一般的に、保守思想と自由主義（リベラリズム）は水と油のように相容れないとみなされる。しかし本来、正しい「保守」であれば自由主義を擁護するし、本物のリベラルであれば「保守」たらざるをえない。本書では、デヴィッド・ヒューム、福澤諭吉、フランク・ナイトという三つの偉大な知性を召喚し、歴史の転回点に立った彼らが、近現代世界の黎明期に見出した共通の主題「保守的自由主義」を抽出する。彼らが追究した思考を追体験することで、同じく歴史の転回点に立つ私たちが、二元論に惑わされずに保守思想の本質にたどり着くための道筋をさぐる。

戦後、産業構造が変容し、最盛期には4100キロにのぼった北海道の鉄道の約四割が消滅した。そこでは何が失われ、何が残ったのか。紀行作家として鉄道の魅力を伝える著者が廃線跡を丹念に取材し、開拓史、地域の栄枯盛衰、そこに生きた人々の息遣いを活写する。鉄道への郷愁と憧憬とともに、かつて北海道の基幹産業だった、石炭、鉱山、にしん漁、馬産、砂金などの歴史エピソードを渉猟し、新しい「鉄道民俗学」を試みる。

太平洋戦争における日本人の海外での戦没者240万人のうち113万人の遺骨がいまだに見つかっていない。太平洋各地で、旧日本軍兵士及び民間人約500体の遺骨を鑑定してきた人類学者──日本随一の遺骨鑑定人が、現地の島々の発掘調査の現場でいかなるトラブルを乗り越え、骨の特徴分析・ＤＮＡ鑑定や戦史記録から身元を割り出してきたのか。全ての兵士の帰還を目指して現在も続く調査を、最前線からレポートする。

フロイトの慧眼は人間論にある。人間の欲望と不安に関するフロイトの深い洞察にこそ、普遍的な人間性の本質がある。人間性に関するフロイトの理論――幼児性欲論やエディプス・コンプレックス、リビドー論、去勢不安など――は独特な仮説で、科学的に証明できない。だがその理論が指し示す現象の意味を吟味し、仮説の裏側にある本質を考察するという「本質学の観点」から諸理論を捉えなおせば、現代的な意義が明らかになり、見過ごされてきたほんとうのフロイト像が見えてくる。

世界的に長い歴史と波を持つ運動であるポピュリズムは、いかにして日本に現れたのか。世界のポピュリズムの流れとの比較から、1990年代の「改革派首長」（橋本大二郎、北川正恭、田中康夫ら）や小泉改革などに現代日本のポピュリズムの淵源を求め、「橋下劇場」「小池劇場」と呼ばれる「劇場型政治家」が地方政治に現れた政治力学を分析。今後日本でも国政レベルでポピュリズム政党が台頭する可能性があるのか、そうなった場合の危険性や対処法をリベラル・デモクラシー擁護の観点から幅広く論じる。

「初夏の青空を背景にしたオオムラサキの荘厳な飛翔があれば、それだけで世界は完全だった。イチジクの木の葉にキボシカミキリの銀河のような黄色の斑点模様を発見すれば、もうその日の幸福は約束された」。昆虫を追い求める至福の時間――。南米などで精力的に活動をつづける文化人類学者が書いた、自らの原体験ともいうべき昆虫との出会いから、未知なる生命の世界へといざなってくれた14人の師への架空の手紙。

盆踊りは、戦後大きく形を変えてきた。敗戦、高度経済成長、ニュータウンの造成、バブル、東日本大震災、地域の高齢化・過疎化、そしてコロナ禍……。人が集まり、音頭にあわせて踊ることは、楽しいだけでなく、人や地域にとって大切な役割を持っている。そして、その役割も時とともに変化してきた。盆踊りを通して、日本の地域コミュニティの変遷を見つめ、その未来を考える。

