ジョージ・オーウェルのレビュー一覧

新訳 動物農場

「1984」にハマり2作目となるオーウェルの作品。

1984は読み進めていく中で近代史、現代史に疎い自分でも世界について、社会について感じること、連想させられること、考えさせられることがあったが、
今作は寓話として描かれている分、自分が勤める会社という小さな世界に当てはまる部分が多く感じた。

(この作品を読んで連想する世界が自分の勤める会社ということは…（汗）

しかしこの作品、そして収録されている著者の生い立ち、境遇、何故書くのか、何を伝えたいのかを知ることのできる随筆を併せて読むことで、このあとあの超傑作「1984」に続いていくのだなと感じられる作品だった。

一九八四年［新訳版］

社会的に人間を管理するにはどのようにすればよいのかということがよくわかるし、その視点で見ると大変面白い（方法としては語彙を削り、思考能力を奪う。人間は言葉を使って考えるから言葉を禁止されると、ものごとを考えられなくなる）。

別の視点で見ると、新しい社会体制に適応できないおじさんの不満と、その不満を若い女で発散しているだけとも読み取れ、「気持ち悪いな。懐古厨やってないで、適応する努力をしろ」という感想も浮かぶ。
※真実とか言っても、どうせウィンストンにとっての都合のいい出来事・解釈が真実で、そうじゃないものは真実じゃないってことになりそう。そもそも文書改ざんを仕事にしてる人間を信用はできないな（あるいは、その罪悪感を党に対する敵対とか憎しみで浄化しようとしているのか。他責？）。文書改ざんが仕事で、勤務先の悪口を言い、若い女に入れ込んでる、健康管理できてない他責の懐古厨おじさん…やはりキモい、となってしまう。

管理社会としては完成形がオルダス・ハクスリー著『すばらしい新世界』で、これを読むと、「あれ？管理（監視）社会って実はとても良いものでは？」と思える人がいるはず

※この本の感想が
「全体主義怖い、監視社会怖い」
「自分の頭で考えることが大事、自由が大事」「今の社会はこれに近い。危ない」
ばっかりなのこそ、『1984年』ぽくて皮肉だな（スタンド・アローン・コンプレックス感もある）

『1984年』って、読者が自分の思想や知性、道徳・倫理感をアピールする材料として、きっと格好の本なんだと思う。
「自分はこういう危険性をわかっている（スマホによる監視とか）」
「自分はほかの頭空っぽなやつらと違い、政治や社会に関心がある」
「自分は社会のあり方とか自由意思とか難解なことを考えられる人間だ」
みたいな自己アピールがやたらと目につく。
そういう「自分は正しい側、頭の良い側、管理する側にいる」というアピールで溢れ返っていて、この本の感想欄、かなり気持ち悪い。このアプリイチ、キモい感想が並んでる感想欄だといっても過言ではないな。人間の醜い自意識の表出というか。

※追記：このアプリの作品紹介の内容が以下（20260730時点）
「今の世界や日本に不安なを感じている人へ。この本が現実になりそうです。「事実」が政府によって覆い隠されるイマの時代。国民がそれを黙認するとどうなってしまうのか。この本を読むとわかります。」
└全然現実になりそうじゃないから。むしろネット、SNSの登場で覆い隠せない方向に進んでるから
└覆い隠してるのを政府に限定する意図はなんなの？マスコミ、メディア（出版社含む）もめちゃ覆い隠してるでしょ（戦時中も今も。バレてきたけど）
└この紹介文からして、読解の方向性や今の社会ってどんなものかを勝手に固定して、読者を洗脳しようとしてるんじゃない？こっちのほうが恐怖
（誰が考えた紹介文なのかな。出版社？「不安なを」って誤字ってるから、AIじゃなくてわざわざ人間が考えた紹介文だと思うんだけど。この紹介文書いてる誰かを想像すると、めちゃ気持ち悪いな）

