福田恆存のレビュー一覧

お気に召すまま

ウィリアム・シェイクスピア / 福田恆存

いや、全く、羊飼殿、これはこれとして結構な暮しと言うべきだ、しかし、それがあくまで羊飼の暮しであるという点は一向面白くない。人附合いせずに済むのは大いに気に入った、だが、淋しいという点では、とても堪らない暮しだね。それに田園生活というのは実に楽しい、だが、宮廷の華やかさが無いという点では全く退屈きわまる。つましい暮しというのは、正直の話、俺の気性にぴったりだ、が、万事、在り余るという具合に行かないので、時々腹の方で音を上げるという訳さ。

アントニーとクレオパトラ

ウィリアム・シェイクスピア / 福田恆存

クレオパトラの全性格は、妖艶なるものの勝利であり、快樂愛の勝利であり、快樂を與へる力の勝利なのだ。その前には他のあらゆる配慮が敗退する。
──ウィリアム・ハズリット『アントニーとクレオパトラ』批評集

リチャード三世

ウィリアム・シェイクスピア / 福田恆存

絶望だ。身方はは一人もゐない。おれが死んでも、誰も、涙一つこぼしはしない。ゐるわけがない。おれ自身、自分に愛想をつかしてゐるのに、誰が涙を？

じゃじゃ馬ならし・空騒ぎ

ウィリアム・シェイクスピア / 福田恆存

ふだん着だが、ちゃんとしたものだ、これでかまわない。財布の中身は立派、貧しいのは着物だけさ。何といっても、肉体を実らせるのは精神だからね。同様に、どんな賤しい身なりをしていても、徳はおのずから姿を現すものだ。そうじゃないか、間抜けのかけすが、いくら羽根が美しいからって、雲雀より尊いとは言えまい？うろこの色が見た目にきれいだからって、まむしがうなぎより好きだという奴がいるかね？いや、そんな奴いるものか。ねえ、ケイト、おなじだよ、着るものが貧弱だろうが、道具が廉物だろうが、それできみの値打がさがるってものではない。

ロミオとジュリエット

ウィリアム・シェイクスピア / 福田恆存

Two households, both alike in dignity,
In fair Verona, where we lay our scene,
From ancient grudge break to new mutiny,
Where civil blood makes civil hands unclean.
From forth the fatal loins of these two foes
A pair of star-cross'd lovers take their life;
Whose misadventured piteous overthrows
Do with their death bury their parents' strife.
The fearful passage of their death-mark'd love,
And the continuance of their parents' rage,
Which, but their children's end, nought could remove,
Is now the two hours' traffic of our stage;
The which if you with patient ears attend,
What here shall miss, our toil shall strive to mend.

ヴェニスの商人

ウィリアム・シェイクスピア / 福田恆存

慈悲は強いられるべきものではない。恵みの雨のごとく、天よりこの下界に降りそそぐもの。そこには二重の福がある。与えるものも受けるものも、共にその福を得る。これこそ、最も大いなるものの持ちうる最も大いなるもの、王者にとって王冠よりふさわしき徴となろう。手に持つ笏は仮の世の権力を示すにすぎぬ。畏怖と尊厳の標識でしかない。そこに在るのは王にたいする恐れだけだ。が、慈悲はこの笏の治める世界を超え、王たるものの心のうちに座を占める。いわば神そのものの表象だ。単なる地上の権力が神のそれに近づくのも、その慈悲が正義に風味を添えればこそ。

サロメ

オスカー・ワイルド / 福田恆存

あゝ！見ろ、あの月を！赤くなつてきたぞ。血のやうに赤くなつてきたぞ。あゝ！あの預言者の預言は本當だつたのだ。あの男は預言した、月が血のやうに赤くなると。

夏の夜の夢・あらし

ウィリアム・シェイクスピア / 福田恆存

強い想像力には、つねにそうした魔力がある。つまり、何か喜びを感じたいとおもえば、それだけで、その喜びを仲だちするものに思いつくし、闇夜にこわいと思えば、そこらの繁みがたちまち熊と見えてくる、それこそ、何のわけもないこと！

