井上ひさしのレビュー一覧

日本語教室

井上ひさし

日本語教室

著者：井上ひさし
発行：2011年3月20日
　　　新潮新書

2001年、当時、最も正しい日本語を使う作家とされていた井上ひさしが、母校の上智大学で４回にわたって日本語について講演したものを書き起こしてまとめた新書。軽いタッチで非常に充実した、しかも誰しもが興味津々となる内容でした。

著者が手書きで思いつくままにまとめた現在の日本語成立過程の図は圧巻でした。仙台一高出身の著者、縄文時代の標準語は東北弁だった、と主張。

主格を示す格助詞「は」と「が」の使い分けについても、我々が教えられた常識とは違うことで結論づけていて、誠に勉強になりました。

外来語の問題点
再生、改良、仕立て直し、改築、増築、改装。日本語にはたくさんの意味があるのに一言で「リフォーム」と言ってしまうことが問題。

「イエスかノーか」はだめ
デジタル思考にすぎない。本当はイエスとノーとの間に大事な領域がある。国連の公用語に戦勝国の言葉だけでなく、なぜスペイン語が含まれるか。それはスペインがどちらの立場の国に対しても間に入って大きな貢献をしたから.

理想に一番近い文章を書く人
丸谷才一か、大江健三郎か（でも少し漢字が多い）

言葉の長さ
英語やフランス語で２時間の芝居を日本語に訳すと４，５時間かかる。言葉が母音で終わり、音節の種類が少ないから。

濁る、濁らないの区分け
茶畑の畑は「ばたけ」と濁るが、田畑の畑は「はた」と濁らない。前者は畑がメインだから。つまり、茶の畑だから。田畑は田と畑で同等。「弾きがたり」と「弾きかたる」は、用言と用言が重なるから濁り、用言と体言だと濁らない。

そばの数詞
ざる蕎麦は、更科系が「枚」で、天竜系が「杯」。

「は」と「が」の使い分け
格助詞の「は」について、以前は区別の「は」と言われていたが、大野晋が研究を重ねて結論を出した。
例えば、「おじいさんとおばあさんが住んでいました。おじいさんは山に柴刈りに、おばあさんは川へ洗濯に」
これは区別の「は」ではなくて、既知の旧情報は「は」、未知の新情報を受ける場合は「が」を使っているに過ぎない。未知の情報、おじいさんとおばあさんのことは「が」であり、すでにそれが出てきた既知の旧情報だから柴刈りや洗濯は「は」となる。

日本語の成立
①原縄文語
↓
②前期九州縄文語→琉球縄文語→琉球諸方言
　　　　　　　　　　　　→表日本縄文語→山陽・東海方言
　　　　　　　　　　　　→裏日本縄文語→東北方言
↓
後期九州縄文語　　　　　　　　　　　　↓
↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
③原弥生語＝後期九州縄文語＋裏日本縄文語＋渡来語
↓
弥生語
↓
関西方言
↓（＋漢語やラテン語、ポルトガル語など）
官制日本語
↓
現・日本語
↓（＋英語）
？語
＊つまり、昔は東北弁が標準語だった、その一部が今も出雲地方に残る
　後、大野晋「タミール語源説」通りに渡来語が入り、弥生系、関西方言になり、それが広まった

日本語をあてた際の罪
例えば、「ライト」を日本語に訳した時、仏教でいう力ずくで得る利益の意味の「権利」をあててしまったのが過ちだった。西洋では当然の「ライト」が日本ではやましいニュアンスもある「権利」となった。権利を主張するなら義務を果たせ、という風潮が出来てしまった。

標準語とは
東京の山の手言葉だけとは限らない。
例えば、おまわりさんの官制標準語は常陸（ひたち）弁。「○○であります」は山口の言葉。

日本はよい国か？
ボストン大学の社会学者メリー・ホワイトの言葉。
「アメリカはよい国か。イエス。ただし、奴隷制や、先住民族抑圧や、日系人の強制収容や、無差別爆撃や、原子爆弾の投下や、ベトナム戦争がなければの話だが。日本はよい国か。イエス。素晴らしい国である。ただし、台湾・朝鮮の植民地化、満州国のでっち上げ、それからオキナワとアイヌに対する差別、被差別部落、それから在日韓国・朝鮮人に対する抑圧、それから従軍慰安婦問題、そして南京虐殺を除けばだが」

