中野信子のレビュー一覧

新版 科学がつきとめた「運のいい人」

運がいい人は総じて自分をご機嫌にしている人だと思った。嫌なことがあっても、良い変換をする。何もなくても日常に感謝する。
自分の存在意義を自分で認めるだけで幸せになるし、幸せってことは運がいいってことだと思った。

エレガントな毒の吐き方 脳科学と京都人に学ぶ「言いにくいことを賢く伝える」技術

嫌なこと言われても受け流すだけの私からしたら、目から鱗の連続。そんな言い回しがあるのかと、非常に勉強になった。
フレーズとして、アウトプットできるにはまだ練習が必要そうなので、繰り返し読み、すぐにフレーズが出てくるようにして、人生を円滑にしていきたい。
むやみに人を敵に回さず、自分もそれ以上苦しまないという所が、京都式のコミュニケーションの良い点だと思った。それも京都の歴史的土地柄あってのことだそう。
あとは、自尊心を持つこと・主導権を自分で握ることも大事だと感じた。こちらもジャッジしている側である、という意識が、「伝わらなければ、その人の落ち度」という哀れみに変換し、むやみに心を傷つけなくて済むのは、私からしたらなかなか難しそうだけど、面白いなと思った。
あと自分が嫌味に気付かない鈍感なタイプなので、こういう時は嫌味かもしれないと相手の言葉にきちんと耳を傾けて、真意に気付けるようにしていきたいと思った。

新版 人は、なぜ他人を許せないのか？

あらすじ
SNSでの激しい炎上、マナー違反者への過剰なバッシング、組織内での同調圧力――。現代社会に蔓延する「他人を許せない感情」の正体を、脳科学の知見から明快に解明した一冊。著者は、人間がルールから外れた他者を糾弾するとき、脳内で快楽物質ドーパミンが分泌され、強い快感を覚える「正義中毒」の状態に陥るメカニズムを指摘する。これは人類が集団生活を維持するために進化の過程で備えた防衛本能（裏切り者検知システム）であるが、現代の情報社会では暴走しやすい。本書では、自分と異なる他者を受け入れられなくなる脳の癖を自覚し、安易な正義の罠から抜け出して、他者にも自分にも寛容に生きるための知恵を説き明かす。

所感・深掘り
「なぜ人はこれほど他人に不寛容になるのか」という現代の息苦しい謎を、感情論ではなく脳の生物学的メカニズムとして鮮やかに腑に落としてくれる、非常に冷静で知的な処方箋となる一冊だった。

特に深く腑に落ちたのは、「自分こそが正しいと信じて他人を攻撃するとき、脳は一種の薬物依存に似た快楽を感じている」という痛烈な指摘だ。正義感や道徳心が強い真面目な人ほど、「組織の規律を守るため」「社会のために正さなければ」という大義名分を掲げ、無自覚に他罰的な攻撃へと傾いてしまいがちになる。しかし、それは正義の行使ではなく、自らの脳が刺激を欲しているだけの「正義中毒」に過ぎない。この仕組みを客観的に知るだけで、他者への苛立ちが湧いた瞬間に「おっと、今自分の脳が快楽に釣られそうになっているな」と一歩引いて自制できるようになると痛感した。

また、「年齢を重ねて経験が増えるほど、前頭葉の柔軟性が低下し、自分の価値観に固執しやすくなる」という警鐘も胸に深く刺さる。確固たる実績や経験を持つベテランや指導者ほど、自らの型や過去の常識を絶対視し、新しい考え方や若手の異なる価値観を「間違っている」と断じてしまいやすい。多様な人間が集まる現場において必要なのは、白黒をハッキリつけて正しさを押し通すことではなく、「自分とは異なる正義がある」と認められる余白（グレーゾーン）を残す度量である。他者との境界線を適切に保ち、過剰な介入を手放すことこそが、組織やチームの風通しを保つ鍵だと感じる。

安易な正義の快楽に身を任せるのをやめ、自らの脳の癖を自覚し、違いを受け止める心の余白を持つこと。

日々の人間関係や社会の刺々しい空気に疲れを感じている人はもちろん、組織を束ね、多様な個の力を活かしたいすべてのリーダーにとって、感情の暴走を抑え、穏やかな平常心を取り戻すための必読の書だ。

脳の闇（新潮新書）

自分がどこまで理解できているか不安だが、
著者のエピソードも交えながら脳についての多数の事柄について紹介してくれていた。
文体も学術的なものの中では柔らかく読みやすいと思った。
自分も経験のあるような個人の欲求しか見えずに他人を傷つけてしまうことが、如何にして起こるのか。
原因がなんとなく分かった気がした。
周りの人を傷つけることもあるが、出来るだけ傷つけないように気をつけながら大事にしていけたら
自分の幸福にもつながると思った。

努力不要論

中野信子さんの本はこれで3冊目になるが、今のところ一番内容が刺さった本だった。
私自身、半年前まで成果や結果にこだわり、効率を重視し、休日も1日中勉強をしているような生活をしていたが、仕事はできる方とは言えず、結局無理が祟ってうつ病を発症してしまった。
この本を読んで、自分がやっていたことは合っていない環境で戦略も何も考えず突っ走っていただけなのだと気がついた。
ちゃんと自分の適性を把握して、しっかり戦略を立てていきたい。

