匈奴の侵攻に脅かされた前漢の時代。武帝劉徹の寵愛を受ける衛子夫の弟・衛青は、大長公主(先帝の姉)の嫉妬により、屋敷に拉致され、拷問を受けていた。脱出の機会を窺っていた衛青は、仲間の助けを得て、巧みな作戦で八十人の兵をかわし、その場を切り抜けるのだった。後日、屋敷からの脱出を帝に認められた衛青は、軍人として生きる道を与えられる。奴僕として生きてきた男に訪れた千載一遇の機会。匈奴との熾烈な戦いを宿命づけられた男は、時代に新たな風を起こす。北方版『史記』、待望の文庫化。(解説・鶴間和幸)

日本人の中国史に対する関心は、『三国志』にばかり集中する珍現象が四十年ほど続いていた。しかし、原泰久氏の漫画『キングダム』が成功し、アニメ化、映画化もなされて読者層が広がる中で、状況は一変。『三国志』の独壇場は崩れ、戦国時代終盤にも熱い視線が注がれるようになった。『史記』は、中国前漢の武帝の時代に司馬遷によって編纂された中国の歴史書で、今なお人気の高い名著である。ただし、全130巻に及ぶ超大作。原典のおもしろさを失わずに一冊にまとまっているもの、そうした読者の要望に応えるべくして生まれたのが本書である。本書は、神話から殷・周の時代、春秋時代、戦国時代、秦の始皇帝の時代、項羽・劉邦の時代、文帝・景帝の時代、武帝の時代という7章構成。どこから読んでも理解できるようになっている。『史記』では、難局を突破していく英傑たちのストーリーが展開されるが、そこには駆け引き、決断、裏切り、友情など、二千年の間、読み継がれた胸アツの人間ドラマがある。『史記』はまた故事成語の宝庫でもあり、「鳴かず飛ばず」「要領を得ず」「呉越同舟」など、なじみのある名言が次々に登場する。本書では、その由来や本来の意味を、折に触れて注釈している。さらに、『史記』の舞台になった場所の写真や地図もある。中国の超大作を最高に楽しめる一冊。

｢戦わずして人の兵を屈するは、善の善なる者なり｣などの名言で知られる『孫子』。春秋時代の孫武(そんぶ)が著わし、二千年以上も読み継がれた名高い古典は世界最古の兵法書として、また人間界の鋭い洞察の書として親しまれ、今日もなお組織の統率法や人間心理の綾を読みとるうえで必携とされている。本書は、従来の宋時代のテキストより千年以上も古い前漢武帝時代の竹簡文に基づく精密な唯一の解説である。

前漢武帝の時代に司馬遷が書いた『史記』が一冊でわかる入門書。項羽と劉邦の攻防が始まる「鴻門の会」や、悲劇的な英雄の生涯など、強烈な個性を持った人物たちがいきいきと描かれた名場面に心を躍らせる。

『史記』は、中国前漢の武帝の時代に司馬遷によって編纂された中国の歴史書で、今なお人気の高い名著である。その『史記』には、歴史を動かした魅力あふれる英雄が次々と登場する。周草創期の文王と太公望、斉の桓公・晋の文公・楚の荘王・呉の夫差・越の勾践ら春秋五覇、君主をもしのがんばかりの孟嘗君・平原君・信陵君・春申君ら戦国四公子、初の統一帝国を築き上げた始皇帝、死闘を繰り広げた項羽と劉邦、絶対君主として君臨した武帝と漢王朝の領土を広げた名将、李広・霍去病・衛青がいる。本書では、それらの英雄が登場する長大な古典、『史記』の全ストーリーを一冊に凝縮し、わかりにくい内容には注や地図を入れてやさしく解説する。仕事やら何やらで、何かと忙しく心の余裕もない現代人にうってつけの本である。

【書籍説明】 中国の歴史は、「群雄と群雄」「国と国」という争いが続き、後になるほど「民族と民族」という単なる力の優劣では語り切れない複雑な様相を呈し始めてくる。中国は陸続きの地理に恵まれ、様々な異文化を吸収していきながら現在の多種多様な文明を築いてきた。その裏では、英雄譚や漫画では決して語られない苦心の外交が繰り広げられていたのだ。 『三国志』では、袁紹や曹操と虚々実々の争いを繰り広げる異民族として、烏桓(うがん、烏丸とも)と鮮卑(せんぴ)が登場する。後漢から三国、そして晋の時代にかけて、彼らの他にも多くの異民族が中国大陸に入っていった。彼らはやがて漢民族を併呑、或いは融合していき、ついには中国大陸全土にその血統を残すこととなるのである。 本書は数多くいた異民族の中でも、大陸を制覇した烏桓と鮮卑について触れるものである。そこから中華王朝が頭を悩ませた外交について切り込み、国境のない現代社会をどのように生き抜くべきかを考えることが本書の目的である。 【目次】 ●烏桓と鮮卑の出自　＝歴史の表舞台に現れるまで＝ ●前漢・後漢、中国大陸の遥か先を見通す　＝統一王朝と支配されない異民族のせめぎ合い＝ ●三国志の中の北方民族　＝袁紹・曹操・・・時代の先駆者と関わり続けた烏桓・鮮卑＝ ●内乱に斃れた統一王朝の治世　＝鮮卑、中国大陸に再び足を踏み入れる＝ ●漢民族に取って代わった異民族　＝天下に君臨した鮮卑と、生き続ける民族のアイデンティティ＝ 【著者紹介】 いちたか風郎（イチタカフウロウ） １９９１年１月８日生。２０１３年愛媛大学法文学部人文学科卒業。新卒で地元のスーパーマーケットに就職するが、一身上の都合で退職。 それ以後どうしようか迷っている時にＷＥＢ上で執筆の仕事があることを知り、ライフワークとすることを決めて執筆活動を開始する。 得意分野は中国古代史。 現在は留学に向けて中国語や英語の勉強をしていると同時に、執筆活動や中国史の勉強にもより一層力を入れ、 最近では自著の翻訳をスタートさせた。

