齋藤孝のレビュー一覧
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ついつい子供達にイライラしてしまうので読んでみた。
齋藤孝さんの本は大人向けの本も子供向けの本も良書が多く、この本も私にはとても有用でした。
自分自身の機嫌のあり方について考えるきっかけになり、また普段感じている他者からの不機嫌パワーについて、分かりやすく言語化してくれていて、「そうそう」と共感でき、読んでいてスッキリできた。
以下自分用のメモ
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・現代では「職業としての上機嫌」が求められている。
・機嫌は理性や知性と相反する分野と思われがちだが、気分をコントロールすることは知的能力の一つ。
・不快を伝えても事態は何も解決しないのに、無意味な不機嫌を世の中に撒き散らしている人があまりに多い。
・インターネットは不機嫌な無免許運転者だらけ。自分も無免許なのに他人を取り締まろうという不機嫌で傷つきやすい運転者であふれている。
・不機嫌は状態であり、誰でもなおせる。
・スキマ時間に本を読む→心の平穏に効果があるはず
・人がイライラしている時というのは必ず何かに執着している。(未来への欲望、過去への後悔などがイライラを生む。煩悩にとらわれたままでは機嫌を上向かせることはできない。
・すべての事柄について「一事が万事」思考を行う人は、慎重なのではなく、単に知性を放棄している。不機嫌な人はどうしても「一事が万事」思考に陥りがち。
・煩悩をふっきることが大切
ふっきる方法、1断言力、2想像力、3自分を笑い飛ばす力
・すぐに陽気に踊り出す人たちというのは「オープンマインド・オープンバディ」の実践者
・自分の人生よりももっと大きく途方もないものにふれるのも人間が穏やかな上機嫌になるための手段の一つ
・自分を肯定する力の根本には自画自賛力がある。
自分を客観的に見て自分が生み出したものをありのままに評価する姿勢。客観的な視点をもちつつ、自分自身さえも「ふっきる」ところに生まれる。自分を肯定していくことこそ上機嫌の推進力。
・どんな知性を持った人も1人だけでは上機嫌になれない
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「書き言葉で話す」
書くように話して話すように書く
これを話し言葉でやってしまうと書面が幼稚になります
書くように話そうと思うと
圧倒的な語彙力
諺や名文の引用力
と言った一言に意味の含有率を高める必要があります。
意味の含有率を高めるために読書が最適とあります
読書は自己改革の一番重要な手段であり、なおかつ意識自体を高めるとあります。
「読書の目的を設定する」
本書では今読んでる本の内容を誰かに説明する」と決めることとあります。
僕の場合は書評をSNSにアップすると決めてます。
内容を自分ごとに引き寄せて書く必要があるので理解が深まります。
「感情読解力」
本の読解力を一歩進めて相手の感情を読み取ることがコミュ力として大切です。
感情を読み取るためには1on1だけでなく他人同士のやり取りも読み込まないといけません。
それが出来るようになると相手の思考のクセが読み取れるようになります。
「言葉の総合力」
本書で1番言いたいことやと思います。
「読む」「書く」「話す」という3つの力をセットで鍛え連動させる。
たしかにいつも意識してやってることです。
書くように話すことで自分を鍛えると書く力と話す力が連動して上がり思考力も上がっていきます。
「意識的に自分をデザインしてブランド化する」
①自分をデザインするやり方を先人に学ぶ
②強烈なモチベーションを持つ
言葉の総合力を高めれば読書で人生のデザインのヒントを得て話すように書くことで思考力を鍛えることができます。
最終的に
自分がどのようになりたいか
自分をどのように表現したいか
を極めるために言葉の総合力は重要だと思います。 -
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齋藤孝氏の持論として、勉強をすると頭が
良くなるのであって、頭が良いから勉強す
るのではない、とあります。
運動と同じでもともとの運動神経に多少の
差はあるかもしれないですが、運動を続け
ていれば上達します。
その為には反復トレーニングが需要です。
「詰め込み教育は悪」という考えもありま
すが、頭に詰め込むのではなく、体に染み
込ませる感覚で実践するのが良いのです。
これもスポーツ競技の技術の修得と同じ、
練習なくては上達はありません。
そして親も勉強することの素晴らしさ、学
ぶことの面白さを気づかせてサポートする。
上達すればますますやる気は湧いてきます。