まんがでわかる正義中毒 人は、なぜ他人を許せないのか？

正しいこと。正論である。自分は間違ってない。
正義感、責任感、強い人ほど中毒になりやすいので
要注意。自分もその1人だと考えさせられる本でした

エレガントな毒の吐き方 脳科学と京都人に学ぶ「言いにくいことを賢く伝える」技術

無理な依頼
↓
嬉しいけど自分にはちょっと、、、
もっといい人探しましょうか？
かえって遅くなりますよ


会いたくない人
↓
また、いい時に連絡させてもらいます

いまいちなアイデア、理不尽な文句
↓
おもしろいこと言いますね
自分にはもったいない話で、、、

帰ってくれない
↓
さ、長いこと付き合わせてすみません、お忙しいのにありがとう

マウント
↓
どこをとってもすごいですねー
同じことを言われたら同じことを質問し続ける

ハラスメント
↓
私には良いですけど、他の人だと事件ですよ
それ、本気で言ってます？

いらないものばかり
↓
前のお礼もできてないのに、、、

名前を間違えられた
↓
◯◯さんは外出していますよ

間違えの指摘
↓
〇〇は知らないですけど、〇〇は、、、

女に生まれてモヤってる！

【Audible】

自分のモヤモヤはこれかーーー！！！！！っていうくらい納得できる本。
2周も聞いてしまった(笑)

・私の人生に女の役割を振ってこないから心地いい。
・自分の人生は自分で決める
→小さいことから癖づける。
→ex)友だちとごはんに行くとき、友だちの案に乗っからずに自分で決める。

笑いのある世界に生まれたということ

・演者は①スタッフ②客③スポンサーに向けて仕事している。

・コミュニケーションが取れているからきみまろに共感できる。

・他人のせいも、他人のおかげも同じ。優しさがないから他人のせいが残る。

・平凡や普通を知ろうとすること
長いモノに巻かれつつ光ること
側にある優しさに気づくこと

新版 人は、なぜ他人を許せないのか？

人を叩く心理を知りたかった

他人をなぜ必要以上に叩いてしまうのか純粋に知りたくて読んでみたいと思いました。
SNSやインターネットが急速に普及している現代でニュースやYoutubeなどで人が投稿しているコメントなどが否応無しにスマホに挙がってくるため良く見かけるのですが、批判が殺到している所は本当に無法地帯と言うくらい酷い罵詈雑言だらけで読んでいると心病みそうな気分になりました。
日本は、はみ出し者を非常に嫌って許さない社会文化が未だに根付いていて正直にはみ出し者の自分としては、便利になった分不自由で心から安心できる居場所がなく、日々息苦しさを感じていました。
こう言う批判を見る度に徐々に自分事の様に胸が苦しかったです。
好きだった作品の作家さんがずっとここ最近叩かれているのが凄いしんどいなと感じました。
悪い事言いたい気持ちは分かるけど、もっと作家さんの良い所も見てあげてよとか批判ばかりしないでリスペクトしてよとか何で嫌だと分かってるのにそこまで必要に叩くのか不思議で仕方なく何とも言い表せない感情が沸々と沸いてました。

それと同時に自分とは直接関係ないのになぜ人を必要以上に叩いてしまうのか純粋に心理を知りたいという気持ちがあってモヤモヤしていた中この本に出会いました。
それ自体が中毒で快感になってしまって辞められないのだなと本書を通して知る事が出来ました。
自分も嫌な事されたら許せないと思うし、感情を抑えられなくて人を叩いてしまう事あるかもしれないと思うと自分でも人間は怖い一面もあるなと感じました。
そんな心理も理解しつつ、一歩引いて相手の事を考えて自分を律する事の重要性も知れました。
とても内容が深くて良い本でした。
現代の日本人は、もっとこの本に触れた方が良いと思いました。

＃深い ＃タメになる ＃怖い

なんで家族を続けるの？

何もかも型破りの役者夫婦の元に生まれ、19歳で結婚した也哉子さんと、不仲な家庭で生まれ育ち、別居婚を続ける中野先生。理想的な普通の家、とは言えない環境で育った二人が時事問題を交えながら家族のあり方を語り合う。

破天荒すぎる父と母、奇妙ながらも深い愛で結ばれた夫婦のもとで「普通」に育つことのできなかった也哉子さんに「生物学的な観点で見れば裕也さんと希林さん夫妻はそれほど特異なわけでもない」と、少女時代の也哉子さんを肯定しながら、ふたりの会話はどんどん深まっていく。
スルスルとあっという間に読めるのに読後感は深く、そういえばこの時にはこんなことがあったな…と懐かしくもなる。
時に息苦しく感じる「社会の通念」も視野を広げれば違う捉え方ができるのだな、と気づきがたくさんあり、家族という共同体のあり方を改めて愛おしく思える一冊だった。
中野先生と也哉子さんの著作を他にも読んでみたくなった。

「一人で生きる」が当たり前になる社会

だんだん個人主体の世の中になるのがいいのかは疑問ですが、流れにはさからえず。所属より接続するネットワークを意識して社会との関わりを持ちながら、何か役割を見つけて活躍し続けられるものを持つのが大切だなとつくづく感じました。

脳の闇（新潮新書）

◾️record memo

脳、という観点から見れば確かに、人間は、誰とも理解し合うことができない。残酷かもしれないが、これは事実だ。私が見ている赤という色が、相手が見ている赤という色と同じなのかどうか、そんなことさえ、誰にも証明することができない。

誰からも切り離された状態で、絶望的な孤独を感じているとき、その孤独な存在ごと、孤独なまま共有できるような人が目の前に現れたとしたら。多分、その人の手を振り払うことができる人はいないのではないか。

自分の愛している相手の生殺与奪権を握っているという感覚の中毒性は、相手が死んでもなお自らの異常性に気づくことができなくなるほどおそろしい、ということになるだろうか。

