中野信子のレビュー一覧

「嫌いっ！」の運用（小学館新書）

「嫌い」という感情に悩まされている人、自己嫌悪に陥りやすい人に向いている。

「嫌い」という感情を深掘りすると、不快・不安・不審・違和感などあり、そしてその先には危険・恐怖・有害がある。それは人間の防衛反応であり、それを無視することは、かえって危険に晒す事になる。「嫌い」という感情は悪いものではなく必要なこと。しかし「嫌い」と感じたら、そのままにするのではなく、なぜそう感じるのか？どの部分が嫌いなのか？客観視することで、嫌いという感情の根拠を分析し活用する。どう向き合い、対処するべきかが脳科学の視点も踏まえて、分かりやすく書かれている。

「嫌いっ！」の運用（小学館新書）

[たられば炒め]

嫌いという感情の捉え方や嫌いという感情に対する勘違いなど、学べることの多い本。

中野信子さんの本は、他の著書も参考になることが多い。

あなたの脳のしつけ方

①集中力のしつけ方
集中する環境を整える。例えば、脱スマホ。
②記憶力のしつけ方
エピソード記憶で覚える。
③判断力のしつけ方
長期的な利益を考えて行動する。
④モテ力のしつけ方
誠実、正義感をもって行動する。
⑤アイデア力のしつけ方
過去のデータから、組み合わせる。
⑥努力のしつけ方
努力して報われるものを行う。例えば、楽器、語学、コミュニケーション。
⑦強運力のしつけ方
人に必要とされる、得意なことをやる。
⑧愛情力のしつけ方
勢いに任せてみる。

キレる！（小学館新書）

TVへの出演、刺激的な著書と、今や売れっ子の脳科学者である著者。本書は老若男女を問わず問題行動である「キレる」を科学し、その対処法を示したものだ。日本では、不当な要求でも波風立てず、反駁しないことが美徳みたいな雰囲気がある。都合がいい人にならない、というメッセージが感じられた。いくつかのケーススタディはあるが、それに対処するのは、個々人の日本語運用力だという主張も首肯できる。

脳から見るミュージアム アートは人を耕す

脳科学視点の考察は余り無かったが、熊澤先生のミュージアム講義目当てで手にしたので満足(*‘ω‘ *)。体力が無く、美術館巡りや生講義の受講は実現が難しい自分のような素人学習者にとって、こういった良書は光明。

パンデミックの文明論

＜目次＞
対談のはじめに
第１章コロナでわかった世界各国パンツの食色
第２章パンデミックが変えた人類の歴史
第３章古代ローマの女性と日本の女性
第４章新しい日常への高いハードル
第５章私たちのルネッサンス計画
対談を終えて

ヤマザキさんの頭のよさがよくわかります。

欧州人の考え方として、何か別のものを持ってこないと
つまらない。知性の幅が広がらない。
１４Ｃの黒死病のあとのルネッサンス
パンデミックがあると、キリスト今日が拡大する

不倫

『中絶大国ニッポン』年間18万件以上も発生。年間100万件と考えると2割、1990年代には、年間30万件を超えていたと言うからビックリ。

毒親 毒親育ちのあなたと毒親になりたくないあなたへ

内容は割と軽く読みやすい。
脳科学者なだけあって、心理学的なアプローチで書かれる毒親本が多い中（本書にも出ては来るが）、脳から出てくるホルモンから毒親の特徴を分析していたのは新しい知識だった。

あなたの脳のしつけ方

本を売りたい一心なのか、ちょいワルおやじならぬちょいワルおばさん路線に傾いてきたが、ネタとしては面白いと思った。

パンデミックの文明論

異なる「場所」からの視点を
持っているからこそ
見えてくるものがある

とても　刺激的で
とても　考えさせられる
丁々発止(!)の対話でした

ﾔﾏｻﾞｷﾏﾘさんは何冊も読ませてもらっているので
その論旨の根拠も　ふむふむ　ですが
中野信子さんは初めてなので
ほぉーっ
そんなふうな　考え方もあるのか
と　なかなか興味深く
次の一冊につながっていきそうです