20世紀をリードしたアメリカ文明も、近年、動揺を来すようになった。９・１１同時多発テロ、ポピュリズムの台頭、ＣＯＶＩＤ‐１９の世界的流行、そしてＧＡＦＡに象徴されるテクノロジーの支配……。アメリカニズムは今、どこへ行こうとしているのか？そもそも、その根底には何があるのか？　現代社会を突き動かす「総かり立て体制」、社会に底流し続け、時に政治をも動かす宗教。この二つの視軸から、転換期のキリスト教文明に光を当て、「ポスト・アメリカニズム」の世紀を展望する渾身作である。

ヨーロッパ中世末期。魔女狩りが激烈をきわめる中、各地で怪物、凶兆、天罰等々、怪異現象が大増殖した。前代未聞の規模で押し寄せる「異なるもの」に対して、人々は恐れおののきながらも、その異形に魅せられていく。畏怖と好奇心の交錯するなかから、いかにして近代的精神は立ち現れてくるのか。そこにどのような人間的本性が見えてくるのか――。ヨーロッパ中世怪異を丹念にたどり、近代的思考の誕生を切り出す。

ほぼ同時代を生きた松本清張と水上勉には、意外にも共通点が多い。最大の共通性は雑食性。ともに社会派ミステリ作家として出発するもミステリ以外にも手をつけ、清張は小説・ノンフィクションの二刀流を展開し『昭和史発掘』『古代史疑』など歴史評論にも進出、水上勉も『寺泊』で川端康成文学賞を受賞した私小説路線と並行して、寂れゆく辺境や滅びゆく伝統工芸のルポルタージュ、一休や良寛といった高僧の評伝に新境地を切り開いた。好一対だった大作家の歩みと名作を読み解く。　【目次】序章　清張と勉――その軌跡／第１章　文壇作家時代の松本清張／第２章　初期水上勉は私小説家だったのか／第３章　清張の乱歩批判／第４章　『天城越え』は『伊豆の踊子』をどう超えたか／第５章　清張の江藤淳批判／第６章　映画「砂の器」は小説をどう補修したか／第７章　『点と線』から『日本の黒い霧』へ／第８章　推理小説家時代の水上勉／第９章　日本型私小説を究める――その後の水上勉／第10章　国民的文化人・松本清張――『読書世論調査』の結果から／第11章　言葉を超えた世界へ・水上勉――『才市』の奇跡／あとがき／松本清張・水上勉年譜／人名索引

建築物に欠かせない「窓」。この身近な建築表象を歴史的にふりかえってみたとき、どのような相貌があらわれてくるのだろうか。日本とヨーロッパの様々な文物を織り交ぜながら、その土地に住まう人々が窓の造形に込めた感情と思想の来歴、文化構造の相違と影響関係、そして文明的意味を探る。

戦後を代表する知識人である丸山眞男と加藤周一は、いかにしてその思想を育んだのか？　ともに青少年期に戦争を体験し、その時代の空気の中で「日本人のものの考え方とはいかなるものか」という問題意識を深めてきた。当時の政治や文化の動向を丹念に追い、その思索や行動の跡を示すノートやメモ等の豊富な資料とともに、出生から敗戦まで二人の自己形成過程を比較対照し、20世紀の日本に生まれた知的風土の根源に迫る。

近藤浩一路は藤田嗣治・岡本一平と東京美術学校の同級生。油彩、水墨画を描く一方、漫画記者として活躍した。そんな彼が画家友達とともに1920年代の西洋を初めて訪れる。欧州航路をマルセイユへ、そして芸術の都パリへ。マルク暴落のドイツ、闘牛のスペイン、イタリアでは最先端の未来派の酒場を訪れ、婦人参政権運動が盛んなイギリスにも足を延ばす。異国を訪れる旅が「海外旅行」ではなく「洋行」と呼ばれた時代の異文化体験はどのようなものだったのか？　百年後の私たちの旅と何が違って何が同じなのだろう？　【目次】プロローグ　戦争・パンデミックの終焉と、笑いの紀行文学／第１章　洋服洋食嫌いの、洋行下稽古／第２章　富士屋ホテルで「外遊予習」、東京漫画会の『東海道漫画紀行』／第３章　ツーリズム時代の幕開けと、帝国の郵船の寄港地／第４章　パリで藤田嗣治に、一〇年振りに再会する／第５章　ストラスブールから、敗戦で疲弊したドイツへ／第６章　闘牛に燃えるスペイン、ルネサンス美術のイタリア／第７章　大英帝国のロンドンからパリ、待ち遠しい日本へ／あとがき／『異国膝栗毛』関係年表（1908～1928年）／本書から始まる関連文献10冊の読書案内