その人の「そういうところ」が許容し難いなら、最初からそういうところのない人を探すべきであって、その人を選んで付き合った自分の見込み違いを反省してさっさと損切りするか、または受容するという選択肢しかない。その人を変えるのはその人であって、自分ではない。

恐ろしいのは、こうしたリスクを検出する不安感情の機能が、自分自身の存在意義や内面に対して発動してしまうときだ。人間の脳は自動的に、自身の周りにネガティブな状況を構築してしまう性質を備えている。

第三者から見れば、自分は人が羨むほどではなくとも、特に不自由のない生活を送っているかもしれない。しかし実情は、満たされない。孤独だ。何かが足りない。何のために生きているのかわからない。私の内面は、空洞だ。生そのものが、ゆるやかだが完全な自殺のプロセスであるかのように思える。

不安感情は、本当は存在しないこの地獄を、脳の中に構築してしまう。私はいまもずっと、それに悩まされている。生きることそのものが、消化試合のように感じられてしまう。

この空洞は自力で埋められるようなものではなく、それを利用しようと近づいてくる人に対する防御法もない。救いようがないと思われるかもしれないが、解決される性質の問題ではない、ということを知っておくのは、悪くないだろう。これは生理的に存在する、進化的な意味のある不安で、生物として、なくてはならない空洞と孤独なのだということを。

気づいてしまったら、それを抱えて生きるしかなく、誰もそれを助けることもできない。人間は最後は一人で死ぬ。地獄を抱えて生き延びろ、と言うしか、私にはアドバイスができない。
ただ、不安と戦わない、という方法もある。目を逸らしておく、という戦略はとても有効なものだ。忘れるとか、勘違いするとか、幻想を抱く、ということができるのは、人間にとっての福音なのかもしれない。論理的に考えれば共有できるはずもない感覚を、誰かと共有していると一瞬でも思えることがあったら、それが幸せというべきものだろう。おいしいものを食べて、別々の味をきっと感じているのに違いないけれど、おいしいね、と言い合えること。それは、とても幸せな刹那ではないだろうか。
存在論的な不安は根本的には死によって解消される。しかし、生きていることで感じられる、ちょっとした刹那の幸福の連鎖を味わい続けることが、もしかしたら、生きるということの意味なのかもしれない。

選択する、ということは、選択した以外の選択肢をすべて捨て去る、ということだ。つまり、選択肢が多ければ多いほど、後悔も大きくなるという帰結が待っているのである。

しかし、選択肢を誰かに選んでもらえば、この後悔を自ら負わずに済む。選択した誰かのせいにすることができる。すべての選択肢が正解、といわれると、この先、結果として現れてくる事象のすべてが私の選択と行動の責任である、といわれているような気がしてしまう人も多いだろう。

一般に、騙されやすくなっているとき、その人の「メタ認知」能力は下がっている。
メタ認知とは、簡単にいうと「自分自身を俯瞰で見る」脳の機能である。この機能が十分に働いていれば、中立だろうが偏っていようが、自分にとって不都合な情報も適切に取り入れることができるはずである。これは、自分を客観視して、「人間とは、そもそも騙されやすい生き物だ」ということを理解する能力、と言い換えてもよい。

弱り目に祟り目、という言葉がある。気弱になっている時の脳は自分自身の計算よりも、他者からの不確かな情報を優先しやすい。つまり、騙されやすい状態にある。自分は弱っている、という自覚のある人は、特に気をつけてほしいところだ。

高学歴の人についてもう少し言及すると、その中には、受験という限定的な場面でプレゼンスを発揮しただけのことを、なぜか「他のことにも才能を発揮できる」と無意識に拡大解釈しており、自己評価の過剰な高さが目立つ人も少なくない。

人は、「大きな体の人」が「大きな声」で「自信たっぷりに話す」ことで、いとも簡単にその人の話を信用してしまうことがわかっている。

人間は、かくもあいまいで騙されやすい存在なのだ。

アメリカの心理学者、フリッツ•ハイダーは、バランス理論という有名な心理学の理論を提唱している。これは、認知的均衡理論とも呼ばれる。人は他者との関係が不均衡になることを避けるように認知し、行動するという理論である。彼はこの理論の中で「人の確信というものは、その対象を考えるときに、常に独特の印象が必ず起こり、しかも他者も自分と同じ考えであるという、その信念の強さによって形成される」と主張している。

これだけではわかりにくいかもしれないので、例を挙げて解説を試みることにすると、例えば、何かを心の中で映像化するとき、たいていはいつも同じイメージを思い浮かべるだろう。リンゴならリンゴのイメージ、美人なら美人のイメージ、正義なら正義のイメージといった具合である。自分の持ったイメージと同じイメージを、別の人も持っているはずだと、人間は勝手に錯覚しているのである。

そのイメージがいったん確信となってしまえば、変容することは考えにくく、覆すことは難しい。そのイメージ群が持つ微妙な差異によって、人は衝突したり、逆にその近接の中に深い共感を得たなどと錯覚して、快感を得たりもする。
こうして、人間は実際にはかなり限定的な情報をもとに、その小さな情報圏内で、確信的文脈を形成してしまう。なんとも残念な脳であるとも見える。

自分がすでに保持しているような心的イメージに類似したものが見出せさえすれば、それによって相手に対する好意的な評価をいとも簡単に下していってしまう。こうして、簡易的な処理が何層にも重なって一人歩きしたものが、社会通念であったり、ステレオタイプであったり、認知バイアスであったりする。これらが中立であるなどと果たしていえるだろうか？

簡便な処理を介して集合した特定的なイメージが、少しずつ固有の輝きと自律性をもって動き出してしまうのだ。そしていつのまにか、人はあらゆる対象に対して、それぞれに偏った確信を強めていくことになる。確信を持つことが、脳が使うリソースを節約し、自我を安心させるからだ。