パンデミックの文明論

漫画家と脳科学者という異色だが意気投合しそうな二人が新型コロナをネタにオンラインで緊急会談。
イタリアと日本の文化・生活様式の人と人とのディスタンスの違いが感染率に現われているのは、そうだろうなと納得する。
コロナ対応で女性リーダーが注目されたが、男女の問題ではなく、女性でもリーダーになれる実力社会なのかどうかというコメントも印象に残った。
自粛警察、同調圧力なども日本人のメンタリティだと思うので、自分の考えは持ち、それと異なる意見も否定することなく（対話はしてもいいけれど）、状況に応じた度合いで空気を読むことをしたいと思った。
20-55

キレる！（小学館新書）

中野さん2冊目。センセーショナルなタイトルだが、内容はとても真面目。キレるという事を方法や理由から分析、損をするキレ方、得をするキレ方があると言う。確かに「キレる」と聞くと見境なく喚き散らすイメージがあるが、それは損をするキレ方。周りを冷静に見渡し、自分の主張を通す。本書で何度も語られるが、喧嘩をしない、揉めない事をよしとする日本。正しくキレて主張出来る人は少ないと思う。
特に有用と感じたのはキレるひとの対処法。こう言う人には正しくキレる必要がある。「自分」を主語にして正しく意見を伝えなくてはならない。

キレる！（小学館新書）

とてもわかりやすく、明日からすぐ役立つ様に感じた。中野氏の著書はどれも、科学的なのにわかりやすく説明されてるので、必読書です。

悪の脳科学

「人は、なぜ他人を許せないのか？」の中野信子さんの著書。人間の脳は他の臓器に比べると不完全のため心の隙間につけ入れられてしまう。そのことを「笑ゥせぇるすまん」を使って説明してあり楽しみながら読める。

脳内麻薬 人間を支配する快楽物質ドーパミンの正体

あの行動もこの行動も報酬系を活性化させるためのもので、神経伝達物質に支配されていると思えば気が楽になる。
バソプレシンの話が1番興味深かった。

あなたの脳のしつけ方

中野先生の本は何冊か読んでるのですがこれは導入にいい1冊。とても読みやすい。
女がモテる方法も教えて欲しい。笑

サイコパス

[げいむすきお]

サイコパスは病気？ 個性？

　サイコパスについての様々な説自体が面白いし、その説が導かれたエピソード一つ一つも面白い。その上で理解も深まる。サイコパスはただの犯罪者予備軍というだけではなさそうだ。

「将来サイコパスが治療出来る様になったら、どこまで『治療』すべきなのだろうか」と、ふと思った。サイコパスも一つの個性。『治療』により心から泣いたり笑ったり出来るようになったら、それは『治療』前と同じ人間なのだろうか。「泣いたり笑ったりする事が『人間らしい』なんて誰が決めた。それが出来なければ『治療』されるべきなのか？」となるとちょっと文学的。

脳内麻薬 人間を支配する快楽物質ドーパミンの正体

事実を述べてくれてるかんじの文体。

ドーパミンについてがメインで、あまり麻薬・薬物には突っ込んでない。
幻覚・幻聴がどのような機序で見えるのか分かるともっと面白かったかも（もしかしたらまだ未解明かもしれないが）

ドーパミンは、ドラックだけでなく、ギャンブル・セックス・恋愛・買い物などいろんな場面で放出される。
不確定要素のあるほうがより報酬系大きくなるため、ギャンブルにみんなハマりやすい。

また、ドラックには自然に昔からあった草木からもものと、化学的に合成されたものとパターンが分かれる。
後者はLSD,MDMAなど。研究から生まれた合成物質になる。

精神病患者の投薬時に、副作用相殺のため、薬を複数飲む事あるが、どんどん増えて大変になる。現在は推奨されていない。

オピオイド（苦痛を和らげる快楽物質）の存在は知らなかった。痛みによるストレスにより死んだりしないために、放出される。

また、ドーパミン過剰になると統合失調症になるとの説は知らなかった。幻聴・幻覚が見えるためそう考えられているそう。
ドーパミン過剰に伴い、セロトニン・オキシトシンの濃度も変わる事で統合失調症のような容態になるのかなと思った。

脳・戦争・ナショナリズム 近代的人間観の超克

近代化に対する批判的な観点や、聖的なものの重要性が論じられている。共同体から切り離された個は、集団を求めてポピュリズムに向かうとの指摘は、まさに現代社会の問題点をえぐり出していると思った。

