司馬遼太郎のレビュー一覧

功名が辻（三）

三巻は、朝鮮出兵から上杉征伐あたりが舞台です。
千代を中心とした話の運びが軽快で、読み進めるのが楽しいです。

山内一豊と千代とは大きく関わりのない部分ですが、
面白かった点を以下に記載しておきます。

瓜畑あそびの記述がありました。蒲生氏郷の登場にかんして、
「大奥の婦人にもっとも人気のある会津宰相蒲生氏郷である。
（中略）しかも爽快な性格のもちぬしであり、
この時代におけるいわば完成男子のようなおとこであった。」と、
司馬遼太郎さん突然の大絶賛。蒲生氏郷がかっこいいです。
「爽快」であるという賛辞は、
司馬遼太郎さん最大の賛辞なのではないかと思います。

蒲生氏郷の次は織田有楽斎の登場。
「信長の死後は家来筋の秀吉につかえてけろりとしている
脱俗的な老人であった。」とのこと。
有楽斎は大抵の物語の中でおいしい位置を占めています。

上杉の謀叛エピソードは、
さまざまな小説で何回読んだかしらと思いますが、
景勝「上方へは行きたくありません」
兼続「家康には腹が立つから長い手紙にして叩きつけよう」（意訳）
は毎回おもしろいです。

「（わたくしが死んだら、伊右衛門どのはどうするだろう）
そう思うと、千代はおかしかった。うろうろして途方に暮れるであろう。」
という表現があったのが、おかしかった。うろうろする伊右衛門どの。
山内一豊にだいぶん愛着を感じているのでかわいらしく思えます。

空海の風景 下巻 （改版）

空海というニンゲンのスケールが、余すところなく
書かれていて、読み終えて　しばし呆然とした・・。

２４歳（１８歳）までの　『三教指帰』をかくまで
３１歳の　空白の期間から　遣唐使になるまで
３３歳の　唐での生活
唐から日本に戻って　空海のしようとしてきたこと
空海と最澄・・・空海の入定

この５つの部分が　太い　タッチで描かれる。
この空海は　タダモノではない・・・。

１５歳で讃岐の国を出て　２４歳で『三教指帰』をかいた
それが、戯曲風で、その代表的な意見がはっきりする中で、
『儒教』『道教』『仏教』の３つの宗教をつかまえていたこと。

空海は　儒教の限界を見抜いていた。
それが、大きな思想を創ることになっていく原動力だった。
儒教のこの評価はかなり、日本の国の姿を現しているようで
おもしろい・・・。

空海が　長安で『理趣経』にであうことで、
人間の欲望というものに対して・・・
納得のいく　方向を見出したことは大きな意味を持つ。
ここでスケールが大きくなるのであるが・・
恵果より　密教を　受け継ぐことで、
真言(真の言葉；宇宙の言葉)宗そのものの体系ができることになる。
しかし、恵果の潔さはなんと言うことだ。
１０００人近くの門弟がいながら、
その奥義を惜しげもなく、空海に与える。
恵果は　空海にすべてを伝授して　没する。
空海というニンゲンの偶然といえない必然としての宿命。
チャンスを最大限生かした・・

空海が優れているのは、
『語学』に対して類まれなる才能を発揮し
唐の言葉、サンスクリット語などを次々にマスターしていく
このことが、直接　経典を自分のものにする
大きな力となった・・・

長安が　インドからの仏教、ゾロアスター教などの
さまざまな宗教が集まっているところが、
空海を大きく刺激した・・・
長安の文化水準の高さ、そして、空海の並々ならぬ力量。
最澄は　長安に　行かなかったことは
その刺激を十分に受け取る意味さえ知らなかったのかもしれない。
アジアなどの文化の中心的な位置に長安があった。

空海は　唐から何を学び、日本で何をするのか
を知り尽くして　２０年の留学期間を２年できりあげる。
わずか・・・２年　という時間だけで、
空海の成し遂げた　多さに驚くばかりである。

『空海の風景』は・・時代の背景を書くことで、
その当時の人々が　浮き彫りになる・・
『不空』という存在が・・『空海』を創っていく。
この『不空』が、大きな意味を持っている・・・。
玄宗と楊貴妃の時期の不空の活躍が・・・
桓武　平城　嵯峨　という変わり目に
唐の歴史を学ぶことで、空海は乗り切っていく。

空海という人生は　全力疾走するように
日本の　８００年前後を　貫いた・・。

空海の風景 上巻 （改版）

空海というニンゲンへの知識は
満濃池と弘法大師という二つだけである。
私の知識は　小学校で学んだだけでとまっている。
『空海』という名前は　空と海　をあわせもった男としての
スケールの大きさを感じさせるものがある。

空海の道を開いた・・理趣経。
宗教という枠ではなく　人間の中に宗教を見出す。
自然から生まれた宗教があれば・・・
人間から生まれた宗教があってもいい。
空海は　欲望をみとめて　大きな道を切り開いた。