シンプルな言葉でわかりやすく仕上がっているだけの、内容をよく読めば論理的には破綻しているでたらめな理屈を、「これこそが私たちの待ち望んでいたものだ」と、しばしば性急に、諸手を挙げて受け入れてしまう。思考停止させてくれる何者かを常に求め、それを「わかったこと」にしたがる。

各個体はその個体に適した（あるいは、都合の良い）ものの見方をするように自然に方向づけられている。そもそも中立とはいったいなんなのか、定義してみろと言われて正確かつクリアに定義できる人はどのくらいいるだろうか、とも思う。

条件付きで、社会性を獲得して以降ならば、各個体にできるだけ効用関数的に均等になるような分配の必要が生じ、これを巧みに裁定できる個体が好意的に見なされることから、中立（に見えること）の価値が上がる。その価値に乗ずる形で、リーダーシップという虚構が生まれ、さして根拠があるわけでもないがなぜかその個体は支持を集め、幻のような、けれども抗いがたい縦方向の社会構造の形成の一隅を成す重要な要因となる。

政治家やこれから政治家になろうとする誰かを見たとき、「この人を応援したい」と論理的な根拠無く思わされてしまうことがあるだろう。理由無く味方したい、この人についていきたい、という感じ。その気持ちを感じたら、これは、脳に仕掛けられた罠かもしれない、と一瞬立ち止まるくせをつけて欲しい。その人が正しいわけでもなんでもなく、ただ脳内麻薬を分泌させられているだけなのだから。

現代社会における一定数の国々では一夫一婦制が原則とされ、そのルールを守ることが倫理的に正しいとみなされている。しかし、人間の脳は一夫一婦制に完全対応してはいない。多夫多妻、一夫多妻、一妻多夫などの形態をとり得るし、離別、死別すれば再び別のパートナーを持つことが可能である。
厳格な一夫一婦制をとる動物ではそれが行われないので、比較するとヒトはかなり幅広い形態の性的関係を形成することができる種であるといえるだろう。

また「日本の女性は若く見える」というのは極めて頻回に指摘されるが、これは喜ぶべきこととは必ずしも言い切れず、憂慮すべき現象の裏返しではないかとさえ思うことがある。日本では女性が「若くて非力であること」≒「正しいあり方」とみなされる社会であることと無縁ではないように思われるからだ。

我々は誰しも、つい今しがたまで仲間であった誰かに対し、きっかけさえあれば皆で寄ってたかって私刑を加えずにはいられなくなるという、このような状態にいとも簡単に陥ってしまう性質を持っている、世にも恐ろしい生物種なのである。

正義中毒によって攻撃を加える行動を取ろうとする際の仮想的な対象は他人である。誰かに対して自分の正義を主張したり、他人に自分の正義を強要したりすることは、結局のところ誰かを縛る行為に他ならない。

そもそも他者、そして自分自身にも一貫性を求めること自体、不可能なことだ。人間である以上、言動に矛盾があるのは当たり前、過去の発言や振る舞いを覆してしまうことはむしろ自然なことと言える。今は絶対的な真実と信じていることであっても、いつかそれが間違いであったと考え直す日が来るかもしれない。

自分が気になったとしてもそれは所詮、他人の行動である。「よそ様の人生」にあえて踏み込むメリットはどこにもないのではないか。自分に直接的な被害が及ばない限り、たとえ何をしようとも、他人が指図したり、糾弾したりできるような権利は本来は誰にもないはずであろう。

この「どうでもいい」という感覚は、投げやりなように見えるかもしれない。けれど、他人に一貫性を求めず、社会を健全に保つためには、良い距離感を示唆する絶妙な指標となるのではないか。

タイプCの特徴は、自分のネガティブ感情に気づかない、という点にある。自分の痛みに、昔は気づくことができなかったけれども、大人になった今は気づくことができる。あのときは悲しかった、自分の感情を殺さなければならなくてつらかった、怒りをあらわにしてはいけなくてやるせなかった、何も知らず、何もできなかった。
自己犠牲的であることを課され、まじめに機械のようにそのとおり過ごさなければならなかった自分を、本当にかわいそうだったね、と今、あのときの分まで泣くことができるのは、とても幸せなことなのかもしれない。

時々は昔のことを思い出して、殺してしまってきた自分の感情を甦らせて、一人で頭を真っ白にして泣いてみるのもいいかもしれない。

クリアカットに問題解決することが本当に重要であるのなら、一般化された方程式があれば十分だ。ネットで知識を得てもいいし、問題をPCなりスマートフォンのアプリなりで整理し、対応にあたるだけで相当の部分は解決できる。誰かに相談するという行為のほうがむしろ、移動と説明に要する時間とコストを考えれば、無駄だという場合さえあるだろう。

念のため、こんな誤解をする人は読者の中にはいないとは思うが、別に「私なら一人で解決できる」とか「私は誰かに頼らなくてもほとんどの問題を解決できるほど頭がいい」だとか、そんなくだらないことを主張したいわけでも考えているわけでもない。
私が言いたいのは、多くの人が抱えている悩みとして重荷に感じているのは「解決できない問題」ではなく、「解決できない感情」だ、ということだ。

自信のない人は、世間の基準に合わせて自分を変え、その合致するところに称賛を得ようと躍起になってしまう。けれど、自信に溢れた人はその真逆かもしれない。自分の業を肯定している。己の醜さと闇を知って、それを愛する方法を知っているから、輝くことができるのではないか。