日露戦争勝利により東アジアの帝国としての地位を確立していく近代日本と軌を一にするように、三越呉服店はデパートメントストア宣言を掲げ、呉服店からの脱却をめざす。「学俗協同」を提唱し、欧米経験を持つ文化人で「流行会」を組織し、都市空間を彩るファッション、雑貨、サービスを生み出す快進撃は、当時の女性観や児童観を牽引することになった。一九〇四～一四年、帝国への道を歩む日本を映し出した「三越デパートメントストア」の草創期を、当時の文芸作品や新聞、雑誌などを通して実証的にたどる。貴重図版を多数掲載。

民主主義は今、不信の目にさらされている。決定までに時間がかかり、「民意」は移ろいやすい……。だが、社会の問題を共同で解決する民主主義を手放してしまえば、私たちは無力な存在となる他ない。ならば、この理念を再生させるには何が必要か？　「習慣」と「信じようとする権利」を重視する“プラグマティズム型”の民主主義に可能性を見出す本書は、この思想の系譜を辿り直し、日本各地で進行中の多様な実践に焦点を当て、考察を加えてゆく。未来が見通しがたい今、「民主主義のつくり方」を原理的に探究した、希望の書である。

明治時代はいまどこまで明らかになっているのか。明治史の実証研究の先端を行く研究者三一名の力を結集。研究の推移と現状、到達点を示し、新しい研究視点や課題を考える。幕末維新、内閣制度や皇室制度の創設、政治思想、帝国議会、外交史、経済史や地域に関する研究、宗教や社会に関する研究といった大きなテーマを論じ、関連諸問題についても二四の論点解説で網羅。重層的な明治史の魅力が詰まった歴史ファン必携の一冊。

大河の恵みを受け、メソポタミアには人類最古の文明が誕生した。そこは農産物こそ豊富だったが、木材、石材、金属などの必要物資はほとんどなく、すべて遠隔地からの輸入に頼っていた。輸送を担ったのはアラビア湾の海洋民たちである。彼らは湾内に拠点を構え、遠くメソポタミアからイラン、インダス河流域まで出張して取引し、巨富を得ていた。一大交易ネットワークを築き上げた湾岸文明の実態がいま明かされる。考古学の新しい成果に文献史学の知見を援用し、農耕文明を中心とする従来の古代文明論に挑戦する大胆な書。

歴史にｉｆはないと言われる。そうだろうか？「もしもあの時、～だったなら」というｉｆの思考は、ある時代を生きた人々の、実現しなかった願望、失敗に終わった計画など、「ありえたかもしれない未来」の把握を可能にする。歴史に埋もれた「敗者」を救い出し、「未来」への視角を開く「歴史のｉｆ」。ＳＦのＰ．Ｋ．ディック、歴史学のファーガソン、哲学のベンヤミン、社会学の大澤真幸らを取り上げその思考を検討し、「歴史のｉｆ」の可能性を指し示す。

日本有数の観光地、横浜中華街。この街はどのようにしてでき、なぜ人びとに愛されるようになったのか。1859年の横浜開港、「南京町」の形成、関東大震災や横浜大空襲での壊滅、戦後のヤミ市や外国人バー街の時代、観光地としての成長、新華僑の到来……。世界中のチャイナタウンに足を運び研究してきた地理学者が、この街の地形や歴史を解説し、世界的にもユニークな特徴を明らかにする。

ニーチェは一般のイメージとは異なり、「強い」価値や精神を否定していた。ニーチェの言う「超人」とは、「弱い」方向へと疾駆する、人間の生んだ「高い価値」とは無縁な総合的人間である。超人のなかでは、無数の他者やものやことが闘争しており、その過程で偶発的に生まれる〈あいだのいのち〉を感受して生きること（＝アニマシー）こそニーチェが目指したものだった。世界哲学の視点からニーチェを読み直すことではじめて見えてくる生命力あふれる人間像に、混迷の時代を生き抜く新しい力を見出す。