〈なぜ「占い」が儒教の核心的原理なのか？〉 〈大いなる矛盾に満ちた「中国的二元論」の思想史〉 哲学的であって通俗的、神秘的であって合理的― 陰と陽による二元論で世界を把握しようとする思考様式が、先秦から清朝に至るまでの哲学、世界観、歴史観を貫いていることを示す、碩学による無二の思想史。 易を知ることは、「中国的思考」の本質を理解することである！ 【本書より】 ―最も中国独自のもの、それは易― 易には逆説めいたものがある。法則の中の破格を容認する。論理より象徴、数をよしとする。これは中国の学問芸術について見られる。易は人の運命を天道と一つに見る。中国の歴史の見方とつながるところがある。（第四章より） 【解題・三浦國雄】 「本書は『易経』というテクストに焦点を絞り、それがどのようにして成立し、漢代から清朝に至るまで、どのような解釈が施されたか（つまりどのように読まれたか）を解明しようとしたものである。その際、『易経』や注解および注解者の内部に降り立って分析する一方（「心理」や「意識」「無意識」の語がよく使われる）、そのような読解が生み出された根拠を注解者の内面とともに外面│すなわち彼らが生きていた時代相にも求めるところに本書の独自性がある。その結果として、本書のボリュームの大半を占める第一章（易経の成立）と第二章（易学の展開）がおのずから先秦から清代に至る思想史になっているのであるが、これは余人には真似のできない著者の独壇場と云ってよい」 【本書の内容】 第一章　易経の成立 　第一節　通説とその批判 　第二節　易の発生基盤 　第三節　経 　第四節　左伝に見える易 　第五節　彖と象 　第六節　陰陽 　第七節　繋辞 　第八節　十翼の完成 第二章　易学の展開 　第一節　前漢の易 　第二節　後漢の易学 　第三節　王弼、それ以後 　第四節　宋・明の易説 　第五節　清朝の易学 第三章　筮法 第四章　易と中国人のものの考え方 解題　三浦國雄 ※1960年にサーラ叢書（平楽寺書店）より刊行された同名書の文庫化です。

※本シリーズに使用している原版データは時間が経過している作品が多いため、一部不鮮明な箇所がある可能性がございます。ご了承下さい。 前漢時代，塩・鉄・酒の専売，均輸，平準などの新財政政策をめぐって，儒教思想により廃止を主張する賢良派と，法家思想により存続を主張する御史大夫派。その間に展開された論戦の口語訳。

長城の向こうに広がる愛。匈奴（きょうど）の王に嫁した伝説の美女が、苛酷な運命に挑んだ生涯を描く傑作。数奇な美女の運命は？　――長城の向こうには、どんな世界がひらけているのだろう？　前漢の末、たった１枚の似顔絵ゆえに、匈奴の王へと嫁した王昭君。薄幸の佳人として描かれてきた人物は、数奇な運命に立ちむかった女性だった。遊牧民と農耕民の架け橋となり、西域の地に愛と夢を育んだ一生を、清新な解釈で描きだした中国歴史ロマン。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 従来、古詩を中心とする漢代五言詩の成立は、建安文壇に隣接する後漢時代後期と目されてきたが、本書はこれまで見過ごされてきた資料や、文献上に現れている微細な徴候に目を留め、新たな説を導き出す。数ある古詩の中に埋もれた特別な一群の存在を指摘して、その特定の古詩の成立年代を後漢初頭以前と推定するとともに、古詩の生まれた場を考察、さらにはその後の古詩の展開経緯を、近接ジャンルである古楽府との関連性も含めて明らかにする。漢代五言詩歌の清華である古詩という作品群の生成展開の経緯を解明し、研究史に新たな一頁を加える画期的業績。著者の明快で細やかな論述により、読者は自ずと古詩誕生の場面へと引きこまれるであろう。 【目次より】 序章 一　本書の目指すところと基本姿勢　二　考察の概要　三　各章の要点と初出一覧 第一章　古詩の成立年代 はじめに 第一節　第一古詩群の存在 第二節　第一古詩群の成立時期 第三節　五言詩の成立時期に関する先行研究 結び 第二章　原初的古詩の成立 はじめに 第一節　第一古詩群の成り立ち 第二節　古詩誕生の場 第三節　古詩の始原的性格 結び 第三章　原初的古詩の展開 はじめに 第一節　前漢宴席文化の広がりと古詩の流布 第二節　宴席に言及する古詩の成立 第三節　古詩の展開と死後の世界 結び 第四章　後漢時代における古詩の伝播とその展開 はじめに 第一節　第一古詩群の編成時期に関する仮説 第二節　後漢前期における五言詩の文学的位置　班固の傅毅に対する対抗意識を通して 第三節　後漢中期における古詩流伝の一系譜　古詩「凛凛歳云暮」を手がかりとして 第四節　漢代五言詩史上に占める蘇李詩の位置 第五節　後漢中期以降における五言詩の展開 結び 第五章　古詩と古楽府との関係性 はじめに 第一節 『宋書』楽志と『楽府詩集』　古楽府研究において拠るべき資料 第二節　古楽府の歴史的性格 第三節　古楽府と古詩との交渉 結び 第六章　建安文壇の歴史的位置 はじめに 第一節　曹操の楽府詩を通して見る漢末士人社会の一側面 第二節　貴族制の萌芽と建安文壇 結び 第七章　呉の文学風土と陸機の「擬古詩」　呉人から見た五言詩歌史 はじめに 第一節　呉の文学風土 第二節　ｃにおける「擬古詩」制作の動機 第三節　「擬古詩」に読み取れる陸機の思い　古詩との狭間に見えるもの 結び 終章　結びにかえて　遊戯的宴席文芸から個人的詠懐詩へ あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 柳川　順子 1959年生まれ。中国文学者。県立広島大学教授。 九州大学文学部卒業、同大学大学院文学研究科（中国学専攻）博士課程単位取得満期退学。博士（文学）。 著書に、『漢代五言詩歌研究』などがある。

漢字、漢民族という表現が示すように、漢は中国を象徴する「古典」である。秦を滅亡させ、項羽を破った劉邦が紀元前２０２年に中国を統一（前漢）。武帝の時代に最盛期を迎える。王莽による簒奪を経て、紀元後25年に光武帝が再統一（後漢）。２２０年に魏に滅ぼされるまで計４００年余り続いた。中国史上最長の統一帝国にして、中国を規定し続けた「儒教国家」はいかに形成されたのか。その興亡の歴史をたどる。