一九八四年［新訳版］

究極のディストピア。
なんかいろんな繋がりに導かれて一九八四年にたどりついた。
インテリ悪口本→QJKJQからの、村上春樹がこの小説に着想をというのを知って読み始めた。
2分間憎悪とか、憎悪習慣、最初はおもしろく読んでたけどなかなか進まず、、、
あとがきで『過去の翻訳にくらべて少しは読みやすく〜』みたいなくだりがあって、やっぱり読みにくいよねぇと再確認。初版のころはもっと読みにくかったのかと思うと、私なら途中で挫折してただろうな、、、

一九八四年［新訳版］

この世界ではビックブラザーという絶対的な存在があり、党の移行に背く行動、思考を持つものは犯罪者とみなされる恐ろしい世界！
2+2=5！ このような誤った事象でも党が5と言えば5なのです。
そんな中で主人公は最期まで党への反逆の姿勢を見せるのですが1人の人間の存在はないも同然。
現代を見ても、SNSで虚偽の情報が多く存在したり、政府の情報操作に見事に踊らされる人達、、それほど遠い未来の出来事でもない気もしますね。

一九八四年［新訳版］

思っていた話と違った。ディストピアものということで、ブレードランナーっぽい感じかと思っていたら、もっと陰気で、救いがなかった。というか、これが本当のディストピアというやつですかね。スカッとするところもないわけではないですが、ほぼ全編陰鬱な描写に心がやられそうです。

某国を思わせるような管理体制で、物語として読めなかったですね。ドキュメンタリー的な緊張感がありました。と、他人事みたいな感じですが、もう少し広く考えると、現在の日本にも当てはまるようなところがないわけではないようにも思えてきます。語彙力の低下や、言葉の意味が変わってきているみたいな話がありますが、これって実は恐ろしいことなのかもしれませんね。

スカッとしたものを読むつもりで手にしたのですが、まったく違う系統だったので、かなりダメージを食らいました。

パリ・ロンドン放浪記

混沌の中に秩序を見出す、良質なエスノグラフィーとも呼べる文章。研究と異なり何か明確な調査課題が設定されている訳ではないが、それ故に(といって差し支えないと思うのだが)、著者が貧困にあえぐ層の暮らしに身を投じる中で何に直面し何を感じたのかが、多面的に綴られている。読み始めた当初は、何か教訓めいたものをどこかで求めていたのだが、パリのホテルに於ける皿洗い、個性的すぎるロシア人(ボリス)、イギリスでのスパイク内での生活(紅茶一杯で数時間は凌げる)等の生き生きとした描写に引き込まれる内に読み終わっていた。とは言え、著者はいくつか普遍性を持ちそうな学びを提供してくれている。以下に引用している箇所と関連しているのだが、先ず、貧困や過労は人々から未来を想像する力を奪うということ。勿論、これは貧困の程度による。ボリスのように、幾つも金を儲けられそうなオプションを見つけ腐心するものもいれば、イギリスのスパイク内でその日暮らしをする人々やパリの厨房でひたすら皿洗いをする人々のように、今日明日の生活に必死であり、その先を考えられない者もいる。次に、だからといって彼らの全てが自由を失っているかと言えばそうではないということ。本を読み、頭を使い、自分は自分でこの生活をしていると「自分を説得することさえできれば」、お金を持っている人々よりも心は自由になれる可能性がある。別に何かの結論がある訳ではないのだが、このような多面的な描写は、特定グループの人間の生活というものは、要はその人々の心理によって構成されているという程単純なものではなく、それは社会的な制度/規範とも密接に連関しており、また時間軸上で変化していくものであるということを教えてくれる。

