始まり（実際はそれより遥か以前から丸太船で渡ってきた人々も沢山いたが）、開国を迫られた以降は、移動技術の進歩もあり、船だろうが飛行機だろうが凡ゆる手段で日本と海外が交わる機会が増えた。そして現代はグローバリゼーションという言葉が古臭く感じる程に世界は繋がり身近になった。近年は海外からの観光を呼び込み、観光立国を目指した日本では、日本人が、自分たちには泊まれない様な高額なホテル料金すらも当たり前に感じる程、外国人が溢れかえる。そして円安を機に日本の土地を買い漁る中国人。日本は今や誰のための日本であるかも曖昧になってしまった様だ。こんな世の中では日本人のアイデンティティや存在をはっきり定義する事も難しくなる日が来るのではないかと恐怖を覚える。何故なら既に精神的にはインターネットの影響を大きく受けた若年層にとっては、天皇制の意味もそれ自体が何であるかも知らなくても問題なく生きていける時代になっている。驚きは太平洋戦争を歴史で覚える単語程度に中身を知らない学生の存在だ。
本書は三島由紀夫が伝えたかった言葉を中心に、それを現代日本への警告と受け止め、日本人が失いかけたアイデンティティを教えるに止まらず、警戒すべき日本人とその言動について述べていく。筆者はズバズバと物言う適菜収氏だ。よって遠慮なく実名を挙げられた著名人の数々。読者の中にはそれら人々に対して好意的な受け止め方をしていた人もいるかもしれない（私も肯定的に受け止めている人がいた）。そうした批判を何故筆者がするのか、その言動や行為を見ていきながら、本来あるべき言葉の意味や必要な行動を理解していけるような内容となっている。中には途中で懐疑的になる人もいるかもしれないが、それこそ筆者の思う壺。筆者曰くB層に落ちるか、そこから抜け出すために自分の頭で考えるか。本書の読みどころはそこではないかと思う。感情的にならずに、いやそうした状況でも尚冷静に自分の頭で考える。他者に容易に騙され流されて大衆の一部と化すか、そこから一歩も二歩も抜け出して意見できるかが本書の面白さの一つではないかと感じた。
保守主義という言葉と共に語られていく天才三島由紀夫の言葉と生き方に共感を持つか、それともただ古いと断定してしまうのか。そもそもの「保守主義」という言葉自体を正しく理解できているか自信のない方は、是非手に取ってみては如何だろうか。言葉は美しくその真の意味を知ってこそ、美しい響きのまま自身の口で奏でる事ができる。三島が愛した日本と失ってはならないものを一緒に探す一冊。

安倍晋三の正体

　私達が、言葉というものを、どれほど大事にしなければならないのか。そのことを学ぶための副読本である。
　ところで、現在の関税問題について、どのような発言をするものやら、想像するとなかなか興味深い。

孤独のレッスン（インターナショナル新書）

人それぞれの孤独

17名の著者による孤独論。
特に興味を惹かれたもの↓

中条省平(フランス文学者)/孤独と追放――アルベール・カミュ最後の10年
『異邦人』『ペスト』の作家という程度でしかカミュを知らなかったので…作家にここまでの重圧というのは現代では存在しないのではないかな

奥本大三郎(フランス文学者)/永井荷風――独身者の悦びと不安
気ままな一人暮らしが印象的でした。

新元良一(作家)/ソロー『森の生活』が語りかける声
この孤独、場所だけなら我が家の近所でも実践できそう。僻地じゃなかったんですね。

続 それでもバカとは戦え

嘘とデマに自己矛盾。保守もエセで献国奴。庶民に厳しく身内に甘い。世論工作で虚像が膨張。法を犯しても逮捕はされず。敵より怖いバカな大将。ドツボにはまって焼け野原。…先の衆院選前の政治状況を振り返る。希望がなかった。どんなに酷くても諦観するしかなかった。重鎮といわれる議員に対する恐れ。逆らえば何かある。彼らは彼らなりに考えている、そう思うことで自分を慰めた。…与党の過半数割れ。畏れることはない。バカはバカ。素直にそう受け止めればよい。立て直そう、今からでも。目を覚まそう。歴史の針を逆に回してはいけない。

自民党の大罪

「私は立法府の長」と四回も言う。「ヘタレ」という言葉でほぼ説明できてしまう。「踏襲」を「ふしゅう」、「頻繁」を「はんざつ」と読む。原稿を用意しているのに途中読み飛ばしてしまう。…全ては彼の党から選出された総理大臣の話。他にもこの党の大物議員の呆れる逸話がぎっしり詰まっている。吹き出してしまうのは怒りより笑い。これが日本の政治レベル。何でこんな政権が続いてしまっているのか。小選挙区二大政党制で選択肢はもう一つしかない。そこはもっと酷そうだったから。一番悪いのはこんな制度を推進するという「種をまいた」人物。