10分で読めるミニ書籍です（文章量10,000文字程度=紙の書籍の20ページ程度） 「役立つ」「わかりやすい」「おもしろい」をコンセプトに個性あふれる作家陣が執筆しております。 自己啓発、問題解決、気分転換、他の読書の箸休め、スキルアップ、ストレス解消、いろいろなシチュエーションでご利用いただけます。 是非、お試しください。 まえがきより 中国の漢王朝は、高祖劉邦が項羽を倒して皇帝に即位してから約２００年の後、 一度滅亡を挟んで約２００年続いた後に曹操(そうそう)、曹丕(そうひ)親子によって再び滅亡した。 漢王朝と言えば『項羽と劉邦』や『三国志』等、王朝興亡の群雄割拠の時代は物語などでも人気だが、 漢王朝が最も巨大となったのはその治世約７０年目に現れた、７代武帝の時代である。 武帝は中国の歴代皇帝と比較しても皇帝であり続けた期間が長く、 中国古代史の中でも特に際立った存在感を放っている。 その在位５４年の生涯の中で、彼が行った政策とその生き様が前漢王朝の命運を決定したのだ。 前漢王朝を理解するには、武帝の生涯を理解するのが一番の早道なのである。 漢の武帝や前漢王朝について述べた書籍は既に数多く存在するが、 専門書には難解な用語や漢字、人名が出てくるために、読むにはどうしても時間がかかる。 そこで本書では中国史に興味はあるが本を読む暇がないという人のために、 漢の武帝と前漢王朝全般について出来るだけわかりやすく簡潔に説明していきたい。 本書を切欠に漢の武帝と前漢王朝、 そして複雑な興亡が入り混じる中国史の面白さと彼らの人間的魅力について興味を持って頂けたら幸いである。 目次 生い立ち＝天運に恵まれた、青年皇帝の誕生＝ 対外戦争＝代々の夢を叶えたい、皇帝の野望＝ 制度改革＝形を変えていく、巨大帝国＝ 神仙思想＝不老不死を願って、盲進していく＝ 孤独な晩年＝奸臣と呪術を信じて、皇太子を自害に追い込む＝ 残したもの＝武帝とは何者だったのか＝ 著者紹介 いちたか風郎(イチタカフウロウ) １９９１年広島県広島市生まれ。 ２０１３年愛媛大学法文学部人文学科卒業。 一旦は就職するが、大学で学んだ中国史の道を再び志して退職。 在職中にｗｅｂ上でのフリーライターの仕事を知り、 現在はフリーライターで中国史関連の執筆を手がけながら中国史と中国語、ＰＣスキルを勉強中。 改めて中国史への道を模索している途中である。

二千年以上前の前漢時代の中国。山中の名家を訪ねてきた少女は、かつてこの地で奇妙な殺人事件が起きたことを聞き、その推理を試みる。そこに新たな事件が！　不可能状況の殺人、二度にわたる「読者への挑戦」。気鋭の中国人作家による本格推理小説の新たな傑作

＜最弱バディ＞が、腐った王宮を立て直す！ 時は紀元前――前漢王朝の時代。 「断袖」の故事でも知られ、「哀帝」ともいわれる、 第１２代皇帝ーー劉欣（リュウキン）と、その部下董賢（トウケン）を新解釈で描く、古代中国宮廷絵巻。 眉目秀麗なケンは官僚の下っぱとして王宮で働いていたが、あることをきっかけに皇帝キンの信頼を得るように。 しかし身体が弱く、年若いキンは、思うように政（まつりごと）を動かすことができないでいた。 野望と思惑が渦巻く王宮で、友愛で結ばれたキンとケンは手に手を取って国と民を救うべく奔走するが――…。 『私の大切な皇帝（ひと）を、命に替えても守ってみせる…』 史実よりも120%ピュアで愛しい＜最弱バディ＞「キンとケン」の物語が今、幕を開ける！ 【電子書籍限定特典】 フルカラー描き下ろしマンガ『エンネン監督のドタバタNG集』収録！ 【目次】 第一話 第二話 第三話 第四話 第五話 第六話 第七話 第八話 第九話 第十話 第十一話 第十二話 描き下ろし『エンネンの前漢勉強ノート』特別編 電子限定特典『エンネン監督のドタバタNG集』

「岡田史学」のエッセンス、本書にあり！ 現代中国人は「漢文」が読めないので、十九世紀までの「中国王朝」の歴史はまったく知らない。本書は、始皇帝をはじめ、主に、中国史上非常に有名な五人の皇帝（前漢・武帝、唐・李世民、元世祖フビライ・ハーン、明・洪武帝、清・康熙帝）を中心に、その生涯を語りながら、中国人も知らない「中国」を描ききった出色の中国論。 本書は２００６年に小社より刊行された『誰も知らなかった皇帝たちの中国』を改題し、宮脇淳子氏の新版に寄せての書下し「毛沢東路線への復帰を本気で進めている新皇帝・習近平」を新たに収録したものです。 始皇帝から始まり、中国共産党が天下を取って以降も、毛沢東から習近平に至るまでの中国の歴史をひもとけば、それらはすべて「皇帝たちの歴史」だったのだ！　そして今、習近平が中国の「最後の皇帝」（ラスト・エンペラー）となるのかが問われている。そのためにも本書を手にとり、中国史の真実を直視していただきたい。

