ジョージ・オーウェルのレビュー一覧

1984

ジョージ・オーウェル / 田内志文

読んでいて暗い気持ちにはなる。
現実の社会も似たような状態だというのは若干飛躍していると思うけども、ウィンストンの眼前でそんなこと言ったらグーで殴られると思う。
もしかしたら世の中をのりきるうえでダブルシンクは必要なのかもしれない。でも、自分にはちょっと無理かも。。

一九八四年［新訳版］

ジョージ・オーウェル / 高橋和久

なぜか日本の伝統的な企業のように感じてしまう。何が真実か分からない世界で言葉や思考、愛を制限されコントロールされてしまう恐ろしい社会。かなりぶっ飛んでる監視社会の表現もさることながら拷問による痛めつけで精神そのものを変えてしまう描写はいまの時代からはなかなか想像できない。名作だと思いつつ読書力が足りないためか理解できない点もあった。

動物農場〔新訳版〕

ジョージ・オーウェル / 山形浩生

旧ソ連を風刺した伝説の１冊。動物の長が豚というのも酷い例え方だなと。これがライオンとか像とかなら、まだこんなに腹だたしい気持ちにはならんだろうと思います。

1984同様、モヤモヤが止まらない社会風刺の名著です。で、、、スノーボールは結局どこいったんだ？？

一九八四年［新訳版］

ジョージ・オーウェル / 高橋和久

途中で放置した期間があったので、ちょいちょい忘れてしまったところがあり、難しい話をあんまり理解できずに読み終わってしまった。いつか再読したい…

最後のシーンが印象的だった。ウィンストンが変わってしまった（生まれ変わった？とも言うかも）ことがその世界にとって、彼にとって良いことだったのかは分からない。思考の内容がビッグ・ブラザーと同じだったことで自分が“ビッグ・ブラザー”の一員になってしまった、と言うことなんだろうか。
ん〜よく分からないけど、結局ウィンストンはビッグ・ブラザーに飲み込まれてしまったのだろうね。

附録にある『ニュースピークの諸原理』を読んだとき、ニュースピークが実際にあったものだと勘違い！
「へー、昔の人は大変だったなー」と一瞬自分の中で歴史が改竄されました…
もしかして、適性あり？

動物農場〔新訳版〕

ジョージ・オーウェル / 山形浩生

読みやすい。
社会主義、共産主義への批判の寓話。
古典作品だけど今も通ずるものがある。

農場の動物たちをまとめ上げ動物主義革命を起こし人間の農場主を追い出した豚さんスノーボールが、同じく同志の豚さんナポレオンに農場を追われ、ナポレオンが私腹を肥やし恐怖政治を敷いていくお話。
何て腹黒いんだナポレオン！！と思っていたら、スノーボールのモデルがトロツキー、ナポレオンのモデルがスターリンだとは。（訳者解説に説明されてあった）
何て腹黒いんだスターリン！！

そして恐怖政治を敷いていくなかで、ナポレオンの出す指示や行動が、だんだん動物たちに不利となりナポレオン側に有利になっていくのに、動物たちが「おかしい、…でも、実は最初からこうだったような気もする」と洗脳または思考停止していく過程がとても恐ろしい。

ナポレオン側の声明を、腰巾着のスクウィーラーという豚が毎回話すのだが、事実を捻じ曲げ決まっていたことをひっくり返しているのに、巧みな演説で動物たちを騙していく過程も怖い。ナポレオン自身はそんなに表に出てこず、このスクウィーラーが動物たちを丸め込んでいくのですよね。

スクウィーラーにモデルがいるとは書いていなかったが、これは当時の新聞などのメディアの擬人化かなと思った。偏った情報のみしか出さないメディアの洗脳は恐ろしい…。
ナポレオン自身もだが、スクウィーラーのほうがヤバさ100倍な気がする。

オーウェル実は自身は社会主義者で、当時の社会主義を正道に戻すという目的で書かれたらしい。
が、訳者解説にもあったように、今までの現実世界で理想を掲げて始まった革命国家が独裁化せずに成功した例は少ないみたいなことが書かれていて、人間ってやはり理想の◯◯を実現するためにみんなで頑張ろうと行動を起こしても一定の悪い人物が出てきて独裁化しちゃうんだよなあ、と切なくなる。
これは国家だけじゃなくてもっと小さい単位、会社でも何かのグループでも家族でも同じ。
どこかで不正を糾弾するシステムや勇気がないと結局は自分たちの首を絞めることになるということを教えてくれる作品。