マクベス

ウィリアム・シェイクスピア / 福田恆存

さあ、これが最後の運試しだ。このとおり頼みの楯も投げすてる、打ってこい、マクダフ、途中で「待て」と弱音を吐いたら地獄落ちだぞ。

リア王

ウィリアム・シェイクスピア / 福田恆存

旧封建秩序（リア王、グロスター伯）から新世界秩序（エドマンド、ゴネリル、リーガン）への移行は、心醜い者が報われる世界なのか、という大きな問いが見える。そうであってはならないと世界を憂うシェイクスピアは「愚」を指摘する道化師と、「救い」を象徴するエドガー、コーディーリアを対比的に描き、「本質の愛」に聖性を持たせて描いている。『リア王』には権力により生まれる悪意と「愚」の問題が込められている。

ハムレット

ウィリアム・シェイクスピア / 福田恆存

To be, or not to be ー that is the question;
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune
Or to take arms against a sea of troubles

生か、死か、それが疑問だ、どちらが男らしい生きかたか、じっと身を伏せ、不法な運命の矢弾を堪え忍ぶのと、それとも剣をとって、押しよせる苦難に立ち向い、とどめを刺すまであとには引かぬのと、一体どちらが。

ドリアン・グレイの肖像

オスカー・ワイルド / 福田恆存

この本には私の多くが含まれている。バジル・ホールウォードは私が自分だと思う人物だ。ヘンリー卿は世間が私だと思っている人物である。そしてドリアンは私がなりたいと思う人物だ──おそらく別の時代においてであろうが。
──オスカー・ワイルド

リア王

ウィリアム・シェイクスピア / 福田恆存

素晴らしい天才の世界は、４大悲劇と呼ばれる、中でもリア王の大惨劇の世界は、登場人物の惨めさが群を抜いていて。舞台用の残酷できらびやかな詩的な言葉で語られていく。
愚かな親の決断は愚かな子供をますます愚かな泥沼に引きずり込む。ブリテンという広大な領土と位を餌に老後を安楽に暮らそうとしたのが間違い。見る目が曇っていたのに気がついた時は手遅れ。

いつの世にも変わらない心情は身に染みて読める。老いに心身ともに蝕まれ、恵まれた生涯だと思っていたのが、権威も位もなくなって初めて経験するような、並みでない恐怖と落胆。幾重にも重なったショックのあまり命を縮める結果になった。
それでもなかなか自分を顧みることはなく、なまじ力と地位があると、深い落とし穴に気がつかないということか。

いい人と悪い人、腹黒い人と真実に生きる人が対照的に鮮明に描き分けられて効果的、わかりやすい。

そんなありきたりのストーリーに残酷な衣を着せた作品で、これを宮中の劇場で上演すれば、高貴な方々も他人ごとのように鑑賞し、作者の作り出した見事な物語のテンポのいい劇中の世界に拍手喝采だったでしょう。

昔の劇団民藝（今を知らないもので）ならきっと力のある世界を見せてくれたかもなどと横道にそれたり、今を見ていないだけかもしれないが、ふと舞台好きだったころを思い出してしまったり。

今回再読「読み直し、学び直し」ができた。

シェイクスピアという人は汚れた貪欲な人間を深く客観的に、それも酷な肉親の愛憎にして見せる。やっと目が開けた王が見たのは、純な末娘だったが、既に彼女は生きていなかった（お伽話とはここが違う）。
こういった心の裏表を運命に紛れこませる演出は、読むときは目的が鮮明で、分かりやすい。

濁流と清流が出会って波にもまれ、巧妙に騙され（今なら通用しないようなやり方かもしれないが）唆され、純すぎて盲目のまま斬り合い殺し合う。今でも見ごたえのある舞台でしょう。
荒野を彷徨うリアの最後の姿を見せることで観客を魅了したでしょう。

中でも狂言回しのような道化が素晴らしい。語りはきらびやかな詩のようで、当てこすりや箴言や、もう一つの進言や、気にもかけられない立場を使っての台詞がシェイクスピアの独壇場のようだ。これが読者や観客の心を覗かれるような、ふざけた台詞であっても、言葉に包み込んだ奥にあるもろもろのむき出しの真理を鮮明に語る。面白い。

兄の庶子故の恨みやいじけた生い立ちが悪なら、嫡子で恵まれた弟は疑わず彼の言葉に従って愚かな選択をする。生きる辛酸をなめたのち人生に目覚めていくのも純粋過ぎて愚か。荒野で巡り逢ったリア王の狂った姿に出会い過酷な人生に目覚めていく、ここは物語的で最後の華か。

一方悪は悪なりに悩み死んでいく兄。これも哀れと思えば悲劇。

こういった人々を絵のような形で動かしているが、ハムレットの心理劇のような苦しみとは一味違う、欲望で殺し合う世界。今でも形を変えて充分に通じる現実的な泥沼を鮮やかに見せている、改めてとても面白かった。