司馬遼太郎は　『空海』を書くにあったって
空海の風景という題名にしているのが卓越している。
空海というニンゲンをその時代の風景をかきながら、
浮かび上がらせるようにしている・・。

この国のかたち（三）

　小説では読みとばしてしまいそうな、なぜについて具体的な時代背景など例にとりながら解説する。この本と平行して読むことで時代小説をより深く味わうことができる。ただ、4巻まである『この国のかたち』の目次には時代順、または人物の周辺など、特にきまりは設けてないようだ。時代が前後するので、読むには慣れが必要かもしれない。

幕末

暗殺だけは、きらいだ。という著者が書いた暗殺の物語。 暗殺は殺される人間がどんなに嫌いであっても殺した側はヒーローにはなり得ない。それはフェアじゃないからなのか何なのか。時に時代が必要とすることなのかもしれないけれど、私もやっぱり暗殺は好きではないらしい。

胡蝶の夢（四）

江戸末期の将軍の御殿医、松本良順を主人公とした医学会の話。漢方医が御殿で主導権を握っていたが、鎖国の中、出島から針の穴を通るように蘭学の情報が入り蘭医の先進性を認めざるを得なくなって来る。松本は御殿医でありながら江戸を離れ長崎でオランダ人を先生とする医学校、病院の設立と運営に奔走する。超保守的な江戸時代に黒船が来てからは幕府も先進的にならざるを得ないが、２６０年前からの体制では古すぎて瓦解してしまう。この本を読んで驚いたことは江戸時代の身分の層が緻密に別れていて、大抵の人間関係に上下がついてしまうことで、そうすると上下関係を認識させるために陰湿ないじめのようなことが起きる。天下泰平だったかもしれないが嫌な時代だな。

菜の花の沖（六）

感動的なシーンがつづき、リコルドと嘉兵衛の詳細なやりとりも記載されてはいるが、なにやらうそ臭さを感じてならない。現実に即していないというのか、観念的すぎる感じがするのは、わたしだけだろうか。この様にあってほしいと願う著者の気持ちが入りすぎている。小説なのだからして、それは当然なのである。読み進めるうちにノンフィクションと勘違いさせる作品であった。

花妖譚

司馬遼太郎には珍しい幻想小説。今まで数々の司馬氏の歴史小説を読んできたが、このジャンルは初めてである。それもそのはず、司馬遼太郎がまだ、司馬遼太郎でなかった頃の、いや紛らわしいか、本名の福田定一の名前で執筆した、新聞記者時代の作品なのである。
本書は、花にまつわる男女の悲しい小編恋物語を10篇集めたもの。舞台は古代ギリシャ、漢、宋、清、モンゴルのチンギスハンの時代、日本の大和時代、戦国時代など様々。「幻想」であるため、どれも私好みではなく、流して読んだ感じだった。やはり司馬遼太郎作品はリアリティあふれる作風の方が好きである。司馬遼太郎ファンとして、こんな作風もあるのかと分かっただけでも良かったかな。

風神の門（上）

初の司馬遼太郎作品。可もなく不可もなく。当時の生活や情勢など歴史の勉強にはなるが　ストーリーとしてはまだあまりおもしろみがない。

夏草の賦（下）

四国平定に向け20年をかけてきた長宗我部元親も圧倒的兵力を持つ秀吉の前では、平伏すしかなかったのか。何万もの兵力を戰で失い、結局土佐に押し込まれた長宗我部元親の無念がよくわかる。
長宗我部は結局生き残ることはできなかった。奥州の伊達のようにはなれなかったのだろうか？
ただ、四国の自然をみると、長宗我部元親の生き方も、考えもわかるような気がします。

夏草の賦（上）

長宗我部元親の物語。上杉謙信、武田信玄、伊達政宗みたいに、あまり知られてないが、時代を代表する勇敢な武将。
坂本龍馬や明治の自由民権運動を産んだ土佐の風土を作り上げたひと。
上巻は、四国統一に向け、生き生きと輝きを見せている。読んでいくと、土佐の山々、自然が目に浮かんできます。

菜の花の沖（五）

今回はロシアの事情が主で、物語はあまり先には進みません。皇帝の治める国って日本と違い特殊なんだなーって思いました。

菜の花の沖（五）

日本人にはロシアが南下し、国土を奪い取られるのではないかという恐怖が根強くある。この5巻で詳しく当時の状況がかかれている。樺太ではロシアの理由なき住民虐殺が起こる。そんな中、日本人の恐怖とは裏腹に国交を開きたいと国書持参のロシア大使が来航する。当然追い返すことになるのだが、数年後にはロシア情勢収集のため、卑怯な手を労してロシア人を牢獄につなぐなど日本は過激さをます。どうも、ロシアとの間には勘違い外交でお互いの思案の食い違いがあるらしい。正確に言葉が理解できない当時とは違い現在なら、この難局を乗り越えられるのだろうか。4,5巻は嘉兵衛の活躍より、時代背景を詳しく描写する。