山梨県の奈良田という村、名古屋弁
戸数が50戸ぐらい。「つ」という音が巻き舌になって「トゥ」になる。月見はトゥキミ、狐はキトゥネ。名古屋弁は「え」が「ええー」、「お」が「おおー」になる。だから、「エエービフリャー」となる。

東慶寺花だより

井上ひさし

かけこみ寺に駆け込むにも、作法がある。その作法、江戸時代にどんな風に広まっていったのだろう。
駆け込み寺に入るには、手続きが必要だ。その手続きを担う門前の宿。情を「なさけ」と読むか「情」と読むか。それ以上に細やかな気遣いがあり、人情がある。
したたかなのは男なのか女なのか。踊らされているのは、いったい誰なのか。
人という字は、人が一人ではなく他人と寄りかかるように助け合って生きている形を表わしている、と聞いたことがある。駆け込んで、切れる縁もあれば、つながる縁もある。これもまた人の世の常。

新釈遠野物語

井上ひさし

柳田国男の『遠野物語』とどれほど対応しているのかはわからない。
でも、河童や沼の主のウナギが登場したり、馬と人間の娘の恋など、多くの話が下敷きになっているのだろう。

大学を休学し、故郷近くの釜石の国立療養所で働く青年を視点人物に、山で出会った犬伏老人から怪異譚を聞くという設定になっている。

老人はいったい何者なのかという謎解きが、個々の怪異譚をくるむように配される。
老人の体験談として語られるため、東北の嘗めてきたつらい歴史も織り込まれている。
たとえば昭和恐慌で、多くの娘たちが身売りされたこと。
鉱山での恐ろしい労働。
私たち読者は、怪異譚を楽しみつつも、そんな悲しい歴史にも思いをはせることになる。

本作の特徴は、地形が目の前に見えてくるかのような描写だろうか。
昔、地理学を専攻する先輩が、村上春樹を読むと、その土地が目に浮かんでくると言っていた。
へえ、専門家(事実、彼は現在大学の教員になっている)は違うものだなあ、と思ったものだ。
本作は、シロートたる私が読んでも、土地のありさまが想像できた。
これを彼が読んだら、どう読むのだろう？

吉里吉里人（下）

井上ひさし

滅茶苦茶、破茶滅茶大騒動も、遂にフィナーレ。
ダラダラ、無駄の多い長ったらしい物語だが、それが苦にならない。
無駄に長い文章は、苦手なのだが、スっと頭に入り込んできた。
不思議と物語にのめり込んでいた。
本当に不思議な物語。

吉里吉里人（中）

井上ひさし

真面目なのだか、巫山戯ているのか分からない物語。
だが、不思議と惹き込まれてしまう。
吉里吉里語が、読みにくいのだが、癖になる。
下巻で、この物語がどういう、結末を迎えるのか非常に楽しみである。

吉里吉里人（上）

井上ひさし

空前絶後。
奇想天外。
抱腹絶倒。
前代未聞。
なんと言い表せばいいのか分からない。
日本から独立した、吉里吉里国。
日本の中にあって、日本ではない国。
吉里吉里国で繰り広げられる、悲喜劇が幕を開ける。

日本語教室

井上ひさし

さまざまな視点から日本語について学べる一冊。
近年、グローバル教育が盛んに行われているが、日本語の学習を疎かにしてはいけない。母語を土台に第二言語を習得していくので、結局、母語以内でしか別の言葉を習得できない。
また、日本語（言語）について考える場合、日本語だけで考えても正確には分からない。他のものとの比較検討によって理解することができる。
このことから、やはり、外国語の習得には日本語力が必要だと感じた。

その他にも、日本語に同音異義語が多い理由や、連濁、「は」と「が」の違いなど、当たり前に身につけている法則についても解説してある。

吉里吉里人（上）

井上ひさし

岩手の山奥の人が吉里吉里国として分離独立しようとするところから、国とは何か、国民とは何かを考えさせる作品。授業でやりました。

新釈遠野物語

井上ひさし

遠野物語を下敷きにした物語集。筋はどれも陰惨にして哀切、だけども次が読みたくなる面白さがある。
一発目が夢オチなのでオチもなんとなく想像できてしまうが、読後感はスッキリ爽やか。

ブンとフン

井上ひさし

言葉遊びの天才！
キリトリ線にのりしろに、なんてお茶目なのか。
一から十までふざけているようでいて、そこには皮肉があったり平和を祈っていたり…。
だけど、押し付けがましくなく、サラッと語ってしまうところがいいなぁ。

