佐藤賢一のレビュー一覧

歴史小説のウソ

書店で気にはなったけど、いったん見送り。でもその後、書評でも見かけるにつけ、やはり読んどかんとってことで。歴史小説と歴史研究の差異を軸に、小説の読み方に焦点を当てて当事者から語られると、ちょっとした読み巧者になれる気がしてしまう。指南書として楽しめました。さっそく歴史小説にあたってみないと。

最終飛行

なんだかしっくりこない。
サン・テグジュペリの話だが、
主人公に共感できる部分があまりにも少なすぎる。

英仏百年戦争

英仏の百年戦争が単純にイギリスとフランスの戦争ではないというのは面白かったですね。フランスという「国」自体がまだ未完成で内乱のような形で戦争が進んでいき戦争の結果国家としてのフランスが完成していくのが興味深い（笑）有名なジャンヌ・ダルクに関する解釈や黒太子、デュ・ゲクランの話をもっと読みたかった気もする（笑）色んな知らない話がたくさん読めて良かった（笑）

王の綽名

二人のガスコンの作者ということで、歴史物大作の口になってたら、本当に王の渾名一覧でござった。
気を取り直して読んでみるとまあまあ面白い。確かに向こうの王様同名多すぎ。三銃士で鍛えたのでフランスのルイ後半三人はなんとかなるけど。
欲を言うならば、説明にもできればあだ名書いといて欲しい。前に出てきた王様、渾名は何となく覚えたけど名前は相変わらず覚えてないんだ。
アリスの侯爵夫人のモデルになったという記述でおお！ってなった。

革命のライオン 小説フランス革命 １

恐怖政治を敷いたことで有名なロベスピエールの弱々しい態度に驚いた。またミラボーという貴族の存在が威風堂々といった感じだった。
ただ歴史を学んでいてはわからない当時の人たちの雰囲気みたいなものが伝わって、おもしろい。

テンプル騎士団

聖地にやってくる巡礼を守る騎士たちが大きな組織になっていく過程が面白い。人間だけでなく荷物や金も安心して預けらる組織って当時としては画期的だろうな～。戦う修道士的な騎士団なので戦いかたが無謀だったりイメージ通りな部分もあったり面白かった。フィリップ美男王にちょっと興味が出たなー。フランスの王様って割りと面白い人が多いな～。

日蓮（新潮文庫）

南無妙法蓮華経と南無阿弥陀仏の違いすらわかってないレベルで読みましたが、すんなりと読めました。漢字が多くてオススメしづらい本ですが、まぁまぁ面白いです。

王妃の離婚

とある書評で、夏休みに自分の作品を読破するぞ、と言われたいと著者がおっしゃっていた、と読んで興味を抱き、とりあえずそこで勧められていた本書を読んだ。
面白かったけど、性的描写がしつこくて苦手。読み終わってから、そういえば多分以前も途中まで読んだところでうわぁとなって、その後はかいつまんで読んだのだったかも、と思い出した。
もっと安心してエンタメを楽しみたい。。

王妃の離婚

王妃の離婚裁判に関わらざるをえなくなった弁護士。彼は弁護をしながら自らの過去と向き合うことになっていく。相手を徹底的ににやり込めた時に王は弁護士に何をするのか。若き日の悲恋が最後に報われる。カノン法がよくわからなくても、面白く最後まで読める。直木賞受賞作。

王の綽名

「禿頭王」「処女王」「太陽王」など、55人の王・女王・王子の綽名を年代順に収録。
1人4ページで構成されているので、サラッと読める。その綽名になった経緯が面白く、それぞれの王や時代を描いた作品を観たくなる。

最終飛行

とにかく半分くらいまでは、女性好きでワガママな主人公に思い入れできず、読み進めるのがつらかったが、後半は読みやすくなった。
サン·テグジュペリって、こんな人だったんですね。
サン·テグジュペリの最後は、作者の希望が含まれた記述になっているように感じる。ここがこの本の出発点だったような気もする。

王妃の離婚

昔のヨーロッパが舞台という事もあって、わかりづらいこともあるが、なんとなく回りくどくて、素直に楽しめなかった。

日蓮（新潮文庫）

法華宗に縁があり、とある僧の話を聞いた時に全く腑に落ちなかったが、日蓮のこのような教えに依ると思うと納得。
結局、宗教とはなんなのか…わからないが、宗教者の話は興味深いかもしれない。

日蓮（新潮文庫）

中世ヨーロッパを舞台とした名作を多く著している佐藤賢一氏、今作は日本、それも宗教家か、と些かの吃驚と期待を抱いて手に取った。
なるほど、確かに平安・鎌倉期に各宗派を率いた（あるいは拓いた）高僧たちの中でも、日蓮を主人公に選んだことについては何となく合点がいく。
いわば"優等生的な"教祖として、空海や親鸞が創作の中で描かれているケースをしばしば目にするのに対し、日蓮は、タイプこそ大きく異なれど道鏡や道元らと並ぶ怪僧の一人…というイメージがあった、個人的に。
世俗に敏く政治に阿るのとは対極に、自身が読み込んだ古来よりの経文こそに絶対的な価値基準を置き、師や権力者が働き掛けようと一切融通が利かず、時に詭弁とも思われる論を弄する姿は狂信的でさえあり、殉教者と呼ぶにふさわしい。
浄土宗の念仏と違い、現世の娑婆でこそ救われるべきなのだ、と法華経を用いて主張する日蓮の教えは、為政者にとっては前者よりも不都合であろうし、それを援用し成立していた既得権益の枠組みを壊すことは至難であったろう、という背景も推察できるので、上手く立ち回ったとて覆せなかったかもしれないが、日蓮の主張にここまで符合する法難の数々が都合よろしく発生するという有利な状況がありながら、ついには正教としての地位を確立することができなかった…とは、世渡り下手にも程があると呆れてしまうが…。