以下、特に印象に残った箇所
・百フランでも持っていれば、気が狂いそうなほど心配になるだろう。だがたった三フランしかないとなれば、話はまるで違う。三フランあれば翌日までは食える。そしてその先のことは考えられない。退屈ではあっても、怖いことはない（p.27）
・はじめてこの地下室へ来たら、誰だって、狂人の巣窟へ迷いこんだと思ったことだろう。こんな混乱の中にも秩序があることに気がついたのは、もっとあとで、わたしにもホテルの仕組みがわかるようになってからだった（p.88）
・皿洗いの生活以上に単純なものはありえないのだ。考える余裕もなく、外界のことなどろくに意識もせずに、ただ労働と睡眠のあいだを往復しているだけなのだ（p.122）
・怠け者では、皿洗いは務まらないのだ。彼らは単に、思考を不可能にしてしまう単純なくりかえしの生活に捕まっただけなのである。皿洗いにすこしでも思考能力があったとしたら、とうの昔に労働組合を結成して、待遇改善を要求するストライキを打っていただろう。だが暇がないから、彼らは考えることをしない。この生活が彼らを奴隷にしてしまったのだ（p.156）
・「そうかな、ぼくは反対のことを考えてましたがね。金をとりあげられたらさいご、その男はそれっきり何もできなくなっちゃんじゃないかと思って」「いや、そうとは限らない。その気になれば、金があろうがなかろうが、同じ生き方ができる。本を読んで頭を使っていさえすれば、同じことさ。ただ、『こういう生活をしてるおれは自由なんだ』と自分に言い聞かせる必要はあるがね」ー彼はここで額を叩いたー「それでもう大丈夫だよ」（p.220）
・来ているものはボロで寒かったとしても、いや餓死しかけてさえいても、本を読み、考え、流星を観察することができるのなら、彼自身が言ったとおり、その心は自由だったのである（p.224）
・罵倒の目的は相手にショックをあたえ傷つけることで、そのためにわれわれは隠しておくべきことを口にする（中略）だが妙なのは、いったん罵倒の言葉として公認されてしまうと、その言葉は元の意味を失うらしいのだ。つまり、それを罵倒の言葉たらしめたものを失ってしまうのである。ある言葉は、あることを意味しているからこそ罵詈雑言になるのに、罵詈雑言になることによって、その意味を失ってしまうのである（p.236〜237）
・浮浪者が放浪生活をしているのはそれが好きだからではなく、車が左側通行をするのと同じ理由によるのだ。つまり、それを強制する法律があるからにすぎない（p.270）

一九八四年［新訳版］

一九八四年　ジョージ・オーウェル
様々な作品に影響及ぼしまくりの本作。監視され管理され政府の意のままに振り回され自分に嘘をつき続けねばならない自由皆無の灰色世界の話。後半はもう救いが…最後まで読めばなんとか…。印象に残った一文「自由とはニ足すニが四であると言える自由である」

動物農場〔新訳版〕

「人間は権力を持つと必ず腐敗する」という普遍的な心理を描いている。

「リーダーを盲目的に信じ、自分で考えることをやめた動物たちが、どのようにして自由を奪われていくか」をリアルに描いたビターな寓話。

1984

途中にある長い経典がスッキリ頭に入ってこなくて、再読するか悩み中、、、
理解力読解力が足りなくてのことだろうから、今すぐ読み返しても理解できない可能性大、、、かなし。

政府の政策とか関係なく、本人の意思に関係なく、自分の興味の範囲しか表示されないSNS、視野が広がりにくい仕組み、の比喩として用いられるらしいけど、酒やご飯が不味そうなのと四六時中監視されて言葉を奪われ、発言の自由がないことの方が嫌だなと思った。

思考が(嗜好が？)限定されやすい世の中になってきてるから、それを意識して対応していかなきゃね、って感じか。

動物農場〔新訳版〕

とても薄いのであっという間に読み終わるだろうと思っていたら、いやいや、倍以上あるページ数の小説を読むのと同じかそれ以上に時間がかかってしまったことにまず驚いた。易しい文章なのに怖くて怖くて。こうなっているけれど実はこうで、みたいなことがない。
考えることをやめてはいけないと思った。分からなくても、知ろうとすることをやめないことが大切。

動物農場〔新訳版〕

メキシコマフィアと戦った自警団の新たなる支配を思い出した

独裁政権の民衆の心理を操る様子が、寓話を通して描かれており楽しみながら読める
社会風刺でロシアの比喩らしいが、その体制が崩れる比喩まで欲しかったのが本音...後味悪い...