紀元九年、安漢公・王莽が前漢を乗っ取り新帝国を建てる。だが儒教原理主義的な政策は民衆の反発を呼び、「赤眉の乱」が発生。漢帝室の血を引く豪族・南陽劉氏の御曹司劉秀も武張った兄劉演たちとともに否応無く反乱に巻き込まれてゆく。後漢帝国の創始者、光武帝劉秀の活躍を描く、新感覚の中国歴史巨編。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 前漢の前期に主導的な政治思想であった黄老道は長く実態が不明だったが、新たな出土資料を駆使して初めてその軌跡を詳細に分析する。 【目次より】 目次 序説 第一部　黄老道の形成 第一章　巻前古佚書と黄帝書 第二章　『国語』越語下篇の思想 第三章　范蠡型思想と『老子』 第四章　『経法』の思想的特色 第五章　『十六経』の思想的特色 第六章　『称』の思想的特色 第七章　『道原』の思想的特色 第八章　『管子』勢篇の性格 第九章　『国語』の資料的性格 第十章　范蠡型思想の淵源（一）　『尚書』との開係 第十一章　范蠡型思想の淵源（二）　『国語』との比較 第十二章　瞽史の官と古代天道思想 第十三章　古代天道思想と范蠡型思想 第十四章　『老子』の成立状況 第十五章　范蠡型思想と稷下の学 第十六章　黄帝への仮託 第十七章　黄老道学派の成立 第二部　黄老道の隆盛 序 第一章　『経法』の道法思想 第二章　『管子』心術上篇の道法思想 第三章　『韓非子』の道法思想 第四章　申不害の法思想 第五章　慎到の法思想 第六章　道法思想の展開 第七章　法術思想の形成（一）　商鞅の法術思想 第八章　法術思想の形成（二）　韓非の法術思想 第九章　秦帝国と法術思想 第十章　秦帝国の皇帝概念 第十一章　皇帝と法術 第十二章　黄老道の政治思想　法術思想との対比 第十三章　漢帝国の皇帝概念（一）　高祖の皇帝観 第十四章　漢帝国の皇帝概念（二）　恵帝・文帝・景帝の皇帝観 第十五章　「秦漢帝国論」批判 第十六章　漢の皇帝権力と諸侯王 第十七章　漢の帝国運営と黄老道 第十八章　漢の重臣と黄老道（一）　曹参の場合 第十九章　漢の重臣と黄老道（二）　陳平の場合 第三部　黄老道の衰退 序 第一章　『伊尹九主』の道法思想 第二章　『六韜』の兵学思想　天人相関と天人分離 第三章　鄒衍の思想 第四章　『五行篇』について 第五章　『五行篇』の内容 第六章　『五行篇』の思想的特色 第七章　『五行篇』と子思・孟子学派 第八章　『五行篇』の文献的性格 第九章　『五行篇』の思想史的位置　儒家による天への接近 第十章　董仲舒・天人対策の再検討　儒学の国教化をめぐって 第十一章　武帝の統治と黄老道の衰退 あとがき 浅野　裕一 1946年生まれ。東北大学文学部卒業、同大学大学院文学研究科博士課程修了。専攻は中国哲学。文学博士。東北大学大学院環境科学研究科教授などを経て、現在、東北大学名誉教授。おもな著書に、『孔子神話』『古代中国の言語哲学』『「孫子」を読む』『古代中国の宇宙論』『老子と上天』『孫子』『墨子』『諸子百家』などがある。 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 一部「孔子伝の形成」、第二部「孟子の遊説生活」、第三部「墨家の集団とその思想」、第四部「古代の思想」の四部から成る。著者は伝統的な中国哲学研究の方法を批判し、津田、武内両博士の文献批判を継承発展させ、中国での戦争体験を踏まえて、中国古代思想とその思想家群像を生き生きと復元した。故渡辺教授の生涯にわたる主要な業績を編んだ遺著。 【目次より】 凡例 第一部　孔子伝の形成 自序 第一編 『史記』孔子世家の構成と主題 第二編　孔子説話の思想史的研究 第一章　仕官の説話 一　夾谷の会　二　少正卯　三　去魯 第二章　遍歴の説話 一　天下周遊の構造　二　遭難　三　陳蔡の間 第三章　弟子の説話 一　はしがき　二　孔子の学園　三　個個の弟子説話　四　むすび 第四章　著作の説話 一　春秋著作説話の原形　二　前漢時代における春秋著作説話　三　諸経の編集 第五章　周辺の説話 一　祖先　二　叛臣　三　道家的孔子像の成立 第三編　孔子伝の形成 第二部　孟子の遊説生活 第一章　戦国的儒家の遍歴生活 一　まえがき　二　王道講説者の思想・感情と生活様式　三　王道講説者の行動と話術　四　あとがき 第二章　戦国時代における「客」の生態　「戦国的儒家の生活構造」第三章 第三章　暴君と王道講説者　孟子の遊説生活の一側面 〔附編〕『孟子』解説 第一章　日本における『孟子』　回顧と展望 第二章　孟子 一　生いたち　二　思想　三　遍歴　四　著作 附録　参考文献について 第三部　墨家の集団とその思想 第一編　原典批判 第一章　墨家の兵技巧書について 第二章 『墨子』諸篇の著作年代 一　序言　二　十論二十三篇　三　十論以外の諸篇　四　結言 第二編　墨家の集団とその思想 第一章　墨家の集団とその思想 一　序言　二　墨家行動略史　三　墨家集団の組織と事業　四　墨家思想の展開　五　結言 第二章　墨家の守禦した城邑について 〔附編〕　墨家思想 一　本質　二　歴史的概観　三　墨子と三墨 第四部　古代の思想 一　思想の誕生　二　倫理説の基礎づけ　孔子とその学派　三　博愛平等主義　墨子とその学派　四　仁義の理想　孟子　五　知識についての反省　論理派または名家　六　真実の探求　道家　七　自然哲学の擡頭　陰陽家・『易』など　八　古代哲学の集成　荀子　九　人間支配の実践理論　韓非　十　秦から漢初ヘ　雑家・学庸・『孝経』など あとがき 論著目録 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 渡辺　卓 1912－1971年。元お茶の水女子大学教授。中国古代思想研究者。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 古代世界に登場する著名な英雄、君主、哲学者、思想家、芸術家などを取り上げて、人物を中心に歴史を見直そうとする書。古代の偉人らがどのような環境で生まれ育ち、どのような人物に感化されて成長し、やがて次の世代の人々にどのような思想や哲学を残して死んでいったのかを探る。 第1章　古代の中東では、史上初めて帝国をつくったアッカドのサルゴン王、人類最初の成文法を制定したハンムラビなどが、第2章　エジプトの勃興ではハトシェプストやトトメス3世、ツタンカーメン、ラムセス2世ら主要な支配者たちが登場する。 第3章　古代のアジアでは、中国から儒教の始祖孔子、秦の始皇帝、前漢の皇帝劉邦と武帝、インドからマウリア朝のチャンドラグプタとアショーカ王などが取り上げられている。第4章の地中海の征服は、古代アテナイの政治家ペリクレス、哲学者ソクラテス、マケドニアのアレクサンドロス大王、ローマ帝国のカエサル、アウグストゥス、トラヤヌス、コンスタンティヌス1世、さらにカルタゴの名将ハンニバルらの生涯を追う。 各人物について4から6ページほどの誌面を割いて、その生涯と後世への影響が語られている。さまざまな遺構の写真や壁画、彫刻、イラストなど豊富なビジュアル資料が理解を深めてくれる。