大事な大事な親のサポートを説いた一冊で
す。 -
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人との関わりが広がるなかで、もっとコミュ力が必要だなと感じた。そもそもコミュ力とは何だろうと考え、大学時代に読んだこの本を再度読み直すことにした。
コミュニケーションとは、意味や感情をやりとりする行為。そして、「相手の経験世界と自分の経験世界を絡み合わせ、一つの文脈を作り上げていくことで、次の展開が生まれる。これがコミュニケーション力のある対話」(p.22)であり、コミュ力とはすなわち「文脈力」であるという。
１章では、上述のコミュ力とは何かということと重要性、文脈力を磨く方法が書かれる。２章では、コミュニケーションを行う上で、相手と共鳴するために響く基盤づくりの方法論が書かれる。３章では、コミュニケーションに必要な技法(基本は、相手の話に沿いつつ、話を広げて推進させるべくずらすこと)について書かれる。
コミュニケーションでやりとりされる「意味」「感情」のうち、意味のやりとりについての言及が多い。だが、とりわけ２章で紹介される方法論は意味・感情両方に通ずるものであるし、両方のやりとりが良いものを生み出すのだということを全体を通じて感じる。
コミュニケーションの方法論に関する本というよりも、他者との対話をはかることの重要性を認識できる本。
ともすれば焦ってしゃべり過ぎてしまい対話の本質を見失ってしまいがちな私にとって、なぜ対話するのか、なぜ対話は重要なのか、対話はどうあるべきなのかを改めて考えさせてくれる本であると感じた。 -
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Posted by ブクログ
■感想
現代解釈としてわかりやすく、孔子や周りの弟子がどういう人物なのか頭の中で想像できた。2500年経っても読み続けられていることはなにか意味があるし、一度読んでおくべき。
■名言・実践
その人がどう行動するか、何をよりどころにしているか、何に満足するか、この3点がわかったらその人物の本質がはっきりする
君子は自分の主張をまず行動で主張し、その後に主張を言葉にするものだ。
先生の道は、心を尽くし、人を思いやる忠恕のまごころのみだ。
昔の人が軽々しく言葉を口にしなかったのは、自分の身の行いがそれに追いつけないのを恥じていたからだ。
君子は、軽々しいことを言わず、やるべきことはすばやくするようでありたい。
いろいろな徳は、バラバラに孤立してはいない。必ず隣り合わせで、一つを身につければ隣の徳もついてくる。
徳を身に付けていれば、口が上手い必要があるまい。
子路は、知るだけで満足するものとは違い、自ら実践するとこを重んじた。
人の価値は生まれで決まらない。当人の徳と才によるのだ。
先生は文、行、忠、信という4つのことを教えられた。
詩書礼楽を学ぶこと、学んたことを実践すること、人にまごころを持って接すること、嘘偽りのないことである。
知は十分であっても私欲のない仁で守り固めなければ、人の信頼を失う。知と仁は十分であっても、荘（威儀を正したどっしりした態度）で臨まなければ、人の尊敬は得られない。知仁荘が十分であっても、人の気持ちを動かすのに礼を持ってしなければ、善を尽くしたとは言えない。
寛 おおらかで寛容であれば人々の支持を得る
信 言行一致であれば人々から信用される
敏 行動が機敏であれば功績が上がる
公 公平であれば人々に喜ばれる
論語の核となる考え方は、学ぶことを中心として人生を作り上げていくこと
■不明
好人物、殉死、祭祀、弑する、末席、諌める、驥、高宗、謹厳、徒党、威儀、諸侯、叛く -
Posted by ブクログ
著者の齋藤孝氏はこう言います。
「読書するときに知性を得るコツは、引用
する部分を探しながら読むこと」。
「この素晴らしい一行を誰かに教えてあげ
られる人物になりたい」と意識しながら読
むこと。
名著と言われる書には、本当にそう思わず
にはいられない背筋がピンと伸びるような
一行が必ず書かれています。
それを齋藤氏が「なぜ、この作品からこの
一行を選んだのか」という解説を交えて指
摘してくれます。
これ以上ない程の贅沢な一冊です。
引用される本は全て文学書と言われる作品
ばかりです。
ドフトエスキー、モーム、トルストイ、
新渡戸稲造、など「読まなきゃ」と思って
も、なかなか手が出ない作品ばかりです。
この「一行でわかる名著」を読んで、名著
にトライしてみませんか。 -
Posted by ブクログ
何かの説明をする時や、物事について
考えるときに数学的に考えるてみたら
どうですか、と提言しています。
非常にハードルが高そうでありますし、
「そもそもオレは文系出身だし」と