私に帰りたい日があるかどうか、その手紙をもらってから、しばしば思い返して考えてみることがある。記憶を保ったままもう一度やり直せるなら、やり直してみたい気持ちがないではない。けれど、その時はその時で必死であったことも確かで、もう一度同じように戦ってみろと言われたら、それはそれでしんどいなという気もする。

誰にでも、歩いていれば、躓いたり、真っ直ぐに歩けなかったりする時があるに違いない。そんな時に、大切な人に、私は何もすることが出来なかった。もし帰ることが許されるなら、彼女がその決断をする前の日に戻って、もう一度、あなたをそのままの姿で敬愛している者はたくさんいますよと説得し、どうか生きていてもらえないでしょうかと懇願してみたいと思うのだ。

また、ポジティブになるべきだと周囲に思われているという環境下では、却って人間はネガティブな感情を抱きやすくなってしまうことも明らかにされている。しかし、前向きでいられないのはその人の心の問題などではなく、苦しい時には前向きになれることの方がむしろおかしい。苦しい時には苦しくて当たり前だ。

表では清く正しく明るくあれと、言外のメッセージを受け取ってしまう分だけ、裏ではその澱を、どこにも零すことができなくなってしまう。そして、一人で抱え込んで、気づかないうちに溺れていくのだ。そうやって死んでいった人が過去にどれほどいたことだろう。私が助けられなかった、親しくしていたはずの大学時代の先輩にも、後輩にも、そんな人がいた。

本当に溺れている人は溺れているようには見えない。溺れる人は、静かに沈んでいく。これは比喩ではなくて、本当にそうなのだ。

溺れている人の本能的な反応は静かなもので、誰もが気づかないうちに、一人でいつの間にか沈んでいく。答えが返ってこなかったときに、命綱を投げてやることができれば、その人は助かったかもしれない。手の届かないところへ行ってしまった後で、こんなことをいくら嘆いても、仕方のないことではあるのだけれど。

友だちを作って無邪気に遊ぶ姿を見せることでもすれば大人たちは安心したのだろうが、労力をかけてまでそんなことをする気にもならず、あまり「良い子」ではなかった。自然に友だちができるとか、好きなものを好きと言うとかは、みんなにはできること。けれど、私には難しい。

子どもの頃は、いちごを食べるのが苦手だった。当時のいちごがすっぱくて、練乳をかけて食べなければ子どものおやつとしてはちょっと、というくらい糖度が高くなかったということもあるけれど、そもそもいちごの持つイメージが苦手だった。
赤い色、女の子らしいイメージ。「かわいい」の象徴とされるようなフォルムや色彩の持つ、王道を行く感じも苦手で、どこかで敬遠するような気持ちが抑えきれなかったことをよく覚えている。いちごのイメージと、自分のセルフイメージとがあまりにかけ離れていたからだろう。極端な言い方だけれど、私が食べてはいけない食べ物なのではないか、とさえ思っていた。

女の子扱いされることが嫌いだった。幼稚園の頃、大人になったらなりたいものに「およめさん」と書いた子を心底、軽蔑していた。子どもの思うことであるし、今はそういう風に考えることはないのでご容赦いただきたい。けれど当時の私にとっても、なぜ、そんな感情が自分に湧くのか、不思議で仕方なかったのだ。

問題に目を瞑って過ごすことができるほど器用でもなく、頭が悪くもなく、なぜ生きているだけで息苦しいのか、毎日毎日そんな閉塞感に襲われて、そこから抜け出すことができるのは本を読む時くらいだった。

そんな自分が後年、結婚することになったというのは驚きだが、結婚して12年が過ぎたいま思うことは、いかに血のつながりがあったとしても折り合いの悪い人とは距離を取り、自分の領域を尊重してくれる人と過ごすことがどれほど大事か、ということだ。

今はいちごも食べられるようになったし、いちごジャムも、アイスクリームのストロベリー味も食べられる。ただ、私はときどき、昔の感覚がフラッシュバック的に戻ってくることがあって、いちごの食べ放題といったところにはあまり行くことができない。

そういう、難しい自分の扱い方を教えてくれる人がいたというのは大きかった。自分にとって王道の何かを選んでよいのだ。自分は、自分のことをもっと大事にしてもいい。もう少し時間はかかるかもしれないが、これを何も考えず、自然にできるようになりたいものだと思う。

なんでも好きなものを選んでいいよ、と言われたときに何を選ぶかで、その子がどういう扱いを受けてきたかわかるよね、と友人が言った。この人も、親との折り合いが悪かった。まだ子どもの時分、あまりに理不尽な扱いに耐えかねて、母親を背中から刺したという。その後しばらくして、母親は自殺したそうだ。
私の話もしばしば聞いてもらうのだが、以前、母親に対する激しい憤りを露わにしてしまったとき、できるだけ距離を置くのがいいよ、自分が言えることはそれくらい……と俯いてしばらく黙り込んでしまったことが印象に残っている。

結婚相手から、メニュー表の一番安いほうから選ぶよね、って言われたんだよね、と友人は続けて言っていた。これって、その人がどういう扱いを子どものころに受けていたかに由来するんだと思う、親に迷惑をかけてはいけない、自分が負担だと思われてはいけない、と無意識に気を遣ってそういう風にするんだよね、と。

この振る舞いには、いわゆるアダルトチルドレン的な傾向が強く表れている。機能不全家庭において、子どもが犠牲を払わされ、健全な発達が阻害されて、ある類型をもった人格を身に着けてしまうという現象がしばしばみられる。大人になってからであっても、自分がそれに当てはまるものだと気づいて、何らかの形で癒すことができる状況にあるのならいいが、そうでない場合は苦しい。