中国前漢の時代、司馬遷は何を感じ、何を考えて、『史記』を書いていったのか。その生い立ちから、腐刑の屈辱と苦しみに耐え、『史記』の完成にいたるまでを、時代背景とともに辿る。司馬遷の実像に迫り得た名著。『史記――司馬遷の世界』加筆・改題

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 近時発掘されつつある出土資料を全面的に利用し、旧中国二千年を規定した秦漢の政治機構の形成過程と実態を明らかにした労作。 【目次より】 凡例 第一篇　序論 第一章　律令法体系の変遷と秦漢の法典 第二章　漢王朝の支配機構 第二篇　律に関する研究 第一章　雲夢出土竹書秦律の概観 第二章　簡牘中の漢律令佚文 第三章　漢律における「不道」の概念 補論　漢簡にみえる不道犯の事例 第四章　漢の徙遷刑 第三篇　令に関する研究　漢代の立法手続と令 第一章　漢代制詔の形態 第二章　居延出土の詔書冊 第三章　居延出士の詔書断簡 補説一　陳夢家氏の「西漢施行詔書目録」を評す 補説二　王莽の制詔簡 第四章　史記三王世家と漢の公文書 補説　「上言変事書」冊書の復原 第五章　「制詔御史長沙王忠其定著令」について 第六章　漢代の決事比試論 補説　滋賀秀三氏の批判について 第四篇　官僚制度に関する研究 第一章　前漢の将軍 第二章　後漢の将軍と将軍仮節 第三章　漢の中郎将・校尉と魏の率善中郎将・率善校尉 第四章　漢の嗇夫 補説　秦の嗇夫 第五章　漢の官吏の兼任 第六章　漢代における功次による昇進 第七章　漢代官吏の勤務と休暇 第五篇　公文書に関する研究 第一章　漢代の関所とパスボート 第二章　爰書考 補論　居延新出「候粟君所責寇恩事」冊書　爰書考補 補説　雲夢睡虎地出土の秦封診式 書後私語 本書引用漢簡所載文献対照表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 大庭　脩 1927～2002年。歴史学者。皇學館大学元学長、関西大学名誉教授。龍谷大学文学部東洋史学科卒業、同大学院東洋史学研究科修了。文学博士（関西大学）。専門は、中国簡牘学、日本木簡学、中国法制史など。 著書に、『親魏倭王』『図説中国の歴史2 秦漢帝国の威容』『木簡』『日中交流史話』『秦漢法制史の研究』『江戸時代における中国文化受容の研究』『木簡学入門』『漢簡研究』『古代中世における日中関係史の研究』『昭和元年生まれ達』『漢籍輸入の文化史』『徳川吉宗と康熙帝』『漂着船物語 江戸時代の日中交流』などがある。

臥薪嘗胆（がしんしょうたん）、鼓腹撃壌（こふくげきじょう）、酒池肉林、管鮑（かんぽう）の交わり、太公望、虎穴に入らずんば虎子を得ず、水清ければ大魚棲まず、多々ますます弁ず……これらはすべて「十八史略」からでた言葉。こうした成語、ことわざの宝庫でもあり、古くから親しまれてきた中国古典。中国の治乱興亡を平易に叙述するとともに、聖賢・偉人・烈女等の人間像をいきいきと描いた、魅力ある読み物です。本巻には太古から前漢末までを収録。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 第一級の史料を用いて、秦帝国の支配構造と統一過程にみられる法治主義の特質を明らかにする。 凡例 序章　睡虎地秦簡と中国古代社会史研究 第一章　内史の再編と内史・治粟内史の成立 第一節　睡虎地秦簡にみえる内史の問題点　第二節　睡虎地秦簡にみえる内史の構成　第三節　内史の変遷と再編 第二章　秦の都官と封建制 第一節　先学の解釈とその問題点　第二節　秦簡にみえる都官の構造　第三節　都官設置の歴史的背 第三章　秦の領土拡大と国際秩序の形成 第一節　秦の属邦と道制　第二節　前漢における属国と道　第三節　後漢における属国と道　第四節　秦簡における属邦と臣邦真戎君長　むすび 第四章　睡虎地秦簡「日書」の基礎的検討 第一節　「日書」の形態とその内容　第二節　「日書」の占法原理と問題点　第三節　日者と「日書」の関係　第四節　その他の「日書」について 第五章　「日書」を通してみた国家と社会 第一節　語彙分析よりみた甲種と乙種の用字傾向　第二節　「日書」の占辞における地域性をめぐる問題点　第三節　「日書」の語彙分析よりみた国家の諸相　第四節　「日書」の語彙分析よりみた官制の諸相 第六章　先秦社会の行神信仰と萬 第一節　漢代の行神と祖道　第二節　「日書」における行神と祖道　第三節　出行における吉凶の時日とその構造　第四節　帰家の吉凶と通過儀礼 第七章　「日書」における道教的習俗 第一節　中国古代の行旅第二節　放馬灘秦簡「日書」にみえる「律書」と納音　第三節　禁呪の形式　第四節　禹歩と四縦五横 第八章　萬の変容と五祀 第一節　嫁娶日の吉凶にかかわる禹　第二節　治癒神としての禹　第三節　アジールの神としての禹　第四節　行神祭祀と五祀 第九章　「日書」に反映された秦・楚のまなざし 第一節　「玄戈」における秦・楚の占法原理の差異　第二節　「稷辰」・「秦」における楚のまなざし　第三節　建除における楚のまなざし　第四節　「歳」における秦のまなざし 第十章　戦国秦の嗇夫制と県制 第一節　県邑を主管する嗇夫　第二節　県令と県嗇夫・大嗇夫　第三節　「語書」と県・道嗇夫 終章　睡虎地秦簡よりみた戦国秦の法と習俗 第一節　秦律にたいする楚暦の影響　第二節　「封診式」毒言における悪口のタブー　第三節　「封診式」にあらわれた国家と家族・共同体　第四節　「語書」と六国の統一　第五節　戦国秦における法治主義の転換 あとがき 欧文目次 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 工藤　元男 1950年生まれ。東洋史学者。元早稲田大学文学学術院（文学部）教授。専門は中国古代史。早稲田大学教育学部社会科地理歴史専修卒業、同大学院文学研究科博士後期課程（東洋史専攻）単位取得退学。博士号取得。第1回東方学会賞受賞。 著書に、『中国古代文明の謎』『睡虎地秦簡よりみた秦代の國家と社會』『中国古代文明の形成と展開』『占いと中国古代の社会 : 発掘された古文献が語る』ほか多数ある。

時は前漢時代。漢帝国の武官、陳湯は任務のさなかにひとりの少女を救う。彼女の名は星星、烏孫王国の姫だった。彼女の祖国は、強大な敵に狙われていた――。新星がおくる、第十三回ファンタジア小説大賞・佳作受作!