アウグスティヌスからトマス・アクィナスに至って完成した知の体系は、ドゥンス・スコトゥスとオッカムのウィリアムにより解体される。すると、エラスムスやルターが人文主義やプロテスタンティズムを興隆させる。ロックらが近代哲学の基礎を築き、カントとヘーゲルが思想体系を完成させるも、やがてマルクスの社会思想やフォイエルバッハの人間学などで解体される――このように理性と霊性の総合から解体への転換期に新思想が創造されるというダイナミズムに注目し、ヨーロッパ思想史全体を描き出す野心的試み。

江戸川乱歩の作品は、戦前の同時代においては「通俗長編」で圧倒的な人気を集めた。『蜘蛛男』に始まる『黒蜥蝪』『魔術師』『吸血鬼』『人間豹』『黄金仮面』のような怪人対名探偵明智小五郎の冒険活劇である。そこには乱歩の密かな戦略があった。大衆読者のあこがれをかきたてるような1930年代のモダン東京の華やかな部分を活写し、見事に作品展開に生かしたのである。これまで研究されてこなかった通俗長編の中に、大衆の心をつかむ仕掛けとしての大東京の描写を読みといていく。

インテリジェンス教育を行う日本初の専門機関、陸軍中野学校。一九四〇年に誕生し、敗戦とともに消滅する。二千三百余名を数える卒業生は、中国大陸や南方アジアの戦地へ送られ、諜報活動、ゲリラ工作などに従事し、命を落とす者も少なくなかった。秘密戦工作のこの壮大な実験は、いまだ全貌が明らかになっていない。公文書をはじめ、新たに発見された資料を用いてその実像に迫り、歴史的意義を検証する。陸軍中野学校に関する最良の研究書である。

明治維新の混乱のなか起きた日本美術の海外への大量流出。そのとき海を渡った作品の中には国内に留まっていたら国宝間違いなしと言われるものも多数含まれていた。フェノロサやビゲローといった著名コレクター、エドワード・モース、フランク・ロイド・ライトのような意外な人物、そして林忠正や松方幸次郎ら日本人まで、当時の記録を丹念に読み解くことで外国人による日本美術買い付けの実態を明らかにするとともに、いまも続く美術品流出の是非を問う。

日韓併合期（1910～1945年）の日本人のなかには、朝鮮の人や自然や文化を体験し、観察し、優れたエッセイを残した者たちがいた。谷崎潤一郎はその風景を「純然たる日本画の絵の具の色」と描き、柳宗悦や河井寛次郎は人々の生活ぶりに理想郷を見出した。新渡戸稲造が「彼等は実に有史以前に属するものなり」と断じた一方、安倍能成はステレオタイプと格闘した。植民地支配の産物として顧みられなかったこれらの作品を読み直し、日本人が発見した隣国の姿を浮かび上がらせる。　【目次】第一章　朝鮮の山河／1　海峡を越えて／2　禿山と岩山／3　朝鮮の山河／第二章　隣国の発見／1　少年の日の思い出／2　大人たちの見たもの／3　白磁の美の発見／第三章　もう一つの眺め／1　非好感の眺め／2　朝鮮人とはだれか／第四章　京城の歩く人／1　安倍能成の朝鮮エッセイ／2　浅川巧への惜別の辞／第五章　旅する科学者／1　挟間文一と辺境の地への旅／2　挾間文一の日記／付録　挾間文一の日記／3　朝鮮に与えられ、また与えた人

ハイブリッド戦争の内幕とは。毎日新聞モスクワ特派員が両国政府と親露派の要人を取材、砲撃と空爆で破壊された街に潜入して、戦闘員と市民の声を聞く。激動のロシア情勢を伝えるルポルタージュ。