このように排他的な日蓮のパーソナリティーに焦点を当て、さらには、どれほど勉強されたのか、と感嘆するほどの蘊蓄や解釈を盛り込みながら、巧みに仕上げられた娯楽小説としてぐいぐいと読んでいったが、それも中盤まで。
後半に入っても同じような展開が繰り返され、またその起伏も平板になっていき、明らかに息切れ？　と思われた。
「王妃の離婚」や「黒い悪魔」に見たような高い完成度は感じられず、残念。

本筋と関係ないが、釈迦本人の言葉として網羅的に遺されたものがなく、キリスト教の新約聖書に当たる教典がないからこそ仏教の解釈は多様に渡り、だから厄介なのだな…と改めて感じた。

「仏教、これまちまちにして旨趣究めがたく、なお不審な点も多くあり、どれが正しくどれが誤っているか、私は理非を明らかにできたわけではありません。」

「日蓮はすぐには答えなかった。いや、答えられなかった。日蓮とて、相手の気持ちを考えないではないからだ。
　（中略）
　日蓮は思い切った。やはり強々に答えることにした。」

日蓮（新潮文庫）

日蓮宗開祖である日蓮の半生の物語。
堕落腐敗した宗教界に対して、毅然と立ち向かう姿勢というのは尊敬すべき点であると思う。ただ、問答の場に引き出すために必要以上に煽り立てるとか、何かと強引な手法を取る部分はいかがなものか、と思ってしまいました。

自分の信じた道を進むことを決して諦めない。どんなに理解されなくとも、権力には屈することなく、命の危機を迎えてもなお、自分の信じた道を全うする事を選び抜いた半生。
尊敬すべき人物ではありますが、心の底から賞賛できないのは、攻撃性が高いからでしょうか。融和でなく排斥の道であると感じたからだと思います。

宗教2世である自分は、宗教家を題材にした小説は読まない方がいいのかもしれない、と思ってしまった。いろんな鬱屈した想いが掘り返されて、物語として素直に読めない部分がありました。

外部情報に左右されて楽しめないのはよくないぞ。

王の綽名

王や王妃たち，さらには王子たちが、あまりにもたくさんいて，誰が誰やらわからない時にあだ名は役にたつ．性格や功績を表したのはもちろんのこと，不本意なあだ名であっても．作者のコメントも面白かったしヨーロッパの歴史をおさらいしているようなところもあって勉強になりました．勉強ついでに家系図のようなものがあればさらに良かったです．
ブラジル皇帝ペドロ1世、全く知らなかったけれど、一番好感が持てました。

王の綽名

ルイ一四世の太陽王とか、エリザベス一世の処女王などの馴染みのあるものから、「禿頭王」「大口女伯」とか、ただの悪口では？と思えるものまで、王、女王、時の権力者に付けられた渾名と、それにまつわるエピソードが綴られている。学生の頃に出会っていたら、世界史を覚える手助けになったのだろうか？

ナポレオン １ 台頭篇

読んでいて、その場面が映画の映像のように頭の中に湧き上がってくるのが、よく出来た小説の条件の一つと考えているが、登場人物の名前が馴染まないこともあり、なかなかそこには行きつかなかった。現段階では一巻しか読んで無いが、次巻を読むかどうか、今のところ微妙。

王の綽名

王様（主にヨーロッパ）につけられたあだ名を紹介した本です。ヨーロッパの王や皇帝って同じ名前が多くて、何世って言われてもいまいちピンときませんが、そこはあだ名をつけることによって区別するという合理性（?)
でもあだ名だけあって意外と辛辣な名前だったりもして、ついた理由にも納得だったり。でも何よりへ～っと思ったのは青歯王でした。ついた理由とかではなく、今現在使用されている”blue tooth”の命名はそこからっていうところにビックリ。

テンプル騎士団

神殿騎士のたぐいはファンタジーの中でも時々見かける職種（？）だが、十字軍で活躍したことをかろうじて知っているくらいでその起こりや消滅に関しては何も知らなかった。帯の「軍事、経済、政治。すべてを掌握した最強の組織。」の言葉に惹かれて購入した。
読み始める前は帯の文言は過大だろうと思っていたが、特に経済的な影響力に関しては目を見張る物があった。
気候すらも大きく異なる異教徒、異文明の地に拠点を維持し戦い続けるために発展した、後方（ヨーロッパの領土）での支援・輸送体制は中世の枠を超えており、近代的である。この輸送販売網の構築には、これも中世を超えた人材登用が効いているのかもしれない。封建制度とは異なる各支部間の強いつながりも面白い。
ヨーロッパの広い地域でネットワークを張り、旧来の領地とは異なる思想で運営された組織は魅力的だし、それが本当にあっけなく崩壊するところやその財産が大航海時代へと続いていくのも興味深かった。