最初から考えることを止めてしまう人
が大多数かもしれないです。
しかし少なくとも中学生までは数学を
学んだ訳ですし、高校でも数Iくらいま
では頑張って喰らい付いた人は多いと
思います。
ここではそれらの知識を使って「数学
的に考えて」みるのを学ぶのです。
例えて言うなら、よく男性は仕事で野
球になぞらえて「全員野球」とか「つ
なぐ意識」とか使いますよね。
聞いた方は、それほど野球に詳しくな
くてもなんとなく意味は伝わります。
そんなちょっとした視点をズラした物
の見方を学べる一冊です。 -
Posted by ブクログ
「語彙は文脈力があってこそ自分自身の知性として表出する」
単なる知識としての語彙に意味はないんですよね。
使いこなしてこそです。
自分の中にある語彙をどうやってアウトプットするかが文脈力にかかってきます。
「知性とはつなげていく力」
自分の中にある知識を瞬発的に繋いでいく。
常に瞬発的思考力と即応性、柔軟な反射神経が試されます。
相手に理解してもらうためには相手のわかる文脈で瞬時に構成して伝える必要があります。
そのために柔軟に知識を繋いでいく必要があります。
「引用する」
他の人の知性を媒介にして自分の思っていることを表現すること。
誰でも知ってる名言に引っ掛けて話すことができればより深く繋がることができます。
全てを1から組み立てるより誰もが知ってるであろう言葉を引用して話す方が効率的です。
「求められることに応える」
相手の期待してる文脈で返す。
常にそれができるのが理想です。
自分のやりたいことが相手の求めることとは限らないです。
でも求められることに応え続けていればいつか認めてもらえます。
僕はアウトプットを意識したインプットをするようにしてます。
自分の仕事を振り返るとこれがベストやなあと思います。 -
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Posted by ブクログ
あの萩生田文部科学大臣の「身の丈」発言は
2020年でしたでしょうか。
迷走に迷走を重ねて結局2024年まで延期と
なった、大学入試テストの英語教材の民間試
験の利用。
なんと民間企業み丸投げになった経緯の議事
録画無いそうです。捨てたな。
それは置いといて、なぜ現行の試験ではダメ
なのか。なぜ読む力より話す力を重視するの
か。
多くの日本人が抱く英語コンプレックスを炙
り出し、「話す力が優位」なんてものは幻想
でしかなく、全く無意味であることをズバズ
バ指摘します。
理由として植民地では簡単な会話だけわかる
ように占領した側の言語を教えるそうです。
しかし読み書きできるレベルまでは教えない。
なぜなら教養が高まってしまうから。
英語に関しても読み書きよりも会話が大事と
いう人は、自ら進んで植民地化されたいと、
言っているようなものだ。とバッサリです。
ある意味痛快な一冊です。 -
Posted by ブクログ
ネタバレ
恥ずかしいくらい、渋沢栄一についての知識がなく、なぜ日本の最高額のお札の顔に？と思っていたのですが、この本を読んで納得しました。
この本は
第一章 渋沢栄一の91年の人生
第二章 渋沢栄一が著した｢論語と算盤｣についての、齋藤孝さんの解説。
第三章 渋沢栄一と関連人物
の、三部構成です。
渋沢栄一は、江戸時代後半に、豪農の家に生まれました。
時代の波に揉まれながら、明治維新を挟んで武士から官僚に。官僚を辞めて、「日本の資本主義の父」とまで呼ばれる実業家になった人です。
今や 誰もが知っている、500もの会社や大学の設立に携わった、敏腕実業家ですが、根幹には「論語」がありました。
論語を学び、道徳心をなによりも大切に一生を過ごしました。論語と算盤は、道徳心と経済とも言い換えられます。
経済も、仁義道徳に欠けていれば、永続的に成長していくことはできないと。自分の富を増やしたり独占することを戒め、富を分散させて国全体が富んでいくことを目的にしていました。この考えのもと、渋沢栄一は財閥をもっていません。
慈善事業や、女子教育にも取り組んでいます。
論語と算盤の中で説かれていることのいくつかを、とても分かりやすく解説してくれている第２章。名言だらけでした。仕事に対する心持ちや、仕事をうまくやっていく方法など、活かしていきたいです。
科学技術の進歩で、AIに多くの仕事を代替されるようになったり、経済格差が拡がっている現代。
道徳心の大切さや、富の分散など、渋沢栄一の説いていたことを心に持ちながら経済活動をしていかなければならないような気がします。
2024年、お札の顔が渋沢栄一に変わるのは、時代の流れに沿っていると感じました。
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