一九八四年［新訳版］

やろうと思えばできちゃうよなコレ…と恐ろしくなります
インターネットがある以上現代でここまでやるのはなかなか難しいかもしれないけど

一九八四年［新訳版］

漫画を先に読んだこともあり、ビッグ・ブラザーはじめより世界観に浸ることができた。一歩間違えばこの世界線もあり得るもので、1949年時点で今より先の未来を予言しているようで怖い

1984年 (まんがで読破)

思想が統制された社会。
徹底的な監視とダブスタを強要され、必死に争っていた主人公もあえなく降参。胸につかえたモヤモヤが残っており、拷問描写も気持ちが悪い。
小説だったら断念にしていた可能性があるため、漫画で読むことができて良かった。

新訳 動物農場

もっと爽快感のある動物VS人間の話だと思っていたら、想像よりも社会風刺のきいた物語だった。
悪知恵の働く一部の層とその親類が一方的に豊かになっていき、その他の愚かな層が搾取され続けるという形は、独裁的な国家にありがちな物だなと感じた。1940年代が初出らしいのだが、当時からそういった人間の醜い姿は変わっていないのだなと思った。
本文だけでだいぶお腹いっぱいになってしまい、後半に載っていた｢出版の自由｣に関しては初めの数ページしか読めていないのだが、当時この話を刊行するにあたって｢ロシア(ソビエト)すぎる。｣と跳ね返されたとあった。
ソ連がどうなったかは歴史の先を生きている私たちが1番良く知っているが、ふと、今の日本がその道筋の途中にいないと断言できるのだろうか？と不安になった。
動物農場がはじめ少ない違和感から変わっていきすっかり元の荘園農場に戻ったように(もしかしたら元より悪いかも)、これから先日本が同じことにならないとは断言できないなと感じた。違和感の種を感じたら悪知恵の働く者に言いくるめられず、その種を摘み取っていきたい。

1984年 (まんがで読破)

名著だけど小説版が難しいと噂なので漫画で読んでみた。漫画でも難しかった
最初の〜省のくだりからめちゃくちゃディストピア小説だった。
強い意志を持っても、社会とか政治によって思考は簡単にねじ曲げられてしまう。2+2は4か5か。最終的にウィンストンもジュリアも考えを放棄して互いを裏切ってしまう。メッセージ性を感じるラストだった。
面白かったので、小説版もチャレンジしたい。

動物農場〔新訳版〕

ある農場で多くの動物たちが飼われていたが、彼らは全ての動物を平等にするための動物農場を設立した。農場主に反旗を翻したが、今後は動物たちで内輪揉めを起こすという、皮肉なことになった。

動物農場〔新訳版〕

言葉を覚えたり書いたり支配することとか、人間を嫌ってるくせになんだかんだ人間に近づきたいのかな。なんて。
牛の乳搾りが達者なブタってのも面白い。

こんなおとぎ話のような世界観だけど、元となる題材はロシア革命とその後。
独裁者となる豚はスターリンがモデル。
風刺がきいたおどろおどろしいディストピアな世界だった。
誰も反発せず考えようともしない環境。
知能の高い者が知能の低い者を洗脳して刷り込ませた言葉を繰り返させ思考を許さない現状に恐ろしさを感じた。
支配されて失うものは大きい。
知識や思考を止めないことがいかに大事なものか痛感させられた。
読んでて苦しくなる政治的皮肉めいた作品でした。

動物農場 ――おとぎばなし――

【注】当たり前だけど動物がばたばた死ぬ
古典系だけど比較的サクサク読めた、社会風刺って踏まえて読むと楽しめる

動物農場〔新訳版〕

寓話形式の風刺文学。面白可笑しい面白さでは無く、考えさせられる面白さというのか、ディストピア作品は読み終わった後の気持ち良さは無いな。