浅田次郎のレビュー一覧
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長編小説を読んだあとには、一息。浅田次郎のエッセイは素晴らしい!!10年以上前のエッセイだけど人間の心には時代は関係ないのだよ。朝起きてトップスのチョコケーキを1本、昼に大福、おやつにミスド4つ、お酒の飲めない浅田さんはウーロン茶を何Lも飲んでは銀座の町を遊んだりと。
おもしろい浅田さんのプライベートが明かされる。元自衛隊員だった浅田さんのストイックな朝のメニューも62センチという脅威のアタマのでかさも、はげアタマも包み隠さず心で文章を書いてると、こんなに暖かい気持ちになれるんだねv短編エッセイ集なので、気分転換になるし。楽しく明るい気分になれるステキなステキなエッセイ。 -
地下鉄(メトロ)に乗って(特別版)
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Posted by ブクログ
「睡たくなったら眠ればいい。べつだんためになる話でもないから」p.271
【Ⅰ】切絵のような佇まいの伯母ちとせが子供たちにした恐ろしげな夜語りとか。こんな形式は大好物です。
【Ⅱ】標高1000m弱、清浄な武蔵御嶽(みたけ)神社。夜語りを聞いたのは昭和30年代前後と思われる。
【Ⅲ】生きながら死者になった女。/香奈お嬢様に憑いた狐vs曾祖父。/伯父が亡くなった。/行方不明になった兵隊の行方。/かつて天狗にさらわれたことがある影の薄いカムロ伯母。/突然やってきた山伏喜善坊のかたくなさ。/謎の少年、秀(すぐる)。/嵐の夜やってきたやくざ者と、もうひとり。/モダンガールに憑いた狐はけっこう気さくだった。/関東大震災と達(いたる)叔父の話。/作男の与平さんなど。[城東]
■伯母についての簡単な単語集
【達:いたる】ちとせ伯母の叔父。「私」からすると大叔父に当たるのかな? 早稲田大学の哲学科を出たインテリで美形。身体が修行に耐えられなさそうな程度に弱かったので跡継ぎ候補からは早々に外され、祖母のイツが養子をもらい跡継ぎとした。それが祖父。
【イツ】たぶん祖母。
【起世:おきよ】伯父の一人。
【伯父】母の兄。祖父の後を継いだ。たぶん康(こう)のことかな? 亡くなったとき主人公に会いに来た。第二次大戦で戦功を上げた。米兵を嫌っていた。
【畏:かしこ】ちとせ伯母の叔父。達(いたる)の弟。イツが養子をとってから生まれた。洋服に関心を抱き横浜のテーラーで修行中関東大震災に遭い亡くなった。
【雷】屋敷を通り抜け何の被害も与えなかった。神様が通ったらしい。
【カムロ】伯母の一人。母の姉。学問路と書く。女神の尊称である「神漏美:かむろみ」に拠るらしい。生者だが向こう側が透けて見える。40過ぎのようだけど眼鏡を外すと美少女。
【京子】叔母。母の妹。
【康:こう】伯父の一人。
【子供】《子供らが厄介者の自覚を持っていた時代の話である。》p.272。親戚の子供たちの面倒をみるのはちとせ伯母だった。
【志乃】伯母の一人。母の姉。
【秀:すぐる】親戚の子?
【鈴木家】実家。「すずき」の「す」にアクセントがある独特の発音。関西人ふうかもと書かれてた。関西人やけどその発音の鈴木さんは知らないなあ。神職特有なのかもしれない? 近親婚を繰り返し皆美男美女だった。
【曾祖父】鈴木一宮(かずみや)。通称「ヒゲのおじいさん」。験力があり狐払いとして全国的に有名だった。厳格ですぐ怒るが仕事に関しては粘り強い。
【祖父】養子なので血筋ではなく験力はなかった。千人同心の家柄。教養と威厳がある。笛、笙、篳篥など楽器の名手。
【父】闇市でのし上がった男。母を見初め駆け落ち。後に事業に失敗し離婚した。その後再度成功し新しい家族を作った。伊勢湾台風のとき御嶽山に滞在していた。
【ちとせ】知登世。伯母。母とは母娘ほども年が離れていた姉。
【勉】伯父の一人。
【母】也子(なりこ)。父と駆け落ちして山を出たが離婚。その後も山には帰らず水商売の道へ。
【ヒゲのおじいさん】→曾祖父
【武蔵御嶽神社:むさしみたけじんじゃ】いわれのある大社。実在。当時の大社の宮司は華族に匹敵する権威があったらしい。木曽の御嶽山とも沖縄の御嶽とも関係はない。
【与平】守屋与平。作男。ストイックだった。 -
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定年退職を迎えた竹脇正一が地下鉄の車内で倒れ、集中治療室で眠るところに、彼の家族や大切な友人が見舞いにくる。
それぞれの語り口から竹脇正一の人となりが見えてくる。
戦後に生まれ、昭和を生きた男の物語。