ヴェニスの商人

ウィリアム・シェイクスピア / 福田恆存

“青春は手に負えない気ちがい兎”
“あの人、1番いいときで、少しばかり人間以下、1番わるいときは、獣より少しばかりましというお人柄なのだから”

求婚してくる人をポーシャが1人ずつこき下ろすシーン、ポーシャの口悪すぎて最高やった。全然ここだけじゃないけど、口説き文句でも悪口でも、節々になんかこう流麗な言い回しが多くて、原文も読んでみたいなーと思った。私の知ってる皮肉大好きなイギリス人英語教師がシェイクスピアを研究していたという過去にも合点がいった
しかしまたユダヤ人、黒人奴隷に対する描写がこれまた面白い。
当時の奴隷やユダヤ人の扱い方がそれこそひとつの言い回しからひしひしと感じられる
まぁもう手垢まみれの議論かも知らんけど、いまの考え方からしたら、シャイロックかわいそすぎやろ！ってなるけど、こうやってこの作品を批評するのってどうなんかなー
最後の法廷の場面、別にシャイロックがユダヤ人じゃなくても成り立つと思うんですよね
シャイロックはただ商売に厳格で、契約を絶対に守らせようとしてて、侮辱を受けて復讐に走る、って設定だけで十分ドラマになる気すんねんな
しかもアントーニオーも普段からシャイロックをこき下ろしてるわけで、どっちが完全な被害者で、どっちが敵役かって簡単に決めれへん、その立場の入れ替わりというか、なんてゆうんやろう正義と悪が循環してしまうこの感じ自体が、この作品のおもしろさやとおれはおもうのさ
正直、ユダヤ人差別の描写があるからって、そこから必死に、現代の正しさ使って裁こうとするんはしんどいて。別にシェイクスピアが差別について深いメッセージを語りたかったわけでもなくて、当時の常識をそのまま設定に使って物語を書いただけちゃうん？
それを今になって評価とか批判とかしすぎるのも、ちょっとズレてる気がするんよねってゆう話でした

全く関係ない感想
最後のシャイロックの追い詰められ方、もうジョジョ顔負けやったなぁ
シャイロックが何言われても絶対に譲らへん感じ（「みんなはこうするよなぁ〜ﾍﾟﾗﾍﾟﾗ、いいや、だが俺はやるネ！」みたいな感じ）とか、ポーシャが喋る度にいちいちあがめまくって煽り出して、そのあとにみんなブチギレるんとか、もうジョジョのバトルみたいでむっちゃおもろかった
やから最後に、ポーシャが血の話し始めて、シャイロックの負けが確定した時に、もっとシャイロックの「何だってェェェェェ!?」みたいなリアクション欲しかった
欲を言うならバサーニオーのラッシュも欲しかった

じゃじゃ馬ならし・空騒ぎ

ウィリアム・シェイクスピア / 福田恆存

「空騒ぎ」が猫町倶楽部の読書会の課題図書でした。
ベアトリスのセリフが全部面白くて大好きになった。
映像や舞台が見たくなった。

リア王

ウィリアム・シェイクスピア / 福田恆存

心に残ったのは、登場人物たちの「感情の揺らぎ」。リア王の言動は、その瞬間の気分によって大きく変わり、子どもたちへの態度も一貫しない。それが物語の不穏さを生み出し、読者として「自分はどうだろうか」と考えさせられた。多分、規模は違うけど、自分も似たようなもんだろーと。
立場や役職にかかわらず、人はときに自分の都合で物事を解釈してしまう──その普遍的な姿が作品全体に映し出されているように感じた。
また、メタファーや難解な言葉が多用されていて、読みながら「もっと教養を深めたい」と思わせてくれ、深い背景知識があれば、さらに豊かな読み方ができそうだ。
余談で、リア王が嵐の中に身をさらす場面です。自分では経験したことのない極限の情景でありながら、言葉によってその心情がじわりと伝わってくる。「嵐に打たれる」とはどういう感覚なのだろうか？
全体として、人間の弱さや醜さ、そして目を逸らしたくなるような姿まで描き出される、非常に濃密で、心を揺さぶられるドラマでした。自分（人間？）の在り方を静かに問いかけてくる作品だと感じます。

