古市憲寿のレビュー一覧

奈落

わたしとはまるで違う。
欲しいものも、美しいと感じるものも、生き方も。
窮屈でたまらないこの家族と町から
一日も早く逃れたい。
わたしが居るべき場所はここじゃない。
音楽が救ってくれた。
歌手として生きる道を選んだ。
ついに手に入れた、自由。
みんながわたしを求めている。
わたしはいま、生きている。
念願のステージだった。
そこから、落ちた。
ー
目を覚ましたとき、
わたしに残されていたのは、
動かない身体と、鮮明な意識。
そして、大嫌いな家族。
その日から、わたしは、
死んだように生きている。
生きているのに死んでいる。
伝えたいことばも感情も、
歌いたいメロディもたくさん浮かぶのに、
口は動かない。
声も出ない。
目も指も動かない。
食事もできない。
なんにも、できない。
当たり前にできていたことが、
なにひとつ、できない。
それでもわたしは、生きています。
だれか、わたしを、
ここから救い出して。
・
・
“最後まで救われないらしい…”
覚悟して読み始めたけど。。
他人事とも思えないから、こわい。
自分に起きないとは言い切れないから、こわい。
結果、
いまを、精一杯生きるしかないという境地に。
すきもきらいも、
ごめんもありがとうも、
いま、伝えないと。
いまを、生きないと。
明日も同じだなんて保証は、どこにも無いから。

古市くん、社会学を学び直しなさい！！

社会学とは何か？という問いが、社会をどう捉えられるか？どという個人的な興味・テーマにハマって面白かった。
どんな社会で生まれ育ったからその人間が生まれたのか？→育てたい人間（子供）を育てるためにはどのような社会（学校）をつくるべきか、という地方創生・教育の観点に置き換えて読み進めた

百の夜は跳ねて

初めての古市さん作品。

いやぁ、面白かった。

まず、展開が超絶気になる。

それから、主人公翔太の一人称が、説明臭さを感じる事もなく静かで好ましい。そこに先輩の声が加わった時の屈強な男性が浮かんでくる感に不思議と惹かれてしまった。

その声に対する老婆の言葉にあたしは救われたような気になったけれど、翔太はどうだったのだろうか。

知らない世界を知ることが出来たのも楽しい。
掃除嫌いだけど、かっぱぎたいからスクイジー欲しくなる。
あと、筆記体Rのつく高級チョコレートの正体を知りたいー。

古市くん、社会学を学び直しなさい！！

社会学のカタログ的な本。それぞれの研究者の思いや考えを引き出しています。参考文献も多数あり、少し腰を据えて社会学を学んでみようと思いました。

保育園義務教育化

読んでから社会についてもっと目を向けたいと思えるようになりました。女性はもちろん男性にも目を通して欲しい作品です。

保育園義務教育化

乳幼児期の教育ってとっても大事だと思うし、改めててそう感じた。
でもなんでも親の責任になる日本はとっても異常だ。

集団の中で、様々な世代との関わりの中で「非認知能力」 を育てるのはとっても大切だと思う。
私もベビーシッターをやっていて、その大切さは理解したし、周りの反対があることも知った。
もっと社会全体で子どもを育てたい。

保育園義務化はその１つの手段になると思った。

保育園義務教育化

「義務教育化」と一点突破するタイトルだけれど、本質は教育格差を無くすこと。現行法上の課題はさておき、問題提起としては理に適っているように思った。
情弱乙。で、片付けていいことと悪いことがあって、それを解決するのは誰の仕事なのか？考え続けていきたい。

だから日本はズレている

日本の現状や問題点について著者独特の皮肉を交えながら語った本。

現代日本を動かしている「迷走しているおじさん」と、おじさんたちの割りを食っている「若者」の意識のズレから、日本の問題点が本書を通して見えてきます。

著者独特の皮肉の入ったユーモアは好き嫌いが分かれますが、その皮肉の中に日本が抱える問題の本質が見えるような気がします。

社会は強力なリーダーをもってしても一朝一夕に変えることはできません。しかし、私たちが身近なところから出来る範囲で変革を起こしていくことで、いつのまにか社会は変わっていきます。