マンガにおける男女の恋愛解禁に始まり、歴史ロマンとしての恋愛物、ロマンチック・コメディからおとめちっくマンガ、そして自立する女性の恋愛へ――恋愛少女マンガの変遷は、戦後日本の若者の歩みそのものだった。ラブコメという少女マンガの王道に焦点を当て、少女マンガが表現してきた生活や気持ちの揺れの細部に注目。少女マンガ家ならではの感性を読み解いて、その恋愛観や女性像、若者たちの価値観の移り変わり、さらには戦後日本社会における夢と現実の亀裂を明らかにする。　【目次】第１章 ラブストーリー解禁にむけて――ドラマ性、美しさ、そしてかわいらしさ／第２章 大ロマンからロマンチック・コメディへ／第３章 ラブコメは何を描いたか――西谷祥子・忠津陽子／第４章 「女の一生」を描くラブコメ、メロドラマ――大和和紀・一条ゆかり・里中満智子／第５章 恋愛と欲望をめぐるラディカルな探求――大島弓子・山岸凉子／第６章 多様化する恋愛――おとめちっくのそのまま、不良の刹那、優等生の憂鬱／第７章 バブル期という恋の終わり――岡崎京子を中心に／終章 それでも少女マンガは恋をする

“連帯”という言葉はすでに有効性を失っているのだろうか――。人間一人ひとりは欠如を抱えているが、複数人が結合すると一人では不可能な過剰が生まれる。この欠如と過剰を往還するなかでわれわれの日々の生は形づくられる。本書は、連帯の定義・分類・歴史から始まり、経済や宗教との関わり、そして連帯それ自体が持つ困難について包括的に考察した初の論考。人間の存在構造として連帯を捉え、その可能性をいま一度問いなおす。

「手話って、日本語を手で表現してるんですか？」「ろう者なら、みんな手話を使えるんですよね？」これらはどちらも誤解です。手話は日本語とは別の言語であり、ろう教育においては長く手話が禁止されていました。本書は、聴覚障害で生きづらさを感じている人たちの事情や歴史的背景を知ってもらい、手話にも対応する社会実現に向けた活動への協力を呼びかけるものです。「日本語教育」と「やさしい日本語」という新たな視点で、未来を切りひらきます。

プラグマティズムの最重要な思想家として、いま再び注目を集めるリチャード・ローティ。その政治的・社会的言説は、『哲学と自然の鏡』等の論著が提示する近現代哲学批判と通底している。彼の哲学は、絶対的真理にすがろうとする「客観性志向」を思考停止として疑問視し、自らを乗り越えていくための力として言語を捉え直した。ローティ個人と最も密接に交流のあった著者が、多面的な思想を平易明快に解説し、哲学史の系譜のなかで一つの筋へと繋げて見せる、決定版解説書。

戦争を止めるにはどうすればよいか。紛争を和平合意へと至らせる方法を科学的に研究してきた紛争解決学を、さらに「和平学」へと刷新。日本国内の法的な視点から紛争解決学を実践してきた弁護士と、ＮＧＯを通じた実務と研究の二刀流で国際紛争における紛争解決学を追究してきた国際政治学者が、数多くの実例から導き出した13の和平法則をもとに、和平合意までの交渉・仲介の道と和平合意後の平和構築の道を理論と実践を往復しつつ描き出す、和平への新たな知的挑戦。　【目次】はじめに　廣田尚久／序章　和平学とは何か――紛争解決学2.0／第一章　法律学からの紛争解決学（ミクロ起点）／第二章　国際関係論からの紛争解決学（マクロ起点）／第三章　和平法則――戦争を止める13の道標／第四章　和平合意――交渉と仲介の諸理論／第五章　和平合意後の和解／第六章　日本外交の羅針盤――和平法則を用いた仲介者／終章　平和実現へのパラダイムシフト／参考文献／あとがき　上杉勇司