宗教やナショナリズムは知性を鈍らせ、死をも厭わない感情を抱かせるが、人間が生き延びるために必要なものでもある。デュルケームは、トーテム原理によって、共同体の社会的、道徳的同質性を維持できると書いた（「宗教生活の原初形態」）。トクヴィルは、人間は信仰をもたなければ隷属を免れず、自由でありたいなら宗教を信じる必要があると書いている（「アメリカの民主政治」）。ニーチェは、統合原理としての神とは、先祖に対する畏敬の念、自然への恐怖、農耕に対する感謝といった民族のあらゆる感情を投影したものであり、民族は神に祈りを捧げることにより、自己肯定したと指摘している（「アンチクリスト」）。国家のような規模が大きなものをまとめるには聖的なものが欠かせず、ナショナリズムとは一種の宗教であると言える。宗教を否定したはずの共産主義国家は、最高指導者を神格化するようにして国家を統治した。フランス革命は、理性を神格化してカオスに陥った。

戦争は近代を生みだした側面がある。宗教改革にともなう戦争によって、軍隊や国家を合理的、効率的に運営するようになり、近代的・合理的な組織や制度が生まれた。また、諸侯が分立する時代から中央集権になって、絶対王政が出現した。大砲などの火器が登場した軍事革命によって、権力が君主に集中した。庶民を戦争に巻き込んで動員すると、庶民は徴兵や徴税と引き換えに自分の権利を要求し、その結果として、近代的な自由権や参政権が誕生した。

人間は、共同体から切り離されて個になれば、他人の振りを見て動くしかなくなり、集団を求めて大衆扇動家やマスメディアに流されたりする。悪い意味での集団主義であり、これがポピュリズムの正体と考えられる。橋下維新の支持率は、昔ながらの町内会活動を続ける地域では低く、新興の集団住宅地では高く、共同体から切り離された人々が支持している。

伊藤博文や井上馨がドイツへ憲法を学びに行った時、憲法とは歴史から抽出したものであると教えられ、帰国後に古典を読み込んだ。そうして出来上がったのが日本帝国憲法だった。したがって、立憲主義とは保守のもの。

郵政選挙の際に自民党が広告会社に作成させた企画書で分類された、マスコミ報道に流されやすくIQが低い「B層」は、日本固有のシステムよりもグローバリズムに肯定的で、近代的諸価値を妄信する人々。現在の日本はB層がポピュリズムを支えている。知的エリートのA層が扇動的な政策を支持するのは、勝ち馬に乗るため。

ドーパミンレセプターのサブタイプDRD4は、細胞の中に潜っている部分で同じ塩基配列が繰り返される回数が人によって異なり、その回数が多い人ほど新奇探索性が高い。南欧や南米では、7回以上の繰り返し型を持つ人の割合が多く、日本人では1％以下。

セロトニンが少ないと不安感情を助長するので、新しいものを受け入れようとしない。セロトニンの量は、セロトニントランスポーターの量を決定する2種類の遺伝子の組み合わせによって、3種類に分かれる。日本では、SS型とSL型の合計が98％を占め、世界で最もセロトニンが少ない。

遺伝と環境の重要性は、資質によって異なる。身長の遺伝率は70％。知能は様々に分類され、地頭の遺伝率は70％以上だが、言語性知能の遺伝率は15％。学習経験やストレス耐性などの後天的な資質も、エピジェネティクスによって子に受け継がれるが、ほぼ1世代限り。

個人間では愛着を形成するオキシトシンは、集団内では結束を強固にし、集団外には排他的、差別的にさせる作用がある。

美醜と正邪を判断している脳の領域は同じ。

悪の脳科学

脳は不完全である。なぜならあらゆる環境の変化に対応するため。いわゆる未完成である必要があるということで、従ってココロのスキマが生まれるのも必然とのこと。なるほどねー、そんな学問的なことはとにかく何十年も昔の漫画なのに内容が人間の心理を突いている。藤子Ａの人間観察ってすごいね。笑ゥせえるすまんのネタを元に人間心理を読み解いていく興味深い内容だった。でも、このジャケット、中野先生が喪黒福造に扮して「ドーン！」と半笑いでのポーズが無ければもっと売れるんじゃないかなと…すみません