だから日本はズレている

返却期限もあって、後半は乱読気味だったが・・・

「リーダー」なんていらない
「クール・ジャパン」を誰も知らない
「ポエム」じゃ国は変えられない
「テクノロジー」だけで未来は来ない
「ソーシャル」に期待しすぎるな
●「就活カースト」からは逃れられない
●「新社会人」の悪口を言うな
●「ノマド」はただの脱サラである
やっぱり「学歴」は大切だ
「若者」に社会は変えられない
●闘わなくても「革命」は起こせる
このままでは「2040年の日本」はこうなる
●の部分は未読
番号制度に関わっている関係でテクノロジーだったかな？はちょっと苦い思いをしながら読んだ。（でも、わかってはいることなんだよねぇ。）

上野先生、勝手に死なれちゃ困ります～僕らの介護不安に答えてください～

六十代の上野千鶴子先生と二十代の古市院生の対談。若者らしく正直な答えに、上野先生のすぱっとした質問。介護問題や世代間問題がよく分かる。

絶望の国の幸福な若者たち

古市さんが大好きだからではなく、本当におもしろく興味深い一冊。

「若者」という言葉は日々耳にするけれど、それがいつ出来た言葉なのか、そもそも「若者」って何なのか考えたこともなかった。
脚注のスタイルも斬新。
単行本当時26歳だった古市さんが、文庫化された時は30歳で、ご自身で「答え合わせ」をされてる点も非常におもしろい。
生年月日が同じなので(自慢)、時代も振り返りやすく楽しめました。

読む年齢で感じ方が変わりそうなので、また時間を置いて読みたいと思います。

大田舎・東京 都バスから見つけた日本

全くの衝動買い。
タイトルと著者名で含み笑いw
別に俺自身が地方在住なので「ザマーミロ」と思った
訳でもなく
都内23区に住む「普通」の人なら薄々感じてる事なのではと思った。
それをどう表現して良いか解らなかった所を
見事に古市さんが鋭く指摘してくれたというのが
正直な所か。
この感覚は23区の永住者でもダメ。
そして「東京なんか住むところじゃない」と思ってる人でもダメ。
23区と地方を行ったり来たりしてる転勤族の人だと
内容に納得出来る人が多いのではないだろうか。
かくいう自分もガキの頃から
行ったり来たりである。

古市くん、社会学を学び直しなさい！！

読みやすくて、社会学の導入としてとてもよい本だと思いました！
いやあ、いろんなことをたくさん知りたくなります。
切り口は無限にあるけれど、社会学という名をベースに知識吸収していったら少しは世の中を俯瞰できそうな、そんな魅力がこの分野にはありますね。
少なからず、俯瞰は安心につながる気がする。
歳を重ねるごとに社会学という響きにアンテナがたつようになってきたのはそんな思いからだと思います。
気持ちが昂る！この感覚を大事にしたい。

古市くん、社会学を学び直しなさい！！

「社会学」を社会学する、という感じ。
久々の古市くん本。　いやぁ、同世代の社会学「者」でどんどん大物になっていってはるんやなぁ〜。
橋爪大三郎さんや上野千鶴子さん、宮台真司さんと、ビックネームがズラッと並んでた。

この本では、「社会学とは？」「社会とは？」をいろんな社会学者に問いかけに行くことで、この曖昧そうな言葉の輪郭を浮き彫りにしていこうとしていた。

また、「「あり得たかもしれない社会や自分を構想する力」に魅力を感じている」。というのは、何かすごく共感してしまった。　　
僕もひょんな理由からやったけど、大学で社会学を選んで未だによかったなぁと社会人になっても思い続けてるし、年齢を重ねるごとにその大切さが少しわかるようになって来てる気がする。
そんな時に、もう一度原点に戻り、じっくり社会学や考え方を考える機会をもらえたような気がした。
これからも折に触れてペラペラめくる教科書のような感じになりそうな一冊。

本当に変わってる人の集まりや、職人気質っぽい人が多いなと思っていた直感はどうやらあっていたようでした。笑

でも、それが本当にいいことやし、この変わり者の集まりがそれこそ役所仕事する人ばっかりみたいになれば、社会学が本当に終わったことを意味しているんやなとも思った。
僕も今日から「社会学者」と名乗れるかしら。笑

だから日本はズレている

ワイドナB面というニュースに言いたい放題の番組を見ていて、濃い出演者の中で一際目立ちながらも奇抜で斬新な観点が面白くて著書を読んでみる。文体は話言葉に近い形で書かれているので、非常に読みやすい。また、その番組同様、あり得ない位ぶっちゃけて書いているのが良かった。なるほどね、というのから、そこまで言っちゃう？！というのも多いので読んでいて爽快になる。ざっくり言うと、社会学者による分析のため、学ぶというよりはそういう考えがあるのかという感じ。随所に参考図書も多いことから、かなり勉強されているのも読み取れる。