殉死

日露戦争の第三軍司令官：乃木希典の半生を描いた作品。乃木希典は「坂の上の雲」において無能指揮官として司馬氏にボロボロに描かれていたことを鮮明に覚えている。おりしも今月からNHKスペシャルドラマにて「坂の上の雲 第三部」が始まることもあり、乃木希典という人物についてもう少し知っておこうと手に取ってみた。
本作品においても中核は日露戦争の描写であり、「坂の上の雲」の焼き直しのような内容だった。まぁ一度しか読んでいないし、良い復習になった。しかし、これだけ無能呼ばわりしていた乃木希典を、単独で主人公化したのは何故だろうかと考えてしまう。思うに、司馬氏は乃木希典を指揮官としては無能と評価しつつも、劇的な思想家・精神家としての生きざまに惹かれたのではないだろうか。能力とは別次元の人間の面白さというか…。
実際、私も乃木の頑さに興味をひかれた。例えば制服着用の件。軍人はその制服の名誉を重んじ、常に制服を着用することによって挙措動作や礼節も軍紀から逸脱することがない、すべて制服着用が根源になる、として、軍服を日常着用し、帰宅しても寝るときも脱がないという徹底したもの。まずは形から入り、その美の信徒となって精神を宿すというものであろう。私には真似出来ないが、何か惹かれるものがある。
また、乃木希典が思想としていた陽明学について勉強になった。受験で日本史を勉強していた頃、その名前と数人の学者(中江藤樹、熊沢蕃山、山鹿素行)くらいしか知らなかったが、本作品では詳しく内容を説明してくれた。物事に客観的態度をとり、ときに主観を合わせつつ物事を合理的に格物致知してゆく朱子学に対し、陽明学は己が是と感じ、真実と信じたことこそ絶対真理であり、それをそのように己が知った以上、精神に火を点じなければならず、行動を起こさねばならず、行動を起こすことによって思想は完結する、というもの。赤穂浪士討ち入りも、大塩平八郎の乱も、吉田松陰渡航未遂も、この陽明学が背景になっているという論理は初耳だった。大塩平八郎の乱で言えば、飢民を見て憐れみの情を起こすまでが朱子学、陽明学の場合は直ちに行動し、それを救済するというもの。なるほど、江戸幕府から危険思想視される訳だ。乃木希典が明治帝崩御に殉じて命を断ったのも陽明学が背景にあるためか。勿論、著者なりの考え方ではあるだろうが、納得してしまった。

菜の花の沖（三）

アイヌ人を酷使する松前藩は豊富な海産物を独占している。北辺にせまる大国ロシアから北海道を守ることには、まったく関心の無い松前藩であった。和人に虐げられるアイヌの人々は、ロシアと手を結ぶこともあり得る。そんな際どい時期に、幕府が東蝦夷地の経営に乗り出す。嘉兵衛は己の商売のみで行動するのではなく、そこに住むアイヌの人々を救おうと幕府の手助けをすることになる。

翔ぶが如く（六）

熊本神風連の乱を中心に、西郷隆盛を担ごうと各地の落ち武者が立ち上がる。
武士の世の中から、近代化するために、武士を排除する必要があったと思われる。「維新前より維新後の方が難しい」そんなことを感じさせるこの小説から、この３年の民主党政権の成れの果てが重なって見える。

新装版 戦雲の夢

この作品は、創作と史実の境がわかりにくい。
盛親は本当に最初は東軍につこうとしたのか？
兄を殺したのは本当に盛親の指示ではなかったのか？

終わり方も、大坂城からの脱出の部分を端折っているので、すっきりしない。
十分に描ききられていないぶん、司馬遼太郎の盛親観をすんなり受け入れることができなかった。

功名が辻（二）

二巻は備中高松城攻めから、関白秀次切腹まで。

千代の洞察力、機転に感心。

主人公格の山内一豊は、凡庸に書かれている。
では、その分、お人好しで人好きのする性格で…、
という長所の味付けかというと、そんな面もあるにはあるけれど、
強調されてはいない。
なんだかどこまでいっても凡庸さが強調されているようで、
ちょっと同情する。

大盗禅師

司馬遼太郎のファンタジー(フィクション)小説。妖術を使う坊主が主人公の兵法者(浪人)をそそのかし、徳川幕府を転覆させようとする、ある意味ぶっ飛んだストーリー。なぜか明に応援を求めに行きながら、勢力を急拡大している清を撃退しながら進み明の一将軍になってしまう。ん～、、、、ま、いっか。

以下、無用のことながら

エッセイ集。氏の文章は小説にしろなんにしろ門外漢にもわかるよう懇切丁寧に書かれているのが特徴だが、唯一仏教関係だけは背景説明が薄い。真宗とか密教とか全然わからん。でも、それだけ氏は仏教に深い思いがあるんだろうなぁと思ったり。