1984

ジョージ・オーウェル / 田内志文

ドナルド・トランプ大統領の誕生と時を前後する頃から世界を席巻し始めたように思われる、息苦しさを覚える不気味な閉塞感に満ちた現在の世相と驚くほど似通った窮屈さを1949年発表のこの作品は包含し、警告を発している。
SNSの普及に伴う醜いモラルハザード、フェイクニュースや陰謀論の蔓延、利己のみに囚われた極端な排外主義、恐怖を後ろ盾にした同調圧力…現代に生きる我々が直面している人間の愚かな側面の数々が、形こそ異なれどことごとくこの小説の中で著されていると言って過言ではなかろう。
歴史は繰り返す、という言葉が自ずと思い浮かぶ。

中盤、ゴールドスタインの著書という触れ込みでウィンストンの手に渡ることになる書物の中で語られる長広舌こそ、ジョージ・オーウェルが配置した核であり、そこには彼の主張がたっぷりと詰め込まれている。
21世紀における戦争の意味合い、意義というものを既にこの時点で正確に説いていることに瞠目した。
半世紀、いやことによれば100年先を行っている。
そしてその後にくる、恐ろし過ぎるオブライエンとのやりとり…結局は人間という種が原罪として持つ下劣さを描ききって終わるところが凄烈である。

「現代の戦争とは、純粋な内政問題なのである。」
「権力とは手段ではなく、目的なのだ。」

一九八四年［新訳版］

ジョージ・オーウェル / 高橋和久

　伝説的ディストピア小説。『素晴らしい新世界』を読んだ時は、「こんな世界でも、悪くないかも」と思ったが、今作に描かれていたのは明確に嫌な世界だった。同時に、そんな世界に対して、自分がきちんと論理立ててNOを突きつけられるかと言われれば、そうではない。
　オブライエン対ウィンストンの3部が圧巻なのは、そのためである。日本という比較的平和な民主主義社会に生きる自分にとって、オブライエンの唱える社会、それはすなわち、イングソックの諸原理に基づき、ビッグ・ブラザーを皆が崇拝する社会は、まさに悪夢そのもの。しかし、彼の狂気的な雄弁に対し、読者の自分は始終押し除けられていた。なぜか。それはウィンストンも言っていた通り、知性の点において彼に敵わないから。3部での2人の問答（拷問）において、読者は当然ウィンストンの視点に立ちながら、自分の思考・哲学・ポリシー・常識といったものがいかに脆いかを、果てしないまでに痛感させられる。
　二重思考、ニュースピーク、思考犯罪といった、本作のディストピアを構成する様々な独自要素は、物語創作的な視点で捉えると、あまりにも魅力的である（もちろん、実現は希望しない）。また、人が戦争をする意味、権力を求める理由、記憶や記録の有効性といった、非常に抽象的なトピックに対し、重厚かつ長大な思索が綴られている。これもまた、上述した諸要素とともに、本作の魅力であり凄みであると思う。

1984

ジョージ・オーウェル / 田内志文

(色んな意味で)なんてヒドイんだ……
「真実」にあたる単語がどうして生まれたんだろう？って思うくらい何が真実か分からなくなった
私も洗脳済み？

1984

ジョージ・オーウェル / 田内志文

解説でも内田樹さんが書かれていたが1948年にこの『1984』を近未来小説として書いていたのがジョージ・オーウェルの先見の明と凄さだと思う。
2026年の現代に読んでみても純粋な面白さだけでなく、現代社会を風刺しているかのような世界観が『1984』の世界に引き込まれてしまう魅力であり恐ろしさでもある。
『1984』が再注目されて現代社会の様だと言われてしまう社会ではダメなのだと、この作品を読んで改めて危機感を覚えてしまった。