ジュリアス・シーザー

ウィリアム・シェイクスピア / 福田恆存

227P

1623年に発刊された『ジュリアス・シーザー』

ウィリアム・シェイクスピア
イングランドの劇作家・詩人であり、イギリス・ルネサンス演劇を代表する人物でもある。卓越した人間観察眼からなる内面の心理描写により、もっとも優れているとされる英文学の作家。また彼の残した膨大な著作は、初期近代英語の実態を知るうえでの貴重な言語学的資料ともなっている。

ジュリアス・シーザー
by シェイクスピア、大山敏子
この劇がちょうど十六世紀から十七世紀へ移り変わる時に書かれたということにわれわれは注目しなければならない。ロンドンに出て来たばかりの若いシェイクスピアが書き上げた『タイタス・アンドロニカス』や『リチャード三世』などと比較してみると、われわれはシェイクスピアが人間としても劇作家としても成長して来た あと をたどることができる。エリザベス朝の 華やかな英国から、世紀末、さらに十七世紀の英国へと、時代は移り変わり、 旧い世界観、自然観、人間観から新しい考えへの転換、新旧思想の対立、 相剋 などがみとめられ、『ジュリアス・シーザー』には、初期の劇にはみとめられなかったような懐疑や幻滅の気配もうかがわれる。『ハムレット』と共通な思考の形式や論理の展開の中にも、われわれはこの偉大な劇作家シェイクスピアが生きて来た時代を感じとることができる。

「彼がもう少し肥っていたら！ 　だがわしは彼を恐れはしないぞ。しかし、かりにシーザーというわしの名前が何者か恐れることがあるなら、わしはあのやせこけたキャシアスほど、避けたい人間はほかにはないと思うのだ。彼は本を読みすぎる。それに彼はするどい観察者でもある。彼の目は人々の行為の底まで見通してしまう。彼は君とはちがって芝居などは好まんのだ、アントニー。彼は音楽など聞こうともしない。」

—『ジュリアス・シーザー』シェイクスピア著



「彼がもう少し肥っていたら！ 　だがわしは彼を恐れはしないぞ。しかし、かりにシーザーというわしの名前が何者か恐れることがあるなら、わしはあのやせこけたキャシアスほど、避けたい人間はほかにはないと思うのだ。彼は本を読みすぎる。それに彼はするどい観察者でもある。彼の目は人々の行為の底まで見通してしまう。彼は君とはちがって芝居などは好まんのだ、アントニー。彼は音楽など聞こうともしない。」

—『ジュリアス・シーザー』シェイクスピア著

「わたしにだってできる。奴隷になっても、人間というものは、自分自身の手に自ら束縛をときはなつ力はもっているものなのだ。」

—『ジュリアス・シーザー』シェイクスピア著

「そうすることにしよう。われわれは杭につながれたも同然、多くの敵にとり囲まれ、ねらわれているのだ。ほほえんでいる者どもも、心の中には限りない悪意を持っていないとは限らないのだ。〔退場〕」

—『ジュリアス・シーザー』シェイクスピア著

「いつもおぼえていてくれ、ルーシリアス、愛情が病気になり、くずれそうになる時には、わざとらしく、形式的な儀礼をよそおうものなのだ。率直で単純な信頼にはとりつくろうところはないのだが、不誠実な人間に限って、威勢よく駆けだす馬のように、見かけだけは勇敢な様子をし、さも勇気ありげに思われるが、しかし血なまぐさい戦いで、十分に働かなければならない時に、たて髪を垂れ、見かけだおしのやくざ馬のように、すぐに参ってしまうのだ。」

—『ジュリアス・シーザー』シェイクスピア著

「シェイクスピアはいかなる種類の劇を書く時にも、人間への強い興味と関心を示している。彼の初期の喜劇の技巧の中にも、いわゆるロマンティック・コメデイの中にもみられる彼の深い人間理解の態度は、『ジュリアス・シーザー』を契機として、新しい悲劇観に連なって行った。そしてプルタークの『英雄伝』は彼にとってまさに適切な素材であったし、主題や表現の面でも、シェイクスピアに多くのものを与えてくれたのである。シェイクスピアはこのような素材を用いて、彼の劇を創り上げたのであるが、彼は『ジュリアス・シーザー』の劇の中で何を描こうとしたのであろうか？ 　その主題はシーザーの暗殺であり、ローマの内乱である。当時の人々がよく知っていた物語である。しかし、この劇は、このような史実や物語を単に劇化したものではない。シェイクスピア批評家のウィルソン・ナイトは言う、「この劇の単純さはただ表面だけの単純さである。厳密に分析してゆくと、この劇はその繊細さと複雑さを示すようになり、これがこの劇の解釈を困難にしてゆくのである」と。」

