香山リカのレビュー一覧

いまどきの「常識」

これは、外れではない。
思想的に近いというのもあるのかもしれないが。

国を愛していればいいってもんじゃないものね。そういう多様な見方をしてもいいということを示す。

貧乏クジ世代

香山さんの最新本『貧乏クジ世代』を布団の上でゴロゴロしながら読みました。
貧乏クジ世代＝団塊ジュニア世代（１９７０年代以降の人々のこと。現在の２０代後半から３０代前半）。
団塊のジュニア世代とは、バブル崩壊直後くらいに社会出た人たち。
この世代の特徴を現代社会の様々な現象に照らし合わせて挙げています。
たとえば「自己啓発系の本」を読みたがるのは、この世代の人たちが、
少し前の学園紛争など不満を社会に吐き出していた世代と違って、
「個性」だとか「自己実現」だとか言われるようになったちょうど初期の頃で、
視線が社会から個人の内へ内へという内向き志向が強いためなんだとか。
さらにちょうどバブルが崩壊し、職もない、いまさら社会に目を向けて、
自分たちの力で変えようにもどうしていいかわからない、
そんな宙吊り状態が拍車をかけている。
また、内向き志向はさらに「血液型」や「守護霊（『オーラの泉』とか？）」といった超越的なものにすがる傾向に現在は強くなっているそうです。

この世代に限らず、現代の若者たちは、社会的地位や富から安定した生活を求めるといった香山さん風に言うと「超安定志向」が強まっているとか。

（まさに、今年の発表でやったところですね！）

不況・雇用環境悪化・将来不安という不運な日本社会（＝貧乏くじ）の中で、
あきらめに近い感覚から、安定した生活さえ送れれば、という考えが高まってきているのだと。
浅田真央、安藤美姫、宮里藍、綿谷リサといった同世代の活躍は、
成功者に嫉妬することもなく、素直にその成功を喜び、
どこか遠い世界のことだと感じていて、自分は「安定でいい」と考えている。
「オレはビックな人間になる」と豪語していた時代はいつぞや・・・と。

（この辺は『下流社会』に通じるところもあるのかしらね。）

格差が広がり階層化が進みつつある日本社会だけど、
自分の置かれた環境を恨まず、もちろん恨んでしまうのも仕方ない
様々な外発的要因はあるけれどもさ、肩の力をすっと抜いてポジティブシンキングで行こうよ！

ってな感じの本でございました。

〈じぶん〉を愛するということ 私探しと自己愛

精神のことをかいてる本はなるべく客観的な目でみて鵜呑みにしすぎちゃいけないと思ってたけど、この本は自己啓発の類の本ではなかった。８０年代の社会現象のことを中心にかいていて、このころを生きていない私にとってこの部分は分かりにくいものだった。ただ、共感できる部分はあった。今の時代でも自分を探し続している人はいる。今の自分のほかになにか新しい自分を発見するという気持ちは結構たくさんの人が抱いている気持ちではないのかなっと思う。あとはその程度の問題だと思う。ヒッピーなどはその程度がけっこう高いほうのものなのではと思う。少し前の時代にも自分探しの現象は存在していたということが分かると、そんなみんなの行動に親しみがわいてきた。

若者の法則

大学入学時の長期休み課題本として紹介されていた本である。課題として読むべきであったのだが、楽しんで読んでしまったため課題にするのは嫌と感じてしまった思い出がある。

当時高校生であったが、なかなか楽しめる新書本であった。

いまどきの「常識」

基本的に、こういう発想が好きなんです。常識、前提となっていることを疑う。私のテーマでもあります。元気がないと難しいけど。

10代のうちに考えておくこと

普段はあんまり何も考えていないかなーっていう子とか、不特定多数の子供に、考える機会を与えるにはいい本かもしれません。そんなに深刻な書き方をしていないので。逆に、深刻に人生を考えている子供はここに書かれているようなことはすでに考えてしまっていると思うから、あまり助けにはならないかも…