1984

ジョージ・オーウェル / 田内志文

ずっと読んでみたかったから読めて良かった。後半から突然しんどくなった。ニュースピークの存在が、単語そのものと意味を減らし、思想を限定する目的で使われているのが怖かった。本当に実在すれば人々の思想は限定されるのだろうか？言葉にならなくとも頭の中で何かしらの疑念は浮かばないのだろうか。
主人公は2+2＝5という文を心の底から信じて日記に書いたのだろうと考えると怖い

1984

ジョージ・オーウェル / 田内志文

本作品は、ディストピア小説の古典であると同時に、全体主義の本質を抉る思考実験でもある。テレスクリーンによる常時監視は今日のサーベイランス社会を予見したかのようだが、本作の真の恐ろしさはそこにはない。党は過去の記録を絶えず書き換え、「2+2=5」を真理として強制する。客観的現実そのものを集団的意識に従属させようとするこの権力像は、人間が真理の最終審級を握ろうとするときの底知れぬ暴力性を示している。

とりわけ刮目すべきはニュースピークの構想だ。語彙を削減し文法を単純化することで、思想犯罪そのものを思考不可能にするという発想は、サピア=ウォーフ仮説の言語相対論を文学的に先取りしたものと言える。言語が思考を規定するならば、言語を統制する者は思考を統制できる――この洞察は1949年の刊行時点で驚くほど先駆的であった。

二重思考（矛盾する二つの命題を同時に信じ、矛盾していること自体を忘れる能力）もまた、本作が描く意識操作の核である。人間は外圧によってだけでなく、自ら進んで現実を歪める存在でもある。本書が問うのは、私たちが現実だと信じているものは、どこまで自分自身のものなのか、という根源的な問いである。

1984

ジョージ・オーウェル / 田内志文

1984の世界に恐怖したけれど、全部ではなくとも洗脳も監視も、部分的に現在にも似たところがあって、1984のようになりかねないと危機感を感じて、更に恐ろしくなった。

一九八四年［新訳版］

ジョージ・オーウェル / 高橋和久

もしもこんな世界があったらと考えられても、設定を細部まで落とし込めるジョージ・オーウェルが恐ろしい。

言語を削ぐことで思考を狭めて、党の支配力を維持するのは面白かったが怖くもあった。
言語化は思考力だと実感。

トマス・ピンチョンの解説も希望があり最高だった。

1984

ジョージ・オーウェル / 田内志文

昔の作品とは思えない！感心しました！
極限状態に置かれた人間がどうなるのか、
人間の本質に触れた作品だと思う。

動物農場〔新訳版〕

ジョージ・オーウェル / 山形浩生

寓話かと思えば、権力と知識階級を天才的に表現してて背景を知れば知るほど面白くて、恐ろしかった。無知ほど恐ろしいものはない。

新訳 動物農場

ジョージ・オーウェル / 田内志文

本編はもちろん傑作であるが、
「出版の自由」というオーウェルによる序文案が今日の日本社会への警鐘として特に重要と考える。この序文案のオリジナル原稿は1972年に発見されたもので、「タイムズ文芸付録」（Times Literary Supplement）として、1972年9月15日に初掲載された。オーウェルがこの序文案を書いたのは1945年頃ではないかと思う。

本編の「動物農場」は一応ソ連の共産党体制を批判したものと言われている、しかしソ連が崩壊した後もロシアは変わっていない。そして問題はロシアではなく、英国そして日本においても共産主義独裁体制への「忖度」であるということである。「動物農園」はなかなか刊行されなかった。民主主義国家であるはずの英国の体制は戦争中から「共産党独裁制への批判すること」は「不適切」であるとして押しつぶし続けてきたし、冷戦が終わった今でもやはり続いている。日本においてもやはり、ロシア・中国の軍拡を批判することは「不適切」であるというのが、マスコミの変わらぬ態度である。

動物農場〔新訳版〕

ジョージ・オーウェル / 山形浩生

「うわぁ……」と、読み終わったあと、しばらく動けなくなりました。

よくある「めでたしめでたし」の物語よりも、心に深く残る「嫌な傷跡」のような読後感。
でも、その傷こそがSFの醍醐味だと思う。仕事のモヤモヤや日常の小さな悩みなんてどうでもよくなってしまうくらい、強烈なインパクト。