—『ジュリアス・シーザー』シェイクスピア著

「ところがこの悲劇の主人公シーザーは、この劇の前半において、ローマの指導者としてはおよそふさわしくないほど、欠点だらけ、弱点だらけの人間に描かれている。肉体的にも精神的にも欠陥だらけの人間であり、虚勢をはっても現実の伴わない人間、迷信に左右される弱い人間に描かれているシーザーは、高潔の士ブルータスとまことに対照的である。このようなシーザーに対するキャシアスの不満も、われわれには容易に納得できる。理想君主のイメージからはあまりにも遠いシーザーの姿がまずわれわれに強く印象づけられる。」

—『ジュリアス・シーザー』シェイクスピア著

「シェイクスピアは大学教育も受けなかったし、古典修辞学を学問として学んだこともなかった。しかし彼も時代の子であり、その豊かな想像力と言葉に対する大きな関心は、彼の作品の中で見事に示されている。ストラットフォードのグラマスクールで学んだであろう基礎的な修辞学の知識は、彼の才能とするどい感受性と、豊かな表現愛によって、彼の作品の中で、劇的効果を十分に発揮し、喜劇においても悲劇においても、劇の生命をになうものとなった。」

—『ジュリアス・シーザー』シェイクスピア著

「『ジュリアス・シーザー』を正しく理解するためには、われわれはその言葉に注目しなければならない。そして同時に、われわれは作者シェイクスピアの興味が、言葉にとどまってはいないことも知るのである。 　この劇に対して単一的な解釈を与えることは無意味である。もちろん読者であり、観客であるわれわれはそれぞれ異なった解釈の態度や方向を持っている。しかしどのような角度からこの劇に近づいても、必ずわれわれは簡単に解決できない問題点に遭遇する。そしてそのような時、われわれはもう一度テクストに帰ることが必要である。そして、シェイクスピアの言葉の豊かさ、複雑な使い方を理解するようにしたい。そのような努力をした時、『ジュリアス・シーザー』のもつさまざまの問題点の意味は前より明らかになるであろう。そしてこの劇を契機として、さらに四大悲劇へと円熟して行った劇作家シェイクスピアの姿をそこに認めることができるであろう。」

—『ジュリアス・シーザー』シェイクスピア著

「『リチャード三世』はシェイクスピアの悲劇の中でもっともセネカ的のものであると言えよう。醜く生まれついた自分自身を呪い、「おれは悪党になってやる」と大見得を切ったグロスターは次々と悪事を重ねてゆく。自分の殺したエドワードの妻アンに巧みに求婚して成功し、甥たちを殺害して王位につく。自分の野心の達成と、自己の地位の安泰のためには手段を選ばないリチャードはやがてアンをも殺し、終始彼に忠実であったバッキンガムをも殺してしまう。彼はまさにマキァベリ的悪党である。野望は達したが彼は孤独、ついに追われる身となり、ボズワースの戦場に傷つき、「われに一頭の馬を持て、この王国を与えよう」と叫んで倒れる。セネカ風の悲劇の主題や技巧を鋭い感覚と表現の意識でとらえ、リチャードの人間性への配慮と関心も示しながらシェイクスピアはこの劇を書いている。」

—『ジュリアス・シーザー』シェイクスピア著

マクベス

ウィリアム・シェイクスピア / 福田恆存

猫町読書会のシェイクスピア読書会の課題図書なので読んだ。
強いの武将なのにすぐに占いを信じてしまうマクベス。
亡霊が見えてしまうシーンが面白かった。
実際のお芝居を観たくなった。

ドリアン・グレイの肖像

オスカー・ワイルド / 福田恆存

とにかく恐ろしい。
読んでいくうちに、自分もヘンリー卿が紡ぐ言葉の虜になっていくようだった。美しく、繊細な文学。
間違いなく私の人生を変えた1冊です。

ドリアン・グレイの肖像

オスカー・ワイルド / 福田恆存

悪に徹していれば、美しいまま「堕落の象徴」として生きられたのに、「良心」とか「贖罪」なんて人間的な揺らぎを見せたからこそ、肖像画に逆襲され、結果として「美しさの仮面を剥がされた」残念だ。