「説苑（ぜいえん）」は、中国上代～前漢中期までの故事説話集。前漢の大儒・劉向（りゅうきょう）の編纂になり、皇帝の教育用の書として作られた。先行する書物をもとにして大幅に増補、内容別に整理して各編に序文が付けられている。編者は説話を通して自己の政治的主張を述べようとしたと考えられる。「君道」「臣術」「建本」「立節」「貴徳」「復恩」「善説」「権謀」「至公」「弁物」「修文」など全部で二〇篇からなり、一つ一つの説話は他書と一致するものが多く、諸子百家すべての系統の話が含まれている。そこで説かれている思想内容の基調をなすのは「尊賢論」と「節倹論」であるが、その根底には儒家思想が流れている。収録されている具体的な説話は「君子は争わず」「民に利あり」「陰徳あるものは陽報あり」「虻蜂とらず」「存亡禍福はみな身から出づ」「人の心は金次第」など、人口に膾炙したものも多く、普遍的な知としての有用性は現代人にも大いに役に立つものとなっている。

前漢時代に司馬遷によって書かれた世界的名著「史記」をもとに、中国中央電視台が総力を結集して製作した超大型歴史時代劇「大漢風」をノベライズ。項羽が、劉邦が、この１冊に躍動する。

20分で読めるミニ書籍です（文章量11,000文字程度=紙の書籍の22ページ程度） 「役立つ」「わかりやすい」「おもしろい」をコンセプトに個性あふれる作家陣が執筆しております。 自己啓発、問題解決、気分転換、他の読書の箸休め、スキルアップ、ストレス解消、いろいろなシチュエーションでご利用いただけます。 是非、お試しください。 【書籍説明】 『わきまえを知る者、時に応じて変化し、知恵ある者、事に応じて法規も変える』 この言葉は、中国の習近平主席がしばしば好んで用いる故事である。これは前漢王朝について記された歴史書『漢書』の第９代皇帝宣帝の言葉を出典としている。 漢の宣帝は、落ち目となっていた前漢王朝と皇帝権力を取り戻すために自ら権力を行使して国を労り、 前漢の繁栄を再び取り戻したとされる皇帝だ。そのため後世「中興の祖」と讃えられている。 習近平主席は彼の故事を用いることで、自らも中華人民共和国の「中興の祖」となろうとしているのではないか、と考えている専門家もいる。 では、今どうして宣帝が注目されるのだろうか。その生涯に迫りながら真相を探っていきたい。 【目次】 主な登場人物 ●運命の皇子　＝数奇な運命の後、民間と皇族の間を行き渡る＝ ●親政開始　＝迫る霍氏の影から、前漢王朝を救い出す＝ ●新勢力の出現　＝改革の中で生まれた、皇帝と官僚の均衡＝ ●異民族統治と匈奴単于の来朝　＝治世の君主、中興を完成＝ ●儒教による新時代　＝神秘思想のカリスマ王莽と光武帝の中興＝ 【著者紹介】 いちたか風郎（イチタカフウロウ） １９９１年１月８日生まれ。２０１３年愛媛大学法文学部人文学科卒業。 卒業後はスーパーマーケットに就職するが、一身上の都合で退職。 在職中にウェブ上で執筆の仕事を知り、学生時代に勉強した中国史や自分の失敗談を活かしたいと考えて執筆活動を開始。 現在は中国語習得のために中国留学に向けて準備中。得意分野は中国古代史、中でも後漢～三国時代にかけての北方異民族についてである。 漢・三国に限らず、古代・中世中国史についても幅広く見識を持っている。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 殷（ＢＣ１７世紀～ＢＣ１０４６）と周（ＢＣ１０４６～ＢＣ２５６）の王朝成立の過程を、出土資史料から考古学的に解明を試みる。 【目次】 まえがき 第一部　殷代史の研究 序論 第一章　祖霊観念の変遷 第二章　宗教の政治的意義 第三章　祖先祭祀と貞人集団 結語 第二部　西周史の研究 序論 第一章　西周王権の消長 第二章　邑の構造とその支配 第三章　西周「封建制度」考 第四章　姫姓諸侯封建の歴史地理的意義 結語 附録 一　甲骨文字研究の現状 二　新出金文資料のもつ意義 三　参有〓資料 四　西周文化の起源と宗周 五　饕餮文の彼方 あとがき 伊藤　道治 1925年生まれ。古代中国考古学者。関西外国語大学名誉教授。京都大学文学部史学科卒業。文学博士。 著書に、『古代殷王朝の謎』『中国古代王朝の形成 出土資料を中心とする殷周史の研究』『図説中国の歴史 1 よみがえる古代』『新書東洋史 1 中国の歴史 1 中国社会の成立 原始-秦・前漢』『中国古代国家の支配構造 西周封建制度と金文』『中国の歴史 1 原始から春秋戦国』（共著）『中国の群雄 1 覇者への道』（共著）などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 謡を通して中国古代社会の予言がいかに大きな意味をもち、それが現実の政治と社会への鋭い批判であったかを明らかにした初の本格的業績。 【目次より】 第一章　「謡」とは何か 第一節　「謡」の研究史 第二節　「謡」の起源とその定義 第三節　「謡」の政治的・社会的意味 第四節　「謡」と「予言」 第二章　前漢初期の「歌」とその予言性 第一節　呂后をめぐって 第二節　「淮南民歌」について 第三節　「穎川兒歌」について 第四節　「淮南民歌」と「穎川兒歌」の深層　准南王安と田紛、王太后、そして武帝 第五節　前漢初期の「歌」の「予言」　『漢書』の解釈 第三章　前漢の「謡」と「予言」 第一節　娃弘と夏侯勝の「予言」について 第二節　元帝の時の「謡」 第三節　成帝の時の「謡」 第四節　前漢末の「謡」　王非をめぐって 第四章　後漢の「謡」と「予言」 第一節　順帝の時の「謡」 第二節　桓帝の時の「謡」 第三節　鴬錮の禍をめぐる「謡」 第四節　後漢末の「謡」 第五章　「童謡」と焚惑 第一節　焚惑 第二節　「童謡」と焚惑 第六章　古代中国の予言 第一節　詳瑞と災異 第二節　予言「秦を亡ぼす者は胡なり」について 第三節　予言「始皇帝死して地分かれん」と予言「今年、祖龍死せん」について 第四節　「予言」の後 第五節　「予言」の政治性と「謡」 注 あとがき 漢代外戚関係網 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 串田　久治 1950年生まれ。