周囲の人に恵まれているときはいいのだが、他人を操作するタイプの人に出会ったときにその標的とされて被害を受けやすい。自分の苦しさや痛みに目を瞑ることに慣れ過ぎているためにそれに鈍感で、搾取の構造を固められ、気づいた時にはもう遅いのだ。

自分を粗末に扱うことに慣らされ、搾取されることがあなたの存在意義だと教えられて、そこから逸脱することを許されてこなかった。私にも若いころはそんな部分があったかもしれない。誰がお金を出すのかとは関係なく、誰の顔色もうかがわず、メニューの一番安いほうから、ではなくて、自分の好きなものを自分に適切な量だけ選ぶ。たったこれだけのことが、できる人とできない人がいるのだ。

そして、その二者の間には大きな隔たりがある。自分を粗末に扱わない、という態度を身に着けることは難しい。けれど、それをひとたび身に着ければ、自分をリスクから遠ざけ、自分は大きな価値を持つものだと、自信をもって言うことができる。

どちらかといえば、というかむしろ明らかに、自分はかなり気難しい部類に属する人間であると思う。うっすらと馬鹿にされ続けながら維持しなければならないような、ベタベタと近過ぎる、毎日が同じ繰り返しを前提としているような閉塞的な関係は、自分に向いていない。その気難しさを許容してくれるような相手はめったに見つからないし、見つかったところで、それ以前の相性の問題もある。

気難しくしようと思ってしているのではなく、相手に合わせるためのやる気を出すことが不可能なのである。「この相手に合わせることによるメリットはコストに見合わない」と、勝手に脳が判断するわけだが、そう脳に判断されたらもう、それ以上のことはできなくなってしまう。私は無駄なことに労力を割くのが難しい。脳の体力がないのだ。そうしようとしてそうするわけではなく、そうする筋肉がもともと存在しない、というようなものだ。それほど、無理なのだ。

世の中には、一人でいるとストレスが溜まっていく人と、一人でいられないとストレスが溜まっていく人と、2種類の人がいるようだ。ちなみに私はどう考えても後者に分類されてしまうはずだ。

日本は空気を読むことを求められる国であり、誰かといると常に圧力を掛けられてストレスが掛かってくる環境でもある。それゆえに、意外に私と同じように感じて、一人でいることの方を好んでそうしている人は多いのではないかと、心ひそかに思っている。一人でいることは最高のリラクゼーションであり、極上の孤独は蜜の味がする。

ところで、孤独願望を強化する働きをもつホルモンは、男性ホルモンのテストステロンである。この値が高いと、他人から干渉されずに一人で過ごすことを好むようになると考えられている。女性でも、現代社会では、さまざまなストレスによりホルモンバランスが変化してオス化していく傾向が認められている。テストステロンは興奮状態になったり、集中力が高まったり、またイライラしている時など、感情が激しく変化する時に多く分泌されるともいわれる。コロナ禍が拍車をかけているとはいえ、現代はすでに、まさにおひとりさまの時代なのかもしれない。

多くの女性たちが仕事を持って自立し、さまざまな選択の自由を持つようになった。そういう時代ですら、あるいは、だからこそ、自分に対して呪いをかけるような声に悩まされるという現象がクローズアップされるようになったのかもしれない。

そして、その内なる声によって、命を絶ってしまう人がいる。誰に殺されるわけでもなく、自分の中の声によって、もう生きていけなくなってしまう人がいるのだ。

「毒親」という言葉は、ここ10年ほどで大きな注目を集めるようになってきた。「なぜ自分はこんな人間なのか」という疑問は、昔から誰もが抱えてきた問いだろう。
科学の時代が到来し、遺伝や、脳の発達過程における教育など、親の影響が大きいと皆、どこかで聞きかじりながら育ってきてもいる。そこで「自分の生きづらさは、親のせいではないのか」というマインドに誘導されやすくもなり、親子関係を見つめ直す人も増えている。だからこそ毒親問題がクローズアップされているという現状ももちろんあるだろう。

毒親問題というのは、端的に言って、答えが出ない問題なのだ。親がいくら変わったところで自分の内的体験としての深い傷が消え去るわけでもなく、逆に傷の痛みをどうにか処理する方法を覚えて暮らしていっても、些細なきっかけで「変わらない親」の姿を目の当たりにし、フラッシュバックのように悪夢の底に突き落とされてしまうこともある。こんな問題がずっと膠着したまま、時間が過ぎていくように感じてイヤになってしまう人もいるだろう。冷静かつ客観的に見てみれば、考えてもムダだし、非合理的極まりない。親の影響というけれど、たとえ親が死んでしまったとしても、自分の中に厳然と残っていくのだ。

「まともな人生」という呪縛をかけ続けてくる「内なる声」。そこから自分を解放するにはどうしていけばいいのだろう。とらわれてしまう時は、健全な自己肯定感を持てていない場合が多いだろう。まずは形からでも、自分を大事に扱う練習をすることだ。本当にそうしている人は、自分を大切に扱うくせがついていく。例えば、お茶を飲む時にお客さま用のカップを使うとか、誰にも会う予定がなくても「よそ行き」の服やジュエリーをつけるとか。自分はそれに見合う人間だと、自分に教えていくということを一番初めにやらなくてはならない。親がそうしてこなかった分だけ、自分が自分のことを掌中の珠のように大事にする習慣を身に着けることが必要だ。

自己卑下する思考回路は、あまり良い結果を生まない。親から刷り込まれてきただけでなく、社会からの刷り込みもある。毒親になってしまう親自身も、自尊感情は低かっただろう。やはりこれも社会によって傷つけられてきたからなのだろう。