瀕死で眠っているはずの主人公がベッドから起き上がり、ディナーに行ったり銭湯に行ったり…不思議なことも起きる。
その時々で出会う女性が魅力的なひとで、なんて都合の良い夢を見る爺さんだと思った。
でも、その中の誰とでも地下鉄が関わっていて、そして繋がる最終章。
最後はこころが震えた。
とても優しい物語だった。
爺さんの趣味に付き合う気はないよって途中で読むのをやめなくて良かった、本当に。 -
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吉村貫一郎の生涯を探る「壬生義士伝」は貫一郎にとどまらず南部藩士の生き様を描く物語へ昇華されていく。
明治維新後に大野千秋(貫一郎に切腹を言い渡した大野次郎右衛門の嫡男)がどの様な人生を送って今に至るのか。
上巻で吉村貫一郎について聞き手として様々な人物を尋ねあるいた人物が大野千秋に宛てた「吉村貫一郎について知りたい」とする書簡。この書簡に返信するなかで語られる物語が沁みる。
一人の精神力が南部藩の隅々まで行き渡っていたからなのか、ここまで読んできた中で貫一郎の中に貫かれた『民草のために義のためにひとりひとりが岩を割って咲かねばならぬ』という信念を千秋の中に見たとき、自然と涙が溢れる。
貫一郎の貫く信念が、遺されたもの達の具体的な行動、生かさなければならない、生きなければならない、本当に大切な使命、守るべきもの、必要な働き、郷土愛、に繋がる。生きて南部へ戻れなかったものの、貫一郎は最期まで誠と義をまっとうした。
一おうい、今帰ったぞお。南部の風じゃ。盛岡の風じゃ。胸いっぺえに吸ってみるべさ。
二つの最期にこのセリフ。参った参った。
本を閉じたとき、吉村貫一郎の生涯を熱心に聞き回っていた謎の聞き手が、いつのまにか自分自身に。
本を読めるようになってきたからなのか、良書が身に染みる。
本筋とはズレるかもしれないが、読んでいて、
生きる、つくる、守る、汗を流す者と富める者の対比は戦時下の国民と国家にも、現在の労働者と資本家や共産国家にもみえる。そうしてみると、何か行き過ぎた資本主義社会に違和感を持ちながらも妄信し踊らされている我々も新撰組的ピエロなのかもしれない。
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壬生義士伝は、南部藩(現在の岩手県)から脱藩し新撰組に入隊した「吉村貫一郎」の物語。貫一郎の生涯を元同僚隊士や教え子が見聞きした視点から語られることで徐々にその人となりがみえてくる。
はじまりは鳥羽伏見の戦いで瀕死の状態になった貫一郎が脱藩者ながら大坂にある盛岡南部藩蔵屋敷に助けを求め逃げ込むシーンから。
その場で言い渡されたのは無情にも切腹。これは武士の建前なのかも知れないと後の展開から分かってくるのだが、死にたくない一心で駆け込んだ蔵屋敷。竹馬の友で現在は蔵屋敷差配役の大野次郎右衛門の帯刀する差料「大和守安定」を投げ渡されこれで腹を切れと言われた時の絶望感たるやどれほどのものだったろう。煩悶を繰り返し郷里に置いてきた妻や子を想う貫一郎の腹切りはいかに。
最期を曖昧にする事で、読み手をとまらせないまま、時代は下り大正の頃か神保町の居酒屋へ。語り部の一人目は居酒屋の旦那、講談さながら昔話を聞かせる場面へ展開していく。聞き手がせがむのは吉村貫一郎について。(ここで聞き手が誰なのかが気になりさらに読み進む。)
さらに場面は変わり次の語り部は旧南部藩の藩士桜庭弥之助。幼少期に吉村貫一郎から剣術の教えを受けた生徒でもある彼は、大野千秋(次郎右衛門の嫡男)や吉村嘉一郎(貫一郎の嫡男)と同期でもある。
ああ、やはりその場で死んではいなかったのではないだろうか。戊辰戦争に息子の嘉一郎が志願した際に帯刀していた刀が「大和守安定」。その刀がどうやって嘉一郎のてに届いたか。。
またまた先が気になる。
「死にたぐはねえから、人を斬るのす」
本人、語り部、次から次へシーンを繋いで核心にせまる構成がgood。池田七三郎、斎藤一
徳川約260年、遡れば武家社会になってからおよそ700年の武士の生き様をサーカスのピエロになぞらえる。その最期を飾る道化師を新撰組に演じさせているニヒルな見方。
「わしは脱藩者にてござんす...わしが立ち向かったのは、人の踏むべき道を不実となす、大いなる不実に対してでござんした。わしらを賊と決めたすべての方々に物申す....石をば割って咲かんとする花を、なにゆえ仇となさるるのか。北風に向かって咲かんとする花を、なにゆえ不実と申さるるのか。」
「義のためのたたかい」を象徴するこのセリフ、私が吉村貫一郎に惚れた一文でもある。(下巻へ続く)