中国文学者。桃山学院大学教授。 愛媛大学法文学部中国文学科卒、大阪大学大学院文学研究科博士後期課程中退。文学博士。 著書に、『天安門落書』『儒教の知恵』『天変地異はどう語られてきたか』『中國古代の「謠」と「予言」』『儒教の知恵 矛盾の中に生きる』『無用の用』『王朝滅亡の予言歌』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 儒教・道教・仏教の三者が織りなす中国思想の流れを著者30年の研究により集大成した成果。木村中国学の全貌を明らかにする。 【目次より】 論語と孔門　雑考I 一　論語における孔子に対する称呼　子・孔子・夫子・仲尼・君子 二　論語に見える徳目の系統　特にその原点としての〈仁〉について 三　論語に現われた信の概念について 四　論語に見える徳の諸相について 五　子貢について 六　子路についての管見 七　顔淵について 八　孔門の若き秀オたち　子游・子夏・子張・曾子について 荀子より礼記まで　雑考II 一　読荀子二則　書誌學的〓記 二　前漢における礼學の伝受について 三　礼記の大學篇について 附録一　大學と中庸 附録二　ジッテと朱子の學 老荘と道教　雑考III 一　荘子妄言一則　荘子の書の変遷から見た内篇と外・雑篇との関係について 二　荘子の巵言 三　荘周説話を通じて見た荘周の死生観 四　道教と中國の思想 五　馬王堆出土の帛書老子について 中國佛教の周邊　雑考IV 一　老荘の無と佛教の空とについて 二　中國中世思想史上における廬山 三　寒山詩について 四　中國における哲人の詩について　詩と偈との関係より見ての断想 比較思想の試み　提唱V 一　中國思想史學の対象について 二　中國における世界観・人生観 三　中國哲學における中庸思想 あとがき 掲載書誌一覧 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 木村　英一 1906－1981。中国哲学研究者。大阪大学名誉教授。京都帝国大学文学部支那哲学史卒。文学博士。 著書に、『法家思想の研究』『中国民衆の思想と文化』『中国的実在観の研究』『老子の新研究』『孔子と論語』『中国哲学の探究』など、 訳書に、『世界の大思想 第2期 第1 老子』（共訳）『中国古典文学大系 3 論語』（共訳）『論語　全訳注』『老子』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 「概説篇」「考証篇」「附録篇」に分け、中国法制史について記述。既発表の旧稿再録と書き下ろしの新稿とを取り混ぜて編成した論文集。 【目次】 凡例 概説篇 序章　中国法の基本的性格 第一章　法典編纂の歴史 第一節　総論 第二節　戦国・秦・漢──原始律令期（法源の増殖） 第三節　魏・晋・南北朝──真正律令形成期（法源の整頓） 第四節　隋・唐前半──律令古典期 第五節　唐後半・五代──律令変形期　その一 第六節　宋──律令変形期　その二 第七節　遼・金・元、〔附〕西夏──異民族王朝 第八節　明・清──律、例、典の時代 第二章　大清律例をめぐって──〔附〕会典、則例、省例等 第三章　刑罰の歴史 第四章　法制史の立場から見た現代中国の刑事立法──断想的所見 考証篇 第五章　曹魏新律十八篇の篇目について 第六章　漠唐間の法典についての二三の考証 第七章　再び魏律の篇目について──内田智雄教授の批判に答えて 第八章　唐代における律の改正をめぐる一問題──利光三津夫・岡野誠両氏の論考に寄せて 第九章　唐の律疏と現存の唐律疏議──日本明法家の伝えた佚文を通じて律疏の原形を考える 第十章　武威出士王杖十簡の解釈と漢令の形態──大庭脩氏の論考を読みて 第十一章　中国上代の刑罰についての一考察──誓と盟を手がかりとして 第十二章　前漢文帝の刑制改革をめぐって──漢書刑法志脱文の疑い 附録　論文批評　張建国著「前漢文帝刑法改革とその展開の再検討」 附録篇 第十三章　「課役」の意味及び沿革 第十四章　唐律令における「婦人」の語義──梅村恵子氏の批判に答えて 第十五章　律令官制における官職の「行」と「守」 第一節　唐制における官職の行・守をめぐって──律令研究会編『唐律疏議訳註篇一』に対する池田温氏の書評への回答 第二節　唐の官制における叙任と行・守──槻木正氏に答える あとがき 滋賀　秀三 1921～2008年。法学者（東洋法制史）。東京大学名誉教授。東京帝国大学卒。法学博士。 著書に、『中国家族法論』『中国家族法の原理』『清代中国の法と裁判』『中国法制史』（編著）『中国法制史論集』『続・清代中国の法と裁判』など、 訳書に、国際社会問題研究協会編『社会綱領』（共訳）などがある。

前漢の高祖劉邦から二十世紀の毛沢東まで，珠玉の名詩百三十七首を選び，充実した解説を付す．李白，杜甫，白居易，杜牧（唐代）らの極めつきの名詩から，王安石，蘇軾，陸游（宋代），袁枚（清代），あるいは女性詩人たちの知られざる名詩まで．詩人たちの言葉は時代や国を超えて，現代のわれわれの心にも人が生きることの哀歓を深く響かせ，胸をうつ．