愛と自由に生きた 普通の若者たちの物語 発覚すれば死が待つ活動へと 彼らを駆り立てたものは何か ナチス政権下のドイツで、ナチスに不信感を抱く若者が少数ながらいた。政権成立当時子どもだった彼らは、一九四〇年代初頭に青年期を迎え、共感しあえる同世代の仲間とグループを形成してビラ散布や市街地での落書き、秘密の勉強会などの行動で反ナチの意思を示した。彼らは、ナチス体制の何に反発したのか。発覚すれば死が待つ行動へと彼らを駆り立てたものは何か。ごく普通の若者たちの姿を通じて、「名もない人々にとってのナチス・ドイツ」がいかなる時代あったのかを描いていく。 【目次より】 まえがき 第一章　ヒトラー万歳(ハイル・ヒトラー)と言え １　われらの時代が来た ２　生徒たちよ自律的であれ――教師エルナ・シュタールとリヒトヴァルク校の生徒たち ３　ナチスのやつらはろくでなしだ――ヘルムート・ヒュベナーと幼馴染 ４　父さんは犯罪者じゃない――共産党員の親をもつ子どもたち 第二章　仲間との日々 １　新しい世界 ２　教養人の自負――ハンブルク・白バラ ３エーデルワイスは自由の花だ――エーデルワイス海賊団 ４　皆が知るべきこと――ヒュベナー・グループ 第三章　決断のとき １　知性のビラと直感のビラ ２　これ以上ドイツを壊すな――エーデルワイス海賊団 ３　十代の素顔――エーデルワイス海賊団 ４　誰かが後を継がなければ――ハンブルク・白バラ 第四章　我らの信じた道 １　使命感と恐怖心――ハンブルク・白バラ ２　行動の意味――エーデルワイス海賊団 ３　別離と再起 終章　抵抗する若者たちが残したもの おわりに 主要参考文献 図版出典一覧 事項索引 人名索引

この国の落とし穴は 有事対応にある 「想定外」による失敗を繰り返さないために 第一次大戦後に来たるべき空襲に備え提唱され、軍・当局・国民が一丸になって進めた「国民防空」。関東大震災の経験を宣伝材料にして驚くほど急速に浸透したが、安易な想定や精神力依存、同調圧力による普及などの欠陥も多く、新技術を用いた米軍空襲には機能しなかった。この国民防空の組織や技術は、戦後の災害対策や国土計画・都市計画に引き継がれ現在に至っている。現代日本の危機対応の原点ともいえる国民防空の成立と普及過程を検証し、その教訓を未来へと伝える。 【目次より】 まえがき 第一章　関東大震災から動き出した「国民防空」 １　「国民防空」の内容と展開過程 ２　関東大震災と軍の教訓 ３　防空研究にみる関東大震災の影響 第二章　大阪市・東京市の非常変災要務規約と防空演習 １　大阪への震災影響と東京の動き ２　防空演習の実相 ３　防空演習への批判 第三章　時間を要した防空法成立と審議過程 １　防空法成立前の経緯 ２　帝国議会の審議 ３　関東大震災等の影響 第四章　国民防空に関する技術の開発動向 １　軍の研究会と二つの火災実験 ２　軍と学会等による研究体制 ３　米国の空襲技術の開発 第五章　防空計画・指導要領と「都市の防空的構築」 １　防空計画と指導要領 ２　「都市の防空的構築」の構想 ３　専門家による防空の都市づくりに関する提案 ４　函館大火と静岡大火 第六章　防空意識の涵養 １　国民防空に関する言説 ２　『国民防空読本』と『時局防空必携』 ３　『写真週報』にみる防空啓発 ４　東京市・都の広報と関東大震災 ５　様々な媒体による防空啓発 第七章　国民防空の手本になった「神田和泉町・佐久間町」 １　「神田和泉町・佐久間町」の事蹟 ２　防空の模範として脚光を浴びる ３　国民防空の手本になる ４　戦後への影響 第八章　「国民防空」の浸透 １　防空訓練の思い出 ２　防護団・警防団と燈火管制 ３　町内会・隣組と「常会」 ４　生活基盤になった町内会・隣組 終章　国民防空の「失敗」を繰り返さないために １　都合よく使われた関東大震災 ２　町内会・隣組を通じて浸透した「国民防空」 ３　「国民防空」の目的――戦争継続のための国民統制 ４　「思い込み」で進んだ国民防空 ５　国民防空の失敗を繰り返さないために ６　これからの危機対応に向けて おわりに 国民防空の展開　関連年表 参考資料