処女作ということで、きっと荒削りなところもあるんだろうけど、同時にエネルギーもある気がする。他の作品も読んでみたい。

井上ひさしの読書眼鏡

井上ひさし

井上ひさしが読売新聞に連載した書評集です。素晴らしいのは、その守備範囲で文芸書は言うに及ばず、社会科学から辞書事典類から白書まで、稀代の読書家だった井上ひさしの片鱗が窺えます。別稿として、義姉米原万里の全著作の短評も収録されています。

「けんぽう」のおはなし

井上ひさし / 武田美穂

【規則の尊重】
まず井上ひさしさんについて軽く紹介する。
Q　自分のどんなところが、日本人らしいと思いますか？
ノーベル文学賞のイギリス人小説家カズオ・イシグロさんのことにも触れる。
絵本を読み聞かせながら、ところどころで話を聞いていく。武田美穂さんの絵と子供たちの反応の様子が絶妙で、楽しみながら学んでいける。
Q　けんぽうと学校のきまりのちがいは？
Q　「自由」ってなに？
Q　しあわせってなに？
ところどころで、交流する。最後に感想を交流する。道徳の教材として・・・と言われると悩むんだけど、先月の選挙やミサイルのことなど、子供たちのつぶやきからこのテーマで授業をする。読み聞かせとしては、かなり多めの本だし、授業で取り上げたの悪くないとは思うけど、やっぱり悩む。

吉里吉里人（下）

井上ひさし

長い！　二日間の物語が上･中･下の三巻！長いと思いつつも最後はあっけなく終わり感動した。つまらないドタバタも多いが吉里吉里人に理想の国家像を語らせている場面は大変よい。

吉里吉里人（上）

井上ひさし

長い。2日間の分離独立運動が上・中・下の3巻!!　長いと思っていると最後あっけなく武力鎮圧で終わり感動が残った。つまらないドタバタも多いが吉里吉里人に理想の国家像を語らせている場面は大変良い。
「無資源国は近代戦には向いていない。日本国は職業的軍隊を組織して重装備をして守り切れるような有資源国ではないのだ」
日本の農業・農政への批判もするどい。なぜ日本で兼業農家が成り立つのか、日本農業の水準が低いから。

十二人の手紙

井上ひさし

面白い、うまい。井上ひさし読まず嫌いだった。　井上ひさしの作品をもっと読むことにした。
自分の境遇をまずしっかり把握すること。そして決して悲観しないこと。次に自分が頼りにできるのは自分だけなのだから、自分を少しでも強くし、自分の質を少しでも向上させ、自分を自分のためにとても頼りがいのある人間にすること。

井上ひさしから、娘へ 57通の往復書簡

井上ひさし / 井上綾

井上ひさしと次女との５年に渡る往復書簡。
父親の娘に対する優しさが伝わってくる。
彼のように、子どもに語るべき言葉を持っていたいと想った。


★親の務め
　どんな子であれ、やがては一人で生きて行かなければならない。その時に困らないようにしてあげる。
　甘やかすことではない。
　どんないやなことでも、やらなければならないときは、やるしかない。

★私たちの手は、だれか大切な人の心を抱きしめるためにあるのです。（神父様の言葉）

太鼓たたいて笛ふいて

井上ひさし

林芙美子の後反省を著した 劇作品。終戦で戦争賛美を反省し、反戦活動を続けた。短編だが読みごたえあり。20199.8.19。

ふふふ

井上ひさし

むずかしいことをやさしく
やさしいことをふかく
ふかいことをおもしろく
おもしろいことをまじめに
まじめなことをゆかいに
ゆかいなことをいっそうゆかいに

井上ひさしさんの
この座右の銘が
このエッセイでも
しこたま体感できます

不愉快な出来事が多い日々
井上ひさしさんの著作を
手に取ることが
増えています

ふかいことをおもしろく 創作の原点

井上ひさし

練って練って、これじゃ駄目、あれも駄目、これも駄目と、何度も何度もやってはじめて出てくるもの。
それは「悪魔が来る」時間。
筆が遅いことで有名で、「遅筆堂文庫」まで作ってしまった井上ひさし氏の創作の秘訣は、この「悪魔を呼び込む」時間にありそうだ。

ふかいことをおもしろく 創作の原点

井上ひさし

亡くなった伯父が文章を教わっていたということで人となりを知るために読んでみた。言葉に対してとても柔軟だけれども、戯曲には大和言葉を使うなど貫き通しているし、考え方に共感できるところが多々あった。
東北各地で過ごされていたため、縁のある土地では今でも愛されているのが理解できた。