時折目にする表現で、私もその感覚に近いものを感じることがあるが、まるで「女のコスプレ」をしているようなものだ。

家族になるというのは、その人の記号的価値だけをピックアップして選べばうまくいくかといえば、そんな単純なものではない。
互いの嫌なところ、弱いところ、それぞれの困った事情を、双方が引き受けられるだけの余裕と実力がなくては立ちゆかない。余裕と実力というのは、心理的余裕であったり、経済的な実力であったりする。これらがなければ、相手の弱さを助けるどころか、自分の弱さですら扱えずに互いに自滅して、結局、二人は相手に依存的に攻撃を繰り返し、傷つけ合う関係に疲れ果ててしまうことになるだろう。

互いの良いところを素敵だと認め合った瞬間が一度はあったのだろうに、それぞれの未熟さゆえに、互いを傷つけ合って終わるのだ。私はそんな関係をごく子どもの時代から身近にこれでもかというほど観察してきて、結婚というものは苦しい修行のようなものだと思ってすらいた。

結婚に向いている人がいる以上、向かない人もいる。それを多様性というのであって、どちらかが優れているというものではない。

けれど、論理的でも頭がよいでもない一部の人たちは、社会通念に頭を乗っ取られ、こうあるべきだと他人を追い詰める快楽にいつの間にか中毒してしまう。そんなジャンキーたちに奪われるほど、自分の人生は軽くないはずだと、多くの人が開き直ることができるといいと思うけれど。

しかし相手がある問題はそうはいかない。自分一人をかなりの精度でコントロールできる、思考の腕力とでも言うべき力の強い人なら、よりその「ままならなさ」に疲弊させられてしまうだろう。家族や恋人と言っても他人であり、どれほど愛して信頼していても、別の意思決定機構を持った個人なのだ。

現代の「急急如律令」に相当する呪いを払う方法はあるのだろうか。
呪いをかけようとしている人の悪意を感じ取った瞬間に影響がでる、というのはなぜなのか、という点にヒントがある。つまり、感じ取らなければいい。もしくは、感じ取っても受け流す術をマスターすればいい、ということになる。

例えばこんなやり方を提唱している人がいる。
自分の前に、強力な防弾ガラスがある、とイメージしてみる。その防弾ガラスはどんな悪意も跳ね返すことができる。あなたは、それによって完全に守られている。外で何が起こっているのか、外の人が何をしようとしているのかを、知ることはできる。しかし、その人たちがあなたに向かって発する感情や気分はあなたにぶつかってくることはない。防弾ガラスに当たって跳ね返ってしまう。その防弾ガラスのこちら側で、あなたの繊細な部分は傷つくことなく大事に守られている。

この発想で行くなら、筋の通った批判ですら特に受け入れる必要はない。よく人は、事実無根の中傷は回避できるという。しかし、歪んだ正義を盾にした「建設的な批判」こそが毒なのだ。あなたの心という城の主人はあなただけれど、その主導権を奪おうとして相手は躍起になっている。主導権を奪うためのギミックとしては、主人を不安がらせることが最も効果的である。筋の通った批判を特に受け入れたところであなたの在り方はさほど変わらない。むしろ、受け入れて動揺してしまうことによって、アウトプットの質が下がる可能性も大いにあるのなら、最初から受け入れずに、なかったものとして処理するほうがよほどシンプルで、無駄がない。

世界に数十億いる人々は互いに異なる思いを持ち、別々の世界を見ている。世界は誤解に満ちていて、その思いを完全に共有することは困難だ。残酷かもしれないが、それが現実だ。

毒親 毒親育ちのあなたと毒親になりたくないあなたへ

はじめにの、
「子は生まれながらにして子ですが、親は生まれながらにして親ではありません。」
の部分で、本当にそうなんだよ！と叫びそうになりました。

親ガチャなんて言葉も少し前に流行しましたが、家庭環境(親の収入や住んでいる場所など)は家庭それぞれですが、子どもの育て方って、もっと誰もが大人になるにつれて自然と学べる環境があってもよいのではないかと感じたりもしました。

それこそ子どもの育て方は家庭それぞれだろ！と言われるかもしれません。でも、それでも誰もが共通して「親になる前に」知っておくべきことは必ずあると思うのです。

悩脳（のうのう）と生きる 脳科学で答える人生相談

愚かで、どうしようもない存在であるところの人間。合理的でも論理的でも知的でもない、生き物への愛を節々から感じる。科学的な根拠、的確な例えが興味深く、読みやすかった。
二階堂ふみさんとの対面人生相談が、印象に残った。ペルソナをスイッチングする、人間はもともと多面性を持った生き物。一貫性のある人の方が望ましいと教えられてきたのは、その方が大人が扱いやすいから。仮面を着けた自分も本来の自分、という言葉には力をもらえた。

新版 科学がつきとめた「運のいい人」

運の良さは生まれ持ったものではなく、自ら作れる。
それは偶然ではなく科学的に解明されている。
今からでも始められる言動や考え方がとても参考になったので、ぜひ取り入れていきたい。