倫理という語は中国で生まれ、その思想とあわせて日本にも伝わった。私たちはいつのまにか、英語のethicsを倫理と訳すことに慣れてしまったけれど、ethicsのイメージに寄りかかっているかぎり、漢語としての「倫理」は正体をあらわしてくれない。 中国の倫理思想は、儒教によって代表される。孔子がつくりだし、孟子・荀子などが育てた儒教の倫理思想は、やがて歴代王朝の「国教」となり、中国の人間関係や社会秩序を二千年あまりにわたって強く規定した。彼らは具体的に、どのような倫理を求めたのだろうか? 人と人の正しいつながりを、どうすれば実践できると考えたのだろうか? そして何よりも、儒教の倫理思想は皆を幸せにしたと言えるのだろうか? 本書では、春秋時代に始まる儒教の倫理思想が、前漢・後漢でひとまずの完成形にいたったところまでと、南宋の朱熹(朱子)、明の王守仁(王陽明)による新たな展開に重点をおき、その理論的な歩みと、それが社会にもたらした影響についてわかりやすくお話しする。論理が整わずにおわった部分や、負の遺産と呼ぶべきものごとにも忌憚なく触れよう。中国で語られた倫理の思想を、さまざまな角度から冷静にみつめていただきたいと思う。

前漢帝国に君臨する武帝劉徹の御世。大月氏（だいげつし）と対匈奴（きょうど）同盟を結ぶため、初めて西域＝シルクロードを開いた張騫、父の志を継ぎ大著『史記』の執筆に挑む若き日の司馬遷、群盗蜂起の陰に仕組まれた陰謀を暴く青州刺史雋不疑。太陽の如き皇帝の下（もと）で活躍した３人の物語を通じ、時代の光と影を描く中国歴史名品集。（講談社文庫）

「抗清復明」の旗を掲げて台湾に拠（よ）った鄭（てい）氏一族の末路を描く「妃紅（フェイホン）」。前漢・武帝の治世、父の志を継いで名著『史記』を書き起こすまでの、若き日の司馬遷（しばせん）「殺青（さつせい）」。唐の開元７（７１９）年、突如として湧きおこる飛蝗の害に治蝗将軍・魏有裕（ぎゆうゆう）が立ち向かう「黄飛蝗（こうひこう）」。気鋭の３人による三つの色の物語。治乱興亡４０００年、華麗なる中国歴史競作！

群雄並び立つ乱世を描く中国古典「三国志」を語るに、著者に優る人なし──世は前漢、後漢あわせて四百年、遂にその巨木も朽ちて、まさに倒れんとする時代。相続く天変地異、疫病の流行は悪政の報いか。ところが天子たる霊帝は遊び呆けてばかり……。道教『太平道』による造反、黄巾の乱をきっかけに、まずは、曹操、孫堅、劉備、関羽など天下制覇を夢みる梟雄、智将の登場。道教『五斗米道』からの視点を加え描く壮大な戦国ドラマ、陳三国志の幕開けである。

本紀12、年表10、書8、世家30、列伝70巻からなる中国最初の通史。黄帝より古代王朝を経て、前漢の武帝に至る壮大な史書。巻頭に司馬遷自身の「太史公自序」を配し、本紀・世家・列伝より15篇を一般向けに訳出。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 この論文は、前漢末の劉歆が校定した『山海経』と、その篇目および解題である「山海経序録」を通して、劉向・劉歆父子（二劉）が校定した書物が、時に重修（増訂）されていたことを論証します。二劉校書本の重修（増訂）は従来なかった考え方ですが、彼ら父子の校書事業は約半世紀もの長期にわたり、その間、新たに獲得された異本の内容を反映させる必要がありました。細かい論点は以下の通り。 ①劉歆「山海経序録」は偽作か否か。 ②『漢書』芸文志の「十三篇」と、「山海経序録」の「一十八篇」という『山海経』の篇数の食い違いはいかにして起こったか。 ③「山海経目」の小注にある「此『海内経』及『大荒経』皆逸在外」の「外」が指すものは何か。 ④「山海経序録」中の「所校『山海経』凡三十二篇」の具体的な内容はどういうものか。 ⑤十八篇本はいかにして世に出たか。 またこの論文中では、劉向による初校本が、副本を下賜された班斿の家蔵本を通して、拡散流布していったことも併せて論じています。 本書は『中國古代史論叢』八集（立命館東洋史學會　2015 年7 月1 日発行）所収の論文を、志学社論文叢書の一冊として電子書籍で単行したものです。論文の体裁・内容については、原則として刊行当時そのままになっております。 志学社論文叢書は、入手の難しい論文を電子出版の形でアクセス・入手しやすくなることを目的として刊行したものです。

劉邦が前漢の初代皇帝となった四年後、新たに都となった長安の長楽宮に、小青胡と張釈という二人の幼い少年が宦官として仕えた。貧しい生まれの二人は宮殿での悲惨な生活のなか、強く惹かれ合う。しかし劉邦の死後、後継者争いが激化するなか、劉邦の息子・劉盈に仕える小青胡と、権力の虜となった張釈の関係は変化していく――注目の新人が描く、歴史小説の新境地。

〈「古典」は創造される〉 儒家たちが己の思想の正否を賭けてテキストと格闘し続けた、エキサイティングな二千年の思想史！ □「子曰く」……孔子は本当にそう言ったのか？□ 春秋時代の弟子たちが残した師の言行は、口承で、あるいは竹簡や木簡によって紀元後に伝えられた。 それはさらに時を経て、前漢から宋、江戸時代の日本に至るまで、儒教の思想家たちの強い意志と意図とともに編纂、継承され、ついに『論語』は東アジア最大の古典としてつくりあげられた。 鄭玄、何晏から朱子までの儒家、江戸の伊藤仁斎、荻生徂徠らはあるべき聖賢の思想をいかに追い求めたか。 『論語』テキストの系譜を、ひとつの思想史として描き出す！ 「本書が扱うものは、『論語』の形成過程と、朱熹の『論語集注』が成立するまでの解釈史である。しかも、そこで明らかになることは、『論語』とは、孔子の「ありがたい」言葉が収められているものではなく、長い歴史の中で、思想家たちの意図のもと孔子の言動は作られてきた、という事実である。それでは、『論語』を読むことに意味はないのか。そうではあるまい。『論語』などの古典は、時代や個人に応じて受け取られ方が異なるからこそ、時代を超えた普遍性を持って読み継がれてきた。『論語』も、それを手にした一人ひとりの思いに基づいて読まれてきた」（本書より）