この人は今後メディア(あえて笑)への登場機会は増えていくと思われる。本人も言ってるが、若者が若者を分析するというのは今後の社会の在り方や考え方に少なくとも影響を及ぼすんではないだろうか。

絶望の国の幸福な若者たち

出版当時２６歳だった気鋭の若手社会学者である著者が既存の若者論を更新した名著の文庫版です。脚注部分など２０１５年時点で新たに追加されている部分もあり若者論のテキストの最新改訂版としても読み応えがあります。若者論を歴史的かつ体系的に述べた第一章はそれだけでも価値が高いものだと私は思います。
本書の中で我々が「一億総若者化時代」を生きている、と著者が述べているのが特に印象に残りました。
世代ごとの意識の差が減少し続け、今後ますます多くの若者が「正社員」や「主婦」という既存の社会が前提とした「大人」になれないのだとしたら、若者は年齢に関係なく「若者」でありつづけるしかない。著者の指摘は鋭く着眼点がすごいです。
不安定が若者らしさであるとしていつまでも不安定なままの大人になれない若者ではない若者が増え続けるならば我々の社会はどうなるのだろうか？
著者の今後の活動がますます楽しみです。

絶望の国の幸福な若者たち

就職難、所得低下、非正規雇用、
そして人口減少、少子高齢化…

今の世の中、よい話題をみつけるのは
難しい気がする。

でも、その一方、
世の若者達は、自分達の生活に
ある程度満足しているという統計がある。

地元の友達と遊び、
スマートフォンで知りたいことを
すぐ調べられ、親のもとにいれば、
生活も困窮しない。

そんな若者達は何を目指し、
どこにいくのか？

誰も戦争を教えられない

戦争関係の本というものは、積極的には手を出さない。
のだけれども、それだとまさに「戦争を知らない」ままでいるしかないので、同世代の社会学者がどう捉えるのかという興味もあり読んでみた。読んでよかった。

歴史は必ずしもひとつではなく、見るもの、立場によってさまざまな歴史があるということは常々思っていたので、そこは同じ意見があって心強かった。
それ以外のところでも面白い考察が多く、博物館は現代の教会であるということや、日本の歴史博物館の少なさ（たしかに、長崎にはあるけれども現代史はないかも）、1945年8月15日ですべてが変わったわけではないということ、現在戦争が起こりうるとしても第二次世界大戦のようなものにはなりようがないということなど、なるほどと思わせるものが多かった。
すべてはアナログにつながっているものなんだろうけれども、語るためにはシンプルにしてしまいがちなんだということなのかな。
ただね、日本は日本なりの立場で現代史も語るべきだと思う。そこにさまざまな説があるということも記載すればいいじゃないか。無知であることは、ディスカッションには不利だ。

誰も戦争を教えられない

各国の戦争学物館を通じて、それぞれの国がどのように戦争（基本的には第二次世界大戦）をとらえているかを描くという内容です。

いままで考えたことのない切口がまず新鮮でしたし、博物館を通じることで、それぞれの国の意識のかなり深層に近い部分を感じることが出来るということが驚きでした。

この本を通じての著者の古市さんの主張というのも見え隠れ（？）しています。
それは、たとえ当事者で会っても、人によって国によって、それぞれの感じる戦争が全く異なるように、戦争を伝えることなんか誰にもできないという事です。
そうであれば、戦後世代は国や世界の在り方を考える際、「戦争を知らない・理解できない」という点に立脚するしかない。
それは一見、消極的で無責任な立場のように思えるけど、逆にこれまでの世界史できわめて珍しい「本当の平和を知っている」という大きな武器になるのかもしれないと思いました。

真実は人の数だけあるのに、こと戦争に関しては「たった一つの真実」があると思い込んで、その見方の違いから諍いを続ける今の国際情勢に救いは無いなって感じることが多い。
それに対する、答えの一つがこの本で提示されたのかと思いました。


ちなみに、僕が読んだのは文庫版ですが、単行本にはももクロとの対談が載ってたみたいですね。ちょっと前に話題になったのって、この本だったのかと初めて知りました。

誰も戦争を教えられない

20代で戦争に対してこれだけの本をまとめるのが個性的。早熟ともとらえられるが、冷静なんだろうとも感じる。
表現力も秀逸。