各章メモ
・世界の中心に自分を据える
自分のプラスの要素だけでなくマイナス要素を活かし自分を最大限に生かす

他の人から大切に扱われるには自分を大切にし粗末に扱われないように整える

心地よさを自ら作り自分を好きになり、周りを惹きつけ人に好かれる

柔軟性があると不測の事態にも速やかに対応でき発想が豊か他人に寛容になれる

判断基準を面白さにしやる気と結果出る

反省はしても落ち込み過ぎずそんな自分も好きだよと心の広い自分を持つ★


・運いいと決め込む
運がいいと決め込むと努力の余地が生まれ対処法も変わり結果が大きく変わる★

運のいい人と積極的に関わると似てくる

子供や部下など、誰でも愛情を沢山持ち育てれば自分も成長する★

あえて少しリスクのある方を選択しちょっと困難、頑張れば何とかなりそうと適度なストレスの方が力を発揮★


・他人と共に生きる
ひとり勝ちでなく共存を目指すと高いパフォーマンスを発揮し長く生き残れる

粗野な振る舞いでなく品のある行動で人を動かし利益を狙う

配慮範囲が狭いと効率良く成果を上げられるが目先に囚われ協力的な人間関係を築けず損失が多くなるが、広く利他的な思考を持つと良い人間関係が持続し盤石なネットワークで運の良さに繋がる★
利他的＝他者の幸福を優先

他人を良い所を口に出して直接言葉で伝えると相手に好かれ社会的報酬を得る★
相手が納得する点を正しく褒める
表面的な軽い褒め方をしない
欠点も含めて褒め心理的安全性

セロトニンを分泌する生活習慣
早寝早起き、適度運動、リラックス風呂

不安は生理現象と割り切り備えるか漠然としていたら後回しにして自然消滅


・目標や夢を自分のものさしで決める
自分の幸せの物差しで決めた明確な目標、目的を常に忘れずチャンスを掴む準備をしておく★

上手くいかない時は逃げず最小限の損失になるよう努力し次に備える

マイナスの出来事を受け入れその状況を生かすた目努力する

夢や目標を書き実現後をイメージできるような状態になるまで頻繁に眺め続ける


・祈る
自分でなく誰か多くの人のために祈ると頑張るため叶えやすくなる

苦手な人の見方を変える努力し良い方向

朝は夜より前向きな気持ちになりやすいので将来なりたい自分や成し遂げたい目標に集中して祈る

夜は目標のために何ができたか振り返り明日できることを考える

新版 科学がつきとめた「運のいい人」

運は「思い込み」と「他者への愛」で循環する

『科学がつきとめた「運のいい人」』を読み、運とは偶然ではなく、自らの前向きな思い込みと他者への思いやりによって作り出せるものだと学んだ。

私自身、日頃から「自分は運がいい」とポジティブに楽しく過ごしているため、本書の「運がいいと思い込む」という点には深く共感した。一方で、運のいい人は一人勝ちを望まず、ライバルの成長を祈るなど、周囲と共生する「利他行動」や品のある振る舞いを徹底しているという点に強く胸を打たれた。

全体を通して、運は自分一人では引き寄せられないのだと実感した。今後はあえてリスクのある道にも挑戦しつつ、周囲への感謝と思いやりの心を大切に、良い運を循環させていきたい。

「さみしさ」に負けないための脳科学

２０２３年9月に出た時のタイトルは『人は、なぜさみしさに苦しむのか？』。本作のタイトルは『「さみしさ」に負けないための脳科学』。
人づきあいが苦手、適切な人間関係をつくることが困難、といった私のような人はさみしさに苦しむこともあります。ここでは「なぜなのか」をやさしく教えてくれています。さみしさがつのりすぎると取り返しのつかないところまでいってしまうこともあり得ます。そこで「負けないための」という姿勢も大事になります。
そこまで切羽詰まっていなくても「さみしさ」は長い人生で誰でも感じる可能性のある感情だから、もしそういう状態になっても自分なりのつきあい方を考えてみればいいんだな、という気持ちになれるようにヒント、考え方や視点を読みやすく丁寧に解説してくれる本です。
助けがほしい、そういう感情になってしまってからはアドバイスを受けるのがとても難しいテーマだと思うのですが、中野氏ご自身があまり困っていないテーマだからか客観的俯瞰的な立ち位置から離れることなく大きく包み込むような慈愛にあふれた本になっているように感じました。全部読み終わってみれば人生という道のりを進んでいくのに役立つ羅針盤を手に入れたような気持ちになれる良書だと思いました。

新版 科学がつきとめた「運のいい人」

この本は、運を味方につける方法について書かれてあるが、人生への向き合い方について書かれた本だと思いました。誰でもすぐにでも取り組める事ばかりなので、早速実践していこうと思います。
脳科学者である著者が、運を科学的に見つめて、いかに人生を過ごせば運を掴めるかを説明している。
結局、運というものは、その人が元々持っているのではなく、生まれつき決まっているものでもなく、その人の考え方と行動パターンによって変わるという事です。

運の良い生き方とは、
・運者生存
・運不運は誰にでも公平に起きていて、その運をどう活かすかに人は主体的に関わっていける
・自分を大事にする
・今の自分を変えようとするのではなく、今の自分を最大限に生かす
・一般的な価値観や他人の意見に惑わされず、自分の価値観で自分なりの幸せを把握する
・自己一致の状態になる
・柔軟性を持ったいい加減さを持つ
・自分は運が良いと思い込む、声に出して言う
・早寝早起きをする
・良い妄想をする
・愛情を持って人と接する、他者を思いやる、利他行動をとる、他人の良さを正しく褒める
・ストレスレベルを上げる
・あえてリスクをある道を選ぶ、マイナスの出来事も引き受けてどう生かすか考える
・ベストよりベターを選ぶ
・品のある行動をとる
・具体的な目標や夢を持つ
・ポジティブな思考で多くの人のために祈る
・自分なりの幸せの物差しを持つ
・ゲームを降りないように、常に脳に刺激を与える

キレる！（小学館新書）

なじる人は傷ついているというフレーズにぐっと来ました。自分も怒っている時は傷ついていたんだ、と気づけたし、怒ってばかりの子供も本当は何かに傷ついていることの裏返しなのかもと思えました。