10代のうちに考えておくこと

１０代でなくても、ちょっと今の生き方に不安を持っている人は読むべし。
もともと中学生向けなのでとっても文章が読みやすいです！

〈私〉の愛国心

この本のタイトルからみて分類がマスメディアというのは適切か、という疑問があるかもしれない。しかしナショナリズムというものが共同幻想にもとづくものだとすれば、その幻想を作りだし媒介しているものとして当然にメディアといいうものの存在が立ち上がってくる。それゆえに分類はマスメディアとさせてもらう。
本文の中では少年事件、石原新太郎発言、憲法といったものらが例示として出される。これらのことについて私たちにはある程度の前知識がある。それはとりもなおさずいわゆるマスメディアがそれらのことをこぞって取り上げたからである。
香山リカはこのことについての批判をする。各事件はかなり早い段階でわかりやすい価値観への読み替えが行なわれて判断される。そのことによって本来あったはずのコンテクストは忘れ去られる。問題背景を探ることなしに伝えられた事件に対しては、好きか嫌いかという二項対立のみに還元されてしまうのである。確かに身近な感覚でものごとを判断してみるということ自体はいいことであろう。
しかしその内容は吟味されなければならないものである。表面をなぞっただけの取り上げ方ではまずいのである。事件を吟味しない傾向を香山は、人々の最後の抵抗である　という。
社会の中で色々なことが起こっているが現実の生活、自己の周りには大した影響がないと考える人たち。社会のことは他人のこと、他人事感覚とすることで不安や不満を近づけないようにしている、そうできると信じているというのである。
その結果あらゆる出来事は単純に処理される傾向になる。そこから愛国心というようなものも市民の中に出てくることになる。
本書後半では香山のフィールドである精神科医としての社会分析がなされている。アメリカ、日本の思考パターンを読み解きその対処方を提示する。もちろんそれは医学からの言葉なのでダイレクトにイコールで結ぶことはできないが多くの示唆をしてくれる。
　大きな転換点に立つ私たち、対外的には軍事、内部では精神医療、これらは市民にとって決して他人事ではなく自分たちの問題であるはずなのだ。そのときにどのように考えていくべきかの決定はメディアによる適切な情報提供によってなされる。
　自分がどこへ向かっていくのか、他人事ではなく自分の責任として、そのことを考えさせてくれる一冊です。

しがみつかない生き方 「ふつうの幸せ」を手に入れる10のルール

まだ今よりも20年くらいわかい著者の考え方がわかる。あんまりガチガチに自分の理想を固めて、それに突き進んでいくこと、いわゆるイキイキした人生だけを目指すことはないんじゃないの？という提案。
大変なことは、自分だけに起きているわけではない、ということは、わかる。そういう意味では何となく励ましにはなる。人生には適度な諦念が必要。

61歳で大学教授やめて、北海道で「へき地のお医者さん」はじめました

雑誌とか新聞に連載されてたらさらっと読む、そんな感じの文章でした。僻地医療についてはほんの少し触れられているだけで、なぜ著者がむかわ町に興味を持ったのか、小学生のときに、お母さんが亡くなられたときに、など自分語りの要素の強い一冊。

デジタル依存症の罠

香山リカさんの『デジタル依存症の罠』を読み、現代人が直面しているネット社会の影について深く考えさせられました。

本書では、テクノストレスが「不安症」と「依存症」に分けられることや、SNS依存の深層にある心理メカニズム（投影性同一視や自我漏洩など）が精神分析の観点からわかりやすく解説されています。ICT教育の光と影（格差、知的な劣化、ネットいじめ）についても看過できない問題が指摘されています。

特に印象に残ったのは、シニア層における「悪性のデジタル依存症」への警鐘です。ネットの偏った情報や悪徳ビジネスに囚われやすくなった高齢者が、周囲を困らせ、自分をも苦しめてしまう。それを防ぐために著者は、「デジタルから離れる時間を作り、長年ともに生きてきた自分の体、住まい、地域、家族というリアルを信頼すること」の重要性を説いています。

ネットでどんなことがあろうと、実際に生きているのは「このリアルな空間のからだ」。
画面の向こうに囚われず、自分の頭で考え、現実の生活や五感を通したつながりを大切にしていきたい。デジタル漬けになりがちな現代において、立ち止まるための大切な気づきを与えてくれる一冊でした。

「いじめ」や「差別」をなくすためにできること

いじめや差別の生まれる構造、生まれ内容にはどうするべきかが書かれている本。過去にいじめや差別を受けた方は読むことで、少し心が軽くなるかも？

スロー思考入門

もっと頑張らなきゃ！
急いで決めなきゃ！

ちょっと待って、
本当にそれで大丈夫？
ゆっくり考えてもいいんじゃない？

と投げかけてくれる本。

バリバリ頑張りたい人にはあんまり向かないけど、
「もう心が追いつかないよお…泣」ってなってる人にはおすすめの一冊。

61歳で大学教授やめて、北海道で「へき地のお医者さん」はじめました

年をとってもやりたいことをやる楽しさは失われないのだとうれしく思った。
何事も年齢を理由に尻込みしてはダメ、常に自分をアップデートさせるのをやめずにいたいと強く思う。