この「救いのなさが、人を救う」という不思議な感覚を、物語の構成に沿って振り返ってみました。
1. 導入：この世界観、意外とリアル？
「動物がしゃべる」というぶっ飛んだ設定。SFが苦手な人にはハードルが高そうですが、実はここが現実世界の鋭いメタファー（比喩）になっています。ただの説明じゃなく、丁寧な描写で「これって私たちの世界の話かも？」と思わせる仕掛けが秀逸です。

2. 第一幕：ワクワクから始まる悲劇
「人間に反抗しよう！」という豚の熱い遺言。ここで読者は一気に引き込まれます。人間を追い出し、自分たちの国を作った瞬間の達成感。でも、このワクワクが最高潮の時に、ラストへの伏線がこっそり撒かれているんですよね。

3. 第二幕：じわじわ忍び寄る「違和感」
国づくりの大変さと、動物たちの純粋な喜び。その裏で、リーダーである豚たちが少しずつ独裁の兆しを見せ始めます。「あれ、おかしいな？」という違和感が確信に変わる頃には、もうページをめくる手が止まりません。キャラクターに感情移入するほど、その変化が苦しくなってきます。

4. 第三幕：最悪で、最高のエンディング
結末は、希望か、絶望か。
『プロジェクト・ヘイル・メアリー』のような爽快なハッピーエンドもいいですが、本作はその真逆。
・農場は豊かになったのに、動物たちの暮らしはボロボロ。
・支配者の豚たちが、どんどん嫌いだったはずの「人間」に似ていく。
このバッドエンドは、単なる「悲劇」ではありません。人間のどうしようもない業（ごう）を描きつつ、「結局誰がやっても同じなのかも」という虚無感さえも突きつけてきます。
でも、その突き放された感覚が、なぜか個人としての責任感から解放してくれるような、妙な「救い」にも感じられるから不思議です。

読んだあとに数日間引きずってしまうような「心地よい傷」を求めている人にオススメ。

動物農場 ――おとぎばなし――

ジョージ・オーウェル / 川端康雄

●2026年2月2日、Yahooフリマでクーポン使用のためキーワード「動物農場」で検索して出てきた。Yahooフリマで帯あり、690円。

●2026年8月18日、Yahooフリマから新着出品通知きた。出品者さんがオリジナルの説明文のせてた。

「私、好きな小説（主に冒険小説やミステリーやSFなど）を色々な訳で読み比べるのが趣味でして、こちらの『動物農場』もずいぶんと読みましたねえ。

内容は長くなるので割愛しますが、オーウェルはぜひ『１９８４』とセットで読んで欲しいです。
書かれた時代背景もあり、今どきの子にはかもしれませんが、あまり学校では習わない近現代史を深く知るきっかけになるんじゃないかと。
歴史を知れば知るほど、古いSFや風刺小説、更にはそれらを換骨奪胎（という名のパクリを）した現代の漫画やアニメがより面白くなると思います。」

1984

ジョージ・オーウェル / 田内志文

個人を管理するための徹底的な洗脳方法がすごく怖かった。文章中で難しい表現や言い回しが多々あり、少し読み飛ばしもした。

「オブライエンはあらゆる意味で自分よりも大きな存在だった。自分がこれまで抱いた考えや抱く可能性のあった考えは、どれを取ってみても、オブライエンがずっと昔から知っていて、検証を加え、その上で棄却したものなのだ。彼の精神はウィンストンの精神を包摂していた。」

動物農場〔新訳版〕

ジョージ・オーウェル / 山形浩生

　ソ連の社会主義体制や史実を基に書かれた、動物たちだけで暮らす農場を舞台にした寓話小説。
　人間社会の出来事を動物ものの寓話に落とし込むという作者の技術に驚いたと同時に、物語が進むにつれて人間化する豚に強い不快感を覚えた。作品全体を通じて、食糧という既得権益を得たり、風車造りという仕事にしっかり従事しなかったりと、豚はまるで現代の日本の一部の政治家のような存在だった。出版当時にはソ連の指導者、現代では日本のような民主主義国家の政治家といったように、時代、読み手、見方次第で「豚」のモデル解釈が異なりそうだと思った。