デジタル依存症の罠

デジタル依存(主にSNS依存・スマホ依存)の実例が豊富で考えさせる。
どれも処方箋がほぼ無いのが悩ましい。とりわけ、ネットにハマってしまった中高年の例はどれも根本的な改善が難しく、ほぼ諦め一択になってしまう。
陰謀論、詐欺、宗教、ネットワークビジネス、ブラック企業などでも同じ構図があるが、一度「これは正しい」「これが真実だ」「これが普通だ」のように信じてしまうと、それ以外の情報が見え無くなったり、自分自身の思考や行動をメタに見れなくなってしまう。「確信」を持ってしまう。
こうしたときは、強制的に情報を遮断する、依存先を増やす(複数の情報源に当たる)、自分自身で気付けるように矛盾を論理的に解明する、絶対的信頼を持つ人からの助言など、幾つか改善策・打開策は浮かぶが、本人の抵抗にあう、時間がかかる、そもそも実現可能性が低いといった問題もあるため一筋縄に解決できるものでもない。

本書ではデジタルとまとまっているが、内容にAI利用はまだ(ほぼ)触れられていない。後半で一部扱われているが、今後はそこの部分が主要焦点となるだろう。

「わかってもらいたい」という病

なるほどね〜、とどんどん読める。
そして、確かに「わかってもらいたい」のではなくて「そうですか、大変でしたね」と共感してほしい。

マッチングアプリ依存症

昔の日本は封建制度が強かった→自意識が薄かった(全部身分、性別によって決められていた)
自由になったからこその嫉妬や承認欲求

スワイプはタップよりも快感になると言う研究結果もある！

1対1の世界 誰からも咎められない、恥をかいてもダメージが少ない

しがみつかない死に方 ――孤独死時代を豊かに生きるヒント

孤独死という言葉が使われる様になったのは意外と古く、1960年代には「孤独死老人ゼロ運動」なるものが存在し、当時から独居老人が独りで亡くなる事が社会問題化していたようである。太平洋戦争後の日本が戦後復興を目指す中、中核都市での第二次産業従事者の増加に伴い、子と親が離れて暮らす所謂「核家族化」の増加により社会問題化していったと見られる。近年では阪神淡路大震災で、問題が再び大きく取り上げられる事となる。
私は住宅不動産業と関わりが深いから、特に賃貸物件等での単身者（独居者）の孤独死については社会課題の一つとして関心度は高い。つい先日も会社の同僚の近親者が亡くなってから数ヶ月経過後に発見されたという話を耳にし、身近な所でもそうした亡くなり方が増えてきた事をひしひしと感じる。同世代で未婚かつ子供のいない同僚や友人も多く、いよいよ年月が更に進めば、自分自身がどうなっているか、そのときどうしたいかについても、真剣に考え始めなければならないと焦りも感じる（幸い私には家族がいるが、亡くなる順番までは決められない）。
本書はその様な社会課題である孤独死をきっかけとしながら、筆者自らの死に対する想いや、人の死がそれぞれにとってどの様な受け止め方がされるものか、身近な例を挙げて見解を述べる内容となっている。確かに綺麗に誰にも迷惑かけずに死にたいと思うし、死んだ後、数ヶ月経って発見されるような状況に陥りたくない。だが死とは本人にとってはそれまでの恐怖や場合によっては痛みなども伴うであろうが、死んで仕舞えば後は何もない（はずであるが）だろうから、その後のことは本人には関係ないと言えば関係ない。私も身近な人の死に接することはあったが、亡くなって後に様々な手続きや儀式があり、正直な所、悲しんでいる暇もないといった感じになる。裏を返せば、独り静かに考える時間があったのであれば、もっと悲しんだのではないかと思うくらいだ（勿論悲しい事に違いない）。後に残る人に迷惑かけたくない気持ちは解るが、慕われていればいる程に深い悲しみをもたらしてしまう気がする。そういう事を考えていると、今度はだんだん面倒になって、生きている自分から離れた場所にある（ありそうな）死からは遠ざかろう（考えない）とする自分がいる。きっと恐らく多くの人の感覚はその様なものだろう。だが、いつ自分が病気になったり、年老いていつ逝くかわからない状況になれば、また違った考え方にもなるのだろう。そんな緩やかな気分で、また先延ばしする＝生きているというのが今だ。

逃げたっていいじゃない

働きづらい職場から逃げる
新しい職場で
サブスクで日本全国に住めるサービスがあるなんて知らなかった！
全国の短期バイトを点々とするもあり、地域によっては家庭教師など。少しお金を稼いだら次の場所に移動する。面白ーい。物を持たなければ引っ越しも簡単。

短く働けば人間関係で悩まない。確かに！と思う反面、転職を繰り返すとどうしても経歴を見たときにいいイメージが湧きにくいですよね・・

親ガチャという病

信頼している識者の方が何人かいたので、ある程度興味深く読みました。ただ、全体としては急拵えな感が否めないですね……。まとまりのある感じではないです。